抽签问卜不如问卦(算命推算卜卦)
里皆有抽签打卦问菩萨的情形，违反佛教规定吗?为啥算命半仙喜欢。。。
学佛者多数都不打卦的。地藏信仰中有打卦的内容，不过地藏的打卦的内涵是与佛学对应的，与算命不是一回事。对此可读一读《占察善恶业报经》。
内的打卦抽签是随顺世间的一种方便，也不排除其它因由。
算命半仙呆在附近摆摊，可见，一些信佛的人可能对佛学的内涵并不清楚，而命运。遇见这种情形，不妨建议这几个信徒读一读了凡四训。并不是佛陀所乐见的。
有经典表明，佛陀认为算命打卦并不是一种如意的职业，不建议信佛者从事这类职业。
这样的现象并不可以说明信佛的人不少。只是说明，信佛者更加关心本人的命运，假如能进一步学佛的话，清楚明白自作业自受业的道理的话，则基本不会去找人算命了。
学佛者是不会把自己束缚在算出来的命数中的。算命不外乎是算一些欲望牵引的事物，这几个并不是学佛修佛过程中的关键事物。
阿弥陀佛。其实也就是说抽签算卦是江湖术士的谋生手段！！！缘自周易的论理！！！修行者是不允许介入凡尘的这几个财色运的卦算的！！！违背了他们清静修行的原则！！！也违背了跳出三界外，不五行之中的原则！！！ 佛和卦是两个完全不同的两个学说！！！念佛的人卦算那么他就并非一个名符其实的佛教徒！！！说明不了什么的！！！此刻人员鱼龙混杂，真真正正一心向佛的人少之又少！！！不足为怪！！！这样的现象的产生是有一些沙弥为了讨一些香火钱而已！！！是为敛财，不是为了佛教！！！我一向在附近的寺院作在家护法，对寺院的情形有所了解。现依据我所了解的情形作些解释：
1。寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。
2。佛教和道教的寺观里之故有抽签问卦的摆设，一方面是由于我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一边也是寺观自己一身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。
3。抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相那么是向算命半仙问，违背信仰规则。因 此，寺、观里是不许设相命摊的。
4。算命半仙的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，并且也说明，在当前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。佛陀是反对占卜、看相、算命的，这在南传上座部佛教《巴利三藏》《长部。梵网经》写得很清楚：
“诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼 等]依无益徒劳之横明(畜生)而过邪命生活。例如占卜手足之相、占前兆[吉]、 占梦、占体[浑身]相、占鼠所咬、火护摩、杓子护摩、谷皮护摩、糠护摩、米护摩、熟酥护摩、油护摩、口护摩、血护摩、肢节明、宅地明、刹帝利明、湿婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒药明、蝎明、鼠明、鸟明、鸦明、命数豫言、防箭咒、解兽声法等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而坐活，[彼等]
依无益徒劳之横明而过邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、剑相、矢相、弓相、武器相、妇人相、老公相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、马相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、鸡相、鹑相、蜥蜴相、耳环相、占龟甲相、兽相等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]
以此无益徒劳之横明而过日子。例如以占：“王应进军、王不应进军。”“内部诸王当逼进、外部诸王将退却。”“外部诸王当逼进、内部诸王将退却。”“内部诸王当胜利、外部诸王将败退。”“外部诸王当胜利、内部诸王将败退。”“此人当胜利、此人将败退。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]
以无益徒劳之横明过邪命生活。例如占：“应有月蚀、应有日蚀、应有星蚀、日月应行正道、日月应行非道、诸星宿应行正道、诸星宿应行非道、流星应陨落、应有天火、应有地震、天鼓将呜、应有日月星宿之升沉明暗。”沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横开过邪命生活。例如占：“应有多雨、应无雨、应有丰收、应无收获，应来太平、应有恐怖、应有疫病、应有健康。”记号、计算、吉凶数、作诗、顺世论等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、贷入、贷出、[以咒术 令)旺运开运、遇祸、堕胎、哑口、不能言、举手[不下]、耳聋、问镜、问童女、问天神、拜太阳，奉祭大[梵天]、口吐火、奉请吉祥天等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
诸比丘!凡夫如是赞叹如来：“或有沙门、婆罗门，受食信施而过活，[彼等]以无益徒劳之横明过邪命生活。例如许愿、还愿、对地基作咒、得精力[有子]、失 精力[无子]、相宅地、对宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供牺牲，吐药、下剂、上 吐、下泻、头痛药、点耳、洗眼、灌鼻、眼药、药油、眼科医、外科医、小儿科医、与根本药、草药、泻药等。沙门瞿昙远离如是等任何无益徒劳之横明。”
《巴利三藏》《长部。梵网经》这一段表明佛陀是明确反对占卜及看相的明因果，如发修行，方为正道。
打签算卦，与正法殊途，不可再做。
心中常年南无阿弥陀佛，有忏悔心，有因果之念，诸恶莫作，众善奉行。
阿弥陀佛！！！
为啥不是所有的神仙皆可以抽签
为啥不是所有的神仙皆可以抽签？1。各路妖魔、散修都不入流，统称地仙。
2。地仙之上为天仙，天仙者，上窥天地之道，炼形化炁，渣滓全去。后天重浊之形，化为先天轻清之炁，纯阳之体。胎仙自化，阳神已成，脱质升举，可以霞举飞升，出入三界。因此讲如已是仙并已列职的就不会抽签了。为啥不是所有的神仙皆可以抽签？答案如下：由于一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信 人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不尽相 同，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信 的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知 众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。1。寺、庙、道观、庵，均有不得设立抽签、问卜、算命、看相、择吉等规定，不但界内部不允许，国家条文里其实也就是说也是不允许的。目前，完全不搞抽签、问卦的，大约只有基督教和伊斯兰教的教堂和清真寺。2。佛教和道教的寺观里之故有抽签问卦的摆设，一方面是由于我国有这个传统，一下子要全部撤掉还缺乏群众基础，另一边也是寺观自己一身经济方面的需要，这部分收入也是寺观自养经济的一个组成部分。3。抽签问卦是向本寺、本观所供的菩萨问，也不违背信仰规则，但算命、看相那么是向算命半仙问，违背信仰规则。因 此，寺、观里是不许设相命摊的。4。算命半仙的摊位离寺、观近，这是做生意的需要，并且也说明，在当前的信教群众中，确实有相当一部分是者，是愚昧的。
里的抽签是佛菩萨的暗示吗
打卦、抽签算命，是活动，不属佛教，是佛所呵责的，戒律不允许的。
拜菩萨时去求签，有哪些下下签
佛教不建议下签，所以拜菩萨也不必去求签，命由己造，相逐心生
为啥大都求签只有观音菩萨，没有普贤菩萨呢?
first of all，佛禁止佛弟子以卜卦算命为业，学佛人切记不可算命卜卦，算也是算错了的。至于世间人大都求签多求观世音菩萨，原因大体有二：一是由于，观世音菩萨本身就与我们娑婆世间的众生最有缘，大慈大悲，寻声救苦，广大感应。普贤菩萨在咱们国家的信仰基础，不如观世音菩萨来得普及。二是由于，中国本土的周易风水卜筮文化，传统基蕴深邃，加上中国汉地的观音信仰也很深邃，因此，从古至今，相士们将二者结合在一直，迎合中国人的文化心理，就形成了中国特色的求签占卜
占卜和算命有啥异同?
占卜，是卜术，通过哲学看法推演事物的发展规律来打到趋吉避凶。而算命是命术。人的各条运势与运气作为一种潜在作用与影响能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，与时间和空间等有关，每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，能在tb购物网站上搜“金额自愿”，或者“机会缘分结缘”“命理”等找一些非盈利性质的专业师傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理专业网站看看，就是花费多点，再就是也可以到一些周易论坛看看，希望能帮到你。可查看知道主页。占卜多数都是西方的。算命是东方的~
占卜是以线装发展下去的必然结果，是能够改变的
算命是命里已经定好了的，是没法改变的!关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一些预测推算结果。
占气，利用天空等展现出来的色等情形状况，主要用以预测推算战争的情形，在古时候的军事著作中，如此的章目必不可少。
音律侯气占，利用声音等的表现来预测推算或说明人间事务。
符瑞，依据不同寻常的事物来预测推算吉凶和国家祸福，通常来讲会被人利用，打比方说陈胜武广起义等。
童谣，汉代，童谣被看作可以预测推算吉凶祸福，因此在三国演义中会有不少如此的预测推算事例。
算命与占卜的分别
许多人不了解算命〔如紫微斗数、星座命盘、四柱〕与占卜〔如塔罗牌、易经占、测字〕的分别。举个例子来说，若你今天想从台北到高雄，你可以坐飞机、火车、客运、自己开车、骑车，甚至走路，而算命就是告知你会用甚麼方式到达，以及到达的时间，因 此，算命的重点，是以『结果为主』，而命术推论的最终，在任何时候都不会改变的，无论你是生下来时候算，还是50岁时再算。
命术原理；利用局中人的生下来时间，甚至配合局中人的出生地点〔星座〕，推论出局中人生命里既定的吉凶、命格高低、人生周期与兴衰起伏，因此讲，命术是以个人命盘来分析局中人在人生种种不一样的样貌与最终，且是一种大趋势。要是没有局中人的生下来时间，或是生下来时间错误，命盘无法排出，便难以做出推断。
但占卜不同，他是告知你，当你在前往高雄时会遇见甚麼人，也许会吃甚麼饭，会不会睡著，亦即中途会发生甚麼事，是以『过程为主，并剖析事情发生的缘故』。占卜的限制就是无法预测推算完整的时间以及详细的数字，由于，占卜是推断运势与运气，而运是不断地在变动！！！你可能会说那我不如学命术就好，何必学塔罗占卜，由于命术能够让我晓得某一个特定时间所发生的结果。
占卜原理；跟命术不同的是—占卜并不需要局中人的生下来时间、以及太多的局中人资料〔当然有详细的资料，可以推断的更仔细〕。占卜是依循占卜者那个时候的所取得的线索〔一种触机〕：如抽出一张牌、排出一个卦、写出一个字�6�4�6�4�6�4等等来做预测推算。占卜的所注重的是『一事一占』，主要剖析的是局中人特别规定的事件，而且预测推算的结果是可以透过人为的努力来改变。
说这样是没错，不过俺们想想看，若你用命术算出你明天会死，你希望快乐的死亡，还是要痛苦的离去？我想多数的人皆盼望高高兴兴的，此时占卜就能够告知你该怎麼做能够高高兴兴甚至毫无痛苦的离开〔的确不想举这例子，但是这是最明显的〕。相较之下，若你不懂塔罗的技巧，就这样浑浑沌沌、心中充满痛苦而死，是还是不是更加难过？固然，两者最後的结果是一样的，不过过程、感受是截然不同的。
算命 占卜
所预测推算的 命 运
产生的结果 绝对的结果 可变动的结果
发生的时间 绝对的时间 较近的未来
对人的意义 先天的注定 後天的努力
是否能改变 不能改变〔很难〕 能够改变
还有一个特别明显的例子，亦即民间流传之了凡四训的作者袁了凡，他少年时有一老者帮他算命，预知他的功名、岁数、以及是不是有子嗣〔原本命里应该无子〕，不过，他凭著发千善愿，用後天的努力改变了先天命数的限制，不仅功名、岁数都截然不同，自己後也得到一个男孩，这就是以运胜命，以後天努力改变先天注定的最好典范。
注：因 此，老话说：好命不如好运，好运不如努力。建议大家读读了凡四训。
塔罗牌的真真正正精神在於学习人世课题，走向自己王者的道路；占卜的意图是告知你事情的缘故，以及建议你该怎么样去努力去朝向幸福，不要忘了，命运在本人手里，就算我们最後改变不了最终，也期望使自己好过一些，您说是吗？占卜是问吉凶，算//命是算/命运。
命运着重是宏观的您的人生，吉凶着重是微观的某件事好还是不好。有根本上的相同！！！！！！！！！名字上的差别！！！ 卜和算不一样！！！占卜是一种哲学性质的事物发展规律，也同样具备趋吉避凶的效果。并且卦象上的潜在哲学规律看得出来走势与走向如何预防。而命也可以说成是时空潜在作用规律，能够受自然与社会的自由组合系统作用与影响不同，并且互相作用，与时间和空间等有关，二是每时每刻的人在不同地域的人都会不一样，这种事情需因人而异，所以需要具体情况具体剖析。这几个是可以 使用传统文化之中较为系统的方式方法推演出来。此亦为两者的不同，原理不同，方法不同。
一日之间什么时候求签问卦最合拍
子午不问方可奇门遁甲在人的一生之中的预测推算方面，着重是就事论事。就是说一个卦像针对一件事情来预测推算，如此的话准确率更高。对于人生命运方面的，用奇门遁甲就不如四柱命理分析的详细和准 确的了。着重是四柱方面是人的先天固定信息，只要生下来，生下来时间相应的八字就不会变，即然八字不变，不论你在什么时候什么地点预测推算，结果都是一致的。
在奇门就事论事一事一卦一测方面，关键看求测之人是否心诚。只要求测之人心诚，预测推算师的水平高，准确率皆可以达到70%但决对不是百分百。像四柱算命，一般准确率也是70%，但中国已经有人准确率在90%之上（农绍恩先生的风水命理）。像六爻，就是摇铜钱的类型，能达到65%就不错了。
对于学测者，要学会正确的预测推算。
算卦抽签
算卦抽签最有利的签是什么签？ 签有真武签，观音签，关帝签，签，妈祖签，诸葛签，圣母元君签，灵济真君签，江东王灵签据说很，不过俺认为扶天广圣如意灵签最祥细，也最具体。
抽签算卦无卦不给算有什么含义 命运不定
抽签算命准不准呢 抽签算命是古以来有的算命方式，但许多人皆有疑问，四柱算命、手相算命、面相算命等皆为有东西在那算的，而抽签算命既不用到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算过的，有的人会觉得准，有的人觉得不准。但抽签算命的结果只有两个，一个是准，一个是不准，那总没有可能全部人算了都不准，当然也是有准的，但究竟是准还是不准呢？这个其实也就是说蛮难断定的，应该这么想是对的，信则有，不信则无。算命这个嘛，在村里的人都蛮相信的。打比方说我们一邻居，算命的算他只能活70岁，他到了70岁的恭候，他就啥也不干了，他想，反正都要去了，还干什么。但结果是他活到了八十多岁。我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。因此讲算命没有可能全准。大多算过命的都说，过去的事算得非常准，而未来的一般不准，这是为啥呢？可能是过去的会在人的面相、手相上留下印记，而未来的还未发生的，没有印记，只能预测推算，就难预测推算了。又有的人讲，算命是准的，假如不准，只是算命半仙的道行还不够深。但综上所述，有的人讲准，有的人讲不准，那还是那句话能概括，信则有，不信则无。一个会算命的人说，未来的他是不算的，由于一，天机不可泄漏，说了会折寿的，或许很多人过去的算准了，未来的不准，就是由于他晓得说出来会折寿，所以不会讲出准确的。二，人定胜天，人是可Yi经过努力改命的，命运掌控于自己手里此句话是对的。所以汇总起来，？信则有，不信则无。但最好就是好的相信，不好的莫要信。信命不能认命，人定胜天，命运掌控于自己手里，到任何时候都要信自己。因 此，最好别算命，由于你的思想会跳入其中，命是越算越薄的。
算挂抽签算命签名 其程序或许应该是：算挂≮挂？≯～～抽签～～解签（求签）～～赏钱～～、走人
抽签算命中面的签不晓得有什么含义 你此刻所经历的事情，都随缘吧不必强求什么，时间到了自不然就会见到最终，不要感叹近日的不如意，等遇见新的运气万事都会称心如意，你的名气渐渐显露，官司不如意的事情渐渐都会过去了，钱财无忧，身体也会健康，万事要以诚信去做，爱情婚姻安定，开始享受生活，称心如意了！！！这可是大吉的签文，意为一切随自然变化，无需自求烦恼，时间到了，万事可成，但行事务必要以诚信为本，则可百事具兴
算命抽签 五个等级：上上签、上签、中签、下签、下下签
求签算命得到的消息是不是真的？ 没人知道，我从不信
抽签算命抽到的是明显签有什么含义 这几个虽不难听，
在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 在线抽签算命_免费抽签占卜算命_观音灵签抽签_月老灵签抽签-指迷算命 按顺序给你抄下来了， 第1个家庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香灯查明奉拜。 第2个财富卦象是：生意之卦如龙蛇混杂，恐三 ，四月有阻隔应谨慎，有贵人接济五，八，十一月有厚利。 第3个缘份卦象是： 爱情婚姻不成，对方品质作风差，若成之恐成之是娼淫惹起是非灾害，不结尾。 我再给你白话说一下（我只是直译啊）： 第1家庭：说今年你们家会添人口，要防着4-7-9这三个月家人会患病。给你的意见是要多拜佛。灶王的台位需要重新修缮一下了。 第2财富：财富这个事不好说，比较乱，3-4两月你做事不顺，同事还要留意别人给找别扭。过了4月，有贵人相助，5-8-11这三个月会发财。 第3缘份：你如今的这个女友作风很差，不会和你出嫁的。假如出嫁了，那你们也会由于“第3者”而再离婚的。 兄弟，卦象是这么说，不可不信，也不能全信，万望三思而后行。 祝好！！！
抽签-抽签算命准不准呢-抽签和顺序有关吗-指迷算命 抽签介绍
抽签是咱们国家的民间风俗，是占卜的其中一种形式。现今的道观、和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
抽签同八卦一样，是中国古代民间为了判断问问题与事项吉凶、祸福的一种通俗预测推算方式。而判断吉凶的根据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。当然抽签带有浓厚的神秘的色，其中蕴含着抽签者的主观臆测成分，是唯心主义的东西，在这儿我们不必谈论。不过每一签的签诗都是一个典故，并且这几个诗句和典故都是古时候文人所编写的。内容丰富多，其中蕴含着很多神学、文学、历史、、哲学的道理这是我们不能不探讨钻石的。所以为了更深入地探讨和研究“签文化，”浅层漫谈一下“抽签”中的预测推算方法以及有关问题，还是很有必要的。
抽签算命准不准呢
抽签卜卦算命许多人都不清楚，抽签算命是依据对象的区别选择也是不一样的，打比方说在菩萨面前抽签和在佛祖面前抽签有可能就会不一样，因此讲这个抽签式无比的悬疑的，至少至今抽签连一个稍微能靠谱点的解释都没有，不过偶尔抽签占卜又无比的，使人捉摸不透。
在古时候或者现代的富人家，在婴儿满一周岁的时刻，会爬的时刻就会在桌面上摆放摆列许多的东西，而这几个东西都具有各自的意义，假如一二抓住哪些东西的话就代表以后会从事这一方面的工作，其实也就是说这样也是算卜卦算命的一种，尤其是在古时候。还要请风水先生来解读啥意思。古时候帝王或者为官的世家对这种仪式是特别的注重和重视的。这也算得着是一种抽签占卜的方式方法。
抽签和顺序有关吗
分两种情况。假如前面抽的要拿给大众看，这么做对后面的就有利。对任何人来讲就不公平。
假如前面抽的不拿给大众看，这么做对后面的人就公平，即任何人抽到的概率都一样。
所以抽签与顺序有无关系要看前面抽到的给不给后面看。
指迷算命
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生四柱、姓名笔划等配合术数来预测推算或判断命运吉凶福祸并且寻求排忧解难的行为简称指迷算命。
和男友由于前任问题处于冷战，摇了一卦，请人帮忙解释一下
喜欢一个人就要去争取，而不是相信似有若无的东西，问卜不如问自心，你想跟他在一起吗？他是你心里非他不可的那个人吗？假如是的话，自尊什么的就都不是事，感情保卫战不是跟你爱的人冷战，那样只会将他越推越远！！！百炼钢怎样化为绕指柔？男人需要温柔和善解人意的女子，用柔情攻势才能获取他的心。
人为啥喜欢算命
希望靠超自然力量帮本人的时候，多数是内心最软弱、最没底的时刻。这一时刻，我本人认为，与其求神问卜，不如先自我心态调整。自乱方寸，神鬼无助。
由于喜欢，所以接触了一些玄学，自然对相面、算命之类也略有接触。并且，大概是机会缘分，也的确认识一些奇人、高人。不曾想，这竟然也使俺名声在外。
前些日子去山东出差，与某县guanyuan共进午餐，不想离开后接到这位仁兄短信，言听说俺会相面，希望我能指点一二。
接此短信我甚是惶恐。无意中，我占卜相面的虚名竟然传播到了外地，真乃浪得虚名了。其实也就是说我这几个皮毛东西只是出于爱好，权当游戏。有时候说中，也是巧合。所以怎敢指导人家？别排忧解难不成，反把人带到沟里，岂不罪过？可是直接回绝，说我不会，人家会以为我故作高深，或过于倨傲。所以真是左右为难。
近来类似的事情还遇见几起，有熟悉的friend亦有不甚熟悉甚至不认识的人，知道我懂点阴阳之术，也皆盼望能指点一二。打比方说在俺的博客上，亦有几条网民朋友此类的留言，有的希望我来指点，有的希望我能给介绍大师指点。这几个留言也都使俺左右为难，接招不是，不接招亦不是。因 此，想借此机会讲几句，算是对各位提出此类需求的friend们的一个统一答复。
第1句：假如是游戏，朋友饮酒闲聊，有时候为之无妨。
人性中多有好奇因子，尤其是对未知的东西、神秘的东西，人性中皆有探究的冲动。因 此，固然说谋事在人，成事在天。命中若有，不算亦有，命中没有，算了也没有的道理人人明了，不过真实不虚能达到一 生都不算命如此的高境界，古往今来恐怕还是少数。因 此，你我常人，有时候算算命、抽抽签，很正常。不过俺的建议是尽最大力量把心情放松，权且当游戏就是。太认真可能适得其反。
俺的一位道中朋友，在我看来就有点过了，交朋友、做生意都要看八字和不和。包括聘用员工，也要先看八字，看有还是没有财运。如此机械，其实也就是说未必真能帮到自己。打比方说他用的一个人，偏财运很旺，可是此人却其实没有给公司带来财运。八字是没错，可是忽视了一条：这样一个社会如此复杂，光八字是非常难包罗万象的。
第2句：越是游戏心态，可能准确率越高，相反，越是心情紧张甚至把身家性命都压上，常常越不灵。此亦为我劝大家“游戏心态”的缘故。
包括俺结识的一些高人，我观察统计过，他们也并 不是百分之百的准确。准确率高的，多是大家喝茶闲聊时问的一些不经意的事情。或者是本人根本没有问这事，而大师主动告诉的。
打比方说某次几个朋友饮酒，某大师酒过三巡，告知在座的一位，明年会被提拔。此人当酒话，一听而过。但恰恰是如此的不经意的预测推算，准确率却很高。来年，这位已经年过五十八岁的friend果然令人难以置信地获得提拔。而相反，一旦某人为了提拔或者赚money之类的大事专程上门来求，常常经常失准。打比方说同样是这位大师，今年年初为一位登门求教的friend指点，断其春节后定会提拔。但至今，下一个春节都快来了，此预测推算依然没有应验。
这样的现象的缘故我还没有参透，但最近几年以来我统计的概率的确如此。因 此，在算命上也应了那句话，强扭的瓜不甜，强问的卦未必准。
最后一句：希望靠超自然力量帮本人的时候，多数是内心最软弱、最没底的时刻。这一时刻，我本人认为，与其求神问卜，不如先自我心态调整。自乱方寸，神鬼无助。
并且，虽然事事都有定数，但毕竟现实中的问题，最终要靠现实的手段解决，我们绝对不能指望真有超自然的力量来帮我们解决具体问题。
佛祖说求签问卦是歪道，但为啥还有观音菩萨灵签呢?
道生一，毕生二，其一若为正道，另一则为歪道。既然世人选择歪道，佛菩萨顺应潮流就在歪道上渡人。那是外道附会◎算命看相：以抽签、卜卦、紫微斗数、摸骨……等方式，断言毕生祸福。此系因为人对自己一身未来迷惘无措，盼能藉此指引方向，佛教则主张「欲知前世因，这一生受者是；欲知来世果，这一生作者是。」本人的起心动念就能决定今后的命数，毋须仰赖算命，应自转因缘。
至于你所说的“观音菩萨灵签”并 不是佛教的所说，而是民间传统风俗附会的东西而已，就从佛教正法来讲，佛经并无此根据，也不符合佛陀的教育。
此并 不是佛教，只是借用了佛教的名词，美其名曰“观音菩萨灵签”
实则莫非只要灌以佛教菩萨之名，就一定成佛教？不尽然也
楼主，相信也是深知此理的聪明人。
另外，要说一点，佛教从来不讲“歪道”佛教讲的名词叫“外道”
歪道有贬低之寓意在里面，而“外道”这个名词是从此修行的方式而定的
心外求法，名为外道，佛教是心内求法。
算命看相就是属于心外求法，算命看相追求的是现世的庇佑、消灾，但无法究竟解脱。
佛陀他主张一切吉凶祸福，皆由人自招，若不在心地下手，彻底改善本人的思想行为，盲目的崇尚无法趋吉避凶，更是万万不可以净化本人的人格。
因 此，佛陀告知我们要在心地下手，只要能升华本人的内在，便可以开采出深度觉醒的生命光辉。原因就在于这并 不是佛陀教育。 此求签是来自中国道教的问卜之术，而中国佛教进入中土之后，逐渐的变味了。渐渐的融合了中国本土的方术之说，目的是儒，释，道的融合。 中国佛教面对各式说法的竞争角逐，为了招引他人要进入佛教而采用的手段之一。 这问卜之术在原始佛教是没有的。 不管是心求外法还是内法的种种解释，也无法掩盖这违背佛陀教育的事实。
许多人引用方便为名，行方便之说，但印顺反对这种说法，而说‘方便变下流’。在提倡种种方便利益之说，容易致使邪见，贪欲，更加容易偏离佛陀所教育的解脱之道，离欲之道。 因此这种说法是危险的，的。随喜赞叹帅帅的良师兄。
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代码如下:
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求大师帮忙解卦，问事情能不能实现。本卦火水未济，变卦泽水困，电脑起挂。。。
用三个硬币，自己爻，记住反正面。一五五一一四七七七三，加Q，详细解读你好，火水末济上卦为离为火，下卦为坎为水，水火不相交，所求之事不会园满，主卦中世爻午火旬空，主本人对这档子事不是非常热情，应爻发动是对方主动相请，世应临日月旺相主平安，勾陈，腾蛇发动主在外遇怪异之事，综合论断，谋事可为，但末能达到意愿，请采纳
本卦水泽节卦，变卦水雷屯卦，求问事业
世爻巳火旺而逢助，不吉
日期：2017年5月18日戌时
干支： 丁酉年 乙巳月 乙巳日 丙戌时
卦身：午
空亡:寅卯
水泽节(坎宫) 水雷屯(坎宫)
白虎 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水
螣蛇 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土 应
勾陈 ━ ━ 爸妈戊申金 应 ━ ━ 爸妈戊申金
朱雀 ━ ━ 官鬼丁丑土 ━ ━ 官鬼庚辰土
青龙 ━━━○子孙丁卯木 ━ ━ 子孙庚寅木 世
玄武 ━━━ 妻财丁巳火 世 ━━━ 兄弟庚子水
解：
爸妈临应爻，与世爻合，说明你有工作经验和一定的文化基础。
子孙爻发动生助世爻，财运不错。只是你个人认为工资不是太高，或迟迟没有提升。
阴历四月分财运就不错。
节卦告知你：凡事要做到心态平衡，暂时不要期望太高。
