玄天上帝灵签第2十一签(爱情婚姻风水)
解签 第2十一签 大吉之签
你这签是从这首签诗来的。。。。
事宜素定合天机，休听师巫说是非。
遵正不依他大道，自然门户发光辉。
月满今宵离海边，时人感仰丽春天。
清光烁处群星退，君子营谋便得官。
去年曾在此闲居，今日因来作故闲。
便好求财居福禄，亚人已被恶人驱。
上上签
意思是:人心积善，久滞未通。
求神问卜，妄冒尤空。
坚正守节，莫厌迍蒙。
大器晚成，时当过逢。
进取谋运，所事亨通。
病者自瘥，莫外是空。
白话点就是，你之前运势与运气不是很顺，所以想祈神赐福，但假使你一心向善，有守有为，心中所求之事，就算无法立即实现，过些时日时机适当也会成功的，患病的人，自然会痊愈不用担心。。。。。。。
*占财，买卖吉，脱货吉。
*种田迟薄收，买田宅人口头疋迟吉利。
*出行待签日交节，行人初1。初八、十5。二
十三至。
*托人用事先难后易。
*病伤寒，不问老少迟痉交节令。
*痘疮宜保福平安稳定，阴人占病不好。
*爱情婚姻迟有人破，重婚入舍，求嗣迟吉。
*公讼吉，走失交节见，不见有信。
*谋事成事撞节日成，迟有少无多。
*迁移迟利，文书迟有。求官升职除授了，交节完备。
*产孕交节日，生贵子。
*住宅人口平安稳定，借物迟有些小。
这是求神问事的解答，譬如说你"求子嗣"，此句话里"*爱情婚姻迟有人破，重婚入舍，求嗣迟吉"告知你"求嗣迟吉"就是说，有子嗣，但要等些时候才能怀上。
假如是请托别人的事"*托人用事先难后易"起先有困难，但过些时候就有消息，大体上看你提出的是啥事，再从里边找答案。
百事皆宜，财运好，其他所求就算无法立即实现，等些日子也会成的。。。。。
恭喜~~~第廿一大吉签 上帝收龟蛇二将 鸾凤冲霄之兆
总曰：鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关。庶人蓦有凌云志，平地雷声得势还。
诗曰：一人持一笔，逢午壬龙飞。守圆平地稳，得意上云梯。
住宅：须宜更改旧门庭，人聚财兴百事宁。不仅田蚕收十倍，更随四方任经营。
卜行此数年不顺，是从先有过改门庭水路，坐向有利，宜改过旧门庭水字之后，居住平安，有喜则吉。若无喜事，恐防孝服事。合家和睦致祥而家道可成。
移徙：三植漏屋最为难，纵然无事也招非。劝君久耐艰长守，不劳苦苦意徘徊。
移徙吉，可速为之，移而财丁贵。
祖山：卜贵祖佳城横龙结穴，气脉文雅，但嫌龙不旺，水字不美，坐向有利，改过唇前水字又兜唇之后，财丁可旺也。或葬后财丁奔波者，因穴位分金有错。若有利改过分金水字之后，财丁昌盛也。
菁草：卜此地横龙转结穴，气脉足旺，面前大案朝拱，葬后定显武科。若子午未丑二山分金，定聚财丁。谨理妥水字清楚，切切。葬之，可保财丁官贵也。
阳基：卜吉宅吉，但嫌数年财丁奔波，是门水字不美，有利速改过。卜新创，初时恐有阻，到底可成。
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玄天上帝感应灵签 第2十一签 大吉 鲲化为鹏
这个没有特殊之义吧，只是单纯的一个姓氏字母加在一起可以作为某个人特殊意义的标志，或者作为二个人特定意义的关系查道教大字典： 1。天罡： 星名。即北斗七星的斗柄。《参同契》卷下：”二月榆落，魁临於卯；八月麦生，天罡据酉〃。《抱朴子内篇．杂应》：又思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前〃。?丛辰名。月内凶神。《海琼白语录》卷二《鹤林法语》：”。那以后有了意中人就好好珍惜吧那以后有了意中人就好好珍惜吧圆滑这个是两个毫无意义的字母，本身其实没有什么特别之寓意。是你想多了。
一个女生有一个想法，对于出嫁也是不同的，不过女生对于自己人的一生之中配偶的要求都大差不离，那么怎样的爱情婚姻才是女生想要的爱情婚姻，下面说几个重点。
第1个，有丈夫的疼爱，爱情婚姻幸福。女人想要的爱情婚姻生活但是于自己丈夫的疼爱，每一天都很幸福的过生活。许多人出嫁都是嫁给了合适，由于到了出嫁的年龄，所以许多人就寻了一个门当户对感觉适合的人凑一块过生活了，如此的爱情婚姻是不幸福的，一个幸福的爱情婚姻一定是二个人相爱，男人疼爱自己女人的。
第2个，有稳定的工作，女人的丈夫收入高，女人亦有收入，可以买自己想要的东西。女人向往的爱情婚姻绝对不是那种吃糠咽菜的活法，而是那种小康社会的活法，不需要男人富贵两全，只要这个男人有稳定的工作，可以养活的起孩子和女人。
女人亦有本人的工作，不会为了家庭丢弃本人的事业，固然挣钱不多，不过足以满足自己日常开销，这样不会张手跟本人的丈夫要钱，也能够做一个经济单独的女人。
第3个，偶然来一次惊喜。夫妻生活时间久了将会有很样式不一的矛盾，主要原因在于没有了激情，所以女人向往的爱情婚姻应该有一些浪漫的事情，有时候或者隔断时间来一次烛光晚餐或许其他别的惊喜。
第4个，女人的婆婆公公都很和善，可以待女人给自己的闺女，这是一件幸福的事情。我其实也就是说一个发小，从小到大就是命挺苦的，结果嫁了一个当地的男生，这个男人的母亲还不怎么待见我发小，生完孩子之后发小皆为自己一个人做饭吃饭看孩子的，她婆婆偏 偏没有看过一次，真的遇见这事婆婆心都伤死了。
第2十一签 大吉 鲲化为鹏 鲲化为鹏海浪翻，阴阳和气满乾坤。庶人蓦有。。。
你有翻身之望，好运不断，说明你近日要行大运，至于因缘，是有一番好的出路的
道教第四9签求解文
佛教没有啥49签，道教才有49签。
道教签诗及签解 (共49签)
玄天上帝百字圣号
混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝
金阙化身荡魔大天尊
赞曰
万物之祖 盛德可委 精贯玄天 灵光有炜
兴益之宗 保合大同 香火瞻敬 五福攸从
祈签祝文
天蓬大元帅 天犹副元帅 翊圣保德真君 真武灵应大帝 北天大道 四十九位灵应天尊 左右侍从官军 殿庭香火应惑真灵 向伸启告 俯垂鉴听 弟子某人 今为。。。祈求圣签 伏望 明彰报应 指示愚迷 所祈所愿 大赐显灵 下情无任 虔祷之至
举签念曰
天地神只 万身皆知 吾今下课 善恶扶持
凶应凶兆 吉应吉时 判断生死 决定无疑
玄天上帝圣降日
正月初七日 二月初八日 三月初三日 三月初九日
四月初四日 五月初五日 六月初七日 七月初七日
八月十三日 九月初九日 十月廿一日 十一月初七日
十二月廿七日 润月亦同
第4九签 下下 群鸦集噪
圣意 群鸦集噪未为奇 防慎阴人口舌欺
退后之时方可免 不然事绪主忧疑
谋望 休望羊羔美酒斟 鱼书雁信两沉沉
鹊巢已被乌鸦占 万计千谋总是空
住宅 口舌无原由蓦地来 只因住宅有疑猜
归来急早求福神 免教人口受天灾
爱情婚姻 休信傍人说得诳 莲花那比菊花香
好生回步重开眼 莫把乌鸦作凤凰
失物 自已那个时候不小心 如今失却便难寻
休教惹得傍人闹 受辱遭殃岂可禁
官事 喧哗闲事闹哄哄 久后忧疑主见凶
来到公厅分曲直 一场惊险归虚空
行人 终签不利卜行人 客路忙忙未转身
中道有忧灾祸至 早求洪福叩龙神
占病 灾病缠绵未得痊 虔诚求福告上天
操心不改遭魔障 若得痊时也破财
解曰 占住宅阴人小口有灾 自己一身有口舌 失物不见 病者不安宜作福 求财未遂 行人未至 官事虚惊 求官未达 六甲生女 爱情婚姻不成 田蚕六畜有损 凡事不适宜
佛教第 49签
佛教没有啥49签，道教才有49签。
道教签诗及签解 (共49签)
玄天上帝百字圣号
混元六天 传法教主 修真悟道 济度群迷 普为众生 消除灾障 八十二化 三教祖师 大慈大悲 救苦救难 三元都总管 九天游奕使 左天罡北极 右垣大将军 镇天助顺 真武灵应 福德衍庆 仁慈正烈 协运真君 治世福神 玉虚师相 玄天上帝
金阙化身荡魔大天尊
赞曰
万物之祖 盛德可委 精贯玄天 灵光有炜
兴益之宗 保合大同 香火瞻敬 五福攸从
祈签祝文
天蓬大元帅 天犹副元帅 翊圣保德真君 真武灵应大帝 北天大道 四十九位灵应天尊 左右侍从官军 殿庭香火应惑真灵 向伸启告 俯垂鉴听 弟子某人 今为。。。祈求圣签 伏望 明彰报应 指示愚迷 所祈所愿 大赐显灵 下情无任 虔祷之至
举签念曰
天地神只 万身皆知 吾今下课 善恶扶持
凶应凶兆 吉应吉时 判断生死 决定无疑
玄天上帝圣降日
正月初七日 二月初八日 三月初三日 三月初九日
四月初四日 五月初五日 六月初七日 七月初七日
八月十三日 九月初九日 十月廿一日 十一月初七日
十二月廿七日 润月亦同
第4九签 下下 群鸦集噪
圣意 群鸦集噪未为奇 防慎阴人口舌欺
退后之时方可免 不然事绪主忧疑
谋望 休望羊羔美酒斟 鱼书雁信两沉沉
鹊巢已被乌鸦占 万计千谋总是空
住宅 口舌无原由蓦地来 只因住宅有疑猜
归来急早求福神 免教人口受天灾
爱情婚姻 休信傍人说得诳 莲花那比菊花香
好生回步重开眼 莫把乌鸦作凤凰
失物 自已那个时候不小心 如今失却便难寻
休教惹得傍人闹 受辱遭殃岂可禁
官事 喧哗闲事闹哄哄 久后忧疑主见凶
来到公厅分曲直 一场惊险归虚空
行人 终签不利卜行人 客路忙忙未转身
中道有忧灾祸至 早求洪福叩龙神
占病 灾病缠绵未得痊 虔诚求福告上天
操心不改遭魔障 若得痊时也破财
解曰 占住宅阴人小口有灾 自己一身有口舌 失物不见 病者不安宜作福 求财未遂 行人未至 官事虚惊 求官未达 六甲生女 爱情婚姻不成 田蚕六畜有损 凡事不适宜zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足本人的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。未经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
