吉羊图之寓意生肖风水十二宫(大吉羊有什么含义)
卧室里的床头上边挂什么画好效果图
卧室是美妙梦境、异想天开的温床，是嫁接现实与梦想的催化剂。作为卧室里的装饰画当然需要展现“卧”的情绪与美感的统一。人的人生三分之一时光在卧室度过，其装饰环境至关重要。通过装饰画的色、造型、形象以及艺术处理等，立体地显现出舒畅、轻松、亲切的意境，于是，卧室装饰中悬挂几幅字画，既能美化卧室环境，又能对家居住宅风水起到旺丁聚财的效果。
具体卧室里的床头上面挂什么画好?这当然要看主人的喜好以及和房间的风格相搭配，字画很能代表主人的品位和修养，也展现主人情趣趣味。
卧室里的床头挂什么画好——多子多孙松鼠图
卧室挂画 王文强新品佳作写意动物画 松鼠《春》
松鼠，为金钱鼠，福鼠的代表，意味着富贵发财，12生肖之首，与十二地支配以子，所以除了松鼠的灵气灵巧外，更象征子孙众多，寓意万代绵长，多“子”多“福”，展现了古代人们对生活美满的愿景和富饶的想像力!王文强这幅《春》挂在卧室可以说是非常吸睛，粉色的桃花很温馨，松鼠的灵动惹人爱，可以说是非常经典的卧室挂画!
卧室里的床头挂什么画好——吉祥富贵牡丹国画猫
晋葆良精品佳作四尺横幅动物画 猫 《春辉满园》
牡丹是我们的国花，雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁，素有"天生丽质"的美名，被誉为富贵吉祥、长盛不衰的代表象征意义。将这幅《春辉满园》挂在家中卧室里的床头，代表对未来美满生活的憧憬和愿景。另外，牡丹花也是出色品格的代表象征，成为美的化身，有纯洁与爱情的代表象征意义。
卧室里的床头挂什么画好——代表浓厚亲情的国画猫
王建辉【精品】工笔动物画 国画猫《母子情深》
王建辉的这幅国画猫《母子情深》刻画的是小猫依偎在猫母亲的身边撒娇的画面。王建辉采用精湛的工笔画法，将猫的一毛一发都刻画的栩栩如生。美满的母子情是亲情的浓烈展现，挂在家里卧室里的床头，表达了家中和睦相处的愿景，以及多子多孙的美满祝福。
卧室里的床头挂什么画好——如意吉祥吉羊图
卧室挂画 羽墨工笔斗方动物画 小绵羊《羊卧茅屋原野暗草》
羊是人类最早开始驯养的动物之一，在咱们国家传统文化之中，因字谐音，羊被赋于美满的代言，打比方说，三羊开泰，喻三阳开泰;羊通假“祥”，国画吉羊图寓意“吉祥”。羽墨的这幅小绵羊《羊卧茅屋原野暗草》，温顺的小羊玲珑可爱，挂在卧室特别是儿童房的床头，不但培养了孩子喜欢小动物的爱心，还熏陶其艺术情操。
羚羊象征之寓意
羚羊在堪舆风水中意味着如意吉祥、富贵两全，这是一种从古至今都十分祥瑞的动物，许多时候被人们制作成摆件摆放摆列在桌面上，有的人也会将羊头形象制作成吊坠佩戴在身上，以增添自个的好运气。
羚羊代表的风水含义如意吉祥据东汉许慎所著《说文》：“羊，祥也。”因为“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以那时人们习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像，以求生活吉祥、事事如意。
那个时候人们不但生活之中为求吉祥，会在日常使用的铜器上铸刻“吉羊”铭文和羊形图案，死后为求安详，也会在建造坟墓时，将羊头图像安置在门额中间位置，如河南省洛阳烧沟汉壁画墓的墓门就塑有正视的羊头，一双大角左右下卷，构图规整；羊头下侧绘神虎食女魃壁画，用来求安详和祟。
富贵两全代家庭越富裕，自然畜养的家畜家禽也就越多。汉代人事死如事生，为模拟生时家里畜养的羊，就在墓葬里随葬陶塑的羊模型。这种肖形的陶羊，在西汉和东汉时的坟墓中皆有出土，普通人的墓里放置的数量不多。
不过在皇帝陵墓的从葬坑中，放置有成群的陶羊，如西汉景帝的陵墓——阳陵的一些从葬坑已经发掘，可以看见成群的陶羊，从形貌可以分出绵羊和山羊，而且各有雌雄之分，造型真实生动。有些汉魏时期的墓葬，不放置陶羊而是在壁画中绘出牧羊的画面，同样是显示墓主人拥有财富的代表象征。
床头上挂什么画最吉祥 祥瑞动物画好风水好运势与运气
床头挂画动物画作品。1。在国画中，狗，最大的一个特点便是“忠诚”，并且狗的汪汪声与“旺”谐音，所以将羽墨老师的这幅动物画狗《忠义》作为床头挂画再好但是了，既能表达你对爱情对家人的一个忠诚，又能装饰美化卧室睡房的环境，这幅画向我们展示了一幅温馨、高雅的景象，帮您营造一个更佳的休息空间。2。在我们古时候的汉语中，羊即祥也。有吉祥寓意，往往作为吉兆，用羊来传递吉祥，祝福之意，这也正所谓许多人选择它作为家居住宅装饰的一个重要缘由。羽墨老师的这幅吉羊图《吉祥》挂在卧室之中，是整个卧室更加温暖和谐，恬静美满，而且还能在堪舆风水中给大众带来好处。3。猫的敏锐机智，深受大家的喜爱，许多家庭也往往把它作为宠物养在家里。羽墨老师的这幅猫趣图《花荫闲卧图》，或立或躺，在一片花丛中嬉戏玩耍着，营造了一幅温馨、舒适的体验感觉，把它作为卧室里的床头挂画挂在墙上，更是为枯燥的活法增加了不少情趣趣味。
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人间开泰送吉祥是哪些生肖?
羊年吉祥物。旧时新春祝吉语为“三阳开泰”，传统年画、吉祥图案有“三阳开泰”，阳亦作羊，寓意辞旧迎新，吉祥安泰。
“三阳开泰”源于《周易》。《周易》称卦爻连的为阳爻，断的为阴爻。十月为坤卦，纯阴的预兆；十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。正月乃一年之首，冬去春来，阴消阳长，万物更新，泰卦卦辞云：“泰，小往大来，吉亨”， 乃吉祥、亨通的预兆，是谓天地相交，万物通畅的安泰时期。故民间以“三阳开泰”象征泰卦的吉祥、亨通之意，作为岁首新春的视颂辞。
羊与阳有着神密的联系，古时羊与阳相通，汉人刘熙《释名· 释姿容》云：“望羊：羊，阳也。音阳气在上，举头高，似若望之然也。”古代人们还以羊的习惯解释羊通阳，《太平御览》引《新言》云：“是月草木萌，羊能啮草，鸡啄五谷，故悬二物助阳气。”汉画像石《羊角太阳花》四叶同心圆上饰以羊角，而同心圆是太阳的代表象征。正所谓羊通阳的形象说明。传统年画、吉祥图案中“三阳开泰”，即为取羊与阳谐音的图绘。羊在老百姓中信仰意识中为祥瑞的象征之物。在古文字中，羊与祥相通，《说文解字》云：“羊，祥也。”王国维《观堂集林》称；“祥，古文作羊。”《汉洗大吉羊洗》铭文为“大吉羊，宜用”，《汉元嘉刀铭》款识为“宜侯王，大吉羊”，汉代瓦当上也出现“大吉羊”的字样，可见“羊，祥也”这种意识已深深扎根在汉代人们心中，干脆用具体看得见的羊来代表抽象的吉祥的意思了。汉石画像出现多幅《吉羊图》，羊成了祥瑞的象征，陕西绥德延家岔汉墓出土的《吉羊图》，画面正中刻一只美化了的北山羊，昂首跨步，衬以祥云瑞气和神禽异兽，形成一幅极富装饰意味的吉样图。
民间艺术家喜欢表现羊的形象以示吉羊，“三阳开泰”成了祥瑞的代名词，用以表达祈祝吉祥、国泰民安的美满愿望。吉祥图案《三阳开泰》，绘母子三只羊在红日下的纹图，母羊护子，子羊依母，充满了慈爱祥和的气氛，又以松柏、山坡、小树、嫩草作衬托，预示春回大地，万物滋生，丛丛新绿，生机盎然。清代杨柳青年画《三阳开泰》，是清末吉祥瑞庆题材年画中较好的一幅，画正中石榴生出一缕祥云，三只神态各异的羊立于云中，整个画面显示出祥和安泰的气象。寓意春已到来，万象更新，天地交泰，如意吉祥，未来无限好，幸福在眼前。故画面题有：
天泰地泰三阳泰，百卉生春万事祥。
如意平安无限乐，满堂富贵有余香。
诰封百代承恩照，诗书千载荷龙恩。
益寿延年如松茂，福洪德厚永绵长。
绛云在霄多祭庆，瑞露临门大吉羊。
题诗正点明这幅吉祥瑞庆图的主题和含义。这种以羊为主体内容的吉祥图又有《九阳启泰》，亦作《九羊开泰》，绘九只羊，一牧童、松、竹、梅于一图，羊与阳谐音，九阳喻九阴，《周易》称阳爻为九，“乾元用九，天下治也”， “泰”为阳卦之一，此卦谓天地交合，万物亨通：松、竹、梅象征春天到来，此图寓意大地回春，人间美满，吉运将至。清代五缂丝《九羊消寒图》，上幅绣五祥祥云，下幅为九羊，衬以松、梅、茶花、月季示腊尽春回景象，整幅画面一派春日载阳的热烈气氛。乾隆皇帝有七言律诗，其中云：
九羊意寓九阳乎？因有消寒数九图。
子半回春心可见，男三开泰义犹符。
“三阳开泰”亦是织绣常用的图案，清代四大名绣之一的广绣中即有《三阳开泰》，左上角绣红日祥云，正中草地上绣三羊，四周以鸟蝶、花草、树石作点缀，羊分以沉香、占铜、驼色为主调，以米色缎为绣底，再以石青、蓝、白、大红作点缀，艳丽多，寓春色盎然，春光无限。明清木雕、瓷器亦多见“三阳开泰”图案，以为祥瑞的意思。
中国汉朝许多瓷器都刻有羊图案的，为啥
《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。甚至人们一般把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。在动物学上，还把“羊膜动物”作为高档动物的一种划分标准。而且有很多汉字、成语都与羊相关。打比方说“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。还有，“羞”字，本是“进献”。《说文解字》诠释：“羞，进献也。从羊，羊所进也;从丑，丑亦声。”是说进献羊，所以从羊。丑是其发声。
另外，羊车，是古时候宫中的小车，即“祥车”，就是“辇”，取吉祥之意。汉代还给这种车的驾驭者一个官衔叫“羊车小吏”。到南朝时“羊车”从宫廷进入民间。可见古代人们对羊的喜爱，也可以这样说，是对羊字本身所蕴含的吉祥含义之崇尚，又或者，这几个雕羊饰品是封建统治者希望百姓们能像羊一样温驯的文化产物。
三羊开泰有什么含义啊?
我国古代阳与羊同音，羊即为阳。“三阳”按照字面来析，解释为三个太阳比较直观，既早阳、正阳、晚阳。朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射。均含勃勃生机之意。
“泰’是卦名，乾上坤下，天地交而万物通也。我们见到“泰”，总是大吉利。开泰以“求财”来卜，就是大开财路；以“求婚”来卜，就是大开爱门。
羊，即祥也。古时候宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。大家常讲的“三羊开泰”为吉祥话之一。打比方说一帆风颇、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八万来财、九九同心、完美无缺、百事亨通、于事吉祥、万事如意等。
羊，在咱们国家民间风俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古时候中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美满的代表象征。
古代人们一曰：羊吉祥也。辛未（羊）年属相为羊的人和顺、温柔、心思细密具有耐力强，前进不止的特点。并且 还有好饮食、讲究衣着、注重礼仪、具有孝心、同情心，温文儒雅，待人亲切有礼等的气质。
古代人们二曰：羊年光明欣然，“太阳高照，整个家康泰”。表示羊年是健康之年，有病祛病、无病防病，凡事顺利，称心如意。
古代人们三曰：羊年有“太阳神’、“岁合神”等吉神坐守。正如经常提到的“管取平步青云去。状元及第又何难”。诚然，不要守株待兔，由于只有努力再努力，才是吉神应验的保证。
三羊开泰的大约意思是指“冬去春来之意”。预示吉祥亨通，有好运即将降临之意。
原为三阳开泰
【拼音】sān yáng kāi tài
【出处】
《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”
译：泰，由小利转为大利，吉利亨通，吉利亨通
【用法】
作宾语、定语；指称颂岁首的吉祥话。
1。动则升阳
2。善能升阳
内心品行端正，多为他人着想，那种累在身、暖在心的感受，是能延年祛病的。
3。喜则升阳古代人们说，喜则阳气生。只生欢喜不生愁的人，在古时候就被叫作神仙。喜是人生的一种大境界，能够保持一颗欢喜心，对身体的滋养是比吃什么灵丹妙药都管用的。
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三羊开泰典故
“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时刻，人们以此句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，我国传统吉祥含义图案，画题就叫《三羊开泰》
“三洋启泰”“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是《易经》中的一个召福卦象。三羊图之义即招来吉利之谓，能带来好运；三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古代人们以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。
卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴的预兆；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——因此，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。
十二地支配属相，未属相为羊。但并 不是自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记录载入与今不完全一样的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所相应的地支，是戌不是未。
并且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，似乎“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为啥呢逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记录载入。放马滩秦简，亦有学者认为是汉代简册。
12生肖的源头地，在咱们国家抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大概公元前三千年的时刻，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。
黄道十二星座中羊占两个席位，大约缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论根据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，12生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的相呼应之关系，其中以地支未对应白羊座。
郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗的预兆形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
“未为穗，当于白羊”，此句话使人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语，南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来祥瑞的五谷之神。《太平御览》引晋裴渊《广州记》，载有五羊传说。
至清初，五羊故事仍是当地人所畅言欢谈，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。
五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
祝福五谷丰登的羊，还被想象为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐传奇《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并 不是凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭湖龙君之女。
柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？莫非神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，如此的想象以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。
参考资料来源：
知识混装大无极-三羊开泰
三羊开泰
“三羊开泰”的典故
“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时刻，人们以此句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，我国传统吉祥含义图案，画题就叫《三羊开泰 》
“三洋启泰”“羊”取其音，“羊”变了“阳气”之“阳”，而“泰”是(易经)中的一个召福
卦象。三羊图之义即招来吉利之谓，能带来好运；
三阳开泰之说来自《易经》。六十四卦之中，古代人们以《坤》为十月的卦象，《复》为十一月卦象，《临》为十二月卦象。卦爻分阴阳。《坤》卦六爻皆取阴爻，为纯阴的预兆；《复》卦一阳生于下；《临》卦二阳生于下；而《泰》卦，乾下坤上，阳爻有三——因此，“三阳开泰”成为岁首的吉语。明代杂剧《闹钟馗》剧中演，逢元旦，三阳真君在三阳阁下排宴庆贺新年——那“三阳真君领三个绵羊太子”，三羊象征三阳。
十二地支配属相，未属相为羊。但并 不是自古如此。上世纪70年代湖北云梦睡虎地出土的秦简《日书》，记录载入与今不完全一样的一套生肖，其中“午，鹿也。未，马也……戌，老羊也”。羊所相应的地支，是戌不是未。并且，在这一套生肖名单中，惟独羊冠以“老”，似乎“羔”羊不具备做生肖资格似的。睡虎地秦简为啥呢逢羊而尊“老”，是个值得讨论的题目。至于“未羊”，甘肃天水放马滩出土的秦简已见记录载入。放马滩秦简，亦有学者认为是汉代简册。
12生肖的源头地，在咱们国家抑或在巴比伦，是个见仁见智的问题。巴比伦的黄道十二宫，今人戏称“洋生肖”，其对于羊也格外礼遇。黄道十二宫有两个与羊有关，它们是白羊宫和摩羯宫。大概公元前三千年的时刻，生活在巴比伦的牧羊民族把星星称为“天的羊”，称行星为“随年的羊”。黄道十二星座中羊占两个席位，大约缘由在此。白羊座为巴比伦黄道十二星座之首，当年又与春分点相关，地位显要，其在巴比伦星图中的形象为手持麦穗的农夫。
郭沫若主张生肖文化外来说，立论根据之一，即取白羊宫与麦穗。他1929年写成的《释支干》提出，12生肖是汉武帝通西域时输入的。他假定了十二地支与巴比伦黄道十二星座的相呼应之关系，其中以地支未对应白羊座。郭沫若认为，甲骨文“未”字是“穗的预兆形”，“未为穗，当于白羊”，白羊座“星象为农人力田之形”。多年来，郭沫若的见解一直没能被研究者所接受，睡虎地秦简等出土文物也否定了这一推论。
“未为穗，当于白羊”，此句话使人联想到另一个话题。
“三羊开泰”是吉语，五羊呢？南国就有一座城市，得五羊之吉。相传，羊是给广州带来祥瑞的五谷之神。《太平御览》引晋代裴渊《广州记》，载有五羊传说。至清初，五羊故事仍是当地人所畅言欢谈，屈大均《广州新语》记，古时南海有五仙人，各穿不同颜色的衣服，分别骑着不同颜色的羊，他们来到广州，将六出的谷穗赠给人们，并祝愿永无饥荒。随后，五仙人腾空而去，五羊化为石。五个仙人五只羊，带来五谷丰登的祝福。广州称羊城，简称穗，均源于五羊传说。如今，市内的越秀山公园矗立着五羊石雕，为广州城标。
祝福五谷丰登的羊，还被想像为雨工——随龙布云播雨的神物。这见于唐代传奇小说《柳毅传》。小说涉笔成趣地讲到雨工：龙女牧羊，所牧并 不是凡羊，而是随龙司水的精灵。故事讲，柳毅路遇牧羊女，女子请他代传书信，并自言是洞庭龙君之女。柳毅同情龙女的不幸，又好奇地问：“你既是龙女，牧羊何用？莫非神灵也像人间一样，畜牧为了宰杀吗？”龙女答：“这不是羊，是雨工。”柳毅问：“何为雨工？”龙女答：“雷霆之类也。”龙女牧羊，羊是雨工，如此的想像以龙主雨水为逻辑起点，倒也显得顺理成章。“三羊天泰”其实也就是说是“三阳开泰”，最早出自我国古代传统文化典---《易经》，大约意思是指“冬去春来”之意。
《汉语成语词典》解释：“《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。指冬去春来，阴消阳长，是吉利的代表象征。后作新年开始的祝颂语。总之，以正月为泰卦，古代人们认为是阴气渐去阳气始生。阴历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，则正月其实就是“三阳开泰”
“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意，用来称颂岁首或有吉祥寓意，是岁首人们相互祝福的吉利话。既然都是中华文化的内容，约定俗成，满大街都使用“三羊开泰”，就不必斤斤计较“三羊”还是“三阳”了。
“吉羊宜官“之寓意?与汉代选官制度的联系?
汉朝的选举制度是察举制，以地方推荐为主，考试为辅，考试与推荐相辅而行。推荐过后是还要经过考试覆核；覆核合格后才能量才录用。不管是特举贤良方正，还是岁举孝廉、茂才，均须经过中间位置覆试。汉代察举制下的考试，在西汉时并不占主导地位，考试只是区分人才高下，授官大小的参考，这与后世以考试为主、以推荐为辅的科举制完全不同。至东汉时，为纠正察举荐人之滥，开始注重考试，形成察举与考试相结合的选士制度，而且考试成份日益增添。在推荐基础上加强考试，这是汉代察举制发展的新趋势。荐举为主，考试为辅，是两汉察举制的基本特点。
比喻出色的人才更加容易得到考官的青睐。吉羊
传统吉祥图案。羊，古“祥”字。古川彝款识，祥字常写作吉羊。南朝宋《元嘉刀铭》：“宜侯王，大吉祥”（《隶续》十四）。汉铜器上常见有“吉羊”、“大吉羊”文字装饰。
宜官。就是适宜当官之义。
能挂羊的画吗
家里最好不挂动物的画 尤其是12属相的画
吉羊啥意思
吉羊的解释
同“ 吉祥 ”。羊，古“祥”字。古鼎彝铭文中“ 吉祥 ”常作“吉羊”。《隶续·元嘉刀铭》：“宜侯王，大吉羊。” 清 赵翼 《题百体寿字》诗：“迩来临本渐 传播 ，多取吉羊介秀眉。”
词语分解
吉的解释 吉 í 好，有益的， 幸福 的，与“凶” 相对 ： 吉利 。吉祥。反凶化吉。吉光片羽（喻残存的 珍贵 的文物）。 吉利的日子：择吉。 善，贤，美：吉人（ 善良 ，有才德的人）。吉人天相。 中国 吉林省的简称：吉剧。 姓。 羊的解释 羊 á 哺乳 动物 ，反刍类，一般头上有一对角，品种许多：绵羊。黄羊。羚羊。羊羔。羊毫。羊肠线。羊肠小道。 姓。 羊 á 古同“祥”，吉祥。 部首 ：羊。
把一块羊肉贴在门上是什么意思?
把羊肉贴门上寓意是喜气洋洋！！！
还有另一寓意：羊是代表“吉祥”的瑞兽，家庭财富的代表象征。据东汉许慎所著《说文》：“羊，祥也。”因为“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以那时人们习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像，以求生活吉祥、事事如意。
