四柱身衰喜用神怎样找(身衰五行身强)
研究人的八字八字，总是强调喜用神和忌神，在现实操作中该怎么样使用?
八字预测推算分两种，一种是盲派的不论旺衰，只论格局神煞。不取喜用神。直接论断四柱的组合。有时颇验！！！你可以网上看看去“盲派易经”那几个人做个实验！！！
第2种就是守旧的论格局旺衰的，用日柱天干为中心月令为提纲，论日元在格局中的旺与衰。旺了就要抑制，衰了就要扶持。以达到命局的平衡。对于过旺或者过衰的只能顺应其势了，则叫作“从格”。论旺衰之后，选择喜用神忌神。例如日元为金，生于火月，就是弱，局中正好有土生金，有金帮衬，那不如就称为“身衰用印比”。喜用神即为你四柱中的金土，忌神就是火或泄金的水。至于喜用神到位就是大运帮衬的运或流年，走土金大运，土金流年就称为喜用神到位了。从格一个道理，顺势即可！！！first of all看日干是身旺还是身衰，旺则泄，耗。弱则补，帮扶，以此来找喜用神和忌神，喜用神到位犹如神助。
四柱八字如何去看喜用神
1。日元弱，多财星，喜用神首取劫比。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人与朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来血光之灾，落得人财俱亡。因此比肩劫财可补身衰财多之不足，以抗衡来犯。
以上可看出，财和劫比是一对相克的作用关系。那么为啥要举这样一个不好的例子呢？只因身衰财多挑不起财，求财辛苦，而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。如此的命局女人缘非常好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时间可胜财呢？只有当行劫比运的时刻，方成气候。日元弱为木，土为聚财，木重成绿洲；日元弱为金，木为聚财，金利可削木为才；日元弱为火，金为聚财，火旺得以炼；日元弱为水，火为聚财，水多方相济；日元弱为土，水为聚财，土多得以围。走劫比运不仅自己发财晋职，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印大运。
日弱财多，弱命局没有劫比，印星即为替补喜用神，即第2喜用神。印星与日主是相生关系，所以印星first of all起生身作用。日元太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神，还不错有耗财之用。
在运中，劫比为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第2好运，还利文途。故日元弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日元弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日元弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日元弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日元弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
2。日弱多食伤，first of all要取印星为喜用神
印星是生身的，印星是生身的，并且还是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日元弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日元弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日元弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日元弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日元弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；要是命局无印星，只能退而求次取劫比为喜用神。
不说劫比能奈何食伤几多，至少是身子亏得起。故日元弱为金，多食伤之水，喜劫比之金帮身；日元弱为火，多食伤之土，喜劫比之火帮身；日元弱为木，多食伤之子，喜劫比之木帮身；日元弱为土，多食伤之金，喜劫比之土帮身；日元弱为水，多食伤之木，喜劫比之水帮身。
3。日元健旺，多印星，取财为喜用神
财星喜用神，既有能挑财得财之用，又有制其日元原神（指生日元之印星），不致生身太过而劫财。日元与财是相克关系，如若日元已旺，又得印星生身为健旺， 财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。
故日元旺为火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金财可制印木，耗日健旺之身；日元旺为水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火财可制印金，耗日健旺之身；日元旺为土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水财可制印火，耗日健旺之身；日元旺为木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土财可制印水，耗日健旺之身；日元旺为金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木财可制印土，耗日健旺之身。
日元健旺多印星却无财，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官杀，来克抑健旺之身。如再无官杀，当取食伤为喜用神了，来泄日旺之身，耗健旺之印。所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
传统命理里，一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难， 对这种命局来说， 财是祸根。 如此的命局女人缘非常好， 但却要为此付出沉重代价， 甚至座牢。 什么时间可胜财呢? 只有当行劫比运的时刻， 方成气候。 日元弱为木， 土为聚财， 木重成绿洲; 日元弱为金， 木为聚财， 金利可削木为才; 日元弱为火， 金为聚财， 火旺得以炼; 日元弱为水， 火为聚财， 水多方相济; 日元弱为土， 水为聚财， 土多得以围。 走劫比运不仅自己发财晋职， 兄弟姐妹也大获其利， 其次是行枭印大运。
日弱财多， 弱命局没有劫比， 印星即为替补喜用神， 即第2喜用神。 印星与日主是相生关系， 所以印星first of all起生身作用。 日元太弱又遇忌神财星， 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的喜用神， 还不错有耗财之用。 在运中， 劫比为最佳运， 这期间可成为富翁， 万事顺意， 印枭运为第2好运， 还利文途。 故日元弱为金， 木财盛， 可以土印星为生身耗财之用; 日元弱为木， 土财盛， 可以水印星为生身耗财之用; 日元弱为土， 水财盛， 可以火印星为生身耗财之用; 日元弱为水，火财盛， 可以金印星为生身耗财之用; 日元弱为火， 金财盛， 可以木印星为生身耗财之用。
三。 日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。
印星是生身的， 印星是生身的， 并且还是克制忌神食伤， 即扶弱又止泄。 故日元弱为金， 食伤之水多， 为过于泄身， 以印星之土来制水生身; 日元弱为火， 食伤之土多， 为过于泄身， 以印星之木来制土生身; 日元弱为木， 食伤之火多， 为过于泄身， 以印星之水来制火生身; 日元弱为土， 食伤之金多， 为过于泄身， 以印星之火制金生身， 来制水生身; 日元弱为水，食伤之木多， 为过于泄身， 以印星之金来制木生身;要是命局无印星， 只能退而求次取劫比为喜用神。 不说劫比能奈何食伤几多， 至少是身子亏得起。 故日元弱为金， 多食伤之水， 喜劫比之金帮身; 日元弱为火， 多食伤之土， 喜劫比之火帮身; 日元弱为木， 多食伤之子， 喜劫比之木帮身; 日元弱为土， 多食伤之金， 喜劫比之土帮身; 日元弱为水， 多食伤之木， 喜劫比之水帮身。
四。 日元健旺， 多印星， 取财为喜用神。
财星喜用神， 既有能挑财得财之用， 又有制其日元原神(指生日元之印星)， 不致生身太过而劫财。 日元与财是相克关系， 如若日元已旺， 又得印星生身为健旺， 财就过弱。 金弱遇火， 必见销熔; 火弱逢水，必为熄灭; 木弱逢土， 必为淤塞; 土弱逢木， 必为倾陷; 木弱逢金， 必为砍折。故日元旺为火， 又得木之印星生身更健旺， 喜用神取金财可制印木， 耗日健旺之身;日元旺为水， 又得金之印星生身更健旺， 喜用神取火财可制印金， 耗日健旺之身;日元旺为土， 又得火之印星生身更健旺， 喜用神取水财可制印火， 耗日健旺之身;日元旺为木， 又得水之印星生身更健旺， 喜用神取土财可制印水， 耗日健旺之身;日元旺为金， 又得土之印星生身更健旺， 喜用神取木财可制印土， 耗日健旺之身。
日元健旺多印星却无财， 命局就缺喜用神， 第2喜用神可取官杀， 来克抑健旺之身。如再无官杀， 当取食伤为喜用神了， 来泄日旺之身， 耗健旺之印。五。 日元健旺， 多劫比。 共三种情况。 first of all， 劫比是耗财之神， 不抑制劫比无从养命， 更无法以财生官求富贵荣华。 所以， 官杀是制劫比的第1喜用神。 命局有官或杀， 不仅可抑透出天干之劫比， 还可克月令之禄刃。 由于身旺是指天干劫比帮身或印星生身太过， 二是指日元得令， 得令是指日元在月支中临长生， 沐浴，冠带， 临官， 帝旺之地， 而且地支中， 特别是月支中， 日元处临官之地时为建禄。五行之中， 日元旺为强金， 首取火之官星为喜用神; 日元旺为强土， 首取木之官星为喜用神; 日元旺为强水， 首取土之官星为喜用神; 日元旺为强火， 首取水之官星为喜用神; 日元旺为强木， 首取金之官星为喜用神。
若身旺无官杀， 次取食伤为第2喜用神， 食伤可泄旺身， 并且也可泄月令之旺气。 食伤有生财之功， 并且无官杀就不克第1喜用神。 故日元旺为金， 没有火之官星抑制， 次取水之食伤为第2喜用神; 日元旺为木， 次取火之食伤为喜用神; 日元旺为水， 次取木之食伤为喜用神; 故日元旺为火， 次取土之食伤为喜用神; 日元旺为土， 次取金之食伤为喜用神。
假若身旺既无官杀又无食伤， 那么如此的命局就少了两行， 实属非常偏枯，除了财星就无可救药了。 假如真是无药可救的八字， 那么这样就有早夭之率了。
通关喜用神:
在相对平衡的八字中: 财星与印星重而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日元当令可通关; 官杀与劫比旺而相战， 有一点印星可通关。
调候喜用神:
五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。
调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。
下面用日柱天干五行旺衰的情形再论取用之理:
日主五行取用宜忌
凡是日柱天干属木的人， 务必要分辨清楚其木势的盛衰， 木重而水多， 就是草木昌盛， 应以适当的金来削木， 假如金太少， 遇上土也好。 木显得微弱而金很坚强， 就是木势衰， 应用火制金， 假如火太少， 那么遇木也好。 至于水太盛木就会水漂走， 喜用神应取土为上， 其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上，其次再用火， 土太重木就会变得衰弱， 应取木为上， 其次用水。 火过多木就会被焚烧， 应取水为上， 其次取金为喜用神。
凡是日柱天干属火的人， 一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。 火势炽热并且木多， 为有余， 应用水来缓济火， 假如水势衰弱， 遇金也好。 火势败弱且水势旺盛， 为不足， 应取土来制木， 假如土衰弱， 遇火也好。 至于木多火势就炽烈，喜用神应取水控制为上， 其次取金为喜用神; 金过多火会熄灭， 应取火为上， 其次再用木;土过多火会隐晦不显， 应取木为上， 其次再用水。
凡是日柱天干属土的人， 务必要分辨清楚土质是厚是薄。 土质凝重且水少，为厚， 宜用木来疏土， 假如木太弱， 遇见水也好。 土质轻盈并且木盛大， 为薄， 宜用金制木， 假如金太弱， 遇上土也好。 至于火过多， 土就会被烤焦， 喜用神应选取水制火为上， 其次再用金， 水过多， 那么土会被冲走， 应选土为上， 其次再用火，金过多， 土壤就会变衰弱， 应取火为上， 其次再用木。
凡是日柱天干属金的人， 务必要分辨清楚金质是钢是弱， 金多且土厚， 为钢，宜用火来修炼金， 如火太衰弱， 遇见木也好。 木很重且金又轻， 为弱， 宜用土来生长金， 土太衰， 遇见金也好。 至于土过多， 那么金就会被埋没， 喜用神应取木为上， 其次再用水; 水过多金就会沉潜于不中， 这样的状况应选取水为上。 其次用金。
凡是日柱天干属水的人， 务必要分清楚水势的大小。 水许多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水， 假如土太弱， 遇见火也好。 水很少土又多， 为水小， 宜用木来制土， 木太弱， 遇见水也好。 至于金过多， 那么水就会变混浊， 喜用神应取火为上， 其次再用木。 火太炽热， 那么水就会被烤干， 应取水为上， 其次再取金为用。 木过多， 那么水就会隐缩不畅， 应选金为上， 其次再取金为喜用神。
论四时之木宜忌
<<穷通宝鉴>>上说:"春天的木， 还带有剩余的寒气， 假如遇见火来温暖， 才能避开盘屈弯曲的祸患; 假如是遇见水来滋润， 就会觉得有舒畅的美妙。 但假如水过多树木就会潮湿腐烂， 水太少树木就会枯毁， 因此， 必须水火都适度才好。至于假如土过多了， 就会损耗树的内力， 也是值得忧虑的; 假如土比较稀薄， 那么树木就会繁荣茂盛。 假如这时的木遇见金， 就会变得坚硬， 遇见火也没有大的伤害; 倘若木已经得强壮了， 遇见金也不怕， 一样生长。
夏天的木， 根和叶都很干燥。 树木开始由弯曲而挺拔， 由盘屈而伸展; 喜欢盛大的水来滋润它， 忌怕炽热的火来焚烧它; 适宜出生在薄土而不适宜厚土， 土太厚对木就是一种灾害难; 讨厌多金而不讨厌少金， 由于金过多木就会被抑制， 那样就会象一层层的树木， 繁荣茂盛， 只徒自成林， 一叠叠的花朵， 开得漂亮， 但最终还是不结果实。 这便是所谓:"重重见木， 徒自成林， 叠叠逢华， 终究是无结果。"
秋天的木， 外表逐渐凋零萧条。 初秋的时刻， 还保存有火气， 喜欢水土来滋润生长; 中秋的时刻， 果实已经结成， 喜欢刚硬的金来削落它; 霜降之后， 不宜太盛的水， 水太盛了， 木就会被漂起来; 寒露之前， 又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。 木多就有多材的美称， 土过多太厚木就无法生长自立。
冬天的木， 盘屈弯曲在地上， 希望多一点土来滋养它， 害怕水过多来淹没它的身体。 金即便多， 对他也没有伤害; 假如这时火再次出现， 对木就有温暖之功。叶落归根"复命"的时刻， 木的病衰之势是不能阻挡的。 只是忌怕这时死绝了， 应刻生长，存活它。
论四时之土宜忌
春天的土， 它的是最孤单的， 因而喜欢火来扶持， 惧怕木来克制; 喜欢土来比肩助力， 惧怕水来扬波而冲流土。 这时遇见金来制伏木， 土就变得强大，但假如金过多太重又会盗泄土气。
夏天的土， 它的品性最干燥; 遇见大水来湿润它最好; 遇见旺火来焦烤就会更干燥， 反而受害。 木能接济火势， 因此木和火都不太适宜土生长。 金可以生水， 充足的水就能使夏天的土强盛; 这时遇见土来比肩相助， 土就更强大， 反而有堵塞闭塞不通之弊。 因此， 土假如太过强大， 又适宜木来遏制它。
秋天的土， 土与金母衰子旺， 金过多就会盗泄土气; 木假如过盛就会制伏土;火即便许多也不讨厌， 只是水势泛滥就有凶祥了。 这时能遇土来比肩相助， 就能扶持其生长， 到霜降的时刻没有比肩也是没有妨碍的。
冬天的土， 外表寒冷里面温热。 遇见盛大的水， 土就更佳; 金假如太多， 土也会变得富贵。 火太盛只能使土更繁荣， 木多也无妨害。 这时能再是遇见土相助就更佳了， 那么这样就身体强健更加长寿。
论四时之金宜忌
春天的金， 身上所有的寒气还未消尽， 贵在有火气来使之生长， 繁荣， 这时的金身体羸弱， 品性柔软， 希望得到土来接济才好。 水过多金就会变得寒冷， 本来有用也等于没有用; 木假如太盛， 金就容易被折断， 本来最刚硬的金变得不刚硬了。 金来比肩相助， 就最为兴高了， 但比肩而无火， 失去同类亦不是好的。
夏天的金， 更加柔弱。 形体和内质都未生长完备， 这时更惧怕身体变得衰弱。盛大的水对夏天的金是祥瑞的， 但火多了却不好。 遇见金来扶持， 就会使它更坚精， 强壮。 遇见木那么这样就是助鬼伤身。 土太厚就会埋没金的光辉， 土薄些对金才有益。
秋天的金， 正所谓得势的时刻。 火来修炼金， 逐可以成为钟鼎般的好大材， 土又来滋养它生长， 相反的会使之带有顽浊之气; 遇见水就精神愈加秀丽; 遇见木就正好雕琢斧削以施威。 这时得到金来相助就变得更坚强， 只是须留意太过刚强就会容易折断。
冬天的金， 形体寒凉品性冷癖。 木假如太多就难以施展斧凿之功; 水太盛就不免有使之沉没的祸患; 土可以伏水， 所以遇见土能够使金的身体变得不那么寒冷; 火来生土， 母子俩都对金有好处; 这时喜欢金来比肩类聚相接济， 希望官印来温养就更美妙了。
论四时之水宜忌
春天的水， 品性淫滥滔泛。 假如遇见土来制伏它， 就可避开横流泛滥的祸害;若是再逢水来相助， 就肯定有崩堤决口的危险。 喜欢金来接济， 但不适宜金过多;希望火来周济， 但不适宜火太炎。 这时遇见木就可湿润施功， 使之生长繁荣; 没有土来堵塞， 水就会散漫开去。
夏天的水， 外表实而内虚。 这时正逢干涸的时刻， 所以希望得遇水来接济;喜欢金来扶持自己一身; 惧怕火太旺太炎; 木太盛就会耗泄水气， 土太盛太重就会克制水的根源。
秋天的水， 金与水母子相旺。 遇见金相助水就变得清莹， 澄澈; 逢遇旺盛的土， 水就会变得混浊; 火多对水十分有利， 只是太过多又不应该。 木多也能使水自己一身繁荣， 不过 也以中和适度为贵。 假如遇见太多的水， 就会增加其泛滥的忧虑;假如遇见一叠叠的土来堵塞水， 才会有清平的气象。 这便是所谓:"重重见水，增其泛滥之忧; 叠叠逢土， 始得清平的预兆。"
冬天的水， 正所谓得势的时刻。 遇见火就可除去自己一身的寒气; 遇见土就有了归宿; 金过多反而说明水无义， 木太盛就论明水有情。 这时水太微小就喜欢比肩同类来相助， 水太盛就喜欢筑土为提防。
通常情况下， 日弱者喜印比帮扶， 忌官杀克身， 财来耗身合食伤泄身; 日旺的喜克耗泄， 忌生扶。
五行喜忌
八字喜金， 有益的方位是西方， 不利东南; 其人喜欢白色， 不宜红色， 绿色，喜住在座西超东的房屋， 床的摆 放东西向， 床头朝西， 名字加金字旁有利。
八字喜水， 有益的方位是北方， 不利西南; 其人喜黑色， 不宜红色， 黄色，喜住在座北超南的房屋， 床的摆 放南北向， 床头朝北， 名字加水字旁有利。
八字喜木， 有益的方位是东方， 不利西南; 其人喜绿色， 不利白色， 黄色，喜住在座东超西的房屋， 床的摆 放东西向， 床头朝东， 名字加木字旁有利。
八字喜火， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜红色， 不利黑色， 白色，喜住在座南超北的房屋， 床的摆 放南北向， 床头朝南， 名字加火字旁有利。
八字喜土， 有益的方位是南方， 不利北方; 其人喜红色， 黄色， 不利绿色，白色， 黑色， 喜住在座南超北的房屋， 床的摆 放南北向， 床头朝南， 名字加土字旁有利。
八字如何看身强身衰
提问一：八字如何看身衰身强 八字命理看身强身衰，是八字断喜用神最为重要的一步。业内的方式方法许多，在下罗列几种；
1。八字五行属性比例法。用日柱天干五行属性为标准，将生帮的字归类计数，另克制一类归类计数，二者比最终，生帮一类值高则身强，克制一类值高则身衰（这一个方法简单，但不准确，基本是计算机软件在用）；
2。八字十二长生旺衰比例法。以月支为基点，其它7干支查十二长生表，总结出生旺死绝等字，并对，生旺死绝十二长生进行赋值。最后按生扶和克制日元的性质进行归类总结。最终按生帮值与克制值定身强身衰。（此法准确率还可以，但操作起来也比较麻烦）
3。月令定旺衰法。新派命理里的使用方法，看日主是否当令，再看其它干支对日元的效果而定论。此法相对简单，不过也有不足；
4。历史事件验证法。因众多方法皆有不到之处，因 此，许多命理预测师傅需要经过命主的某些历史关键事件的吉凶论证身强身衰，在定好喜用后，再反论其他历史事件。若相符，就以结果论。
方法太多，在下研习多年，无从定论，只愿自己用尽精力不断汇总与进步。
以上供您参考。
提问二：八字如何看身旺身衰？ 看日元强弱
大凡看一个人日元强弱的方式方法，主要有三点。是否当令（时）、得地、得生助。
第1、看日元在所生的月份当令还是不当令。打比方说日元甲、乙见月支寅、卯。丙、丁见月支巳、午。戊、己见月支巳、午或辰、戌、丑、未。庚、辛见月支申、酉。壬、癸见月支亥、子。都属于最友好的当令生旺状态，因此这日元就强。反之，日元在出生的月令中，假如处于一种或休、或囚、或死的状态，那么这样就是弱。
第2、日元在八字中得到的生助是多还是少。打比方说日元属甲、乙木，如八字中得到水木之助多的，就是旺而得势。反之，日元甲、乙木不能得到八字中水木之助，甚至反被金制炎泄，那么这样就弱而失势。
第3、把自己一身日元对照八字地支，假如碰上长生、沐浴、冠带、临官（禄）、帝旺、或墓库的，就是得地得气，自己一身自然健旺。反之，就是失地失气，健旺不起来。以上当令、得势、得地三者全都集于一身的，日元处于极旺状态；反过来，失令、失势、失地三者集于一身的，日元处于极弱状态。又有旺、强、中、衰、弱之分。旺为日元处于极旺状态，强为日元处于较强状态，中为日元处于中和状态，衰为日元处于较弱状态，弱为日元处于极弱状态。关于日元旺、强、衰、弱的扶抑原则，大体为旺极宜泄，强者宜克，衰者宜扶，弱者宜抑。
提问三：四柱中的身衰身旺为啥意思 四柱中日干也可以这样说日主的天干代表命主自己一身，也预示人身，日主的五行强弱叫做身衰身强，实际就是日干五行的旺衰身衰。 五行为金木水火土。如果，四柱中日的天干为甲木，天干中仅有一乙木帮扶，地支无根或有余气根，称为身衰。又如，丙午年，己亥月，辛未日，甲午时。日天干辛金，只有月上己土来生，日主偏弱就是身衰，即金弱。弱是相对来讲的，假如把金分成五等：太旺、旺、中和、偏弱、太弱。则居于偏弱就是身衰。 段建业： （乾）丁辛乙丁未亥巳丑 乙日干生亥月，亥月有根，其他再没有帮扶，因此身衰，就是说日干一幕的五行弱； 李宇春：甲子、丁卯、癸卯、庚申 癸水生卯月，在月令弱，年支子水为本气根，子水耗泄卯木中，因此癸水弱；伤官旺，因此颇有名气。 宋某人命造：丙 午丙申甲辰丙 寅 甲日干生申月弱，时柱寅木帮身，依然属于身衰，只是不太弱而已，食神三重，做伤官看，尤其丙火三重，光照人，名气更大；黄兴的四柱 甲戌甲戌甲寅 甲戌 此造有三个显著特点：天元一气；八字纯阳，甲寅为专禄格，甲木森森，也不旺，木土相战。 谢霆锋命造：乾造：庚申甲申甲戌戊辰 甲生申月失令，地支全为财杀，月干虽比肩，但无根又受年干夹克，甲木太弱，从杀格无疑．从杀格无印透干，用神是食伤、财才、官杀，忌神是比劫、枭印；无根之木喜砍伐，因而成为明星。郎平的四柱 坤造：庚 戊 壬 甲 (戌亥空) 子 子 申 辰 壬日干生子年子月，长生日主，身极旺，从强论命；四柱纯阳，因而有男子汉的刚强，被叫作铁榔头；杀印相生主出大名； 一般而讲，身衰的人，做事不大主动，身体素质差一些；身盛之人，积极做事，身体较为健康；身衰到身旺，现实中的人，日干五行强弱变化很大，随着大运和流年的介入，日干的旺衰会有不同的变化。预测推算中皆有仔细剖析的。
提问四：四柱中的身衰身旺为啥意思 四柱中日干也可以这样说日主的天干代表命主自己一身，也预示人身，日主的五行强弱叫做身衰身强，实际就是日干五行的旺衰身衰。五行为金木水火土。如果，四柱中日的天干为甲木，天干中仅有一乙木帮扶，地支无根或有余气根，称为身衰。又如，丙午年，己亥月，辛未日，甲午时。日天干辛金，只有月上己土来生，日主偏弱就是身衰，即金弱。弱是相对来讲的，假如把金分成五等：太旺、旺、中和、偏弱、太弱。则居于偏弱就是身衰。段建业： （乾） 丁 辛 乙 丁
未 亥 巳 丑
乙日干生亥月，亥月有根，其他再没有帮扶，因此身衰，就是说日干一幕的五行弱；李宇春：甲子、丁卯、癸卯、庚申
癸水生卯月，在月令弱，年支子水为本气根，子水耗泄卯木中，因此癸水弱；伤官旺，因此颇有名气。宋某人命造：丙午 丙申 甲辰 丙寅
甲日干生申月弱，时柱寅木帮身，依然属于身衰，只是不太弱而已，食神三重，做伤官看，尤其丙火三重，光照人，名气更大；黄兴的四柱
甲戌 甲戌 甲寅 甲戌
此造有三个显著特点：天元一气；八字纯阳，甲寅为专禄格，甲木森森，也不旺，木土相战。谢霆锋命造：
乾造：庚申 甲申 甲戌 戊辰
甲生申月失令，地支全为财杀，月干虽比肩，但无根又受年干夹克，甲木太弱，从杀格无疑．从杀格无印透干，用神是食伤、财才、官杀，忌神是比劫、枭印；无根之木喜砍伐，因而成为明星。
郎平的四柱坤造： 庚 戊 壬 甲 (戌亥空)
子 子 申 辰 壬日干生子年子月，长生日主，身极旺，从强论命；四柱纯阳，因而有男子汉的刚强，被叫作铁榔头；杀印相生主出大名； 一般而讲，身衰的人，做事不大主动，身体素质差一些；身盛之人，积极做事，身体较为健康；身衰到身旺，现实中的人，日干五行强弱变化很大，随着大运和流年的介入，日干的旺衰会有不同的变化。预测推算中皆有仔细剖析的。
提问五：生辰四柱中怎样看命主身强还是身衰 得月令，得地则身强，克耗太过，则身衰。回答得比较笼统。明 白了身强身衰，大体上可以看懂八字了。没有那种悟性，是弄不通身强和身衰的。
问题六：在四柱里，身旺为否比身衰好？ 提问者对於命理学的认知的概念有误。第1，身强身衰不是一成不变的，就算原命局的四柱身强或者身衰，到某个大运或者流年它就不一定身强身衰，外界的介入有可能使其原命局身强的变弱，或使原命局身衰的变强。第2，身衰身强没有哪个是偏好的讲法。通常情况下，身强(旺)的需要克或者，身衰的需要生或者扶。所说的身旺身衰的克生扶条件，符合要求的就为之好。特殊情况的四柱另谈，不在此列。
问题七：“身强”与“身衰”对 命运命运的作用与影响有啥差异？ 大师说：有的读者经常会产生一个疑问：就是四柱中有“将星”，为啥呢无人帮？儿子有华盖星，为啥呢学习那么差？今年说是行红鸾星，何以到现在仍找未到对象？等等。大师一语点醒梦中人：那是由于星宿只有在一种情况下才会对八字产生好的效果――星宿的五行是八字的喜用神。打比方说甲木日出生人，太极贵人星为“子”。假如此人四柱中见子，且子水也为八字喜用神，代表贵人星能发挥功效，此人毕生获贵人扶持、反之，若“子”为八字所忌之五行，则无法获贵人相助。于是，大师强调：捉喜用神是学八字的重心所在，不明 白捉喜用神，如同不识八字。在决定八字喜用神之前，先要找出八字属身强还是身衰。那身强和身衰之间有啥差别呢？会出现如何不同的现象呢？身强的人：可以成功做某一件事情 ，可以“任财”“任官”“任煞”。这有什么含义呢？就是说，一个人强壮，才可以赚money，才有力气担起财富。一个人强壮，才能够做官，接受他人的批评和评论。一个人身强，才可以“任煞”，就是不管面对任何是非、砍劈、意外，均能解救，由于本身相当强壮，很快便可以康复过来。于是，人最基本也是最首要的是要令自己身强。身旺为人活着的最根本的条件和要求。自立自强就是这个意思。身强的人，等同于一个大胖子，他所追求的必定是减肥，由于减肥才可以令他感到舒服。于是，凡是八字身强的人，务必要消弱本人的力量才可以行好运，这等同于假如是一个胖子减肥成功便可喜可贺。身衰的人：一个人身衰，自然多是非官非，缺财，做事也不容易以成功。可是，是还是不是身衰的四柱就务必要逊色于身强的四柱呢？那也未必，永久记得：木桶原理。人生整体水平由最低的那块板决定，因 此，八字讲究的是的是五行的平衡与相互协调。身衰的人，同样道理，身衰代表是单薄之人，那怎样才能令他行运呢？肯定是增肥了，增肥使他呢拥有强壮体魄去面对工作和困难。事物都是要从两面来看。正是你之灵丹，他之砒霜。一盘美食放于眼前，对身衰者来讲，是可令他脱胎换骨的甘津，不过对一个身强者来讲，那美食就如同毒药一般，不但会令他体重暴增，最后还可能因爆血管而暴毙。于是，同一种五行对于不同的人会产生相反的作用。身强之人分两种：一种日干为阳性，一种日干为阴性。日阳 甲 丙 戊 庚 壬元阴 乙 丁 己 辛 癸 地阳 子 寅 辰 午 申 戌支阴 丑 卯 巳 未 酉 亥如果日干属阳性，即甲木、丙火、戊土、庚金、壬水，这样代表你可以承受任何刑克；如果日干属阴性，即乙木、丁火、己土、辛金、癸水，即便自己一身很健旺，依然不喜欢官杀。以乙木为例，即便乙木身强，仍然不喜欢庚金和辛金的砍劈。对男性的人来讲，日干属阴性的人，即便身强也不喜欢做官，由于官为克星。相反，日干如属于阳性，则大多喜欢做官。以庚金为例，此庚金健旺，便喜欢火来克制，假如是女性，则喜欢老公、容易有老公，由于阳命喜欢受克。阴性而身强的 女人，不喜欢老公，由于不爱受约束。换句话说，乙木、丁火、己土、辛金、癸水这五种女性假如身强，天生不爱受管束，不愿受老公控制，只能倒过来由她们管丈夫、骂老公，丈夫要管她们的话，她们宁肯离婚。凡阴性日干的人，最怕砍劈、官非、撞车、开刀等事情。逢阳性日干，开刀、意外的机会较少，也较容易接受责备。假如日干需要受克如何办？那么阴命人大体上不喜欢这种刑克，但阳命人必定喜欢。这是速成的秘传口诀，因 此，阴命人不喜欢用官煞，这是阴性天干与阳性天干的最大分别。阳性之人会较少烦恼，而阴性之人则善感多愁者居多，也爱好自寻烦恼，忧国忧民。阳性人按原则办事，很快便会忘记痛苦。阴性人常做事不理智，反倒容容易招到揽痛苦。
问题八：什么是八字身衰与身强？ 命造生於得令则身强，或不当令，但有印比帮扶，亦得身强。
比如：甲日主生在春天，或冬天有水生木，都算身强，生於夏秋，多属身衰，不过还要参考局中是不是有印比帮身，或克情况，方可断身强弱
问题九：八字身衰吗？还是身强 是身偏强，辛金虽生于子月，但年支遇长生，时逢禄旺，巳酉丑三合金局，是弱中变旺。丙丁虽透干失令无根又遇已土化地，只能暖局无克金之力，因此我觉得是偏弱强。
问题十：在命局里，何谓身衰？ 身衰有什么含义-身强身衰八字又称四柱，由年月日时四柱八个干支组成，其中一般用日柱的天干预示自己，称为＂日主＂、＂身主＂，身衰是指日元的旺度低、八字中帮扶少这样的状况，并不直接指身体差。身体是否强健，还need具体进行精密推算。身衰指四柱中代表你本人的类型五行的力量弱。如果你四柱中代表你的五行为木，那么身衰就指木的力量弱。身衰与身强（身旺）不代表命运的好赖，任何人均不相同，身衰的有的命好，有的命很差，身强的也同样。具体的情形要结合任何人的四柱去剖析才行。大致上来说身衰的人，好多是胆子不是很大，说话声音底气不足，或者生活之中比较被动，容易被环境作用与影响、身不由己。但这不是普遍的。
八字推算中用神如何确定
喜神在一定程度上比较接近于喜用神。不过并不准确。八字也可以这样说四柱first of all要辨明格局，是什么格局，扶抑格还是从格，这就决定喜用神和忌神的取用方式，扶抑格是正取，从格是反取。假如命主日主身衰则喜用神取生扶日主的五行是喜用神，克耗日主的五行是忌神。假如日主身强，则喜用神去克耗的五行，而忌神取生扶的五行。从格则又相反。
四柱八字如何取喜用神
乾造 乙庚甲己
卯辰申巳
这个八子坏在乙庚合，七煞不为用，辰化申生水，甲木无制，一旦辰土被冲则大祸难免，命格不从，喜用神为乙木身衰，日主为甲木，喜用神为年柱劫财。日主取用的原那么是，日干衰，取生日助日者，日干强，取抑克日主者。最得力者为喜用神，不得力者为喜神，所忌者为忌神。
看看此八字身强身衰，怎样取忌喜用神，详细说明原因
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问题描述:
乾造：癸 壬 丁 丁
亥 戌 亥 未
比如：
（1）1：丁火生在戌月有根，时支有未土相刑帮扶月令，又有比肩帮
身，日主旺，首取土泄身吐秀，次取财官金水为用。
2：水再旺不奈戌土何，日主有根，以下同一、
（2）3：月令受年日支之制，又有壬水盖头，丁根戌遭水冲，日主又受月
干和坐下之克，所以日干衰，取印比木火为用。
4：丁根戌遭水冲，戌未为湿土，日主无根；日主又遭官杀克，食伤
泄，比肩无力，所以从弱；取水金土为用。
解析:
日元旺衰
日元旺包括四个方面: 当令， 得地， 得生， 得助。
当令: 日元旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为当令。
得地: 日元在其余各支中得长生(须阳日元)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)。
得生: 日元得八字干支中的正偏印之生为得生。
得助: 日元与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此乃得助。
身旺者判断条件:
first of all， 日元当令是判断身旺者最要紧的方面。
其次， 在当令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以当然是身旺。 占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。
其三， 在不当令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。
其四， 在不当令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但八字中三合局或三会局为生身之印局， 或为帮日元之比局， 为身旺。
其五， 在不当令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍是身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什么运更佳就无从论起。 在这样的状况下，(1)。 假如天干化合的五行或地支合化的五行为生身帮身， 就为身旺; 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身衰。(2)。 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺; 是克制我， 耗我气的便是身衰。(3)。 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不当令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。(4)。 克我， 耗我或泄俺的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍是身旺。反之为弱。
此八字明显为弱，既不当令，又不得地，生火者隐藏，助火者无力，何谈旺盛？不过 也不能够从杀，由于食伤得令。单从八字来讲（暂不论岁运），命主靠食伤制杀，比肩丁火帮身，亥中甲木生身来维持生命。但比肩丁火自己一身同命主一样衰弱，可想而知，其帮力甚微，亥中甲木不明现，生身之力同样甚微，一旦岁运引发，甲木是最理想的喜用神，整个八字形成水生木、木生火、火生土，命主得到生助而成材，最后奉献给社会（亦即火生土）。这样才顺，毕生才顺利。假如岁运不见木，反而见金水，打比方说庚辛癸，命主就会遭殃。但是此八字好在七煞制身时，有正官壬水说情，七煞虽旺，有戊土解架。
对你的补充提问的回答：
我已经同你说得很清楚了，(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)。 丁是阴日元，逢墓库为无气 ， 故无根。日元丁火自己一身都不旺，时干丁火莫非比日元丁火还要旺吗？两个丁火都被克泄交加，哪有多大的帮扶之力？没有木相助的无明根之火，在水多的情形下，永久是弱的。然而，此八字亥中藏木，但不透出，力量仍然不大，一旦岁运引发，是相当有力的。在岁运没有到来之前，命主靠食伤制杀，天干比肩丁火的微力帮身，亥中甲木的微力生身来维持生命。可是有一点要说明，四柱中的甲木没有透出，命主的妈妈只要不离开小孩，就是最好、最得力的甲木。易学不是固定的公式，必须活学，其实也就是说喜用神是随岁运变化的，更受环境的作用与影响，于是，如果想改命，可以 使用改变环境的方式来实现，同样可以 使用改变命主接触之人的变化来实现，并 且，这又说明了一个许多人不明白甚至没有承认易经学的提问，这个提问是，假如八字不是，为啥同年同月同日同时或双胞胎的命数有不同呢？为啥不同，很简单，就是环境或接触之人的变化以及通过服药、打击、限制等，强行改变人生。
如何找四柱四柱之用神
你好八字的用神要观看全局，四柱的搭配来定，以日柱与年月时的关联，看其身衰或强来取其喜用神与喜神。。。。。。辛卯、辛卯、戊寅、癸亥，（申酉空亡）从弱格八字，制土的为喜用神，金木水都为喜用神，火土为忌神命里不见大吉，土不见以后朋友多重义气，火印星忌神不见文凭很高，辛金是工作喜用神靠最近干当官之命，两辛金相帮工作非常轻松。戊癸合化土，并不是四柱中有戊癸就说合化，月令为木，土不旺，合而不化，只能论合绊。正财癸水合绊日元以后财运很好，这就好像一男一女二个人走在大街上一定是不是夫妻，寅亥合化木，木临月令旺可以合化成功，这便是一个从弱格八字，而不是化格。
怎样找喜用神
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常来讲，五行在四柱里都要等量平均，才能够让人的人生吉利。如果某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。假如某一行过旺如何办呢?要利用另一行来抑制。假如某一行过弱如何办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用以抑制或帮扶的五行，就是喜用神。
所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
打比方说，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为喜用神，有火取暖，木才能有生机。再打比方说，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而讲，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方说你的喜用神是土，火生土，火就或许是你的喜神。
通常来讲确定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
（对于专旺，从弱的格局，太旺无法倒逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公历：2011年1月7日16时二十四分 阴历：庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个命盘来看，日柱的天干是壬，日主自己一身的五行为水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身亦有水的余气，水有弱根。这个命盘的喜用神是金：年上天干之庚金与时上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个命盘的土旺，不过月上的旺土受年上的金，木的制约其他别的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是很好的。这个命盘用金，喜水。
四柱中怎样找喜用神？ 找喜用神的方式方法一般是以命主四柱中的五行生克制化为依托，找出对命局五行起到平衡作用的五行。传统命学只是规定对日元起到调侯、通关、扶抑作用的某字便为喜用神。而当今做法是通过命局中其它五行的效果关系后，仍能对日元起到好作用的就为喜用神。总之：四柱中的忌神亦有发挥好作用的时刻。打比方说某人八字以水与火为忌神，那么水火是相克的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉断。而命局固然有喜用神，但弱而受制，对日元不起好作用时也按凶断。
怎样取喜用神 1。喜用神：就是四柱中存在的、对日主有利的、起决定性作用的那一个字。对喜用神之字起帮扶作用者，称为小喜用神。统一简称为用，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。喜用神是依据四柱中的效果关系来核实确定的，决不是简单容易的身旺就用财官伤，身衰就用印比。通常情况下，克制忌神的那一个字就是喜用神。2。忌神：就是四柱中存在的、对日主为害最大的那一个字。对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神。统一简称为忌，但应事吉凶程度是有区别的，预测推算师的心中务必要区分的很清楚。通常情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神。3。定忌神、取喜用神的一般金科玉律：身衰：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。身旺：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神；如无官杀，取食伤泄劫比为用。从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为喜用神；如无食伤，取印枭化正官七杀为用。从弱：劫比为忌神，首取官杀制劫比为喜用神梗如无官杀，取食伤泄劫比为用。化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。4。喜用神的效果：喜用神的效果就是制忌神。不管是采取克的方式还是采取泄的方式。医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病况才能采取对应的治疗方案。八字预测推算也是如此，局中的忌神就是病，看出病后，就要first of all治病，由于这涉及到人的身家性命。因 此，取喜用神的意图就是制忌神，就是治病。假如有病不去治，或取来的喜用神不治病，喜用神将变的毫无意义，也就没有取喜用神的必要了。根本上讲，喜用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是依据日主的强弱来取定。5。喜用神、忌神的特征：1。只有命局中存在的干（包括支下藏干）或支，才可取做命局中的喜用神、忌神。命局中不存在的干或支，在大运、流年上出现，叫行运喜用神、忌神。2。喜用神、忌神一旦确定，在任何大运、流年上断然不会改变，不随大运、流年的变化而变化。3。大运、流年与命局作用时，对局中的喜用神、忌神作用的结果起好作用，应吉事；作用的结果起坏作用，应凶事。4。剖析命局时，对局中喜用神、忌神的剖析同样重要，吉凶大小视作用大小来定。5。喜用神、忌神分等级。
六爻怎样准确找谁喜用神 自占，占自已之事，为我，我方，取世爻为喜用神。所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测推算题目相相应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。取应爻为喜用神。父爻：爸妈爻为生我养我者。凡测我上辈，如爸妈、祖辈、与爸妈同辈、师长、伯姑之类、家族、主婚人、保姆、与爸妈年若之人、老人以及抱有啥爸妈观等，均以爸妈爻为喜用神。代表辛苦、辛勤、辛劳、操劳、劳心劳力、操心费力之事等；代表天、地、城池、宅舍、屋宇、建筑、家、家庭、店铺、公司、单位、楼、田地、坟墓等。自行车、汽车、火车、船、飞机及天上的东西等各式车类船类交通工具以及与车、船相关的人。代表衣服、布、头巾、帽子、被子、钥匙、行李等一切庇护我自己一身者。代表纸、笔、文具、书、讼状、图纸、考试、科举、科学、科技、技术、技艺、设计以及与此相关的人或事，如照像师、读书、师傅、老师、有学位的人、教导、教导问题、抱有啥学习观、文艺方面的人、执笔之人、为文、文化、文学、学术、学业、学科、学位、学习、升学、文教、文才、学问、知识、知道不晓得、样式不一的证件、资料、字据、合同书、手续、手续问题，还有文书相关的文章、文契、护照、文书、书店、学校、作品、报告、告诉、信、音信、电话、消息等。爸妈爻又代表雨，下雨及下雨之事，雨具、水，雨水成灾、水灾；霜、雪、冰、雹，有浓云重雾、日月掩藏的预兆。
爸妈爻是一个看气质、个性、性格、智能的特定爻位。看脑袋代表记忆力、想象力、剖析力、灵感、创造性、适应力、应变力、自制力、实行力；为脑袋、面部，代表肩以上的诸器官的功能与疾病，着重是脑、心脏功能、口；看思维的粗细、冷静、逻辑或直觉、思维程度、思考力、看单独思考或依性强、艺术程度、多思或不想、现实或幻想，看重精神还是重物质、聪不聪明、聪明的程度，看智商、学识、学历，看研究能力、看守旧或创造力、应变力，看是不是有主见、自俺的控制能力等。它与人的大脑及神经系统功能息息相关，代表才能、智力之强弱，看人脑袋里面存在如何的world世界观、认识观，存在什么观点，在某种程度上也代表经验。
爸妈爻是一个看生命、生理健康的特别规定的爻位。看身体怎么样，看危厄、看外貌、体态、体质、骨格、气质、表情、疾病及发展病变、病态、病理；看人毕生之顺利与险阻、灾难，事业方面的成功与失败、顺利与事故，事业运，工作，精力强衰等等。
爸妈爻是一个大伤财气的爻。占财则劳心费力，少盈利；父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他人子；占病妙药难有效、不见效或完全无效或无良药医治的预兆或医生、医术差、医疗设备差、医术无法发挥等；占六畜性口绝种，禽类损伤或死亡，但有克畜杀畜之能、能训畜，为鱼网猎具、气qiang等打猎捕猎的工具；占战争有损兵折将之说。
官爻：凡占学习、工作以及工作上之事；凡寻找工作、考工、上任、在任，凡不想干；凡辞职、凡提干、调动、升官、降贬、事业、事业动变；凡有职业的人及抱有啥工作观和事业观；功名，名声（较大的响声）、名气、求官、官府、官场、人员、官位、官职、官运、官事、 *** 、行政部门、立法部门、形势；凡军方、军界、警界、武职、参军、敌方、敌手、敌师以及战争的预兆、军事动态、军事动变等；凡官司、官讼、法律，凡直接能管束俺的当权人、主管、上司、领路人、有发号施令之权。凡妻测夫与测夫之事，代表爱情婚姻性质的男朋友（断来意为占爱情婚姻之事）、男青年人；在风月场为调戏、嫖客、男妓。
官鬼爻是一个有管的意义的爻位，有一定的束缚性，它必须遵从一定的行事原则，为实践能力。与兄弟不相容，克伤兄弟朋友，兄爻上之事不顺或凶，或骨肉分离。无同伴、少同伙人，情侣不和谐。或兄。。。。。。>>
怎么样找喜用神 先要晓得八字强弱，假如八字强的话，那克它，泄它，耗它的看那方力量强就为喜用神，假如八字弱的话，喜用神就取生它，扶它，邦身的比肩了，以让四柱中和，平衡。
八字喜用神如何找?何谓真神? 滴天髓论真神：令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水乱之。真神得用，不为忌神所害财贵。如参以金水猖狂，而用金水，是金水又不当令，徒与木火不和，乃为碌碌庸人矣。这是讲述寻找八字喜用神之法，确定该八字以取格论命之后，取用first of all从月令中去寻找，寻找喜用神之前，先究真神。月令有天干、地支本气，地支中有司令之人元，以及非司令人元，皆可以成为真神。但到底谁是真神，谁是假神，原注也未道明。任氏认为“真者，得时秉令之神也;假者，失时退气之神也”。寻找真神“令上寻其聚得真”，“聚得真”这三字特别重要。含义是，月令多方因素一齐关照的东西才是八字的真神。打比方说寅月生人，寅的本气是木，只要木得令，甲必为真神。若是丙得令，由于木生火，丙也是聚得真的真神。寅中还有一个戊，戊可否也成为真神呢?这就有两种可能1。戊得令，有根不弱可为真神;2。若是丙火得令，戊土可因丙火的眷顾而为真神。但寅月生人，木火为真神与戊为真神总还是有区别的。大致是木旺土虚，戊不得力的缘故。也就是说，真神可以这么理解，就是来自月令的最有力者。明确真神以后，再看此真神是否能为我所用。若是真神发用，必是富贵中人。但有个先决条件，就是不能出现其它因素伤害了真神。万一遇上真神不能为我所用，或真神受到其它因素的干扰，打比方说，己日干，生在寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身衰，官太强，或身官平衡，却遇上申金来冲克，等等，那便是假神乱了真神。此时的命主到底还是一个碌碌无为之人。滴天髓论假神?真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真亦有真。原注：真神当令，假神得局而党多;假神当令，真神得局而党多。不见真假之迹，或真假皆当令得助，不能辨其胜负而参差者，其人难无大祸，毕生否而少安乐。寅月生人，不透木火，而透金为喜用神，是为提纲不照也;得己土暗邀，戊土转生，地支卯多酉冲，乙庚暗化，运转西方，亦为有真，亦或发福。以上特举真假一端言耳，其会局、合神、从化、喜用神衰旺、情势象格，心迹才德邪正、缓急、生死、进退之例，莫不有真假，最宜详辨之。令上聚而有力者为真神，这是抛开日干，寻找真神的死法。但断命哪能无论日干，有时固然为真神的五行，却并 不是日干所喜，有时假神偏是日干的喜好。那到底该就谁，有时很难以判断。我们的经验是，一当参差难辩的四柱，其人生亦有反应。常常命主的一生过程也是左右为难，举步维艰，十分困顿。遇见这样的状况就看提纲与真假神的关系，提纲又可分做三块论，一是月柱天干，二是月令本气、三是司令人元。得提纲关照即生扶帮比的便是最要紧的内容。
八卦怎样找喜用神 一般现流行的是世爻为我应爻为对方问算帐取爸妈爻问竞争角逐取兄弟爻问求财取妻财爻问当官的取官鬼爻问子弟兵取子孙爻等等但这不过呢是历史遗留传承到现在的常用方法有许多需要今人去完善和去创新去发展的地方
四柱八字如何去看喜用神 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
传统命理里，一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到手之际同。。。。。。>>
如何找四柱喜用神? 所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。日弱多食伤， first of all要取印星为喜用神。 日元健旺， 多印星， 取财为喜用神。 通关喜用神在相对平衡的八字中: 财星与印星重而相战， 有一点官杀星可通关; 印枭与食伤旺而相战， 日元当令可通关; 官杀与劫比旺而相战， 有一点印星可通关。调候喜用神: 五行有燥湿之分， 四时有暖寒之别。 命局炎躁喜湿润， 命局寒湿喜暖燠。 此乃专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方， 调候之喜用神。调候喜用神和通关喜用神是辅助扶抑喜用神的， 推命还需以生扶喜用神为主。
八字身衰，官杀为忌，喜用神是印，印是忌神啥意思?
八字命局中，综合判断命主（日主）身衰，官杀是克制命主的五行、为忌（不利）；命主喜用神是印（接济日主的五行），印可以化正官七杀、生扶命主，对命主最有利。
顺颂祺祥！！！
大师! “八字身衰。身衰宜生扶，所以八字喜用神是水、喜神是金。” 是。。。
南无阿弥陀佛，过去命运改变不了，未来命运可以改造！！！劝多读了凡四训，改造命运，美梦成真！！！这几个都是名词术语，三言两语说不上来，假如不是专业人员没有不要深究。我只将喜、喜用神等给你简单地解释一下。所谓喜用神，就是能平衡命局五行强弱的某行（易经认为命局的五行要平衡才好）。打比方说能平衡你命局五行的就是水。能生助喜用神的五行就是喜神，打比方说，你的喜用神是水，而能生水的就是金，因此你的喜神是金。所谓“身衰”就是代表你本身的类型五行弱，由于弱就需要帮助（生扶）。如还不了解可继续发问。
你的名中既有你的喜用神（水）又有喜神（金），从五行角度剖析可用，是个好名字。这孩子八字不错 是女孩吧？
八字身衰之义就是：你的日元壬水在月令上不旺 又没有水来帮你 唯一的金酉金在时上 也不能直接生你 因此你就需要水来帮你 需要金来生你 这便是用神之义
你这八字土特旺 土是克水的 因此土是你的官星 官星对女孩来说代表男友或丈夫 土旺则丈夫旺 总之你这八字很旺丈夫的 亦即古语说的旺夫命 还有你把字地支巳火生戌土戌土生酉金直生到子女宫 因此你的子女也会不错 不利的是你八字壬水太弱 丈夫旺起来反而对你不利 但生孩子以后你固然累能破解如此多土对你的克制 总之孩子能帮你
爱情婚姻方面情缘早动 但不适宜早婚 再加上配偶宫两重早婚绝对不利 有二婚之累
姓金很好名字也不错
只是水还稍显少一点
