山风蛊卦搬迁癸卯甲寅五行(山风蛊卦变艮为山卦)
[易经 35]整治弊乱——蛊卦
易经的卦象跟我们的一生特别相似，就是总有起伏。
任何人的一生没有可能总是吉利的，也没有可能总是凶的。所以易经在描写卦象的时刻，跟我们人的走势与走向特别匹配。
打比方说说我们在讲到随卦的时刻就讲到，随卦讲的是跟随，讲的是上下一心的这种团结的场面。团结原本是好事，由于一个团队假如不团结起来，就非常难把事业做成。不过假如过于团结的话，就会出现一种现象，什么现象？这样的现象叫弊乱。
俺们是可以思考一个问题，假设在一个企业当中，大家特别团结，那当企业当中出现问题的时刻，假如没人指出来，那么这样说的话在很长的时间里边，都不可能有人指出此问题，为啥呢？由于谁指出此问题就会破坏团结。这个规律我没思考，就能知晓到里边的精妙。由于在一个组织一个企业经营的过程当中，总有人是制定规则的人，那大伙都团结在一起，你制定了规则，俺就跟随你。那假如你的规则有问题如何办？谁来指出来？指出来的人就破坏了团结。因此我们讲随卦的时刻讲的是团结，跟随，不过过于团结，就会出现我们刚才说的这样的状况，出现问题没人把它指出来。这样的状况在易经的卦象当中用一个字就把它形容出来了，哪个字呢？就是蛊。因此我们今天就来一起探讨一下蛊卦到底描写的是什么？
我们看一下，这个字上面是虫，以下是器皿的皿。在说文当中解释蛊这个字，说腹中有虫，蛊也。亦即肚子里生虫了，不过肚子里生虫你表面是看不出来的。就好像一个人表面看似是很健康的，肚子里生虫，只有时间久了才能展现出这个人患病，短期里边是看不出来的。
那蛊这个字，在古时候它还有一种写法就是繁体字，上面这个虫子是三个虫。三字，我们之前也都解释过，在咱们国家文化当中只要出来三，我们就务必要有两个思考角度，哪两个呢？这三可能就代表三个之义，并且也可能代表众多之义。
打比方说说在中华的另一部经典道德经里，就有过一句话，道生一，毕生二，二生三，三生万物，亦即全地球这么复杂的事物，都是由道开始创造，到了三的时刻就生出万物。因此这个三第2种解释什么？就是众多之义。不过在俺们这个骨子当中，三个虫加上一个器皿的面，俺们是可以把它理解成许多虫子。古代有如此的一种讲法，就是找一个坛子，紧接着抓一百多条虫子，这个虫子要符合一个条件，就都要是毒虫。把这一百多条毒虫放到坛子里，紧接着埋在地下，过一百天之后把坛子取出来，你就会发现这一百多条虫子，仅有一条虫子是活起来的。那俺们是可以想象一下，一百多条毒虫在坛子里，一定是经历了非常惨烈的战斗，最后剩下来的这条虫子，又被叫作这一百条毒虫的虫中之王，因此这条虫子就被叫作蛊。当然这是古时候的讲法，因此我们通过这个案例就应该了解蛊究竟在描写一种什么状态。就是表面看似是风平浪静的，但实际里边的斗争已经开始了。我们用两个字来形容蛊，叫做弊乱，所以蛊一出来就形容显现了弊乱的状态。
蛊的卦象是由艮卦和巽卦组成的，我们学过八卦就知道了，艮代表山，巽卦代表风，所以上面是山，以下是风。我们看见这个现象会联想起怎样的场面呢？由于通常来讲我们想到风的时刻，风是刮在半空的，不过风在刮的过程当中，它遇见了高大的山，所以阻挡住了风。这个风就会开始往下行，紧接着出现的就是大风过后，山脚下一片凌乱的景象。这便是蛊卦告知我们的一个现象。所以对易经非常了解的人看见蛊卦，就会提出3个字，叫落山风。什么落山风呢，风在山下，落到了山脚下，显现了一片很狼藉的很凌乱的现象。
在春秋时期有一个相马的高手，众所周知，就是伯乐。伯乐有次为楚王寻找千里马，他在找的过程当中他非常细心，由于判断一匹马是还是不是千里马，伯乐是最专业的。故有一次伯乐在找的过程当中，看见了一匹老马，伯乐看见这匹马固然外表非常符合千里马的标准，不过总是那种无精打采，就有点不健康的模样。所以伯乐看见这个现象，他突然就想到是还是不是这匹千里马患病了，伯乐想到这匹千里马患病，他不免心里会有一些伤感。为啥呢？咱们可以思考此问题，就是伯乐毕生，他之所以成名，就是由于千里马。他是看千里马的高手，并 且，也是千里马成就了伯乐。假如没有千里马出现的话，伯乐毕生他也就没有施展才能的地方。所以当伯乐看见了这匹千里马，展现出一种病态的模样，他就心里产生了很复杂的情感。所以伯乐就用易经起了一卦，起什么卦？他想看一看，这匹马是什么状态？有还是没有可能把这匹马医治好？所以那个时候伯乐起完卦，卦象出来，恰巧是山风蛊卦，就是我们今天要钻石的这卦。伯乐对易经也是特别有了解的，所以看见蛊卦他就清楚明白了，这批千里马表面呈现出了千里马的状态，不过千里马的内部已经开始患病，不好治。所以伯乐，他就带着遗憾远观这这匹千里马，丢弃了这匹千里马。所以通过伯乐起卦的这个案例，我们大约就知道，在一个大环境中，一个团队里或者一个企业，甚至在一个国家当中，都可能出现一种状况，就是表面是歌舞升平的，不过内部却已经开始起了弊乱。因此我们来研究蛊卦，就是来看一看。当弊乱出现的时刻，我们该怎么样处理？我们在整治避乱或者矫正弊乱的时刻，会遇见怎样的状态？怎样的情况？这便是蛊卦要告知我们的道理。
我们first of all来学习蛊卦的卦辞，蛊卦的卦辞：“元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。”我们看这句卦辞里边没有出现任何一个凶险的字，所以许多人就会开始疑惑，刚才我们说了如此多，蛊它事实上是作为一种弊乱，也是凶险的一部分。不过在卦辞当中没有出现弊乱，这是哪些原因？我们先解释一下“元亨”，就是大大的亨通，或者刚开始就亨通了，能够起到好作用的长途跋涉，越过大山大河。“先甲三日，后甲三日”形容的是一个周期，为啥这里边没有凶？由于当我们观察到蛊这个现象的时刻就看见了，弊乱出来了，那我们该怎么做？我们应该做的就是整治弊乱。所以当我们发现了一个问题产生了，紧接着想办法去解决此问题的时刻，其实也就是说凶险就会开始一点一点的破解。所以蛊这个字原本是凶的，不过蛊卦讲的是告知我们怎样整治弊乱，怎样把这几个凶险破解掉，因此在卦辞当中没有出现凶险。
先甲三日，后甲三日”，我们易经的刚入门的人恐怕非常难理解此句话。我们从前提过我国古代的计时方式呢是用十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个日子。那么甲我们把它当成一个日子，甲日之前的三日叫先甲三日，假日后来的三日叫后甲三日，加上假日一共是几天？就是七天，亦即告知我们一个道理，当我们想要整治弊乱的时刻，需要七天，真的需要七天。七这样一个数字，在世界的文化当中都是一个比较神秘的数字，打比方说说，我们如今的作息习惯，一周的时间一共是七天，我们再看自然界的现象，虹是七种颜色，那咱们地球的组成是七大洲，在许多里对七也皆有特别的阐述。打比方说说，基督教里边讲，上帝在造人的过程当中，用了七天把人造出来，紧接着上帝用亚当的第七根肋骨造了夏娃。再看佛教的传说当中亦有如此的描述，佛祖诞生之后他就会走路，并且是向东南西北四个方向各走了七步，这个七的数字就使俺们产生了许多的遐想，从自然界到我们实际的活法，再到的描写，对七皆有特别的研究。那在易经当中提出来的，先甲三日后甲三日这个七天，实际告知我们的道理，不是说你整治一个弊乱需要七天的时间，而是告知我们想要整治弊乱的话，需要一个周期，这个期代表1个周期之义。
卦象和卦辞我们研究之后就要看它具体的卦爻了。蛊卦的第1爻是这样写的：“干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。”
这里边有两个字是我们要钻石的，第1个字是“干”，干父之蛊，这个干啥意思呢？它代表干预，也代表矫正整治是这样一个意思。所以“干父之蛊”合起来就是父辈留下来的弊乱，我们要怎么样？我们要去整治它。再往下解释就是整治父辈留下的弊乱“有子考，无咎”，第2我们要钻石的字是什么？是“考”。这个考它代表之义就是先父之义，就是已经顽固了的爸爸，把他连起来理解就是匡正或者矫正父辈留下的弊乱，有如此的孩子，爸爸不可能有什么遗憾。
最后一句话是“厉终吉”，固然在匡复弊乱的时刻会遇见一些麻烦，遇见一些阻力，不过只要坚持下去，最后的结果是祥瑞的。
第1爻我们是特别容易理解的，那我们再看第2爻。第2爻的爻辞是：“干母之蛊，不可贞”，直接把它翻译过来，就是匡正母辈留下的弊乱，不可以过于执着。这个贞，代表坚持持久。不过你在匡正弊乱的过程当中，假如过于执著，就容易操之过急。我们把第1爻第2要连在一起看了提到了“干父之蛊和干母之蛊”，为啥在蛊卦当中要把爸妈这两个字提出来？由于所有的弊乱皆不是一日造成的，应该说所有如今的乱象都跟之前是有关系的。所以爸妈预示什么？爸妈可以代表祖辈。假如在一个公司企业当中，它也可以代表领路人。所有的领路人在下决策的时刻，通常来讲会下三种决策。第1种决策叫做正确的决策，决策下来之后，我们就会发现依照这个决策去执行，效果非常好。第2种决策是错误的决策，决策下来之后就会发现执行起来得到的作用特别差。这两种决策都容易辨认。还有第3种决策。就什么呢？就是眼下的一个决策，结果是好还是坏不晓得，由于它需要时间的验证。所以弊乱是怎样产生的呢？就是说的第3种情况产生的弊乱，亦即在整治一个企业或者一个团队的时刻，那个时候下了一个决策，这个决策不晓得会产生怎样的最终，不过时间一长，我们就发现之前的那个决策究竟是不是正确，弊乱也就出来了。因此用爸妈来形容，就是告知我们冰冻三尺非一日之寒，所有的弊端，我们此刻看见的必然的现象都跟之前的决策是有重大关系的。所以既然弊乱的形成，它不是一天两天造成的，在解决弊乱的时刻，我们也要做到一种心态，不可操之过急。所以第2爻告知我们的“不可贞”就是不要过于着急，要不然非常难把弊端从基本的把它给解除掉。当我们想要解决一个问题的时刻，你会发现一定会遇见阻力的。问题越大阻力越大，所以到了第3爻就显现了阻力。
第3爻的爻辞：“干父，小有悔。无大咎”。匡正父辈留下的弊乱，遇见了阻力小，有悔，就是遇见了阻力会有遗憾。“无大咎”，没有太大的过错。所以当我们想要整治一种弊乱的现象的时刻，一定会遇见阻力。因此我们想一下，我们在整治弊乱的时刻，通常来讲会遇见怎样的阻力？其实也就是说第1个阻力或许应该是惯性。刚才我们讲过，蛊的形成就是弊乱的形成，它不是一朝一夕形成的，用爸妈来形容这档子事，就是告知我们所有的弊乱都是长久形成。那当我们要改变这样的现象的时刻，你就必然要改变惯性。人最难改变的就是惯性。
打比方说说，一个人习惯了每一天睡到中午才起床，你去改变他，你说每一天早晨六点钟就要起来去锻炼身体，对这个人来说，改变惯性一定是特别难。所以不管我们去治理一个企业，从事任何一样事业，一旦惯性形成了，想要去改变它是非常难的。打比方说说有一些公司他早晨是不打卡的，不过我们启用了正规化的企业管理之后，每一天早晨打卡是最基础的事情。对这家从来没有打卡过的公司而言，所有的员工就都要改变他们之过去几年工作下来养成的惯性，因此就会由于惯性为改革为整治弊乱带过来了很大的阻力。有了阻力，许多人在整治弊乱的过程当中，就会进入到第4爻的状态。
第4爻是什么？第4爻的爻辞：“裕父之蛊 往见吝。”我们接着第3爻来说，由于我们在整治弊乱的时刻，到了第3爻遇见了阻力，这个阻力是由于要改变大家的惯性，所以很少有人会配合。故有些改革者到了第4个阶段，就会变成宽容的状况。“裕父之蛊”有什么含义呢？裕，就是宽裕也代表宽容之义，亦即宽容了父辈留下的弊乱。“往见吝”，发展下去一定会有遗憾。所以第4爻就是告知我们，所有在整治弊乱过程之中的人，你务必要坚定信心。由于假如你去宽容这种弊乱，接着下面的结果就是“往见吝”，一定会遇见遗憾，遇见更大的阻力。
第1爻到第4爻，事实上蛊卦给我们提出来的是心态。那前面告知我们，假使你开始整治弊乱就会遇见阻力。那第2爻又告知我们，在整治弊乱的过程当中，你不可操之过急，要有耐心。第1爻告知我们，所有的弊乱其实也就是说都是经历了很长久形成的。所以到了第4爻，就告知我们在整治弊乱的过程当中，务必要坚定信心，要不然就没有可能达到后面的结果。
到了第5爻的时刻，爻辞叫：“干父之蛊，用誉。”
此句话有两种解释，第1种解释，匡正父辈留下的弊乱会受到荣誉。这里边的“用”就代表受之义，亦即接受了别人给你的荣誉，敢于去匡正弊乱的人得到荣誉那是应该的。不过此句话还有第2种解释，就是在匡正父辈留下的弊乱的时刻，务必要把荣誉作为一个参考条件来使用。啥意思呢？我们深入地来了解下，当我们去整治弊乱的时刻，最抵触的人是谁？我们举个例子，打比方说说一家公司经营了几年，突然新上任的管理者发现，之前的决策和条文有许多业已不符合现代的发展，那它要怎么做？它务必要做改革。事实上，跟蛊卦所代表之义是差不多的。总之你的改革就是在否定之前的人所做的规定，那对你最大的阻力是谁？最大的阻力就是之前制定条文的人。
所以许多人不理解蛊卦的道理，他在做改革在做整治弊乱的时刻，就会一竿子打死，就会告知大家，我们之前做的都是错的，我们此刻应该改。你此句话只要一说出来，之前的管理者那情绪就会产生。当之前的管理者产生了情绪之后，他心里就会想，我之前为公司也做了那样多贡献，为啥你上来之后就将俺全部否定？那你的改革俺就不配合。因此这个时候，就会让团队产生了对立的情绪。那假如一个有智慧的整治弊乱的人，他一定会把荣誉变成一种条件来使用。
打比方说说在改革的时刻，他的思想或许应该是first of all积极的去赞许上一任的管理者。由于上一任的管理者在做决策的时刻，我们刚才讲过，事实上是有三种决策。对的错的，还有一种就是不晓得对错，要用时间来验证的。所以之前的管理者所做的正确的事，务必要给积极的认可。务必要把荣誉给到本人的父辈，亦即上一代的管理者。当你把荣誉给到上一代的管理者的时刻，你会发现你的阻力没有，而且你在改革的过程当中，你的阻力就成为了你的动力。大家就会讲，时间在变化，条文务必要调整，这种改革是对的。所以明 白了此句话“干父之蛊，用誉”就成为了我们整治弊乱的一个法门，把本来会变成你对立面的力量，化成了跟你团结在一起，一起整治弊乱的力量。
到了蛊卦的第6爻：“不事王侯，高尚其事”。此句话我们把它翻译过来，就是不从事王侯所从事的事业。深入理解一下，就是不自己自立为王。“高尚其事”，所做的整治弊乱的事情是特别高尚的。
其实也就是说第6爻固然是蛊卦的最后一爻，但恰恰这一爻又回到了起点。由于“不事王侯，高尚其事”，它就是在告知我们在整治弊乱之前，你的发心是什么？有一部分人整治弊乱，是为了本人的私利，有一部分人整治弊乱是为了大家的公利。当你的发心出于私利的时刻，在整治弊乱的过程当中，一定会遇见重重的阻力，但当你的发心是公利的时刻，事情干成了，不过自己却不占山为王，都是为了大家的利益考虑。那这个发心就是正确的，那在整治弊乱的过程当中，就会获得愈来愈多人的帮忙。所以许多人将会有一个汇总，假如你的发心是自私的，你做的一切事情都会遇见作用。
我们看整个蛊卦，里边很少告知我们一个具体的方式方法。其实也就是说通篇易经啊也是如此的，易经很少告知我们解决问题的具体办法，不过易经会告知我们什么？会告知我们解决问题的理念和方向。当我们的理念和方向正确了，方法是特别多。
2023年2月搬迁黄道吉日 2023年2月哪天适合搬迁
搬迁在我们中华传统文化内是一个特别重要的日子，那么2023年2月搬迁黄道吉日有哪些？2023年2月哪天适合搬迁呢？2023年2月搬迁吉日共有6天，接下来就一起跟我来看看2023年2月的搬迁吉日：
2023年2月6日 星期一
阴历：二零二三年正月月十六 属相为兔
岁次：癸卯年 甲寅月 乙未日岁煞西
甲子五行：火十二神：执执位值神：玉堂（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 未不服药
相冲：羊日冲(己丑)牛今日胎神：碓磨厕，房内北
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：祭祀，祈福，酬神，订盟，纳采，冠笄，裁衣，合帐，嫁娶，安床，移徙，入宅，安香，入殓，移柩，启钻，安葬，解除，取渔，捕捉，伐木，安门，出火
今日所忌：栽种，动土，开市，作灶
今日卦象：水风井（井卦）井卦 求贤若渴 上上卦
2023年2月8日 星期三
阴历：二零二三年正月月十八 属相为兔
岁次：癸卯年 甲寅月 丁酉日岁煞东
甲子五行：火十二神：危执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：丁不剃头 酉不宴客
相冲：鸡日冲(辛卯)兔今日胎神：门仓库，房内北
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 西南 阳贵神：西北 阴贵神：正西
今日所宜：祈福，求嗣，斋醮，塑绘，，订盟，纳采，嫁娶，动土，入宅，安香，移柩，安葬，谢土，出行，沐浴，修造，竖柱，上梁，纳财，破土，解除，安门，放水
今日所忌：作灶，安床
今日卦象：泽山咸（咸卦）咸卦 互相感应 中上卦
2023年2月14日 星期二
阴历：二零二三年正月月廿四 属相为兔
岁次：癸卯年 甲寅月 癸卯日岁煞西
甲子五行：火十二神：除执位值神：朱雀（黄道日）
彭祖百忌：癸不词讼 卯不穿井
相冲：兔日冲(丁酉)鸡今日胎神：房床门，房内西
喜神: 东南 福神: 东北 财神: 正南 阳贵神：东南 阴贵神：正东
今日所宜：嫁娶，安床，，出行，祭祀，动土，出火，解除，会亲朋友好友，开市，交易，立券，挂匾，入宅，移徙，拆卸，破土，启钻，安葬
今日所忌：掘井，词讼
今日卦象：雷泽归妹（归妹卦）归妹卦 立家兴业 下下卦
2023年2月18日 星期六
阴历：二零二三年正月月廿八 属相为兔
岁次：癸卯年 甲寅月 丁未日岁煞西
甲子五行：火十二神：执执位值神：玉堂（黄道日）
彭祖百忌：丁不剃头 未不服药
相冲：羊日冲(辛丑)牛今日胎神：仓库厕，房内东
喜神: 正南 福神: 东南 财神: 西南 阳贵神：西北 阴贵神：正西
今日所宜：嫁娶，祭祀，祈福，出行，解除，出火，拆卸，动土，入宅，移徙，安床，上梁，栽种，纳畜，破土，启钻，安葬
今日所忌：开市，立券，剪发，作灶
今日卦象：山风蛊（蛊卦）蛊卦 振疲起衰 中中卦
2023年2月20日 星期一
阴历：二零二三年二月月初一 属相为兔
岁次：癸卯年 甲寅月 己酉日岁煞东
甲子五行：火十二神：危执位值神：玄武（黄道日）
彭祖百忌：己不破券 酉不宴客
相冲：鸡日冲(癸卯)兔今日胎神：占大门，外东北
喜神: 东北 福神: 正北 财神: 正北 阳贵神：正北 阴贵神：西南
今日所宜：祭祀，祈福，求嗣，，出火，出行，拆卸，修造，动土，入宅，移徙，上梁，挂匾，开池，入殓，安葬，破土，启钻
今日所忌：嫁娶，作灶，安床
今日卦象：火山旅（旅卦）旅卦 依义顺时 下下卦
2023年2月26日 星期天
阴历：二零二三年二月月初七 属相为兔
岁次：癸卯年 甲寅月 乙卯日岁煞西
甲子五行：火十二神：除执位值神：朱雀（黄道日）
彭祖百忌：乙不栽植 卯不穿井
相冲：兔日冲(己酉)鸡今日胎神：门碓磨，外正东
喜神: 西北 福神: 西南 财神: 东北 阳贵神：西南 阴贵神：正北
今日所宜：嫁娶，祭祀，祈福，求嗣，，出行，出火，拆卸，动土，上梁，进人口，入宅，移徙，安床，开市，交易，立券，挂匾，入殓，破土，安葬，启钻，除服，成服
今日所忌：余事勿取
今日卦象：地泽临（临卦）临卦 教民保民 中上卦
上面就是我整理的2023年2月搬迁黄道吉日的详细信息，有打算在2月份搬迁的friend不妨参考以上推荐的黄道吉日。由于搬迁是很重要的事情，所以务必要慎重挑选吉日，这样搬迁才能顺水顺风。
周易第一8卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 测测东西丢了可以找回吗?大师指点。。。
你好。
失物，【山风蛊】卦，世爻酉金，应爻寅木。金克木。能找回。木：看一下小屋旁、小桥旁田头，树旁，世爻在九三爻，在两三棵树之间。
应期：报失是10月18日（丁卯），应期在23 、二十四日婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
山风蛊（蛊卦） 振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所成就，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
周易 山风蛊 帮忙解下卦!
庚寅年己丑月戊辰日(戌亥空)
山风蛊
朱雀 兄弟寅木 ／ 应
子孙巳火：青龙 爸妈子水 ‖
玄武 妻财戌土 ‖
白虎 官鬼酉金 ／ 巽
腾蛇 爸妈亥水 ／
勾陈 妻财丑土
想找女友？是吧？后年桃花运不错。今年农历8月小心得肠胃方面的疾病。山风蛊 大吉大得
山风蛊卦像：上艮下巽蛊卦：读 gǔ
蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像。蛊惑，败家子，侵饰，发生事端之凶，治理整顿。任凭大风劲吹，我自巍然不动而静守。良为体凶，巽为体谋事可成，小孩多病，损小口。脾胃欠佳，鼻敏感，嗅觉灵，背沉，ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。
【原文】 蛊①：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日②。
【译文】 蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
【注释】 ①蛊，卦名。本卦是异卦相叠(巽下艮上)。本卦上卦为艮，艮为山，下卦为巽，巽为风。高山沉静，喻贤人稳居其位；风行山下，喻百姓蒙受教化。于是贤愚得位，风吹草偃，国事可为，功业可就，所以卦名曰蛊。蛊，《广雅?释诂》：“事也。”②先甲三日，即甲日前三天，即辛日。后甲三日，即甲日后三天，即丁日。高亨说：“我国上古历法：每一年十二月(有闰月，置岁末)。每月三旬。每旬十日，以甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十字记之。每旬之第1日为甲日，第2日为乙日，第3日为丙日，余以类推。据甲骨刻辞，殷代已用此历法。”
【原文】 《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
【译文】 《彖辞》说：蛊，上卦为艮，艮为刚，下卦为巽，巽为柔，因此讲刚上而柔下。下卦为巽，义在谦逊，上卦为艮，义在静止，因此讲谦逊而沉静，所以卦名为蛊。“蛊卦，弘大通泰”，这是天下大治的预兆。“利于涉水渡河”，此行乃有所事事。“甲前三日为辛日，甲后三日为丁日，从辛至丁共七日”，“七”正所谓易卦爻数的
循环周期，这是以天道运行为根据的。
【注释】 ①天行，天道。卦辞“先甲三日，后甲三日”，其间为七日。高亨说：“《彖》传以为天道至七而复，盖以天道之四时为据。以古时候之气候学言之：春夏阳气处于统治地位时期共为六个月。秋冬为阴气处于统治地位时期，共为六个月。阴气自正月起，退出统治地位，至七月(正月后第七个月)又进入统治地位，是阴气至七而复。阴阳二气皆至七个月而复，终则又始，循环不已，即《彖》传所指‘终则有始，天行也’。”易卦爻数为六，依次上升至第七爻，则复于原爻，此亦为根据至七而复的“天道”。
【原文】 《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
【原文】
初六：干父之蛊，有子考①。无咎，厉，终吉。
《象》曰：干父之蛊，意承考也。
【译文】
初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，虽然没有灾害，即便遇见危险，最后乃吉利。
《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。
【注释】
①干，借为贯。《尔雅?释诂》：“贯，习也”。习，即继承。蛊，《序卦》：“蛊者，事也。”考，于省吾说：“考、孝金文通用。有子考即有子孝。”《象辞》释考为父，与经意有出入。
【原文】
九二：干母之蛊①，不可贞。
《象》曰：干母之蛊，得中道也。
【译文】
九二：继承母业，则吉凶不可卜问。
《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
【注释】
①干母之蛊，以男性为中心的社会，妇女没有地位，受刭轻蔑歧视，儿子假如继承妈妈的意旨则为不吉利。但《象辞》释此爻辞显与经意不合，盖以九二爻位为据。
【原文】
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎也。
《象》曰：干父之蛊，终究是无咎也。
【译文】
九三：继承父业，即便稍有过错，断然不会出大问题。
《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。
【原文】
六四：裕父之蛊，往见吝①。
《象》曰：裕父之蛊，往未得也②。
【译文】
六四：光大父业，施行起来困难重重。
《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。
【注释】
①裕，发扬，光大。吝，艰难。②得，得当。《礼记?大学》：“虑而后能得。”郑注：“得，谓得事之宜
也。”
【原文】
六五：干父之蛊，用誉①。
《象》曰：干父用誉，承以德也。
【译文】
六五：继承父业，博得了赞誉。
《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，由于继承了其父的美满品德。
【注释】
①用，利。誉，赞誉，这里甩如动词，犹博取赞誉。
【原文】
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：不事王侯，志可则也①。
【译文】
上九：不服务于王侯，由于其人看重自己一身价值。
《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。
【注释】
①则，榜样，楷摸，这里用如动词，犹言效法。
认识易经六十四卦——山风蛊卦，艮上巽下
问题不全。没有变爻，所以不晓得该用哪爻起卦。
蛊卦，皿中虫，出而为王。
你就是那条虫，你女朋友就是皿。此刻你得顺着她点。分了不是吗？得好言解释，劝导其回心转意。
等你劝完了，你再称王，在2人的关系中去处主导地位。
那个，再追加分数吧！！！我以你起卦之时断之动爻，是为蛊之大畜
蛊，自古为女惑男、风落山之卦，为女惑男使男病，风落山使山败，乃破败之卦，加上阁下又占情事，更遇此卦，败无疑矣。
蛊初爻动，贞山（无动爻为贞），悔风（有动爻为悔），贞我悔彼，巽为陨落，我山为彼风所吹落，我山成破败的预兆，于君不利。再遇卦（占得之卦）为贞我，之卦（变出之卦）为悔彼。之卦有乾，乾为大为君，为王，遇卦已是破败的预兆，再之卦更出大君，若再挽留此情，必定会有杀身之奸事。是而轻则君多病缠（遇卦女惑男病），女为家主（之卦有乾为大为君为主）；重则女不贞，招其金夫（巽变乾为主），害君性命（遇卦风吹山落）。我不为分数而来，但愿君当断则断也。
周易六十四卦第十八挂 山风蛊
卦象一直还以来都是比较奥妙的，自从问世以来对于测算方面来说更是提供了非常大的一个保障，所以我们可以说卦象对于命理学来说还是很重要的。那么周易六十四卦第十八挂讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【蛊卦】
蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
白话文解释：
蛊卦：吉星高照。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
邵雍河洛理数解卦：
三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。
凶：得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。
解卦手册：
时运：力图振作，可改旧观。
财运：不适宜堆积，应即贩卖。
住宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。
身体：蛊毒之症，小诅。
周易六十四卦第一8卦
象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸，心中有益且迟迟，凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊（gu）本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎剖析原因，找出弊端，坚决，大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要脑袋冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。
经商：诸多不利困扰着自己，不适宜继续走老路。应全面剖析市场动向，英明果断，另外找寻出路。
求名：会遇见很多困难和不利，应看作是对本人的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。并 且，虚心寻找本人的不足，加以补救。
外出：宜推迟或提前。不然会出现危险，务必小心翼翼。
婚恋：不是很顺利。双方如言谈甚欢，则应尽心尽力促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。
求解:巽卦变山风蛊卦测爱情婚姻
2008年8月2日21时30分
阴历：戊子年七月初二日亥时
小暑：2008年07月07日02时35分
立秋：2008年08月07日12时18分
干支：戊子年 己未月 甲戌日 乙亥时 （日空：申酉）
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑，未
巽宫：巽为风 (六冲) 巽宫：山风蛊 (归魂)
六神 伏神 本 卦 变 卦
玄武 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 应
白虎 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 爸妈丙子水 ▅▅ ▅▅
腾蛇 妻财辛未土 ▅▅ ▅▅ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅
勾陈 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世
朱雀 爸妈辛亥水 ▅▅▅▅▅ 爸妈辛亥水 ▅▅▅▅▅
青龙 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅
爱情婚姻，综合测结果难成。世应冲，六冲卦，卦变归魂，虎动，孙动，均不利。假如成婚还可能离婚，不顺。
阴历：戊子年七月初二日亥时
小暑：2008年07月07日02时35分
立秋：2008年08月07日12时18分
干支：戊子年 己未月 甲戌日 乙亥时 （日空：申酉）
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑，未
兑宫：雷山小过 (游魂) 兑宫：泽地萃
六神 伏神 本 卦 变 卦
玄武 爸妈庚戌土 ▅▅ ▅▅ 爸妈丁未土 ▅▅ ▅▅
白虎 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 应
腾蛇 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅
勾陈 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅
朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 世
青龙 爸妈丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应 爸妈乙未土 ▅▅ ▅▅
测工作，有反复，官星持世不动遇克，凡事无成。兄爻旺动克财，虎动出灾。调动工作难成。工作调动之后将不可能有太大建树，但是会比较平安稳定。物腐虫生的预兆 不进则退之意
大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。
运势与运气：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，要不然引来内忧外患。
爱情：苦恼多，受人诱惑，关系复杂，切忌到处留情，徒增困扰。
疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。
失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。
诉讼：谨防桃色纠纷，会拖一些时日，不易解决。
第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
鲤登龙门的预兆 精英荟萃之意
大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
运势与运气：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
爱情：可喜可贺之吉象。
疾病：凶象，宜速诊治，防胸腹及咽喉之病变。
失物：多半能失而 得。
诉讼：宜解不适宜结。放心，你努力一点，必成。目前不顺而已，
