周易哪一版相对较好(易经周易推算)
周易全书哪个版本的相对较好?
国学与古籍的书，最好读中华书局和上海古籍出版社的，他们是这一方面的权威，不建议读非专业出版社的，推荐以下两个版本：
1。《周易易读》-韩广岳-上海古籍出版社
本书作者虽非专业研究者，但长年研读周易。本书原为作者在本人的博客上连载，渐渐受到网民朋友的注意和关注和喜爱，并在网民朋友读者的支持下，最终完成此书。本书分为3编，第1编为对《易经》的整体介绍，第2、三编为对《易经》64卦的逐一讲解。
纵观全篇，作者文笔精炼、语言简洁，阐述深入浅出。甚至发现作者的一些看法适合使用于生活之中的许多情况。“静水流深、大道至简”正所谓这本书的精华所在，是一本能够让广大读者读下去的《周易》普及本。
2。《周易》-译者郭彧-中华书局
《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看见辩证思维，史学家看见历史兴衰，家看见治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从里边找到经营的方式方法，同样，芸芸众生也可将其看成是待人接物、提高修养的不二法宝。
本书将《周易》的六十四卦分别予以详解，每卦单独自成一体，各节都有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。
汇总来说，《周易》博大精深，只读一个版本是远远不够的，古文功力足够还是直接原版，别人的理解到 底是别人的，本人的理解才更为深刻。
周易全书《周易溯源与早期易学考论》-丁四新-中华民族出版社，这个版本相对较好。
本书是作者长期研究出土易学的成果集结。前两章，分别讨论了数字卦问题，梳理了《说卦》三篇后得和汲冢竹书《易》等问题，解决了“《周易》卦爻画的性质和来源是什么”的重大疑难问题。
本书从解《易》原则、阴阳说、乾坤说及今本、帛书之思想比较四个方面，全面概括和论述了帛书《易传》哲学思想的基本要点及其学术价值。还论证了《缪和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的看法。
最后两章，梳理和剖析了《老子》《周易》这两种经典的文本演变特征及文本思想之互相作用的关系，并从出土易学材料的角度论述了《周易》经学的哲学解释问题。
《周易》在历史上的地位：
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古代人们用它来预测推算未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。
然而《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容。只要能读明白《周易》，不管是哪一行从业者皆能在其中汲取智慧的力量。
作为华人文化的起源活水，《周易》的内容极为丰富，对俺国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
周易注释好的版本推荐
上海古籍出版社，黄寿祺、张善文师徒合作的《周易译注》是特别好的版本。
华夏出版社，马恒君的《周易正宗》，也是近年难得一见的好注本。或着他的口袋书《周易》也很好，精确简练。
假如不嫌深奥的话，还不错再看看李鼎祚的《周易集解》、尚秉和的《周易尚氏学》等书。非常棒。
《易经》哪种最好??
易经版本比较多，本人看过不少，相对较好的是明朝的来知德的周易集注，民国时期尚秉和的《周易尚氏学》，现代的邓求铂《帛书周易》。。“易”是群经之始，就是所有的东西都是从这里发来源于来，它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始；它广大精微，无所不包，全地球最大的系统就是《易经》，它是解开宇宙人生密码的一部宝典。
易经包涵【象数理占】，建议学习里边 的实用性，圣贞易数文化源出易经。广，简洁深刻。王弼本是目前公认最有利的古本，现在的人的书里《老子注译及评介》最好。另外严遵《道德真经注》最古老，非常有价值，适合进一步钻研。
周易就更加的多了，现代相对较好的有高亨《周易古经今注》《周易大传今释》古本李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》追问
王弼是个极具学识、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。固然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会作用与影响读者对老子原本思想智慧的探究。至于阁下对《黄帝内经》的推介，觉得还可以。而《周易》本人则还在观望中
回答
朋友认为《老子想尔注》怎样呢？窃以为此书乃道教重要经典，不得不看。至于王弼河上公这几个一般古本泛泛看些也就行了。不晓得朋友倾向哪方面。假如有机会进一步钻研的话我再推荐两本：葛玄《老子节解》白玉蟾《道德宝章》。严遵《老子指归》应该算比较接近原本的。
至于周易，不知朋友想学哪派。以上推荐的李鼎祚《周易集解》尚秉和《周易尚氏学》来知德《易经集注》 均为象数派。至于义理确实不懂也是不太好推荐了。见谅
追问
我希望可以找到一些有进一步钻研价值的版本，并不是想找几本泛泛而读。市面上这3种书的版本多如牛毛、良莠不齐，这三部先人留给子孙的经典甚至已被某些知识食客用作为忽悠大众的赚money工具，因此我觉得现市面上许多的版本都缺乏可读性，夹杂着太多未见高明的编者个人不知经常提到的见解。因此我尽最大力量想找原版本，但假如是一些高明大师的注解解读本也可以（前提这个注编者务必要够高明，不读那些误人子弟的注本）《易经》，狭义上讲就是《周易》，《归藏》，《连山》，后两个业已不见了，所以侠义讲易经就是《周易》。
广义上讲：河图，洛书，周易，中医，道家典藏：山医命相卜，儒家、名家、阴阳家，阳明心学，兵家等诸子百家，道家最要紧的《道德经》，《阴符经》，《金丹400》，等等，都属于《易经》领域。最好到古籍书店，买古装本，或者民国丛书，由于现代的书看不成，今日头条有一人学了三个月，就出书了，你说三个月皮毛都没学到，更不要说领会，可买一本易经，易传，朱熹的周易本义，孔颖达的周易正义，野鹤老人的增删补易，焦延寿的易林，还有卜筮正宗，梅花易数等。大凡读过四书五经的人，都明白知道《中庸》上有一句话叫“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。在此句话中，儒家强烈的赞誉了中和的佳妙，认为天地定位、万物的生长繁育都是由于遵循了中和的原则才成就的。举凡中国人，大约无人不晓得中庸之道的，可是一说到中庸之道的时刻，都是一脸的鄙夷，认为这个人是一个不折不扣的老油条，无原则的老好人，其实也就是说这是人们偏离了对中庸的理解。儒家是一个“以经世致用”为目标的群体，以“治国平天下”为己任，怎么会教门下弟子去做一个处世圆滑的老油条呢，只是中庸之道之义被曲解了，才造成如今社会对“中庸之道”的误解。中者，不偏也，庸者，不易也。合言之，中庸就是要求儒家的徒子徒孙们不偏离不改变本人的目标和主张，努力不懈的去追求自己一身价值的实现，在任何事物之中都保持一个中正平和的心态，而不会被外部环境左右和作用与影响了本人的情绪，一点一点的就希望能达到天人合一的境地。儒家把中和之道推升到了一个新的高度，不过却一点一点的又被世人曲解了它的本意，这可是没人能想到的。
其实也就是说说到中、正，其实也就是说它的起源恐怕追本溯源还是要往有“大道之源”的《易经》上去寻找，作为最古老的一部“无字天书”，《易经》中实实在在的为人们开启了一个无穷无尽的宝库，打比方说中、正，在《易经》中，就特别强调位置的守中、行为的适中以及阴阳相感时和谐相处的关系，《易经系辞下》就论：“有天道焉，有人道焉，有地道焉”，在这儿，它就特别强调天地人三才都应处在各自所应该处的具体位置，天道在上，地道在下，人道在中以本人的方式去追求天人合一的至上境界。
自然之道（图片源出互联网）
那《易经》为啥要如此特别注重和重视中、正呢，原因很简单：由于我们的古代人们认为中是事物发展最有利的最终，具备了阴阳平衡这一对称的最佳比例，具备了最为完好的成长状态与发展条件，可以让人、事、物和谐相处，共生共长，其实也就是说质，还是对阴、阴此问题的实质性把握和整体性的认知，阴阳合一之道让人们用最简单容易的方法认识了最纷繁的万物的奥妙秘诀，在认识到偏离任何一方都不能使事物完美的处在和谐状态时，逐渐的获得了中正的结论。
在《易经》中，六爻都有着自己的具体位置，不过有二条爻是非常重要的，这便是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻，获得了这二爻的具体位置便叫得中，为啥这二爻特别强调呢，由于中位意味着人与事物坚持中道，不偏不倚，
周易折衷哪个版本的好些?
按顺序推荐三本《易经》入门读物： 1。南怀瑾、徐芹庭先生的《白话易经》，岳麓书社出版，这是一本较为权威的《白话易经》版本。 2。马恒君《周易正宗》，华夏出版社。 3。邓球柏《白话易经》（精装），岳麓书社出版，这本普及版。按顺序推荐三本《易经》入门读物： 1。南怀瑾、徐芹庭先生的《白话易经》，岳麓书社出版，这是一本较为权威的《白话易经》版本。 2。马恒君《周易正宗》，华夏出版社。 3。邓球柏《白话易经》（精装），岳麓书社出版，这本普及版。按顺序推荐三本《易经》入门读物： 1。南怀瑾、徐芹庭先生的《白话易经》，岳麓书社出版，这是一本较为权威的《白话易经》版本。 2。马恒君《周易正宗》，华夏出版社。 3。邓球柏《白话易经》（精装），岳麓书社出版，这本普及版。
易经入门的话，哪本书比较正宗
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）：
1。《彖[tuàn]》分上下二篇，解释《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解释爻辞。
2。《象》也分上下二篇，解释卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。
3。《文言》为解释乾、坤两卦之文。
4。《系辞》也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。
5。《说卦》为解说卦象及卦文之文。
6。《序卦》是对六十四卦排列顺序作解释之卦。
七、《杂卦》是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。
注: 象 (上下)、 彖 (上下)、 文言 等篇随经文校点。
周易http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/2693、htm#6
乾卦http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/483201、htm#2
http://悟 真 网013 14944。net/question/553425288?&oldq=1
南怀瑾《易经系传别讲》
南怀瑾《易经杂说》
徐芹庭《白话易经》
温画易经_蔡志忠
麦华盛周易人生大智慧
读《易经》周易天地麦华盛出品
国林翰苑之易经
《易经》原文朗读
国学堂（2010-05-01）曲黎敏说六经（五）易经篇
【曾仕强易经的智力 - 专辑 - 视频】共同学习。易经实在是博大精深！！！强烈推荐你先看《四柱真途》《六爻真途》。百分百是一本打基础的好书，特别注意和提防，书不在多，而在精。真传一句话，假传万卷书，学到正确的方式方法可以少走许多弯路。二，有付出才有回报，如果想成为高手，还得拜师学易！！！朱熹，易经本义
关于易经的书哪本好点
《易经》是个庞大的体系，并 不是说那本书好，而在于任何人学习《易经》想学什么。
大都的人学习《易经》都是为了预测推算，紧接着就会开始找书，经常买一些《周易》、《周易详细解读》等类似的书。看来看去，总是一头雾水，完全不理解预测推算是什么个情况。
《易经》体系庞杂，通常来讲分成两大块，易理和占蓍，平常大家从书店看见的《周易》（注意和提防《周易》仅仅是《易经》体系之一，并 不是就是《易经》），常常只有经文，没有《易传》，而传才是讲解占卦的。
至于占蓍，蕴含的内容也很多很多，打比方说奇门遁甲，太乙，六壬，紫薇，梅花，六爻，八字，风水，面相等等。任何人的精力都是有限的。我对这几个了解也很少，只做以下推荐
六爻，推荐《增删卜易》，《卜筮正宗》，《黄金策》，六爻有很多很多的书籍，建议从《增删卜易》开始。
八字，目前多称八字推算学，推荐《千里命稿》，《渊海子平》，《滴天髓》，《穷通宝鉴》，《三命通会》
梅花，《梅花易数》
我所推荐的除了《千里命稿》是民国韦千里的书，其他都是古书，假如说文言文基础不好，建议看有翻译的版本。
占卜？预测推算？摆摊？半仙？为什么古代当官必学易经？为什么它是五经之首？
易经历史上最要紧的两个派别
我认为曾仕强教授的《易经的奥妙秘诀》不错。这本书是依据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。这是一本《易经》的入门书、引读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者皆可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智力经典；从中获得的智力必将终生受益！！！
希望能帮到你、看你要看哪方面的东西！！！！！！！！！入门吗那么这样就易经杂谈系列:南怀谨大师写的！！！让你清楚明白道理 紧接着可以大概看一看周易翻译的书名字不记得了！！！这么做对卦会有点根本的了解！！！紧接着看！！！帛书周易注译这样你会知道卦爻的意识！！！看了这几个书以后就看你以后的发展了！！！可以书入门后有许多路可以选择你看你如何选了！！！
