供财神真的会使自己转运吗财神发财招财(家中供财神爷有灵性吗)
供财神真的有用吗?
“财神”是中国民间普遍供奉的善神之一，也是中国民间认为主管财富的神明，其种类繁多流传不一。大体可分为文财神、武财神、八方财神等。
许多商铺、住宅都供奉着财神像，每到月初1。十五或重大节日，就会虔诚供香供果，祈求平安富贵。应该说这种美满的祈望本无可厚非，然不过现实常常事与愿违，何以故？
first of all，要明了福报是如何来的?是自己修来的，并 不是财神或其他鬼神所赐予的。总之主宰我们命运的，并不是天老爷，不是上帝，亦不是财神或其他鬼神，而是因果。种了善因，就必得善果。因 此，把财神当作消灾增福的依赖本就是错误的信仰。试想一下，假如供奉财神就能够来财，谁还去辛苦做事呢？
诚然，假如民间供奉财神是为了向财神学习做个好人，由此以提高本人的品德，倒是很好的行举。当人品提升了，人脉自然增添。有困难时，大家就愿意帮你；有好事时，大家也都会来找你，你的事业自不然就比较容易成功，这正所谓因果的具体展现。
可能有人会讲，上述这几个都是大众的认知，我是佛弟子，是修学如来正法的，我不供什么文财神、武财神，更不靠什么鬼神。我们有佛陀传的无上殊胜佛法，每一天修一修，福报就来了。
的确，佛法的伟大与殊胜是匪夷所思的，只要我们如法修持定会消灾增福，不过 也务必是建立在明信因果，严守戒律，诸恶莫作，众善奉行的基础上，要不然修任何法都不可能有受用。不管是供奉财神，还是修财神法，离开了修行，一切枉然！！！
南无始祖报身佛亲说的《极圣解脱大手印》才是最顶级的“财神法”，更是我们解脱成就的无上法宝！！！只要我们依照《极圣解脱大手印》不打折扣地去修，就一定会增益福慧，获得永恒的幸福！！！
拜财神真的能带来财运吗?
拜财神，这是属于一种信的人，他们觉得会给她们带来财运，不过不幸的人会觉得这种纯属是属于扯淡不可以，那只是个的东西儿以。拜神只是增添本人心里信念的确定，一种破釜沉舟勇气。假如拜拜它就能够发财，那还有人工作干嘛呢？
做买卖的都供着财神，真的管用吗?
其实也就是说管用与否不是俺们这些不懂佛教的人的追求，而供这个财神的意图是激励自己，为自己一个非常好的成功暗示，这才是最要紧的。于是，不管是否管用，你都要供上一尊财神，用财神的恩惠给你一个积极的心态！！！假如真的转为好，那么你就把它归功于财神，紧接着全力以赴地供奉财神，那么你就会得到财神更加的多更佳的暗示和庇护。求的只是个安心。管用的是做买卖的技术和能力。first of all你要明白财神是指哪位神仙。求神真的可以发财吗？名符其实的佛教是不这样认为的。要相信因果的观念，善恶有报，通过自己正确的努力才能达到你的种种追求。想发财，就要多施舍，多助人。当然若是相信，当对于天地神祇都有恭敬之心。也能得吉祥。
为啥有的人请财神灵，?而有的人请财神不灵呢?怎样解
常发善心，做善事的人，请财神就灵。
常发恶心，做恶事的人，请财神就不灵。
常说善语，利益别人的人，请财神就灵。
常骂别人，损害别人的人，请财神就不灵。
常布施的人请财神就灵。
吝啬的人请财神就不灵。
孝爸妈的人请财神就灵，
不孝之人请财神就不灵。请财神要经过专家的，最好请去道观，请有道行的道长。
不是自己在外面随便的买一尊财神像，请到家中面拜拜就灵的
道长他会做，请神灵的分灵住在偶像上面，这样请的财神爷请到家中面才有灵。
请到家之后，也需要请道长在家中面布置和布局一番，摆放在哪个位置什么材质的台，应该摆什么水果，怎样的供品都要到位
如法请到家中面供奉之后，家中人要多行善事，家中要和和睦睦，不要吵架，任何人要积极上进，工作，做生意的，当官的，上学的，积极上进，顽强上进，这样才有很大可能让财神爷帮助家人挣到钱。
不过人命中面的财富亦不是无可限制的，得到的不是说你请了财神也就能够挣大钱。
财神爷是天上的正神，分灵而来，他没有可能由于你贿赂他，你供养他，他就会照顾你，让你挣更加的多的钱。
而是人多行善缘，人善良，加上祖上的福德大，祖先积德行善多财神爷，他就会让你的财运能够顺利的来，在来到你的身上让你顺利挣钱，少点障碍。
家中供奉财神的忌讳与禁忌
1， 财神爷是哪些人呢?
"财神"何许人也？依据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。依据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他真的可以让人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。
2， 怎么样供奉财神？
财神还有文武之分，崇文尚武的区别人家各有司崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个乞丐，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷乞丐，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻侧隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这乞丐一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给乞丐呢？娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了乞丐。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷乞丐，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
3，须留意些什么？
a，文财神面向自己屋内，而武财神应面向屋外或者面向大门。
b，神佛的座向:神佛应向大门：大家请看庙宇道观。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向厕所、不向房门、不向餐桌
d，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，如果想赚老钱者，炮仗要响到最后才算心诚。
e，以争先为利市，必早起迎之
f，凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有"吉祥"意供鲤鱼是图"鱼"与"余"谐音，诗个吉利。
4，新年有什么说法么？
a，抢路头
正月初四——子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。正月初五日是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰"抢路头"，又称"接财神"。
b，喝路头酒
正月初五——零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神预示欢迎。接过财神，大家还要喝路头酒，常常喝到天亮。大家满怀发财的希望愿财神爷能把金银财宝带来家中，在新的一年里大发大富。
c，送穷
正月初六——"送穷"，是中国古代民间一种很有特色的岁时习俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。所谓年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，没有人不送穷。送穷时既要为"穷鬼"准备一下象征性的车船（结柳作车，缚草为船），还要给"穷鬼"带上干粮。弃之通衢（既扔到大路上），以送穷。讲究1。供奉财神，务必要选择家里的吉位。
讲究2。财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室财神是送财，假如面向室内，就是送财给室内宅内之人；相反，假如面向门外的话，就寓意送财给宅外之人了，房主人就要有损财之虞了。
讲究3。供奉财神的供香一定是选择天然香，由于天然香才是如法的香品，才是名符其实的以香供养；因 此，最好就是请一款天然香供奉为好；这建议到无相铜炉一对一定好点的天然香的。
还有，假如你想财位更吉，可以同时摆放摆列一款招财吉祥物在此，催聚财运财位的；这个同时在无相铜炉定即可。first of all要接财神，财神就是赵公元帅啦，还有“五显财神”、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君，一般家中是正月初五接财神。新店开张呢，就要算日子迎财神了。摆财神亦有些讲究，1。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君要面对自己屋内，方能广纳财源。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。
2。武财神如关公或赵公明，要面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，广纳财源。
3。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或者房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，要不然凶灾现。
若能安放妥善，诚心敬奉，自能住宅平安，疾病减退，日进斗金。
