泽地萃卦象曰(推算泽地桃花)
萃卦变坤卦?
周易第四5卦:泽地萃(萃卦)兑上坤下
发贴时间：2019年2月13日 -
得萃卦人事可以亨通，利于集合大众共同谋事，或求见德高望重的大人。凡事可以隆重而。。。 象曰;“引吉无咎，中位变也”。 初六:有孚不终，乃乱乃萃，。。。
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2013年7月1日20时左右起卦，本卦为萃卦，变卦为坤卦，请教高人解卦?。。。
1个回答 - 回答时间：2013年7月5日 - 4
最优秀解答：你好。 我为你试剖析如下: 1。本卦萃(上兑下坤)变坤卦(上下皆坤)，其中九4。九五两爻变为六4。六五。依照程颐的解法，两爻变取上爻变破解释。故你问是。。。
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2016年9点左右起卦，本卦为萃卦，变卦为坤卦，请教高人解卦?工作有点。。。
1个回答 - 回答时间：2013年5月21日
何谓萃卦
《易经》六十四卦的第4十五卦。 泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水被网惊，跳过龙门身化龙，三尺杨柳垂金钱，万朵桃花显你能。 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。 《萃》卦是论述君王与天下贤士及英雄豪杰聚萃于朝廷一堂之卦，此卦中谈了君王们应怎样在这几个聚萃中发挥作用来及怎样应付一些发生的情形。
①萃：六十四卦卦名之一。乃论述君王与朝臣聚萃与处理君臣日常关系之卦。 ②王假有庙：“假”（ge格）至。此句为君王到祖庙里去祭祀。 ③大牲：指牛羊这几个大的牲畜。 ④有孚不终：诚实的信用有始无终。 第四5卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集
⑤乃乱乃萃：一盘乱哄哄的聚萃。 ⑥若号，一握为笑：“号”，哭，此处指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句为在君与臣聚萃中，若有君臣发生不高兴之事，当握握手，破涕为笑，前嫌皆释。 ⑦引：指君臣不合时君主主动退让。 ⑧禴（yue跃）：四时祭礼之一：一种说法指春祭；一种说法为夏祭。 ⑨萃如嗟如：一边聚萃一边嗟叹的模样，言君臣聚萃一派悔丧气。 ⑩萃有位：指聚萃中的当权者，犹君王。 ⑾ 赍咨涕涕：“赍”（jin），“赍”的本字，乃带着抱着之义。“ 咨”（zi资），嗟叹声。“涕”，眼泪。“涕”（yi夷），鼻涕。“涕涕”，为眼泪鼻涕哭泣之状。“赍咨涕涕”，乃 为带着嗟叹与眼泪鼻涕，含义为不忘忧患思虑的预兆。? 全卦内容： 此卦由地下泽上组成。 卦辞的“萃：亨。王假有庙：利见大人；亨，利，贞；用大牲吉。利有攸往”，第1句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然象征着亨通。第2句是说国君王侯们在此喜庆之时，应该到祖庙里去祭祀一下：这样能够起到好作用的显现大人；也亨通、适宜和无不贞正；在这儿祭祀，必须用大的牲畜来设祭，这样才吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。 “初六”爻辞的“有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎”，第1层是说在人才聚萃的朝堂上，国君的诚实信用要善始善终，不要有始无终，假如有始无终，将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面；第2层是说在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之间发生一些感情上不高兴的隙缝，应当一握破涕为笑前嫌皆释方好，不然君臣将为仇敌；第3层寓意讲的是，对于这几个事 情，君王不要耿耿于怀，不要忧愁，要宽宏大度，前去不会发生任何事情。 “六二”爻辞的“引，吉；无咎。孚，乃利用禴”，此爻第1句有承接 上一爻之寓意，是说当君臣之间有一些不高兴时，君王应当主动退让，这样将会得到吉祥；断然不会带来灾祸。第2句是说君王为了建立自己诚实信用的威信，应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用禴”，含禴有一种在广众与神灵前公证的成份，也含有一种发誓的成份，亦当为《周易》的一种聚萃之道。 “六三”爻辞的“萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝”，前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上，经常边聚边叹，这将会造成一种颓丧的不祥气氛，它一点好处也没有。后半句是说这样前去办事断然不会有啥凶险，不过呢一点小的悔恨和惋惜罢了。 “九四”爻辞的“大吉，无咎”，这是一个无前提的半句话，是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂，这本身就象征着吉星高照，它将没有啥灾祸。 “九五”爻辞的“萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡”，前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃的预兆，自当有一个主事的尊位之人，这倒不可能有什么灾祸，不过这个尊位不一定就可以有孚于众望；后半句是说君王假如能从刚开始就坚持贞正，那一切后悔都会消亡。 “上六”爻辞的“赍咨涕涕，无咎”，是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心，也即如《否》卦所说的“其亡其亡，系于苞桑”的警戒心，那么这样就什么灾祸断然不会发生。gaoqiaomeijiazi zhuoyiting萃卦：主要意思概括起来就是“物类人群”
卦象坤下兑上，坤--地，兑--泽；泽水聚合满盈于地。
萃：聚集，集合。
寓义：物以类聚，人以群分（会）
《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
妻财旬空，说明你还没有结婚成家；
妻财爻得日月生扶，虽为兄弟爻动而克之，但兄弟爻化退，不妨，所以妻财爻为旺相；
世爻给自己，得日月克之，太弱了。事情成的可能性很小，假如出嫁的话，也是个气管炎。
另外应爻化退，说明对方不怎么同意。婚外恋的卦
泽地萃卦，真心求测今明两年运势与运气
官鬼持世，忧心忡忡；今年巳酉丑三合兄弟局，难以获利，还会有所损泄；明年庚寅年，寅亥合而旺且生世爻，恭喜了，可大得财利。。。命运掌控于自己手里！！！
第4十五签萃卦上平，这卦说明什么?
第4十五卦萃 泽地萃 兑上坤下 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而世间万物之情可见矣。 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握 为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。 九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。 上六：赍咨涕洟，无咎。象曰：赍咨涕洟，未安上也。
求老师帮解感情卦，《易经》第4十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下
萃：预示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。
- 解释：人才聚集。
- 特性：富同情心，慈悲心，被动，略消极，乏耐性，博学不专。人缘佳，易有情爱困扰。
运势与运气：昌隆，得信于人，承上辈照顾，事业吉昌，但宜小心财务上的纠纷。
婚恋：勿急着求成，相亲相爱，美好幸福。
这个卦象卦辞很明显的一个解释是男追女，你要主动。
简单来说，报最大希望，作最大努力，用心。
好了，没啥好解释的，卦象就是这样。
易经:萃卦的人间道
萃，聚也。物相遇而后，同气相求，则生聚象。
泽地萃：上泽下地，水在地的上面，这是水相聚的卦象。此卦是讲聚之道，得民心者得天下，就是讲将民心聚集在一起的重要程度。萃卦，就是讲怎样聚集民心的智力。
易经说：萃，亨，王假有庙。利见大人，享，利贞。用大牲吉，利有攸往。
寓意讲的是：人之至诚专一莫过于宗庙祭祀之时，王者能令天下之人其心专一，莫过于利用宗庙，故圣人制祭祀之礼以养民之德。民聚之时，能得贤才，则必聚而正，如不正，治之不以正理，则乱之生亦由人之聚，故聚必以道，非正之道，即令有聚，亦不能安处也。于聚时祭礼用大牲厚礼，以示慎重且富有，天下必同心。
“萃”之道，被有智慧的国家领路人人广泛运用。从国内来说，如英雄纪念碑，抗日战争纪念馆，个人觉得最成功的是，南京大屠杀纪念日的悼念活动。小的方面，一个单位，一个公司，一个家庭，如想要会聚人心，上下一心，皆可以运用。
象曰：泽上于地，萃，君子以除戎器，戒不虞。泽上于地，为集聚的预兆，君子知始戒之慎，故众民相聚之初，就生戒，因众聚必定会有争，私心所成，故先除兵械，才能戒而无虞。
“萃”在各个不同的时期，应该怎么样运用，在卦象中也一 一以说明：
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号。
聚之始，阴柔之人，必无法坚守正节，为求与人同而舍其正道，但为求同，此不终之戒。人心必乱，同气相求而生聚，或哀号作苦以求相应，其果必为众人之笑柄，若能坚心往阳刚正道，必无过咎，要不然成小人矣。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。若人的心志受人惑而乱，必不能固守节志，乃失其正道也。
寓意讲的是：在刚刚聚合之时，要保持相聚的初心，就是要了解是为啥而相聚，坚守这个目的，而不要由于受了别人的鼓动，而改变初衷。聚之始，人的念头会有许多，样式不一的皆有，这时候就要用强劲的手段来推进初衷的推进。并 且，也告知我们怎样识人，即较易受人鼓惑的人，必定不能固守节志，对这种人要戒之。
六二：引吉，无咎，孚乃利用礼。
相聚时，身份地位虽有差距，此时是当聚而未及合之时，如能相引聚则可无咎，此因其中正之德未变，如德变，则必不相招引。故于群小人聚时能单独其间，且与上位之德同，必能合，此其意也。即令不重外饰，专以至诚，则终必合矣。
象曰：萃之时，以能聚为吉，同志相求，平安，其有差距，因中正诚心同德必能无咎。
寓意讲的是：当相聚之时，不要看重别人的服饰，而是要看重别人的志向，同志相求，才能达到你聚的意图。当你与同志之人存在身份地位的差距时，以正诚心，必能结交。
六三：萃如磋如，无攸利，往无咎，小吝。
不正之人，求能与人聚合，但人皆不应，为人弃绝，上下皆不应，唯 退求事外之贤与之相应，如此则可无咎，人之动有求，即令得之，亦可羞也。
九四：大吉无咎。
九四之位，能以阳刚，与君位对应，得君臣之萃，下又得群阴之聚，此上下能因其阳刚而聚，此到善也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
九五居天下之尊，在萃聚天下之力，则无灾，此时必自修其德，正其位，处不以私，为得其位也，如有人不信而未能归从，当自省是否不正，坚固中正不变之德性，则无不紧矣。
象曰：萃有位，志未光也。为王者，必以诚信以示天下，如此方有感于民，则人莫不归矣。如仍有不从，乃己之志未能光显也。
上六：齎咨涕洟，无咎。
小人居高位，求人与其聚，而皆不与，此可叹也，人之弃绝，实出于己，怎可归咎他人如再不知省，反嗟叹而致涕泣，此小人状也。
象曰：齎咨涕洟，未安上也。
小人之对人皆因贪而失所宜，以致终穷困，此起因于不能安居其位也。
求解我卜了一挂——周易第四5卦_萃卦(泽地萃)_兑上坤下问学业
周易予测务必要有占卜的月、日，再者最好用铜钱摇卦，并记清阳动、阴动各爻情况才可解断。要不然文王在世，无法断卦。不知是几爻动，假如是静卦，要看卦辞的。以下是卦辞。
第4十五卦：萃卦（泽地萃）
萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白话文解释
萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
邵雍河洛理数解卦
物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。
吉：得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮忙，获利丰厚，无往不利。
传统解卦
这个卦是异卦相叠（下坤上兑）。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多互相斗争，危机危难必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。
大象：泽在地上，水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。
运势与运气：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。
事业：蓬勃发展，团结和睦。正在日新月异，但水多泛滥，人多竞争角逐必然激烈。盛则必衰，切不要骄傲，谨慎小心为好。不过 也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业通达发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。
求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮忙，加上自个的条件方可达到理想的境界。
婚恋：勿急着求成，相亲相爱，美好幸福。
决策：善于团结他人共同合作，具有领路人才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真检讨自己，总结出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。
求易学高人解卦: 山泽损 地雷复 地泽临
山泽损～地雷复～地泽临
梅花易数之时间起卦法
这种预测推算方式，必须那个时候当地，身临其境，结合周边之变成，综合剖析，才有预测推算意义。
这样干枯地发来这里，非常难算准。没有指导意义。
假如非得看看，可是，山土用卦生扶泽金体卦。体卦为求测人。吉利。
而且，艮变坤，都是土，更吉。
体卦为兑金，假如从事的工作性质是“动口”比较多的，打比方说教师、推销等等则有利。由于如果你职业与此卦体卦相合，则用卦艮土、变卦坤土生助体卦则有利，说明事业前程看好。且变卦坤土为众，说明你的受众（打比方说学生、顾客）等数量多。
六爻在线解卦地泽临变地雷复 求复合
不知男女不好还是不好测卦，单从卦上看世应相生。但修囚无力。世爻官鬼化退。从卦上看你们目前没有迫切复合的念头。但是卦化。在正、二月应该会复合。
