谦卦告知我们人应该谦虚(易经爱情婚姻)
易经谦卦详细解读
易经之谦卦 有大者不可以盈，故受之以谦。
有很伟大的事业和成就的人，不可以盈满自负，必须谦虚，所以接着是谦卦
满而不盈 处世谦恭
15。谦卦
地山谦《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。【译文】谦卦象征谦虚卑退之意，有谦德之君子万事都能亨通，而且行谦有始有终。
《谦》内卦为艮为山，外卦为坤为地，山本高而在地下，地中有山，所以称曰《谦》。
刘沅曰：有而不居曰谦。艮内止、坤外顺，谦之意。地卑下，山高大而居其下，谦的预兆。以崇高之德而处于卑下，谦之意也。
在易经的六十四卦中，没有全部是吉或是凶的卦，惟有谦卦，六爻都吉利；可见从古至今，对谦虚这一美德的注重和重视。谦虚，并 不是消极的退让，而是积极的有所成就，重心在“裒póu多益寡，称物平施”。惟有平等，才有名符其实的和平。谦虚的动机，必须纯正，才能赢得共鸣与爱戴。o求耕耘，不问收获的态度，居上位而能发挥谦虚的精神，足以骄傲而不骄傲，能够以德服人，才称得上谦虚。并且，谦虚务必要有实质，要不然便形成虚伪。谦虚也必须与实力相结合，才能有作为。
卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，所以有终而吉，占者如是，则如其应矣。
谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦，人以谦逊自处，何往而不亨乎。君子有终，君子志存乎谦逊，达理故乐天而不竞，内充故退让而不矜jīn，安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光显，此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞，有德必伐，虽使勉慕与谦，亦不能安行而固守，不能有终也。
一时的谦虚比较容易做到，难以做到的是毕生的谦虚。谦虚也不能因人而异，无论这个人是比自己强，还足不如自己；也不能因事而谦，无论那个时候是一个人、二个人还是一群人，都要谦虚示人。然而，太多的人谦虚都只是暂时的。不过，有时恰恰由于暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香，口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉，务 必要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听，比过那百灵鸟，假如能亲耳听到，该多么荣幸啊！！！”乌鸦一听，乐坏了，一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后，还不忘嘲讽道：“你的声音确实非常动听啊。”
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。那么。怎样保持谦虚呢？
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收铡R蛭无人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古代人们常说谦受益，满招损。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
地山谦卦的外卦为坤，代表地；内卦为艮，代表山。再大的山在大地上也显得渺小，山隐藏于大地之中，意味着君子的才华和美德隐藏在心中不外露。谦卦也是一个“人如其名”的卦，它告知人们要有谦虚和忍让的美德。正如初六爻辞所说，谦虚之人才可以渡过大河，平安到达对岸。
恋爱或爱情婚姻是二个人的事，在相处过程中，凡事不必以自我为中心，任何人都应该多为对方考虑。恋爱过程中相互忍让，出嫁后相敬如宾，就可以成为使人们羡慕的模范佳偶。
当你特别得意的时刻如何办
当月亮不圆的时刻，它真的可以慢慢地圆起来。圆起来之后，它就要开始亏了，。。。。。。>>
易经 十五卦 谦卦 解卦 有要问的东西才摇卦，你没有需求问的东西，摇卦没用。一卦一事。想依据一个卦知晓所有的东西是没有可能的。假如你摇卦的时刻根本没有要问的东西，卦上的内容固然多，不过对你都没用。
易经谦卦可以预测推算哪些事情 国易斋 满而不盈 处世谦恭
15。谦卦地山谦
《谦》（下艮上坤） 第十五
天道下济现光明，君子谦卑定上行；
地中有山物平施，鸣谦贞吉得居中。
居功自谦广服众，以德报怨往有功；
适度谦卑无不利，师征邑国志得成。
【原文】 谦：亨。君子有终。
《彖》曰：。。。 。。。天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。。。。 。。。
天，使满盈亏损，使谦虚增益；天道亏盈而益谦：日中则昃，月满则亏。老子《道德经》七十七章“天之道，损有余而补不足”。
地，改变满盈，使其流入谦卑；地道变盈而流谦：扬雄云“山杀瘦，泽增肥。”此是说山上之土为水流冲刷下来，山体变瘦了。泽增肥，作者本人是这样想的是指水土流失致使冲积平原的形成。黄河三角洲、珠江三角洲皆是如此。葛洪《神仙传・麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”此与“地道变盈而流谦”义近。
鬼神，加害满盈，降福谦卑；鬼神害盈而福谦：《太上感应篇》认为，“大地有司过之神，依人所犯轻重以夺人算”，“又有三台北斗神君在人头上，录人罪恶，夺其纪算”，“又有三尸神在人身中每到庚申日，辄上诣天曹言人罪过”，此“鬼神害盈而福谦”也。
人，厌恶满盈，喜好谦卑。人道恶盈而好谦：《尚书・大禹谟》：“满招损，谦受益”，《道德经》第九章“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”，此“人道恶盈而好谦”也。
君子之终：谦卦是君子的归宿。老子云“弱者道之用”，耶稣说“我实在告知你们，这几个事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”道在谦卑处，故君子归宿焉。
《周易》六十四卦中“谦”卦是怎样解释的？ 白话文解释
谦卦：通泰。筮遇此卦，君子将有所作为。
《象辞》说：本卦外卦为坤为地，内卦为艮为山，地中有山，内高外卑，居高不傲，这是谦卦的卦象。君子观此卦象，以忍让为怀，裁取多余昀，增益缺乏的，衡量财物的多寡而公平施予。
邵雍河洛理数解卦谦和谦让，尊人自卑；利用谦虚，万事可达。吉：得此卦者，吉利平安，步步高升。谦虚谦让者前途大好，骄横者必招败。谦受益，满招损。
傅佩荣解卦手册时运：眼前平顺，步步高升。财运：物价合理，利益保障。住宅：近山之居，合家平安。身体：内郁之症，放宽心胸。
周易谦卦解 毕生悲喜交加，时常会遇见困难，一部分可应通过调整本人的心态解决，一部分可Yi经过努力改变。
也就是说此生大坎坷不多，小的到不少，明 白承担责任，心平气和，通过本人奋斗而改偿，不要轻言放手
谦虚是取福之道:从“谦”卦看谦虚的六种境界
说到谦虚，相信我们任何人皆能说出几句名言，打比方说：谦虚让人进步，骄傲让人落后，谦受益，满招损等。
众所周知谦虚的有益之处，但可能很少有人知道谦虚的“谦”竟然是周易六十四卦里边 的一卦吧。而更少有人知道的是，谦虚还有不同的层次和境界的。
谦卦是周易六十四卦中非常特殊的一卦，它六个爻的爻辞全是吉利的，这在周易中是特别稀奇少有的。因 此，亦有人把谦卦称为完美之卦 。从谦卦六爻全吉这一点也可见圣人创作周易的用心所在，可以看出谦虚的重要程度。
江南易林今天就讲讲《谦卦》的六种境界，希望对大家有所启发。
先看看谦卦的卦象，上卦是坤卦，坤为地，下卦是艮卦，艮为山，地山组合起来为谦卦。
以下是谦卦的卦辞和爻辞，对此大家不明白没关系，江南易林后面在说明谦虚的六种境界的时刻会做解释的。
谦：亨。君子有终。
- 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
- 六二，鸣谦，贞吉。
- 九三，劳谦，君子有终，吉。
- 六四，无不利，㧑(hui1)谦。
- 六五，不富，用其邻利用侵伐，无不利。
- 上六，鸣谦，利用行师，征邑(yi4)国。
谦卦的六爻从下到上，即从初六爻到上六爻，对应着谦虚的六种境界，大家请听江南易林详细道来：
第1层境界：地位卑下而谦虚。 好比一个人刚刚进入一个新的范畴或事业处于萌芽状态时，假如能保持谦虚，多向人请教、多向前辈和高手学习，则很有利，进步很快。
第2层境界：小有名气而谦虚。 在圈子里有了一定的名气，这一时刻保持谦虚、行为中正，可以求得吉祥。
第3层境界：勤劳而谦虚。 有了一定成就，即将进入人生的更高层次，这一时刻勤劳而谦虚、至始至终的谦虚 ，可以求得吉祥。
事实上现实中，许多人到这个层次后就会开始飘飘然、忘乎所以了，不晓得继续谦虚，不能同意继续勤奋努力精研技艺。最终，前进的步伐就此中止。
第4层境界：充分发散本人的谦虚。 寓意讲的是，不但对比自己地位高的人要谦虚，对比自己地位低的人一样也谦虚，用谦虚的美德去作用与影响、感染他人，则上下和顺，无往不利。实上，我们经常看见一些有大成就的人，很是平易近人，没有一点架子或狂傲之气，这样的人就是具备㧑(hui1)谦之德。
第5层境界：居于尊位而谦虚。 这个境界好比飞龙在天，如日中天，一个人取得了大的成就，居于尊位，依然保持谦虚，就能广结善缘，还不错讨伐那些狂傲之徒，如此便能积极的引导社会风气，让众所周知守谦虚之道。
第6层境界：声名远播、谦虚到极点而大有作为。 到了这个境界，谦虚的声名已经广为人知，这一时刻，你想做啥事情，打比方说创搞企业招揽人才、倡议呼吁什么行动，常常振臂一呼应者云集，这一时刻想做某一件事情 真是无往不利了。
上面就是谦卦的六个层次，我们不如结合自己一身情况，好好体会，牢记圣人创立谦卦的良苦用心，至始至终保持谦虚谨慎的美德，这样我们的活法和事业必将愈来愈美满。
《周易》谦卦，最完善的美德
开始学习《周易》，听说谦卦是《易经》中唯一一个全吉的卦，非常完美，很受启发。本来以为易经中最要紧的卦是乾坤两卦，但从这两卦的卦辞来看，还有许多不到之处，比不上谦卦。所以一下子喜欢上了谦卦。
由此想起了周公辅佐成王的故事来。周公对《周易》的完善，也作出了很大贡献。作为一位功高盖主的忠臣，推崇谦德，无可厚非。《周公诫子》中，提出了六种谦德：守行以恭，守土以俭，守禄以卑，守民以畏，守聪以愚，守闻以浅，就能得到荣、安、贵、胜、哲、智。这与谦卦中提出来的“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”具有异曲同工之妙。
谦卦告知世人“过与不及”的道理。要求行事立身要有谦卑之心，明 白谦卑，越有执行实力的人越应该谦虚若谷，自然可无往而不利。
记得周公的大儿子伯禽和康叔一起拜见周公，见了三次被责打三次。康叔很惊讶，指点伯禽向商子请教。商子先后要伯禽去观察乔树和梓树。最后清楚明白了乔树为父，梓树为子。作为小辈见长辈时要象梓树那样谦恭的道理。谦德的养成，是在不断学习中慢慢积累起来的。
春秋时期，齐国亦有一个人当上了国相晏子的车夫后，在驾车时看见百姓投以敬佩的眼光而趾高气扬，目中没有人，自我膨胀的。后来经过车夫妻子的教导转变得恭谨谦卑起来。还有一则寓言，说的说一头驴驮着一尊佛像，到处受人膜拜，结果忘乎因 此，自高自大起来。后来闯入人群，妄面子大，落得个死不瞑目。
世上那样多骄横的丑事之所以发生，是由于当事者自己一身所处的地位和掌握的权力作怪。权力有无限扩张的恶习。掌握权力的人，假如没有受到管束，诚然，除了制度的监督和管束外，还有我们所陈述的谦德的管束，就比较容易致使滥用，造成不应该出现的恶果。
学习谦卦，做人更要应该明 白谦抑的美德，善始善终，善作善成。
谦卦测胎孕!孩子会具有谦虚的美德
谦卦测胎孕
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦。卦体中上卦为坤为地，下卦为艮为山。谦卦艮下坤上，为地中有山的预兆。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，此在人则象德行很高，但能自觉地不显扬。
配合施主今日行房情况大致可推断为怀胎的可能性大。
【地山谦卦占生育】
生男孩，孩子会具有谦虚平易的美德。
关于谦卦的决策和提示，俺们是可以参考一下梁鸿和孟光的故事。汉朝梁鸿和老婆孟光在吴地隐居，白天梁鸿出去做事，辛苦一天后才回到家里。每次到了吃饭的时刻，孟光就为梁鸿端上已经做好的饭菜。孟光十分尊重梁鸿，在端饭菜时从不抬头直视他，而是将饭菜举到与眉毛相平的地方，低着头给梁鸿。邻居们知道这档子事之后，认为他们都是有情有义的人，将来必成大事，于是处处帮助他们。后来梁鸿成了一名大学问家。这便是历史上着名的“齐眉举案”的故事，梁鸿和孟光成为古时候恩爱夫妻的典范。
这个故事反映的是封建时代的夫妻之道，我们必须对它加以改造。不仅老婆要尊重爻夫，而月‘爻夫也要尊重老婆。夫妻相互尊重、相敬如宾，塑造一个温暖的家庭环境。
谦：预示谦虚不出风头之意。主吉中带小凶。谦卦显示除了谦虚不与人争之外，还有一个特别重要的意义，就是被「压抑」！！！在目前到处都充满竞争角逐的时代里，彼此竞争角逐、排斥，是很正常的一种现象，因 此，谦卦就是告知你，固然一时被压制了，不过忍辱负重，很快就会再意气风发。因此不要气馁、灰心。另外，也显示，事事不可强出头，目前局势下，忍让不意气用事，才能得吉象。
解释：要谦虚才能得到助力。
特性：待人谦恭，随和，交游广泛，喜休闲活动，注重和重视生活安排及财物的规划，并不断追求新知。
运势与运气：吉利平安，欣欣向荣的预兆，谦者前途大利，骄者横行招败。故以君子谦德，纵涉大川而无险也，卦利君子。正是谦受益满招损也。
家运：幸福之吉运。
疾病：防旧病发，腹部或背部之疾，但仍属吉象。
胎孕：生男儿无灾。生女儿亦无灾。
子女：子女多温顺，事亲孝，可贺也。
周转：诚实谦恭，可成也。
买卖：终成，有是非。获薄利，益也。
等人：准时到达。
寻人：未见，待一些时日自回。
失物：难以发现，有失窃的可能。
外出：顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略安全。
考试：金榜题名。
诉讼：宜速和解，拖延不利。
求事：吉利，可成。
改行：可行。
开业：开业者吉利，但诸事勿太急，以谦则受益。
《易经·谦卦》ll谦虚能得到更加的多人的喝
跟易经学人生智慧
《易经·谦》有云：“ 谦，亨，君子有终。 ”含义是，谦虚的人可以百事顺通，能够保持谦虚的人很少，只有君子能够始终坚持。有时恰恰由于暂时 失去谦虚而招来祸患。
本来偷到了肉还显摆，自己长得丑还喜欢听别人的赞扬，被人算计也就理所当然了。
许多人成功之后，皆有一点炫耀之义，一旦炫耀过了头，成功很快就会被收回。
古代人们常说：“ 谦受益，满招损 。”就是这个规律，而想要避开成功到嘴里还飞走，就要时刻保持谦虚。
《易经·谦》曰：“ 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 ”含义是，谦虚的君子，横渡大川，可获吉祥。谦虚，是自己要求自己。
一个人谦虚与否，与别人赞扬无关，而是自个的克制和自律。明 白自我克制，才能 面对赞扬而得不到意忘形 ， 面对别人的挑衅而淡定如常。
喜欢听赞美之言是人的天性。假如不明 白克制，当成真的，就会陶醉其中。这种陶醉骄傲自满的心态，会成为致命的弱点。 自高必危，自满必溢。
《易经·谦》曰：“ 六二：鸣谦，贞吉。 ”含义是，善于表达本人的内心感受，出于内心真诚地这样做必定吉祥。
一个人只有发自内心的谦虚，才是真的谦虚，才能自知。
孔子问子贡：“你和颜回，哪个更强？”
子贡回答：“我怎么能与颜回相比，他能够以一知十，我只可以以一知二”。
子贡的谦虚是从内而外的。固然能力不如颜回，可是他由于自知并且从容更是使人佩服。
《易经·谦》曰：“ 九三，劳谦君子，有终，吉 。”含义是，劳苦功高而又谦虚，君子终身如此，才吉。
在我国历史上，许多极具学识的军事家、家由于劳苦功高，却不懂收敛自己，最终都落得不好的下场。
在今天也是这样。贡献越大，头就要越低，谦虚保护自我，要不然，骄傲的态度一旦露出来，灾难不远了。
《易经·谦》曰：“ 六四，无不利，伪谦。 ”含义是，无往不利的是发挥谦德。
常常有能力和有内涵的人，才谈得上谦虚。也由于明 白人外有人天外有天。因 此，更加认识本人的不足， 补过自我 。
说谦虚让人进步就是这个意思。谦虚不只是态度，还是行为的 自我勉励，自我促进。
谦卦的一生智慧:以谦卑为原则
这个“谦”卦是《易经》第十五卦。这一卦之因此以“谦”为名，是由于内卦艮象征山、止；外卦坤象征顺、地；整卦象征一个人内心知足，外表柔顺，这便是谦虚的态度。另外，本来山比地高，这一卦的排列是高山将自己“贬低”到地的下面，这便是谦虚的形象，所以《易经》的作者把这一卦命名为“谦”。
《易经》主要通过象征世间万物的六十四卦的变化来探索人类行为的得与失，在六十四卦中，没有哪一卦的卦辞和爻辞全部是“吉”的或是“凶”的，唯有“谦”卦，不但卦辞吉利，所有爻辞也吉利。
《易经》的作者和注释者一致认为，无论做人还是做事，只要以谦卑为原则，都会获得好的结果。做人方面，《易经》认为“谦谦君子，用涉大川，吉”（谦卑的君子即便徒步过河，也会吉祥）；“劳谦君子有终吉”（辛劳而且谦逊的君子，最后必然吉祥）。处事方面，《易经》认为，“无不利，撝谦”（发挥谦虚的美德，不可能有不利）；“鸣谦，利用行师，征邑国”（一个国家谦虚的名声远播，赢得四方的共鸣，能够起到好作用的征战有违正义的国家）。孔子对“劳谦君子有终吉”的解释是：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语用其功下人者也”（辛劳而不夸耀，有功而不自满，敦厚达到极致，这是指有功劳仍然对人谦卑的君子）。
《易经》对“谦”的认识和《老子》有相像的地方。《老子》说：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始；生而弗有；为而弗恃；功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（故有道的人以“无为”的态度来处理世事，实行“不言”的教居；让万物兴起而不加倡导；生养万物而不据为己有；促成万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正由于他不自我夸耀，因此他的功绩不会泯灭）。
又说：“自伐者无功，自矜者不长”（自我夸耀的人有功劳反而变成无功劳，自认为出人头地的人反而得不到长时间）。在讨论国与国之间的联系时，《老子》说：“故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦”（所以大国对小国谦下，就能够会聚小国；小国对大国谦下，就能够见容于大国）。《老子》还强调：“大者宜为下”（大国尤其应该谦下）。
易经里最有利的一卦
非要找出一个最好，鄙人认为易经最有利的一卦是：谦卦！！！
其实也就是说，易经64卦没有好坏之分，易经是64个人生场景，对应每个场景给出每个卦象的启示。
谦卦全名是：地山谦卦，是易经第一5卦，卦象是山在地下，谦卑稳重，居功不傲，谦谦君子，一个如此的形象的人，往往也是没有灾祸的，并且会受到大家的赞赏和拥护。
易学大家曾仕强也曾说过，易经中唯一六爻全吉的卦就是谦卦，可见，谦卦的确是相对较好的一卦，暂且把谦卦定为易经中最有利的一卦。
在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。
九三，劳谦，君子有终，吉。《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
六四，无不利，捴谦。《象》曰：“无不利，捴谦”，不违则也。
六五，不富用其邻，利用侵伐，无不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。《象》曰：“鸣谦”，志未得也。
于是大家人云亦云地认为，谦卦主旨就是谦卑自守、以德服人、忍让待人，自然谦受益，凶也化吉。实未得六爻真意，不明吉从何来？
曾仕强说，有本领的人才有资格谦虚，算是触及了谦卦的根本——谦的预兆就是损有余（山）补不足（地），是大德之伟大的人裒多益寡，称物平施。克于己就是乐善好施的君子，打比方说曹德旺、周润发；推于外就是共产致均的志士——直白一点就是劫富济贫，非天下之伟大的人，其孰能与于此？
一般认为是地山谦卦
卦词：谦，亨，君子有终。
卦象剖析与卦词确定：
卦中3-5爻为震为坚木，1-3爻为艮为山为硬土，2-4爻为坎为水，合看3-5爻坚木的根部已扎入山土中，根部又有水，上面4-6爻为坤为柔土，因此此木必将顺利向上生长，故有卦词“亨”即畅通。
九三在3-5爻震中有勇有力，在2-4爻坎中为有谋有智，九三阳爻居阳位行为守正，在本卦中一阳统领五阴，居于山顶而能安下，合看九三有能不逞能，有智不显智，统师别人而不显示出高于别人，有君子谦逊之美德，故有卦词“君子”即有位有能有才，而不显于别人的人;九三在1-3爻艮顶为坚定、坚守、坚持，九三在3-5爻震中主爻为行动外动，前面4-6爻为坤为顺畅，可以路途通畅走到底，故有卦词“有终”即能够一直坚守到底;卦象既有“君子”的预兆又有“有终”的预兆，故有卦词“君子有终”即德才兼备的君子才能(将谦逊美德)坚守到底(其中有：才能，只有。 终：长时间，到底)
周易最有利的卦
周易那个卦是最有利的？ 地山谦卦辞：谦：亨，君子有终。
【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利，但谦虚并不是人人皆能坚持下去的，而只有君子才能够用心坚持到底。《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。君子总是损多益少，衡量各式事物，紧接着取长补短，使其平均。《象曰》：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。[精义] 谦虚受益 骄傲受损
白话注：
天赐贫人一封金
不争不抢两平分，
彼此分得金到手，
一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦 （下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，
事业：
尚未被人器重，但因品德高尚，终会为人发现。自己不必定会有意表现，尤其不可丢弃谦虚的美德，兢兢业业，一定会获得他人的帮忙，在事业方面大有作为。
经商：
较为顺利，但不会获暴利，须一步步积累，故应极为小心翼翼，诚心与他人合作，遵守商业道德，通过自已的勤劳努力，取得商业的发展。
求名：
天资聪明，但因性格不擅长表现自己，起初常常被埋没，自己只要不灰心，继续努力钻研业务，保持谦逊好学精神，更大的成功正在未来。
外出：
顺利，但应准备充分，途中小心，渐可忽略 安全。
婚恋：
美好的爱情婚姻应由双方共同去努力争取 。 要不然，恋爱不成功，家庭不能和睦。
决策：
具有内高外低的谦虚美德，善于团结他人也能得到别人的帮忙，事业很，顺利，遇见困难，很快可以化险为夷，有惊无险。因为能够认真吸取别人的长处，进步很快，会畅通无阻，但需要特别注意和提防学业、德业和修养。
易经六十四卦最有利的一卦 没有，大体上来说是不存在的，但假如真的要说，那么这样就是谦卦。
含义是，无论在什么状态下，谦都是安吉的。
诚然，有一部分人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人来讲一向就不存在。
乾坤两卦在最前，嗯~或许是由于它具有表现性，使俺们可以更佳的理解后面的卦，与它本身的好赖并无关系。若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险，当然风险与机遇并存嘛。
有一部分人觉得既济卦可能是最有利的，由于六爻都当位，阳在阳的具体位置，阴在阴的具体位置，但这也代表了走到了最后，亦即要结束了，所以称为既济。
那泰卦好吗？假如真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态常常更加容易使人麻痹大意，走向否是难以避开的，当然这是指在自然状态下。
没有绝好的卦，也没有绝坏的卦，吉凶也是相对来讲的。
易经有多少卦？ 易经六十四卦
第一卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示
如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万
物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵
循正道，获取吉利。
第三卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象
丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应
运，必欣欣向荣。
第四卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦
形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，
于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以
刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦地水师（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，
喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，
由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依
赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦天泽履（履卦）老老实实
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：
“履（踩）虎尾、不（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾
刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
第一1卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这。。。。。。>>
易经64卦里哪个卦象最好 10分 没有最有利的。。都是善恶相生。美丑相伴。这才是阴阳的道理。。。但是攻对来说。。上升阶段的较好。。下降阶段的较差。。但极端皆不是很好。。
易经中怎样求卦 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ，具体方法就是：
用铜钱（硬币也可，最好就是乾隆钱）三枚，合于手心，默念欲占之事，约一分钟，待心静，即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背、两个面，称作单，画作――，为少阳；两个背、一个面，称作拆，画作- -，为少阴；三个背，没有面，称作重，画作O，为老阳，是变爻； 三个面、没有背称作交，画作X ，为鼎阴，是变爻。
每倒出一次画一爻，六交成卦，需摇、倒、画六回。第1回为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第6回为第6爻，画在最上边。如遇有X、O，再画出变卦。
问卦的候心里墨念就可，不用记时间和地点
易经八卦中测得什么卦最好 也没有最有利的卦也没有最不好的卦就看你在什么时候测哪些人事物由此再联系卦象来推衍展开
周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那么这样就是最有利的
周易64卦那卦最好 183****2578 ：你好。
【好】与【不好】是相对来讲。被叫作“中华第1图”的阴阳鱼太极图。“一阴一阳之谓道。”“离开阴阳更无道。”【孤阴不生；孤阳不长】。在咱们国家文化的思维深处，从来就没有一个给定的前提或支点，而总是有两个统一对立的因素彼此关联，这两个因素共存共生、相辅相成，彼此之间互相作用，只有在一个整体的结构中才能显示自己一身的意义和价值。因 此，中国文化更侧重一种整体性的思维。
“孤阴不生，独阳不长”，只有差别性的共存才能构矛盾。而这种矛盾又是事物发展变化的根源。
六十四卦是生生不息的，何论【好】与【不好】啊。
《易经》怎样排卦 1。你提出的有点不理解，六爻排卦是分阴阳的。first of all要了解哪一面是阳哪一面是阴。阳用一横预示，阴用- -预示。
如用硬币，国微面预示阳，反面是数字是阴。铜钱文字面是阴，反面花纹是阳。如“乾隆通宝”这面是阴。反面是阳。
方法：如用六个五分硬币一次性排卦，则一个一个在合掌中跌出。按次序记下阴阳。
如用铜钱摇卦，则复杂一些。
今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币，一次一个往下放：如第1次跌出的是阳，第2次是阳，第3次跌出的是阴。则由下往上排列，阳阳阴，是为《泽》，再如此类推，如第4阴、第5阳、第6阳又同样次排出，阴阳阳为《巽》，泽在下，巽在上，则组成了《风泽中孚》卦！！！
接着下面就是排出六爻了。
2。铜钱摇卦复杂的多了，如楼上朋友所说，但你要通俗的讲法，本人描述如下：
铜钱摇卦，每次三个，共摇六次。有个难点就是，三钱相同面朝上，记法不同，如三个阳就记为0还预示阳，三个阴记为X 也预示阴，其他是：一个阳就记为阳，两个阳记为阴。三个的记为动变的阴阳。但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下，则阴变为阳，阳则变阴，又总结出不同的卦。这叫做动爻，预示有动则有变。不知你能不能清楚明白。
3。铜钱摇卦动变爻举例说明：每次三个铜钱同时跌出，看阳有多少，则没有字的一面有几个。只一个花纹朝上为阳一，两个花纹朝上为阴记为- -，三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X
仍以上面卦为例，第1次跌出有一个花，为阳，第2次是三个为动阳，第3次为两个花纹朝上则为阴。分别记为1。0、- -，由下往上排为《泽为兑》卦，第4次为3个字（无花纹朝上）动阴，第5次一个花，第6次一个花，分别记为X 、1。一，由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦！！！
这是第1次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来，则第2次摇的阳变为阴，成为1。- -，- - 组成《震为雷》卦，把第4次动阴变为阳那么是1。1。一成为《乾为天》卦。由此组成《天雷无妄》卦。
总的卦就是《中孚》之《无妄》，由《中孚》卦化出《无妄》卦。接着下面你再按体用或六爻来断卦了。断卦的水平决定你的易学成就和一切。
希望能帮上你的忙！！！
要晓得易理八卦是一门高深的学问，非短期能通晓它。本人研究它已二十年了，自认仍然只属于入门或略懂！！！ 祝你如愿。
