六爻卦寻后天宫位方法推算五行口诀(寻卦宫的简易方法)
六爻八卦预测方法
六爻八卦预测法的核心是对爻的剖析，一个大成卦的六个爻之间依据五行属性的相生、相克的作用关系衍生出了一系列概念，这几个概念让六个爻之间发生很多关联，有了这几个关联就能够对起好的一个卦进行详细的剖析。
六爻八卦预测相关术语整理如下：
1。生：爻与爻之间的相生关系，日辰、月建与爻之间的相生关系。如：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
2。扶：先帮后为扶，如寅为喜用神，丑日预测推算，丑能扶寅。
3。拱：后帮先为拱，如丑为喜用神，寅日预测推算，寅能拱丑。
例：公历起卦时间：2019年11月1日20时19分 (按阴历时间起卦)火水未济卦变火地晋卦。
4。合：、三合。
（一）、（二合）：即十二地支的间的关系。预测推算中凡遇，须要细看刑、冲、克、害。如卯酉两爻相合，若卦中申金发动，申金克制了寅木，虽合而无用。
A、合起：若月建、日辰与卦中的静爻相合，称之合起。静爻被合起，有旺相之意。
B、合住：若月建、日辰与卦中动爻相合，称之合住，使动爻不能发动，因而不起任用。
C、合好：即爻与爻合，务必是两爻皆发动，只有一爻发动，就不可以成合局。两爻都安静更是万万不可以成合局，两爻都发动而成合，称之合好，使喜用神的力量更加旺相有力。
D、化扶：动爻化出之爻，与动爻相合。如卦中地支为丑的爻发动，化出地支为子水的爻，子丑相合，这便是化扶，动爻得到化出之爻的接济。
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1。、克：每爻皆有对应的地支，而地支的间依照五行属性有相克的作用关系（水克火，火克金，金克木，木克土，土克水）；
2。害：指每爻相应的地支的间的相害关系，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。
3。刑：指每爻相应的地支的间有“相刑”的关系。子刑卯、卯刑子、寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未，未刑丑。
4。冲：是指十二地支的间的相冲关系，午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、戌辰相冲、亥巳相冲，冲为散，与相合相好相反。凡预测推算不顺的事，宜冲，事件消亡；凡占问吉利的事，不适宜冲，要不然吉利的事不成。
六爻入门步骤及方法 六爻入门步骤及方法是什么
1。六爻卦入门步骤及方法是比较重要的，未摇卦前，先将年、月、日以及旬空、月破准确的写在纸上，由于日辰为一卦之主宰，月建是万象之提纲，断卦时这两项极其重要。
2。在未摇卦前，first of all要告知求占者，态度虔诚，心诚则灵，不诚不灵的心态来摇卦，其实也就是说这样做的意图也是在给摇卦人一个心理暗示，让其精神集中专一思考所测之事，唯独这样对方才会用心对待，摇出的卦象也清晰准确。
3。六爻卦组成以后，依照纳甲法规定在爻的右边安好地支五行，次在左边安上六亲，以后再排出世应爻和动爻。继而再查出喜用神，假如喜用神不上卦，就要查出伏神。
4。先看太岁，由于太岁掌管一年之大权，切忌和世爻用爻相冲，名叫“冲犯岁君”，主一年中不是很顺利。
5。再看月建，月建司一个月权利专门讨论四时旺相休囚，月建冲喜用神者为月破，月破之爻必须出月才能不破。
6。详察日辰，因日辰能生克拱扶，冲起冲实，六爻中所冲任何之静爻都为暗动，冲发动之爻为之冲散，所以称之“日辰为六爻之主宰”。
7。再看世爻和应爻，世爻为我，亦即求测之人自己，应爻为他人，亦即求测之人对方，此二爻宜相生合最好，不适宜旬空，假如世爻旬空，说明自己对此事没有把握，应爻旬空，表现对方虚假不实。
8。查找喜用神是不是有旬空，月破，细察喜用神与月建的生旺墓绝关系，日辰是否生扶拱合，克害刑冲喜用神。简单说喜用神宜旺相为吉，休囚为凶。
9。喜用神遭到忌神克害，假如能得到日辰去克制忌神，或者有动爻去制服忌神为之有救，那么也就坏不了什么事了，断此事先难而后易，谋事终成的预兆征。
六爻断卦诀窍秘传口诀
（一）选准喜用神。
（二）剖析喜用神的衰旺情况。
（三）剖析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。
（四）剖析卦中主卦是卦或是六冲卦及变卦的情形。
（五）看原神能不能对世爻喜用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。
（六）看卦中忌神是否会对世爻、喜用神产生克刑害冲（忌还是不忌）。
（七）剖析卦爻中喜用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情形状况。
（八） 看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对喜用神的作用与影响。
（九） 看世爻、应爻、喜用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。
（十） 看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。
（11） 看太岁月建日辰对卦中各爻的作用与影响及是否入卦。
（12） 用外应断卦之吉凶。
六十四卦寻卦宫方法
是依据太极阴阳八八六十四的卦宫方法寻卦的六十四卦分宫卦象次序，又称八宫卦序，是六爻八卦预测的重要基础。
六十四卦分宫卦象次序源于西汉时期的京房。
京房是西汉学者，本来姓李，字君明。
依据《汉书·艺文志》记录载入：“《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。”
施仇、孟喜、梁丘贺三家是西汉时期易学的主要流派，其中孟喜传给焦延寿，焦延寿传给京房。
京房对易学的宣传和应用做出了重大贡献。
京房易与周易的体系不同，提出了八宫卦序的排序方法，将六十四卦分为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦宫。
每个卦宫各有八个卦，并且将60甲子与卦象卦爻相结合，所以后世又称为纳甲筮法，俗称六爻法，是目前流传较广、作用与影响较大的一种周易预测推算术。
六十四卦分宫卦象次序在实践中有着宽广的应用，其排序根据是世爻的具体位置。
确定世爻的歌诀：
八卦之首世六当，
以下初爻轮上扬；
游魂八卦四爻立，
归魂八卦三爻详。
我们从表格中不难发现，八个卦宫中每宫的第1卦是八纯卦，世爻在六爻；第2卦，世爻在初爻；第3卦，世爻在二爻；第4卦，世爻在三爻；第5卦，世爻在四爻；第6卦，世爻在五爻；第七卦，世爻在四爻；第八卦，世爻在三爻。
假如将易学称为宇宙建模学，那么六十四卦就是最为常用的建模工具，而六十四卦分宫卦象次序是对六十四卦模型进行剖析的重要工具六十四卦寻卦宫口诀诀窍如下:一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫！！！六十四卦里，初爻为世爻有八个卦象。二爻为世爻有八个卦象。三爻为世爻有一十六个卦象，有八个卦象是归魂卦。四爻为世爻有有一十六个卦象，有八个是游魂卦。五爻为世爻有八个卦象。六爻为世爻有八个卦象，又叫本宫卦。为此须分清三爻为世爻中的归魂卦和其它八个卦象的不同。
六爻所用后天八卦图
八 卦 图 八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线；以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。如象征节气，则震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。
乾 （qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；
震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；
巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；
坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（li）离为火卦像：重离八纯卦；
离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；
艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；
兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
还要什么说清楚些
从零开始学六爻(十九)装卦_认世寻宫
上一篇文章中大家都清楚怎么装纳甲，那么这篇文章我们接着来说说装卦的下一步——认世寻宫。
认世寻宫其实也就是说是装卦的两个步骤，一个是找到这个卦世应的具体位置，一个是依据世应的具体位置来推测断定这个卦属于八宫中的哪一个宫。紧接着就是依据这个宫的五行属性为每个爻装上六亲。
故此我们先来说说怎样判断世应的具体位置。first of all要晓得一个知识， 世爻和应爻的具体位置依据卦的区别，都是不固定的；世爻和应爻中间都隔着两个爻的具体位置。 打比方说世爻假如在初爻，应爻就在三爻；世爻假如在上爻，应爻就在三爻；世爻假如在二爻，应爻就在五爻。
判断世应的在卦中位置也是有两种方法的。一种是把八宫卦都背下来，依据这个卦是这个宫里的哪一世来断定这个卦的世爻在哪个地方。世爻定下来后，应爻的具体位置就确定了。
先说八纯卦，就是每个宫的首卦， 八纯卦的世爻都是在上爻的。 打比方说说乾为天的世爻，就是上爻。应爻就是在三爻上。一世卦世爻在初爻，二世卦的世爻在二爻，三世卦的世爻在三爻，四世卦的世爻在四爻，五世卦的世爻在五爻。我们之前说过从本宫首卦开始逐爻往上变，变的那个爻就是这个卦的世爻。那么游魂卦和归魂卦的世爻在哪呢？游魂卦是从五爻向下边，所以游魂卦的世爻是在四爻，归魂卦是把三爻以下都变成本宫卦，所以归魂卦的世爻在三爻。记住 “游四归三” 就能够了。由于已经确定了世爻的具体位置，这里应爻的具体位置就不再多说了，只要记住世爻跟应爻中间隔两个爻位就能够了。
还有一种方法如下通过口诀诀窍来找世应，这个是相对比较简单容易的一个方法。
认世口诀诀窍：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。
这里边关系到了一个天地人三才的概念。那么何谓天，何谓地，何谓人呢？
在卦中，下卦的最下边的爻是地，中间的爻是人，上边的爻是天；同样上卦也是，下边的爻是地，中间的爻是人，上边的爻是天。
知道了三才位，故此我们就很好理解口诀诀窍里之义了。
天同二世天变五 ，“天同”，就是上下卦只有“天”这个位置的爻的阴阳属性是相同的；“天变”，就是上下卦只有“天”这个位置的爻的阴阳属性是不一样的。 那么“天同”的话，世爻的具体位置是在二爻上，因此叫“天同二世”。“天变”的话，世爻的具体位置就是在五爻上，因此叫“天变五”。
同样“地同四世地变初”也是这个规律。
我们来说说下一句，本宫六世三世异之义是，本宫卦的世爻在上爻，亦即第6个爻。这跟我们面的方式方法说的是相同的。那三世异又有什么含义呢？就是天地人三才的阴阳属性都不一样，如此的话世爻的具体位置就在三爻上。
最后一句，人同游魂人变归，假如卦中只有“人”这个爻位的阴阳属性是相同的话，那么世爻就在游游魂爻位上，亦即在四爻上；假如卦中只有“人”这个爻位的阴阳属性不相同的话，那么世爻就在归魂的爻位上，亦即在三爻上，就是我们之前所说的“游四归三”之义。
这便是通过口诀诀窍找世爻的方式方法。熟练掌握这个口诀诀窍之后，就能够很快的找到世爻所在的具体位置。知道了世爻的具体位置，我们就能确定应爻的具体位置了。
装好世应之后，我们下一步，就是找到这个卦所在的八宫的哪一宫。
也是有两种方法，一种是死记硬背，还是把上面的八宫卦背熟，可以马上知道这个卦所在的卦宫。另一种也是通过口诀诀窍来找。
寻宫口诀诀窍：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。
意思就是，假如世爻在初爻、二爻、三爻和六爻上的话，外卦就是卦宫。打比方说说火山旅的世爻是在初爻上，那么火山旅的外卦是离卦，因此火山旅归属的卦宫，就是离宫。
四五游魂内变更之义是，假如世爻在四爻，五爻或者通过认世的口诀诀窍查出卦是游魂卦，那么要把内卦的所有爻都由阴变阳，由阳变阴。这样变化后所总结出的内卦就是这个卦所在的卦宫。
最后一句，归魂内卦是本宫之义就是，假如通过认世口诀诀窍查出的卦师归魂卦的话，那么这个卦的内卦就是这个卦的所在的卦宫。而且通过之前的文章里，我们也知道归魂卦是从三爻以下全部变成本宫卦。因此讲归魂卦的内卦，就是它所在卦宫。
这里需须留意的是，世爻同样是在三爻的具体位置，不过假如这个卦是归魂卦的话，那么它的内卦才是归属的卦宫，和只是世爻在三爻的但不是归魂卦的卦的所属卦宫是不同的。有点绕嘴，仔细理解一下，应该不难。
认世寻宫是比较复杂却特别重要的一个部分，要经常联系，熟练掌握。
知道了认世寻宫之后，就要依据所在的卦宫和每个爻的五行属性，来装上六亲。这部分内容，我们下一篇文章中继续介绍。
福生无量天尊
六爻方法
六爻占卜方法与步骤 没有像奇门遁甲现代实际案例精析那样的答案
六爻是如何起卦的？ 六爻起卦法
1。摇卦法 方法简单介绍：
请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。此法有辅助流程帮助起卦。
详细操作步骤：
1。三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中在所测之事（打比方说想一分钟左右）。
2。紧接着晃动手里的钱并撒手落下（第1次），记下反正：
可能出现四种情况：一个背(记作。)，两个背(记作。。)，三个背(记作O)，没有背(记作X)。
3。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第2次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。
4。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第3次），记下反正。
5。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第4次），记下反正。
6。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第5次），记下反正。
7。重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第6次），记下反正。
此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序务必要记录正确！！！）X年X月X日X时测某某某事：
第6次：X三正（叉）
第5次：O三背（圈）
第4次：・・ 二背一正（两点）
第3次：X三正（叉）
第2次：・・ 二背一正（两点）
第1次：・一背二正（一点）2。时间卦（较复杂不细究）（1）、以生下来时间起卦。即以求测之人的出生年月日时起卦。
（2）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在
200X年x月x日下午x时xx分在咱们国家哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦。
（3）、以起卦时间起卦。即以求测之人正在预测推算的时间起卦。
（4）、以摇出卦象起卦。即以求测之人手里握有硬币，正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方式方法，再填写对应的时间即可。
1。年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数是上卦数。
2。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数是下卦数。
3。年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数是动爻数。说明：
A、年与时的数取其地支之序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其阴历月份的序数，如阴历为初
一则取1，阴历为初二则取2，等等。
B、卦数为先天八卦序数。
怎样用最快方法学习六爻基础 把克刑害冲生旺墓绝搞的烂熟后直接看卦例。
六爻占卜起卦方法 O 是老阳：阳爻变阴爻（yao ，二声）
X 是老阴：阴爻变阳爻
、、是阴爻
、 是阳爻
你上面起的卦就是本卦山水蒙 ，变卦雷水解。1。2。三为下卦 坎，4。5。弗为上卦 艮，艮为山、坎为水，合起来就是山水蒙。变出来的卦类推。
离宫：山水蒙 震宫：雷水解
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 爸妈丙寅木 �|�|�|�|�| ○→ 子孙庚戌土 �|�| �|�|
玄武 官鬼丙子水 �|�| �|�| 妻财庚申金 �|�| �|�| 应
白虎 子孙丙戌土 �|�| �|�| 世 �w→ 兄弟庚午火 �|�|�|�|�|
腾蛇 兄弟戊午火 �|�| �|�| 兄弟戊午火 �|�| �|�|
勾陈 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 子孙戊辰土 �|�|�|�|�| 世
朱雀 爸妈戊寅木 �|�| �|�| 应 爸妈戊寅木 �|�| �|�|
《增删卜易》上有详细解释
如何断六爻步骤 六爻起卦法起卦，装卦，排六神，定世应后，要看是不是有动爻，假如有动爻，看动爻与喜用神的关系，假如没动爻看世应与喜用神的关系，再看各爻的生克冲合，旺衰关系。
六爻起卦方法和断卦路线 互卦通常是不用的，只要主卦和变卦，也可以这样说，只要主卦和变爻，由于变卦的其他爻也不用看的，只是偶尔有些参考作用。
断卦的窍门就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人汇总是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
(一)、空
空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。比如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体依据事来断。
1。测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2，测求财，财爻旺空 出空可得。财爻衰空没有财。
3。测行人 用爻旺空出空人可现。 用爻衰死空可能人有险或失。
4。用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。 衰死空填实或冲飞则有凶。
5。避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身弱旺剖析。
1。用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。
2。用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。
3。用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三）刑、合、衰、旺、中和
1。刑即刑罚 一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。
(2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。
(4)辰午酉亥自刑 主虑事有误此刑不甚明显。
2。合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．要不然本质仍为土克水。但有时三合局可不虑当令而化大概是三合力大之故。
(1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。
（2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日 看成是别人得。合见冲万解。
3。衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量来讲。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷不管怎样都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。
(1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。
(3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。
(四)化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
l、比进化长生地均预示化者意志坚定、向前发展。
2。化退化衰病地均预示化者退缩、力量减少。
3。化死墓绝则预示化者力量将尽．有凶险。
4。化回头克可看成是化者反悔。
5。化空看成是化者不实。
6。化出之爻逢破亦王不吉。
7。化出之爻看成是化者将变的性质．具体以六亲属性来推测断定。
(五)神煞
神煞指六神与神煞多数以六神为主古代人们有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可看成是六神之属性非真力。
1。青龙多数以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。
2。朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。
3。勾陈为田土牢狱五行。。。。。。>>
初开始学六爻占卜的方式方法有哪些 六爻占卜预测推算，是追溯于周朝时期。六爻就是预测推算人将三枚铜钱放于手里，双手紧扣，思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的天干地支，而占卜事物的发展过程和结果。
1。六爻是中国传统占卜方法的一种，常常和八字等同论。叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“火珠林预测推算”“纳甲预测推算”“周易预测推算”等，书本上多叫作周易预测推算。
2。六爻因此叫六爻大体上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，因为动静不同的缘故，变化也就许多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由于爻动又分主和变等，所以六爻的演化的繁复是不逊于八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手处更是随意而为。如：金钱起卦，以蓍草起卦，声音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有数，尽皆可为。起了卦能做什么?我们按照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能占卜天地人间任何事物了。以现代科学看法来看，此种占卜未免有些迷 信，但从文化角度，依然是中国古代主观唯物主义哲学的一朵奇葩。
了解六爻first of all要了解八宫六十四卦卦名，罗列如下：
乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风�ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕�、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(属土)
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(属火)
离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天��，水天需，水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
六爻起卦方法? 最早是用蓍草，由于麻烦而且蓍草亦不是到处皆有，所以此刻都用金钱了，要三个相同的硬币摇六次组成一个卦，结合日月来看的。
六爻占卜的方式方法有哪些 许多，最长用的是用三个铜钱或人民币等摇六次，还有时间取卦、数字取卦、汉字笔画取卦等。
六爻六亲的卦宫如何找
些个着重是看这个卦在哪个宫，亦即乾为天，坤为地等，前面都是六冲卦的哪个！！！在判断这个五行属什么来一起剖析的！！！
六爻中卦宫的应用
卦宫的应用是相当复杂的一门学问，如今的六爻八卦测卦，大体上对于卦宫的使用方法，还是处于初级阶段。假如你能将卦宫和爻位结合在一直断卦，那么对于六爻八卦预测将起到质的飞跃。卦宫具体的使用方法和作用，普通的六爻八卦预测书上皆有。用易经预测推算，传统上主要有六爻与梅花。这两种易经体系中的传统方法，在成卦与解卦上，大体上都是单线条式的。六爻课创立、成熟于没有卦图时期，创立初期缺少卦宫基础与条件，我想，创立六爻课方法的先贤，当初假如熟悉卦宫，六爻课当初可能就会是另外一种形式。六爻课的前身是《易传》中的蓍草推演，从蓍草推变演算方法中我们也可以看出，它只有时间因素，缺少方位、空间因素，缺少一种时间与空间的有机组合。至于把初、二爻解释为地，把3。四爻解释为人，把5。上爻解释为天，或单卦初爻地、中爻人、上爻天之类，只不过是一种按道理来讲的圆场，在预测推算实践中，大体上没有操作价值与运用价值。
梅花易追溯于邵雍，这是一种预测推算游戏，也可以这样说是一种预测推算思维训练，易经中内外应理论的应卦训练。好像觉得有时间、空间、方位应用，但仅仅是随机起卦方法的随意性展现。邵雍传下易经64卦方圆图，其起卦方法，用数、用万物（包括姓名）也大体上是单式起卦，缺少占卜实践中的纳卦入图、入宫方法，用图、用宫方法。邵雍的一系列粗疏、不完善，使得邵雍的先天64卦方圆图研究成果大打折扣。 卦宫特别重要，十分重要。卦宫应用，是易经六十四卦与奇门、紫薇、河图、洛书结合互溶的最好的方法。卦不能入宫，就进不了河图，就进不了洛书，就缺少了与奇门、紫薇等其他预测推算方法结合的机会。于是，甚至可以说，任何缺少卦宫应用的预测推算方法，都还应该属于不成熟的、未完善的预测推算方法与预测推算体系。并 且，以卦入宫，或许将成为俺们当代易经研究冲破的一个契机，很大的契机。卦宫有本宫和他宫的属性区别，亦有内宫和外宫的具体位置区别，你可以把一个卦中的本卦的两个依此分的更细致，也可以 使用之判别距离、人物、事物、数目的抽象剖析上。可是他的效果到运用的时刻你会发现非常难去把握，这也不奇怪，易的变化一直就是在有法和无法间存在的。我在这儿要和您说的是卦宫的另一个作用，也是很有实际意义的效果，由于他相对较好掌握好理解，就是对本宫之爻所起的增减力的效果。某种意义中，卦宫对爻所起的效果有点雷同于四柱中纳音对其中干支所起的效果
如乾宫首卦《乾为天》。乾宫五行所属为金，此刻卦里有两个五行是土的父爻，有一个和本宫属性一致的兄爻等。此刻我们经过对卦宫的理解知道了卦宫本身也是有五行属性的，那不如就是可以说乾卦内外卦宫都为金。因而在此基础上的父爻都要泄点气，才爻都要被克点，而子爻就有点有源的味道了。我们换一卦看的就更明显了，如《山雷颐》，这是巽宫的卦，不过这卦的内卦是震，外卦是艮，是两个和巽不发生关系的卦，他们所展现出的五行特性就有了点本人的作用。那在如此的一卦中，内卦中的寅木兄弟无疑其力更上层楼，而之中辰土就有点坐立不安的体验感觉了——毕竟根基有点截脚嘛，(我们在这儿只讲的是卦宫五行对卦内各爻的损益作用，没有提及旺衰和组合等爻的内外部关系)。毫无疑问，卦的五行属性对它所管辖的爻的五行旺衰起了增减力的效果，是旺衰中一个简单介绍的隐象表达。一样的推理，外卦的戌土的条件就比内卦的辰土好多了。同样的五行在不同的卦中展现出的作用有些时候就是竟然的如此不同。知道这几个有啥作用？俺们是可以来断断啊，假如，先以《乾为天》来断，此处的才要受到很大的打击，兄爻真真正正是强逞的，因此这个才多半已经注定是难求了，坐在乾上啥意思呢？就是本身已经受损，已经减少，已经有阻，业已不多，已经确定被控(此处如论要细务必要知道卦气消长的区别的季节，此亦为把怎样分辨卦宫旺衰的首要条件，如坤卦在寅卯月为处死地，自然左右她身上爻的效果就不能算大了)。
