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三点水之名字有哪些
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泸 泱 沴 泠 泆 泊 沿 泡 泞 泣 注 泫 泌 泳 泼 治 泯 泽 泓
泥 沼 波 洼 洁 浇 洪 洒 泄 浊 洞 活 洵 济 洲 洋
浑 浒 津 浦 涝 浯 酒 涛 涟 消 涉 涡 浮 涂 浩 海 涤 流 润
涧 浪 涨 涌 浸 清 鸿 淇 淋 淞 淅 涯 渠 渐 浅 添 淑 渑 淫 渊
淮 渔 淘 液 淤 深 涵 湛 港 湖 湘 渣 渤 湿 溃 溅 温 渴 滑 湍
湟 渡 游 满 源 滤 滥 滔 溪 涤 溜 溶 滂 滚 涵 滩 潇
滞 漆 漫 漪 漾 演 滚 滴 漏 潜 澎 澈 潮 潘 澄
1。李渊
唐高祖李渊（566年12月21日—635年6月25日），字叔德，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人。唐朝开国皇帝、军事统帅，唐国公李昞之子。
2。李湘
李湘，出生于湖南长沙，毕业于中国传媒大学。主持人、出品人、制片人，现任北京快乐星文化传媒有限公司、总经理，360娱乐总裁。
3。杜海涛
1987年10月28日生于辽宁沈阳，湖南卫视主持人，影视演员，毕业于湖南大众传媒职业技术学院。
2005年参与选秀节目《闪亮新主播》获得冠军，2006年开始主持湖南卫视的《快乐大本营》，2009年和吴昕一起出版《木土日斤》一书。
4。胡海泉
1975年8月13日出生于辽宁省沈阳市，中国内地男歌手、音乐制作人、天使投资人、音乐组合羽·泉成员。
1998年11月17日，与陈羽凡组成羽·泉组合，签约滚石中国。1999年11月10日，发行首张专辑《最美》，销量就冲破百万。两千年发行专辑《冷酷到底》，2001年发行专辑《热爱》。
5。汪涵
1974年4月7日生长于江苏省苏州市吴中区，中国民主促进会中间位置委员，湖南省政协常委，湖南省政协文教卫体和文史委员会副主任，湖南省监察委员会特约监察员，湖南卫视频道节目监制、主持人。
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表字如何取?
名：聂志平
字：镜湖如今的人，大都有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时刻，通常来讲指的仅仅是人的名，或姓名。那么，在古时候大部分人，特别是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有一部分人名、字之外还有“号”。
（1）何谓名、字
所谓“名”，是江湖上自个的特称，即个人在江湖上所使用的符号。“字”多数是名的解释和补充，是与“名”相表里的，故而又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了20岁成人，要举行冠礼，这预示着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名多数都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与那个时候人注重和重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名愈来愈复杂，给人取名也成为了一门学问。起名时，要对其所包容的内涵深思熟虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记录载入着春秋时代命名的五个规则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出的，意思是：或依据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照起名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来起名。
古代人们命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续到现在。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，因此取名也就有了差异。对男的起名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、动听优美之词。
另外，起名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦大富大贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、发财晋职的意思来命名，因此叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好运的日子，盼望多子多孙，上学念书，因此叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字之特点多。
建国后又显现了很多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不值得选取，不可提倡了。
（2）表字和名在意义上有何联系
古代人们取表字十分讲究，情况也特别繁琐，但仔细考察、剖析、研究，也是有规律可寻的。如常常见到的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为大儿子取字伯符；孙权为二儿子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情形也许多，由于“子”在古时候是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这几个表字固然常见，不过与本名联系不大，事实上伯、仲、叔、季和子，还不是名符其实的表字，而它们后面的那一个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义一样的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，故又称“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不太一样，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，相互辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这样的状况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名常常出自一句话中，意思相顺，而且字为名之义作补充解释或修饰，这样的状况，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这样的状况可叫作“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧之寓意。
杨达，字士达。士达，即士进之义，进一步延伸了达之寓意。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡之寓意。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（3）古时如何称呼名和字
在古时候，因为特别注重和重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际关系中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情形下才互相称名，在大部分情况下，提到对方或别人直呼其名，被看作是一种不礼貌的行为。平辈之间，互相称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，特别是君主或自己爸妈长辈的名，更是连提都不能提，要不然就是“大不尊重”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国专有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详尽解读。
在古时候名和字连起来称呼，也是为了预示尊敬。有两种情况，值得我们注意和提防：
第1种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的爸爸，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第2种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
（4）别号
在古时候有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，故又称“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。假如我们不熟悉古时候文人作家的别号，就非常难知道这几个作品的作者是谁。因 此，对古时候文人作家我们不仅要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的由来
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记录载入，大约在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可看成是我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更加的多的人为自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不仅人人有号，而且一个人可以起很多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是如何形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，特别是文人雅士，总喜欢为自己起个号。正由于“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣趣味，所以出现了许很多多各种各样的别号，但仔细剖析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特点：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子作用与影响很深，所以很多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇拜道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清的腐败无能，造成国家苦难，民族危机危难。反对侵略，爱国图强成了那个时候的主旋律，所以很多人就按这个调子为自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒情色，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，注重和重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对于他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣趣味；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他本人的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。恰巧是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，由于抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不仅表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还蕴含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻之含义
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，事实上是明朝的代表象征，由于明朝皇帝姓朱，红是明之义，寄寓着对明朝的深邃感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中看得出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正所谓作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他本人的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的品德性格、志向、品操。
丁，特定名词的运筹使用
古代人们起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公众承认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有超强的表义性，不仅可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且多数是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极其深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花沙弥鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的品德性格、特长或生理特点。
很多“外号”、“绰号”是在现实生活中互相戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是由于他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是由于他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是由于他任宰相十来年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这几个外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
亦有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们由于宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在当今社会亦有这样的状况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
以上讲的是“别号”。
（5）富爵、地望
人际关系中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古代人们认为这是最能预示敬仰的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。其实也就是说很简单，字和名之间有一种关系，要么是同义关系，要么是反义关系。
如：诸葛亮，字孔明，是同义关系。曾点，字皙，是反义关系（皙是指皮肤白净，而点那么是黑点之义）。
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来自易经的女宝宝名字
来自易经的女宝宝名字
来自易经的女宝宝名字，给女宝宝起名，以国学经典《易经》作为参考是特别适合的，假如你想给女孩起一个富有传统文化特色之名字，那么来自易经的女宝宝名字可以有所考虑，接下来就看看俺的共享
来自易经的女宝宝名字1
易经是我国富有辩证哲学，描述万物变换的文学作品，是我国千年智慧结晶，它所含内容丰富，国内到现在还在沿用。给女宝宝起名，以国学经典《易经》作为参考是特别适合的，假如你想给女孩起一个富有传统文化特色之名字，那么来自易经的女宝宝名字可以有所考虑
女孩如何用易经起名字
易经是爸妈们给女孩取名字的文学参考之物，对于不甚了解的爸妈们，可以从下面的一些简单方法来学习如何用易经给女宝宝起名字。
1。选择音律优美之名字
一个好名字，字音是较为关键的一个取名因素，给女孩取名简单不绕口，声调起伏有序，给人一种诗意韵律感即可。在易经中有不少音律优美的经典名句，用这几个词句作为取名参考，能给女孩起出一些音律优美之名字。
2。选择字型优美之名字
名字本身即能给人一种不一样的印象，书写美观字型整洁之名字，能使人产生好感，左右结构上下结构汉字搭配工整，笔画相近的汉字搭配让整个名字密度相似，给人一种感官上的舒适。在易经中亦有不少好看字型的汉字可作为女孩取名参考诸如“如兰”就是一个结构舒适的女宝宝名字。
3。选择含义美好之名字
爸妈们再给女孩取名选择的时刻，大多会选择一些含义美好的字，这几个美满的字词寓意可通过女宝宝名字，付与到女孩身上，让女孩的一生带有这种美满之含义。在易经中有不少含义美好的词汇，可作为女孩取名参考，爸妈们便选这几个词汇，做一些简单容易的搭配，即能起出一个好名字。
4。选择经典词汇之名字
易经作为我国经典的文学作品，其中有不少的词句给人留下了很深的印象。爸妈们给女宝宝起名，选择易经中经典词汇起作名字是一个挺好的选择。诸如“坤至柔而动也刚，至静而德方”中的“静柔”，“含章可贞，或从王事，无成，有终”中的“可贞”都是独一无二的女宝宝名字。
来自易经的女宝宝名字
易经中的名言名句使人受益终身，易经中所取的女宝宝名字，自然也能让女孩受益毕生，如下我们便来赏析来自易经的女宝宝名字。
——文蔚
文蔚是以易经中的“君子豹变，其文蔚也”而起的女宝宝名字，它的有着女孩纯真如初，不变初心的美满品质，这也带有爸妈对女孩纯真善良的美满祝愿。同时文蔚与著名女明星“莫文蔚”艺名相同，能给人一种熟人之感，是一个好听且有意境的女宝宝名字。
——为笑
为笑源于易经中的“一握为笑，勿恤，往无咎”，取其“为”与“笑”作为女宝宝名字，形容女孩活剥天真的好性格。同时其名也与“微笑”谐音，为笑即“微笑”，用来起英文名也十分简单，是一个能令人喜爱且简单可爱的女宝宝名字。
——孚若
在易经“初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号”中，能起一个好含义的女宝宝名字，为“孚若”，它是一个带有禅意的女宝宝名字，形容有气质修养，机敏聪慧的女孩。在字形上孚若笔画相近，结构类同但却有特点，字音优雅很具古风之感，是一个好听又好看的女宝宝名字。
来自易经的女宝宝名字2
易经是中国古代一本博大精深的经典作品，它涵盖的内容很广泛，是一部值得品读充满智慧的书籍。易经中有许多与玄学，八卦相关，字里行间藏着无数深奥的妙义与道理。其中，有很多很多的字句很适合摘取出来当作名字，既有意境，寓意又特别不错。
含章
含章这个名字出自易经中：“含章可贞，以时发也”这一句话。形容一个人含蓄，谦虚，未到处显摆本人的才华，等待适当的时机再体现出来。从字面意思来看，含章是指女孩学富五车，极有才华，并且低调内敛不张扬。于是，含章是一个非常适合女孩子之名字，能凸显女孩子身上那种从容温和的品德性格特征。
为笑
为笑这个名字出自易经中：“初六，有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎”这一句话。笑是一个动词，往往由于快乐才会绽露出笑容。于是，这个名字能展现出女孩子乐观开朗，爱笑的品德性格特点，也彰显着爸妈希望她可以做一个积极活泼，天天开心，喜欢微笑的。女孩子。
明丽
明丽这个名字出自易经中：“明出地上，顺而丽乎大明”这一句话。这个名字听起来非常好听，很大气，非常适合用以给女孩子取名字。明代表了光明，明亮，意味着希望。丽是美丽，漂亮之义。明丽这个名字彰显着爸妈希望女孩的光明前途，拥有希望之光，而且是个美丽明艳，受人心爱的女孩子。
文蔚
文蔚这个名字出自易经中：“君子豹变，其文蔚也”这一句话。意思为女孩会随着时间的推移而变得更加美丽，富有韵味，只有从内而外发散着来的涵养，才能敌得过时间的变化。于是，文蔚这两个字更加注重内在的气质，彰显着爸妈希望女孩子成为一个满腹经纶，富有书香气息，有内涵修养的一个人。
之谨
之谨这两个字念起来非常好听，很有韵味。这个名字出自易经中：“庸言之信，庸行之谨”此句话。此句话之义是说话要讲信用，做事要谨慎。谨有谨慎，小心，谨言慎行之寓意。彰显着爸妈希望女孩答应别人的事情就要尽力为之，一诺千金。于是，用之谨来作为名字，还能借此劝诫女孩，在人的一生之中要做一个言而有信，小心翼翼的人。
泽君
泽君听起来很大气，有格局，非常适合用以给女孩取名。这个名字出自易经中：“山上有泽，咸。君子以虚受人”这一句话。虚是谦虚，谦逊之义，君是指君子，君子身上的气度和才华，很值得去学习。于是，泽君这个名字彰显着爸妈希望女孩以后博览群书，富有才华。而且，做一个能接纳别人，度量宽厚，能够谦虚接受别人的建议的女孩子。
来自易经的女宝宝名字3
说起易经大家想到的就是有些高深的东西，一听易经这个名字就感觉这本书不简单，它也实在不简单，由于太难，所以许多人其实也就是说皆不是很了解这本书。而且听到这个名字感觉是偏男生，不是非常适合女生，所以许多人取女孩子名字的时刻都不会想从易经中找，但也有一部分人喜欢从易经中起名。
选连接性比较强的字
第1个方法如下选两个连接性比较强的字，易经里许多东西都是在讲道理都是好的，所以选择的时刻就能够选一些好听一些的字，连接性比较强的字来作名字。女孩子之名字不想男孩，还要涉及到志向之类的，女孩子名字最要紧的就是好听，念起来要有节奏感。
选寓意含义好的字
除了选连接性强的字之外还有一个方法如下选择一些寓意含义好的字。打比方说说希望本人的女儿开心成长，就能够选择这一方面的字，或者是希望她可爱善良也可以往这一边找。这样子做选择的时刻有一个特别须留意的地方，那么这样就是音律要美，念起来要动听优美，还有字形的搭配也要好看。
虚实搭配
起名字许多时候也是要看缘分的，偶尔找了很久都没有找到中意的词，或者是只寻觅到一个，就能够选取一个虚词跟它搭配。虚词的着重是起一个强调的效果，用虚词不会喧宾夺主，又有强调功能，而且许多虚词也特别好听。
安贞
这个名字有许多种意义，安可以理解为安静，主要取静之义，也可以理解为安心，平安等等。贞是指有节操，是一个很正的词，是公平公正，整体意思就是静而正，女孩子可以很安静，不过心务必要正，如今的社会诱惑太多，最好能够保持自己最有利的一面，安静又美满的过好每天。
子君
子在这儿是指有学问有德行的人，这是作为一个有素质的人的最根本的素养，君是指君主，这个指品德高尚的人。这个名字注重的是品德，作为人最基础的就是品德了。这个名字还带有一丝英气。
女孩在易经起名字的方式方法
在给女孩取名字的时刻务必要注意和提防一些不能用于取名字的字，给女宝宝起名还不错运用易经来取优雅之名字;今天我和你共享易经中适合女孩之名字，欢迎阅读参考。
女孩在易经起名字的 方法
1。以形容气质的字为名。起名为：田人美、刘美惠、吴掬芬、何秀荣、蒋晋芳、李瑞芳、田秋香、张洁、于梨华、梁丽华、袁艳、常美倩、魏香玉等。
2。以名贵或清雅的花、草为名。如有人直接以花名为名，有人则以梅、兰、竹、菊、桂、芝、芹、莲、蓉、薇等字为名，起名如：戴爱莲、叶佩兰、陈梅瑛、石评梅、白杨、田桂秋、刘菊、冯榴、伊灵芝、李玉芹、张茜、王江心蓉、艾莲、谢小薇、傅艺薇、邵春华等名字。很是高雅。
3。以景物和动物取名的有形象之义。起名为：李霞、欲文月、张凤云、王虹、王丹凤、邢燕子、聂小燕、张海燕等。
4。以形容品德及盼望姿容俊美的字为名。起名如：文美惠、何钟惠、邱淑芳、花渭贞、关淑兰、李清照、阮文琴、万敏英、何智丽、何静、廖静文、王新爱、瞿希贤、宋雅茹、谌容、貂婵、宋佳、何秀丽、蒲英姿、邱淑贞等。
5。以与女性性别相关的字命名，这几个名(字)，或者是女性专用的字，或者与女性有非常亲密的联系。其又可分为几类。有些以“女”为名：在古时候著名的“孟姜女”。另外，还有神话 传说 中补天的女娲，上古时舜的老婆有“女英”，隋末唐初有“红佛女”，当代有“红线女”。亦有些以女性的称谓为名。如：娘、姑、姐、妹等。如：荀灌娘、杜十娘、公孙大娘、陈玉娘、吕四娘、杨八姐这种名字多用于古时候，此刻已不太常见。
6。有一部分人用“女”字旁的预示女性柔媚字名为名。如：王小妮、赵飞娥、修瑞娟、祝希娟、董克娜、舒婷、闻婕等。这几个有“女”字旁的字，既有女性身份气质，又另有其特殊的内涵。
7。以珍宝字或女性用品为名。如：钗、环、翠、钏、金、玉、珍、瑛、珠、宝、绣、珊、绵、琳、琼、黛、瑶、莹、璎等。如此的名字许多：王淑珍、上官云珠、刘长瑜、阮琳、张瑜、郑小瑛、林黛玉、谢冰莹、舒缓文、温不珏、杨钰莹、许如芸、蒋美璎、汪璧君等。
8。以预示色的字为名。如：冯燕红、张红、吕青霞、宋叔青、王素华、蒋云、孔黑儿、甘蓝、莫黛、葛翠、冯白等。比较常用的有黄红等。
女孩在易经起名优雅之名字
〖01〗嫦曦：(像嫦娥一样有着绝世美貌，像晨曦一样生机勃发，有精神)
〖02〗凌薇：(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)
〖03〗煜婷：(照耀;亭亭玉立)
〖04〗思得：语出明·王廷相《慎言·潜心篇》“广积不如教子，避祸不如省非。
〖05〗烟岚：语出唐·宋之问“浩渺浸云根，烟岚出远村”
〖06〗雅琳：(：以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”)
〖07〗凌菲：(菲：草木的香气很浓：)
〖08〗玥婷：玥：古时候传说中的一种神珠：婷：美满
〖09〗玥怡：怡：心旷神怡
〖10〗少艾：是清丽少女之义
〖11〗梦婷(取自`雨婷思梦`寓意：雨中的婷，在憧憬着美满的未来。)
〖12〗静璇：(聪明文静)
〖13〗娅楠：(娅，谐音雅，文雅;楠只是名字好听)
〖14〗梦瑶：瑶：美玉
〖15〗思韵：娴静聪敏，气韵雅致;思所拥有的娴静意蕴，与女子如水的气质融合起来，给人以风韵雅致的美妙感受。
〖16〗馨蕊：馨：香气
〖17〗诗婧：(如诗画普通的美丽女孩)羽馨：(羽缎;温馨)
〖18〗馨彤：馨：香气：彤：红色
〖19〗雪茹(寓意：拥有美丽的容颜与如雪的肌肤。)
〖20〗明美：(清楚明白事理，长得标志美丽，有着如花似玉)
女孩在易经起名古典之名字
01：(翠芙)。(花醉)。(凝海)。(雨双)。(谷山)。(幻灵)
02：(寒云)。(幻竹)。(慕晴)。(灵染)。(香寒)。(笺罗)
03：(代亦)。(怜菡)。(妍妃)。(簪粉)。(幻丝)。(秋翠)
04：(清墨)。(遮月)。(醉山)。(乐瑶)。(梦容)。(醉蓝)
05：(凌香)。(袖舞)。(月西)。(秋白)。(听春)。(梦松)
06：(乐蓉)。(绮梅)。(妆心)。(春绿)。(念芹)。(清丽)
07：(如巧)。(新瑶)。(觅双)。(半安)。(柳琴)。(宛凝)
08：(书易)。(浮梦)。(夜蓉)。(晓槐)。(如之)。(醉折)
09：(迎夏)。(乐丹)。(妙菡)。(安筠)。(秋柏)。(水桃)
10：(子语)。(如波)。(冬亦)。(雨兰)。(寄灵)。(花釉)
11：(忆香)。(水香)。(雅霜)。(疏影)。(舒袖)。(惜雪)
12：(翠萱)。(紫翠)。(涟微)。(清依)。(夏柳)。(傲云)
13：(灵薇)。(诗珊)。(卿许)。(浣花)。(簪雪)。(尔曼)
14：(代珊)。(念真)。(歌怨)。(以蕊)。(飞槐)。(岚秀)
15：(晓巧)。(向雪)。(添香)。(从寒)。(冬寒)。(白梅)
16：(寒凡)。(烟凝)。(寒香)。(长袖)。(花尽)。(静枫)
17：(迎海)。(如天)。(春文)。(丹雪)。(千雁)。(雅彤)
18：(香莲)。(如南)。(且歌)。(初南)。(绛珠)。(新冬)
19：(画鸢)。(千凝)。(易烟)。(慕灵)。(浅意)。(听露)
