关帝君灵签三十签(爱情婚姻文昌)
关公灵签抽签
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和女友去抽签 因为 人多 中间隔了六个人抽 我俩抽到同一支 关帝灵签 九七 10分 上上签，你命里有大富贵，功成名就，钱财两得，没有大病痛，有一子，爱情婚姻美好，夫妻和谐共处，日行一善，方能一帆风顺。
为啥关帝灵签抽到的签和解签不一样呢!我抽到的是20签写的是上上吉，为啥我从1-100签看见的 不一样是由于各地签号排列顺序偶尔是不同的吧！！！甚至签文或许也有所出入。
你抽了签就要拿你求那儿的详细签文，我给你解也可以。
关公灵签第十三签如何解 抽签的这天并非你财运命理亨通的日子，让你等待机会，到了卯兔日，则会万事亨通，吉星高照之义。
关帝灵签解签石崇被难啥时能过 只要自己不再跟别人争强好胜就会过去
关帝灵签解签 好签
求解签，关帝灵签74签 给详细签文
关帝灵签解签第017→十七签田园价贯好商量，事到公庭彼此伤。纵使jiguan图得胜，定为后世子孙殃。 求爱情婚姻 每个人的爱情婚姻都要凭借自己做主，凭借自己去把握。
而不要去相信这几个，算命，抽签，测字，算卦等等，完全没有科学根据，纯属忽悠，不值得信，解决不了你的爱情婚姻问题。
关帝灵签97签和第七签解签 第七签是说你这个人生来有命是仙风道骨何况你近日遇见了一个贵人帮助你的工作很快就会顺利只是要你把自己素质提高要经常修生养罚学佛拜佛会对你大有助益第九十七是说你以往困顿以弄得你心灰意冷但你哪知富贵功名已经逼近你你要多心善事好事自会工作地为更上一层楼你不要换工作当前
关帝灵签35问事业？求高人解签 给详细签文
求签胜壬风有什么含义
求签胜壬风是我国古代爻辞占卜。“胜壬风”是指飞黄腾达，预示自身的努力可以求得成功，可以取得冲破，实现目标。关帝俗称关公，是民间最推崇的神仙之一，关帝灵签是一个很古老的占卜项目，又称“雷雨师圣签百首签”、“关圣帝君感应灵签”，本文就为各位带过来了关帝灵签解签1-100签，关公灵签100签解签的详细内容皆可以在这儿找到，来看看你求的关帝签有什么含义吧。
关公灵签指的是多长时间的时间
关帝灵签第1签：甲甲 (大吉) 十八学士登瀛洲
【签文】
巍巍独步向云间，玉殿千官第1班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。
【圣意】
功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、爱情婚姻圆、孕生子、行人还。
【解曰】
此签谋望事绪。无不遂意。但各有所主。guanyuan占此。有超越之喜。士人有成就之庆。占前程者。福寿绵长。占事业者。根基稳固。若谋望求财。多主有名无实。为语多空虚也。关帝灵签
关羽，字云长，身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，东汉末年的蜀国名将，毕生忠义仁勇，诚信名冠天下，民间则有关羽“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的讲法，被叫作《三国演义》三绝中的“义绝”，长久以来受到海内外华人的推崇与敬仰。
清代时关羽被光绪帝奉为忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，崇为武圣，还被称做关夫子，被佛家封为盖天古佛，佛教中称其为伽蓝菩萨。关公也是人们信奉的武财神，可保买卖兴旺、进宝招财，香火兴旺。
关帝灵签又称关公灵签，是一个古老的占卜项目，又称“雷雨师圣签百首签”、“关圣帝君感应灵签”。关帝庙中大多设有此占卜之术，共有一百支，按寓意吉凶之差异分有大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签24支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签皆有其特殊的意义，并配有一首签诗，本站依据现存于泉州通淮关岳庙诗签一百首（共102首，其中有一为“罚金”、一为“罚油”，实100首）制作关帝灵签在线抽签系统。关公灵签指的是晚上11点左右，这时阴阳交接，这时候的信息最准确关帝灵签
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清代时关羽被光绪帝奉为忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，崇为武圣，还被称做关夫子，被佛家封为盖天古佛，佛教中称其为伽蓝菩萨。关公也是人们信奉的武财神，可保买卖兴旺、进宝招财，香火兴旺。
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抽灵签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，关帝关帝，排忧解难。紧接着默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如爱情婚姻、事业、流年、财运等等。
接着心里默想从一到一百里边 的一个数字，紧接着掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。
关公灵签
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关帝灵签 这是一个上上签，无论楼主所求什么，皆能得偿所愿，就是需要一点时间才能达到完成愿望
求解签文 关帝灵签九十三签 生肖
发过来
关帝灵签60签是何义? 关帝灵签60签解签
第6十签、宋郊兄弟同科、己癸、上上羡君兄弟好名声、只管谦帜自矜、丹诏槐黄相逼近、巍巍科甲两同登。【典故】宋。宋郊。弟都。雍邱人。天圣初与弟同举进士。未第时。有僧相之云。小宋当大魁天下。大宋亦不失功名。后数日僧见郊。异之曰。君何满面阴骘纹。似救数万生命者。郊曰惟前日见蚁被水掩。戏将竹编桥渡之。僧曰即此便是当大魁天下。后果然。【圣意】宜出入。好谋望。讼即决。财亦旺。孕生男。病无恙。信音回。有神相。【东坡解】兄弟联芳。声名自起。凡事谦伪。以全其美。前程远大。好事近矣。两两高擢。同登甲第。【碧仙注】同志同登两得仙。时来凡事合先鞭。所谋所望皆如意。福禄荣华件件全。【解曰】此签百般如意。谋事有成。出入好。求财多。高登科。讼必解。病即愈。财方旺。功名必得。行人即至。孕生男。婚必合。宅舍吉。神明相助也。【释读解义】大器既成。许掇高弟。如兄占弟。弟必利。弟占兄。兄必利。兄弟同科。恳定为联芳。然得意者多矜。故当谦伪。则天佑神助。前程远大。凡事占之。至秋大利。住宅得此。主兄弟和睦。妻孥好合。同字或作重。【解说】兄弟联芳，声名自起，但别骄傲，要更加谦虚才好。天子诏书传来好消息，兄弟同科登甲，前程远大，无可 *** ！！！这首签诗，是一首好签，预示百般如意，谋事有成，财亦兴盛，功名，诉讼可解，疾病无恙，行人即回或有音信回。碧仙注说：“同志同登两得仙，时来凡事石先鞭，所谋所望皆如意，福禄荣华件件全。”【释字词】谦蜘し⒒忧让的美德。／矜─通“鳏”字。喻跨大自己之意。／掇─拾取、拾掇。／孥─喻子女。同“奴”，古时候卖身予人，供主人役使的仆人。
仅做参考！！！
关帝灵签好签坏签依次排名 封建太猖狂
愚昧无知皆迷茫
金猴奋起千钧棒
妖魔鬼怪无处藏
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关帝灵签50签，求姻缘，望各位大仙解读一下签文 5分 46。有关求姻缘念什么经文的问题？
问046：您好：请问假如想求爱情婚姻应该念什么经呢？
答046：
・ 求姻缘，在本人功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：
・ 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），帮助我寻觅到一段好姻缘”，遍数可以多一些，念经时候注意和提防力务必要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。
・ 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您之名字），破解我感情上的（或者我爱情婚姻上的）恶缘，使俺找到俺的良缘”，遍数是每一天21-49遍。
・ 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更佳。
・ 假如你命里应有的姻缘菩萨是会给你的，假如命里没有的就最好别强求，就算求来的也是不祥瑞的。
・ 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。夫妻双修，共创未来。
――玄学问答
女生，求姻缘，求的关帝灵签，签文如下，求解释，感激不尽 这个签是特别妙哉！！！算是“上签”了！！！签文简单容易的跟你讲下：就是三国时候刘备去东吴取孙尚香的故事，这原本是好事，不过先差点被杀，后差点回不来，若不是有个关羽、诸葛亮等人得力相助，他就回不来了，不过最终还是取到了孙尚香，生下了唯一的后嗣。
由于是你女孩，上天注定你和你的男朋友会有一段磨难和阻难，不过会有贵人相助，最终还是喜结连理。因此你此刻要自然而然，等待贵人！！！好运自来，休要苦恼！！！
无量天尊！！！
一张关帝灵签是说明多久的运程 感性，但很实际；坚强，能够让人信赖；爱家，追求生活的安全感；很会**，也会花钱；凡事讲究的是公平和合理，公私分明。优点是诚实、正直，负责任，可以带给家人安全感。缺点是太注重物质生活，为自己的压力太大。 广受朋友欢迎，人缘蛮不错呢！！！有一部分人装腔作势扮纯情，但您生下来就带着的的t腆形态，非常可爱，异性朋友更由于您独一无二的气质而深深贪恋您。
〖花箴言〗: 诱人的风采，是情场上极具杀伤力的武器。
关公灵签100签解签网址关公灵签第三5签是还是不是上上签
关公灵签100签解签第三5签是还是不是上上签
说到灵签相信大家也都是不陌生，不少的人也是会去求签的，关公灵签100签解签网址推荐关公灵签第三5签是还是不是上上签代表了什么，又有哪些需须留意的方面，使俺们一起来瞧一瞧。
关公灵签100签解签第三5签是还是不是上上签1
1。第三5签是属于下下签的
关公灵签三十五 丁戊 下下
诗曰：一山如画对清江，门里团圆事事双；谁料半途剖析去，空帏无语对银缸。对于求不同的运势与运气的解释也是不同的。
2。家庭
人口众多，皆可旺盛，人谋不藏，分散离崩。
3。财利
此业夕阳，多方探悉，该歇则休，不适宜冒险。
4。事业
押之走之，无一利头，可知暂守，方度难关。
5。升迁
身为壮年，却先衰弱，今又不得，先调身可。姻缘：两者之姓，不合之相，非常显明，互退者赢。
6。考试
无以言对，时命不吉，改行可也，叵梦想耶。
7。健康
突发之症，延请名医，要不然延误，后悔不及。
8。远行
万万不可，去之不利，不如在乡，守之可成。
9。诉讼
双方不利，唯一救路，双方和解，要不然双败。
10。失物
去者去矣，自我小心，是一警惕，嗣后醒吾。
关公灵签100签解签网址关公灵签第三5签是还是不是上上签2
1。何谓关帝灵签
在道教中关羽也叫关圣帝君，简称关帝，本为道教的护法四帅之一，如今道教主要将他作为财神来供奉。
2。来历
关于其来历，前面已有介绍，其职能除了治病除灾，驱耶辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司，还有司命禄，庇护商贾，进宝招财，又因其忠义，故被奉之为财神。由于生意人认为有三，一是说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世生意人公认为会计专才，所以奉为商业神，二因生意人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之，三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，生意人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日卷土重来，争取最后成功。这样的信仰在清代，被各行各业所接受，对其顶礼膜拜尤盛。近代社会上的哥老会、青红帮特别敬祀关帝，且社会上结义弟兄，亦必于关帝前顶礼膜拜，焚表立誓，以守信义。
3。第三5抽签需要择日
选取一个好的时间取抽签，对于抽的结果也是比较的好的。不论做啥事情选取一个好的。时间也总是没有的错的。所以想要取抽签选取一个好的时间也是特别的重要的。
文昌阁代表的是什么?
文昌阁是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神文曲星，1884年为慈禧太后退居休养，以光绪帝名义下令重建清漪园，并改名为“颐和园”。
文昌阁也叫作（文昌塔）文昌塔的心理暗示作用同文昌帝君。文昌帝君是上界掌管文章之神，所以在许多书院中除了会供奉孔子之外还会供奉文昌帝君，特别是一些文职人员。
文昌的效果，顾名思义，就是旺文。古代人们非常注重和重视文昌，稍稍留意就会发现，在我国有许多城市皆能看见文昌塔。
文昌阁介绍
文昌阁，俗称文昌楼，位于江苏扬州汶河路、三元路交叉处。建于明代万历十三年（1585年），因是扬州府学的魁星楼，名为：＂文昌阁＂。旧日阁上悬有＂邗上文枢＂匾额。扬州府学文庙建筑，已陆续圮毁，此刻仅余文昌阁，阁高二十四。25米，矗立于广场中心，现为扬州市级文物保护单位。
扬州文昌阁，也称文昌楼，位于江苏省扬州市的汶河路、文昌路交叉处。是古时候扬州府学的一处建筑。有如此的一种讲法认为，文昌阁的正名为文汇阁；亦有人认为其正名为魁星楼。究竟哪一个正确，有待考证。
文昌帝君简单介绍
道教神仙 神仙学说 神仙的特征 成为神仙的基础
修仙的途径 神仙的等级 先天尊神 元始天尊 灵宝天尊
道德天尊 玉皇大帝
太乙救苦天尊 三官大帝
四御 土皇
西王母 雷祖 星君 真武大帝 文昌帝君
五星七曜星君
四灵二十八宿
斗姆 60甲子神 山川河海及雷部诸神 东岳大帝 碧霞元君
雷部五元帅 雷公电母
龙王 雨师 风伯 土地神及地方保护神 城隍 门神
土地 灶神 财神和福禄寿星 财神
福禄寿星 冥司神灵 酆都大帝 十殿阎王 得道仙真 观音 八仙 妈祖
关帝 吕祖 王灵官
临水夫人 三茅真君
保生大帝 开漳圣王 三山国王
目录
来历
文昌原是天上六星之总称，即文昌宫。一说在北斗魁前，一说在北斗之左。六星各有星名，称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延祐三年（1316年）封梓潼神为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。梓潼神与文昌神合为一神。《明史》的《礼志》称，「梓潼帝君，姓张，名亚子，居蜀七曲山，仕晋战殁，人为立庙祀之」。张亚子即蜀人张育，东晋宁康二年（374年）自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。后人为纪念张育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其为雷泽龙王。后张育祠与同山之梓潼神亚子祠合称，张育即传称张亚子。唐玄宗入蜀时，途经七曲山，有感于张亚子英烈，遂追封其为左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避乱入蜀时，经七曲山又亲祀梓潼神，封张亚子为济顺王，并亲解佩剑献神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亚子为英显武烈王，宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗时封为神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年（1316年）敕封张亚子为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」。于是梓潼神张亚子遂被叫作文昌帝君。随着宋代道教尊梓潼神为梓潼帝君，各地宫观纷纷设立梓潼帝君神殿，供奉梓潼帝君神像，以作为祭祀梓潼神的活动场所。南宋以后的梓潼祠、梓潼殿、文昌祠、文昌阁，在全国各州县道观中多有设立。据南宋道经《太上无极总真文昌大洞仙经》所列文昌神系，梓潼神家族共有五代，大小有十四位神仙。
忠主孝亲
文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外，《梓潼帝君化书》称，张亚子「生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。后值瘟疫流行，梦神授以《大洞仙经》并法箓，谓可治邪祛瘟，行之果验」。于是，文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。成书于宋元时的《文昌帝君阴骘文》列举古时候士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，「近报则在本人，远报则在儿孙」的因果报应，劝人行善积德。
文昌司命
《文昌帝君阴骘文》称，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯。「济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹」。于是，天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选，大比制科，服色禄秩，封赠奏予，乃至二府进退等等，都归文昌帝君管理。
奉祀
元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文昌司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每一年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。
《明史、礼志》 《梓潼帝君化书》 《清河内传》
