易经中最吉利的时间天干婚姻五行(易经数理最吉利的数字)
有一本天书叫《易经》
初次接触《易经》，还是在大学的时刻，有一些时日甚是入迷，但年轻心性不定，只是草草掠过。再次较为全面的学《易经》，业已是八年以后了。《易经》此书妙不可言，称其为无字天书绝非虚名。易经的精华在一“易”字，现实而不严肃，灵活而持正念，很冷漠也很温暖，恰如我们的大自然，天地无私而万物生焉。假如说各家东方学说是花，那《易经》有时候会给人一种泥土、天地的体验感觉。易经作为中国最早的“书”之一，对中国人的思想产生了深远的作用与影响，只是这部书太过久远，就好像具体作者和创作原因已无处追溯，它对国人默化潜移的作用与影响也已被遗忘。易经能流传到现在仍然可读，历代的译者可以说是功荫千秋。其中有两位重要的译者，一是周文王，一是孔子，假如不是这几个译者不断去将快要断了的弦续上，这本书恐怕就真的失传了。
易经有64卦，对应64种情形。我们许多男人会默认自己是乾卦的情况，许多女人会默认自己是坤卦的情况，毕竟我们国人皆有望子成龙、望女成凤的情结。但其实也就是说是一种执念，假如是如此的话，那剩下62卦有啥对应呢？我们任何人，依据本人的性格、出身、条件、年龄、性别、工作、人际交往等等的区别，其实也就是说都适合对应不同的卦，同一个人在不同的情景下也适合对应不同的卦。其实也就是说所谓卦，就是不一样的情景。而易就是变之义，假如我们默认自己是某一卦，结果却不是，而自己又不明 白变，就比较容易搞得自己苦哈哈。
易经猛一看就是阴阳的64种图形组合，不过不晓得是天意还是巧合，这64个图形居然演绎着无穷无尽的智力。易经的每一卦分六爻，从下到上代表人生、事物、历史等等东西的六个阶段，每一卦的每一爻都很有讲究和富饶的智慧。爻的智力在哪呢？接着下面我家拿个人事业举例子，我说一点点大家看有还是没有道理。打比方说第1爻，又叫初爻，意味着事物的初始，在事业里可以代表刚上班的时刻，虽分初六和初九（阳为九阴为六），但大多讲究多学多看少妄动，想必大伙都有些体会。假如初爻发展得好就会进入第2爻，亦即刚刚学有所成。这一时刻大都卦里会有一种现象，叫“二多誉”。啥意思呢?就是说这个阶段常常名声相对较好，“这小子不错/这姑娘不错。”第2爻再往上就会进入第3爻，这一时刻大都卦里会有一种现象，叫“三多难”，就是说到了下卦的顶端，常常很艰难，毁誉参半，遇见瓶颈期。第3爻再往上就会进入第4爻，这一时刻大都卦里会有一种现象，叫“四多惧”，到了这个阶段实属不易到了上卦，但伴君如伴虎。第4爻再往上就会进入第5爻，这一时刻大都卦里会有一种现象，叫“五多功”，五在大都卦里是领头羊，一家公司搞得好，first of all是领的好，搞得不好，非常难说是哪一自个的错。第5爻再往上就会进入第6爻，第6爻像是公司的股东、大佬，在大都卦里强调重辅佐而不擅夺主位才能吉，六不是顺，不是天生的吉，而要慎重，过六十大寿不是由于这个坎好过，恰恰是由于这个坎不好过，才求个吉祥。
我之因此讲“大都”就是要强调因卦而异，每一卦六个爻，都很有讲究，要不然64卦就成了1卦了。打比方说说同样是阳爻处在第5爻，即我们常说的九五，在乾卦里爻辞就是“飞龙在天，利见大人”，但在屯卦里就成为了“屯其膏，小，贞吉；大，贞凶”。环境一变，许多东西都变了，所谓时也命也。易经最要紧的在一个易字，易就是变，但它不是乱变，而是持经达变，亦不是一直变，而是变中有恒，不过恒又不固定。不同的人、不同的环境易经会提出不同的意见，固然整体来看许多时候有一些相似的规律，不过相似的规律也仅作参考，偶尔执着特别重要，偶尔看着办也特别重要。在这一方面，它比之后的两大分支：道家、儒家，要中性一些。道家求的是理想的活法，看似过于宽松；儒家求的是理想的人，看似过于严苛；而易经仿佛无情亦无私，给人一种天地苍凉与丰富多并存之感，就好像变化莫测而又季风分明的自然，所以叫作天书实属名副其实也就是说。
易经里还有另外一个规律，易经里看似非常好的卦，打比方说大壮卦，它的具体的每一爻相反的会跟你说如何凶如何凶，就是要提示你怎样避开乐极生悲。而看似比较不好的卦，又会告知你如何吉如何吉，就是在告知你怎样秉持信仰去破解灾祸。所以易经它其实也就是说是一本指导手册，它不是说哎呀这卦好，你可以高枕无忧了，亦不是说这卦坏你就完蛋了，不是。易经是一种“可能”，以及这种“可能”是什么、怎样去应对，不是命定说。所以总体来说不是用以算命的，而是一直自修说明书，所以孔子才说“不卜而已”。易经里面最吉利的一个字其实也就是说要算“贞”，无论男女，做人做事要“贞”，八九成不是吉就是无悔无咎无不利等等，不过 也不绝对。剩下一两成就是在不太适宜“贞”的大环境下，贞会有悔或者凶，这种大环境多数都是特别时期。
另外易经的爻与爻之间讲究互动，一个爻与它相邻的爻之间是要互动的，这比较容易理解，绝妙的是不相邻的爻之间互动更是有讲究的，打比方说下卦的初爻适合和上卦的初爻（既四爻）互动，以此类推，各位可以细细体会。也就是说我认为易经是一本非常厉害、开拓心胸的书，而且许多地方说不透，因此妙不可言。
说了如此多，俺就试着抛砖引玉给读者介绍一个卦看一下吧，理解得不透彻，大家看着玩。乾卦大家基本皆有一点的了解，今天就不介绍乾卦了，以免大家忘了还有其它63卦。今天介绍的这一卦，是我随便选的，讼卦。我们经常讲的诉讼的讼字，含义就是这么来的。讼卦是紧跟在需卦后面的一个卦，需就是需求的需。把需卦颠倒过来，就是讼卦，所以需和讼，其实也就是说是一体的两面。序卦传上说：饮食必定会有讼，故受之以讼。所以大家看卦的顺序，并不是从第1爻开始变，变到最后一爻结束，卦的顺序本身就反应了一部分自然规律。讼卦的卦辞说“有孚窒，惕，中吉；终凶。利见大人，不利涉大川。”古代人们字少，常常用词极简。此句话啥意思呢？孚就是诚信、信任的信，窒就是窒息的窒，就是不畅，惕就是警惕的惕，见就是出现，大川就是大江大河。连起来就是：“信”不畅，要警惕，固然暂时可以调和，但最终是凶的。假如有个公正的德高望重之人在还好，但即便如此，在这种境遇下也不太适宜做大事业。打比方说说一家人，我们国人常说“家和万事兴”，假如一家人信任不通、争来斗去，即便有个结果、有人做主，又有啥用呢？依然是“不利涉大川”。东方重人情，或许原因就在这儿，真到了要一起去“涉大川”的时刻，情比理重要。因此讼卦的中心思想不是怎样讼赢，而是怎样破解讼。
在讼卦这个大环境里，我们逐个看看讼卦的六爻。讼卦初爻爻辞是：“初六，不永所事，小有言，终吉”。大意是说，地位最低的时刻，不钻牛角尖，有时候辩解一下，过程虽坎坷，但最终是吉的。我们常说“吃亏是福”，我们往往相信天在看着。讼卦第2爻爻辞是：“九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚”。大意是说，到了九二这一时刻，讼输了，要找个人少的地方远远躲着，避开遭迫害。所以九二这个阶段需不需要讼呢？这种呢要好好想想。讼卦第3爻爻辞是：“六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成”。大意是说，到了九三这一时刻，依靠以前的德业，坚持守正会很挫折，但最终吉。或者跟随君王，不占功名。讼卦第4爻爻辞是：“九四，不克讼，复即命，渝，安吉贞”。大意是说，到了九四这一时刻，讼输了，不过不辱公义，改变了一些现状，也是安贞吉的。讼卦第5爻爻辞是：“九五，讼，元吉”。大意是说，到了九五这一时刻（领头羊），该说的说，本是祥瑞的。讼卦第6爻爻辞是：“上九，或锡之鞶带，终朝三褫之”。鞶带象征升迁，褫象征拿走。大意是说，到了上九这一时刻（德高望重的大佬），讼的话，主事者很矛盾，频繁地升他又贬他。
好了，就推荐来这里吧。易经是一门系统的学问，愿家人们感兴趣的话全面地去读一读，去了解、学习一下我们的东方哲学。不要被俺的只言片语带偏了，偶尔只学部分，假如学的这一部分跟您的情形不符但你不晓得、抱着不放，反而有害。
易经里的戊子时辰是什么时候?是凌晨12:00-1:00?h还是23:00-1:00?_百。。。
是23:00-1:00。兄弟，或许应该是夜里23:00-1:00命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1986年3月3日0时0分(北京时间)，星期一。
出生阴历：丙寅年 正月 廿三日 子时。
比 才 日干 食
坤造 丙 庚 丙 戊 (日空寅、卯)
寅 寅 午 子
藏干 甲丙戊 甲丙戊 己丁 癸
枭比食 枭比食 伤劫 官
地势 长生 长生 帝旺 胎
纳音 炉中火 松柏木 天河水 霹雷火
吉神凶煞：
年柱 月德 福星 学堂 空亡
月柱 福星 空亡
日柱 月德 将星 阳刃 阴阳差错 孤鸾
时柱 福星 灾煞 童子
☆星座：双鱼座。 生肖：虎。 二十八宿：心。
☆命主福元：坎宫，属东四命。
※提示：神煞是八字预测推算中的一个附加信息，是凶是吉，要看神煞的喜忌来定，不能单凭神煞的性情论判。在四柱中，能起到反映事情类型、性质的效果。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 1休水 2旺木 5相火 4死土 1囚金
五行个数(不计藏干)： 1休水 2旺木 3相火 1死土 1囚金
五行力量：水30(7、3%) 木120(29、1%) 火209(50。6%) 土29(7、0%) 金25(6、1%)
己生助力量:329(79、7%) 克泄耗力量:84(20。3%)。 阴气:94(22、8%) 阳气:319(77、2%)。
※日主综合得分：35三、 日干极旺，以从旺看，喜用火，木(劫比、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。
丙火生在寅月，木旺、火相、水休、金囚、土死。
调候喜用神：壬水为主，庚为佐。
三命通会论断：
◆丙日戊子时生，财生官旺，丙以辛是正财，以癸是正官，丙与辛化水，戊与癸化火，子暗里使癸旺盛，且生发辛，这样丙火被泄被克，以至气弱，假如能通火气，且月柱有扶持的，尊贵。不通火气，贫困下贱。通木气也吉利。
◆丙午日戊子时生，以阳刃格论。生在辰月或丑戌未月，大富。年月支是寅卯未亥，大贵。生在申月或子月，从文职，官至三品；从武职，难保长时间显贵。年月支只有子字，应以子午双包格论，这是贵人命。可怕的是，生于丁巳月，死于凶恶；生于丁亥月，而死；生于辛丑月，孤苦伶仃。
十神定位论断：
★年干是比肩，上有兄姐，或为养子，有单独分家之倾向。年支是偏印，破祖业，损家名、失家教，若坐养者：继母养育。
★月干是偏财，父掌家权，或幼年为养子。月支是偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。
★日支是劫财，爱情婚姻易变，迟婚或再婚，男夺妻财，女夺夫财。
★时干是食神，晚年享福，坐建禄子女发达。时支是正官，子女敦厚正直，若为喜用神，子息贤孝，晚年得享。
☆比肩坐偏印，大不吉，劳碌损失，四海为家，万事不顺，比肩过多，冷酷无情，有婚变之灾。
☆偏财坐偏印，凶，能得小利，劳苦不绝，易受他人拖累而损失，不得父爱，反与伯父投机。
☆食神坐正官，安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。
※提示：分宫论断，可体现出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
年0。6两、月0。6两、日0。8两、时1、6两。
袁天罡断：此命为人善良贤慧，老少无欺，家业虽少，六亲娣妹无力，但有贵人相助，女命推来带，疾病口舌渐渐磨，中限平平已过，末年毕生衣禄无忧，夫君和顺偕老，子媳二人可送终，寿元五十九岁，过了这八十四岁，卒于秋天之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，根据的原理已无从查考，可大致看出毕生的命数轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★卯宫，天赦星，慷慨疏财，得权时需谦虚为上。卯宫之人，少时体质较弱，壮年可转强健，当血气方刚时，因为神经过于灵敏，最易动怒，每因小事酿成争端，经历不少磨难。固自成年后，性格一变为严谨，克己自律，以自身之力从事奋斗。其观察力特强，于人于事，能作深度之透视，善恶分明，如见肝肺，因而转易招引人之同情。而于人生之了解，自然界之探索，亦有其嘎嘎独造之处。卯宫的特别，即在于此。如逢岁运较差，生理方面，可能作用与影响阴部，发生肾石，痔疮，脱肛，血毒等症。
★卯戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。
职业财运：(测适合职业、财运等)
★八字喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。工作发展利东南，不利西北。
★八字喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教导界，书店，出版社，公务界，司法，，医疗，等。工作发展利东北，不利西南。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支不藏。
★偏财透出，虽有经济脑袋，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。
★食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚money门路少，得小财而已。
★月支偏印，你多才多艺，适合偏业上发展，各式赚money门道都略知一二，不过耐心不够，凡事只有三分钟热度，因不能够用心坚持，失去许多财机，毕生的财运高高低低。
★月支偏印，见比肩为喜用，可暂获财运。
★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。
★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
★身旺无依或身衰无助，最好别单独经营。
★水是正官，个性随和，并且也很有理性，有智谋，固然适合在工商界发展，然而，假如能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商，水产等。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一场事业。
★偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。
◆八字有财，衣食不缺。
★先比后财，先贫后富。
★食神生财，利经营药品、饮食、饲料、饼干或饲养家禽家畜等。
◆身旺印旺，损财，不如置屋买房。
※提示：职业和财运密切像关，有啥样的职业就有啥样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、毕生事业成就等)
◆官星现时柱，晚年或有成名的机会。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
★七煞信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。
★财为官之原神，今财星弱，高档职位难求。
★福德见财而官隐，居极高之任(天月二德，财透官藏)。
◆财星无气，为官不久。
◆官弱财弱，不适宜为官。
★火盛为用，文章明敏。
★天月二德临将星为喜用，名登科第。
★时坐正官，晚岁成名。
★学堂多合，登科及第。
★凡食伤泄秀，必为聪明绝顶之人。
★六甲空亡逢重旺，则气度宽大，多获意外之名。
★词馆学堂主科名，若无官星定虚名。
◆刑冲阳刃，不爱读书。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是非常重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能富贵两全。伤官有制，反变成扬名之星。※
爱情婚姻择偶www.fs18.net：(测爱情婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，亦即属马、狗、猪的人婚配较为有利；与巳年生者相害，与申年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属蛇的人较为不利，与属相为猴的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
选在本人家宅的北方或南方为佳。
★日支是比劫配偶之人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。
★日支对命主来讲为喜主配偶多有用处或关系密切。
★老公偏矮小，身材结实，内秀有气质。
★日元支比和，夫妻关系不怎么样。
★日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
◆官星为仇忌神，夫妻不和，对老公常有意见。
◆正官不现，劫比强，夫妻少恩爱多纠葛。
★官强伤弱，助夫兴家。
★食神独者，安和，有子有寿。
◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏防便为妾。
◆生日在官星死绝墓地，克夫。
◆夫宫有冲无早嫁。
◆命犯童子煞且为忌神，爱情婚姻多不顺，个别人有难言怪病。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★年坐枭为喜用神，主得余荫或遗产。
★年上喜用神，得祖宗之力。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则凭借自己白手起家。※
家庭子女：(测爸妈、兄弟姐妹、子女、家庭人员关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应少子，此以古法论断，此刻应考虑计划生育的作用与影响。
★兄弟姐妹中排行2。5。八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
◆偏印在年干支，不利长亲。
★年临天月二德，爸妈心慈而祥，行善积德之人。
★年干比肩，上有兄姐，或为养子，有单独分家之倾向。
◆月生日元，不喜见了财，逢之克母或母有病。
★年干得月令之生，父寿长。
★年干为喜用神，爸妈双全。
★年干支相生，爸妈和睦，支生干，母爱父。
★年柱生日干，得爸妈之爱。
◆偏财临空亡、死绝之地，幼岁母离。
◆柱逢阳刃，克父。
★劫比坐天月二德，主手足善良忠实。
★劫比得生旺之地，主手足健康而长寿。
★身聚财轻，兄弟姐妹多。
★劫比为喜用神者，得兄弟姐妹之助。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
★劫比遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
◆日临刑突破会刃，主克头子。
◆食伤逢冲，于子女不利。
◆日时支相冲，中年防子女或配偶有损。
◆日时相冲，不利子息。
◆八字纯阳或纯阴，难有子。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上爸妈，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主高强，毕生健健康康，较少疾病。
◆你四柱中金太弱或死绝，应多注意和提防气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，假如严重的话，有得肺病的可能。
◆木火相生而太旺，易患火气上升，目赤，偏头痛，耳鸣，眩晕，注意和提防散漫，心脏有压抑的感觉，呼吸急迫等症状，此外有便秘，下肢麻木，风湿等。
◆金弱遇火旺，血疾无疑，主酒色成疾。
★柱临天月二德且为喜用，终生少病。
★妇逢天月二德且为喜用，无产厄。
◆金水枯伤，肾必虚。
◆日坐枭或枭重者，因食而疾。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都比较容易诱发疾病，所主的五行多数是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的问题与事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可一本万利。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有1，2还算幸运。
☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。
☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。
☆药物方面宜吃：热性之药物，或者温性之药物。
☆朋友上选择亥、酉年生之人，由于他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与午、戌年生者三合，与亥年生者，和这三年生之人相处较融洽。
流年正财主事，运行沐浴之地。天干辛金仇神，地支卯木喜神。
★流年运势与运气：57分，实际运势与运气：37分。
★辛丙流年与年威制之合，辛丙流年与日威制之合。
★不要参加，生意和工资也许比以前少了，对婚姻不利。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事，流年逢空亡，竹篮打水运。
[1月庚寅]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[2月辛卯]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[3月壬辰]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[4月癸巳]意迷心不迷，事宽心不宽，要知端的事，犹隔两重山。
[5月甲午]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起很多疑。
[6月乙未]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[7月丙申]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[8月丁酉]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[9月戊戌]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[10月己亥]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[11月庚子]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[12月辛丑]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
★此年占得:天泽履卦★俊鸟幸总结出笼中，脱离灾难显威风。一朝得志凌云去，东西南北任意行。断曰：合伙如意，迁移称心，生意兴隆，求财十分。
流年七煞主事，运行冠带之地。天干壬水忌神，地支辰土闲神。
★流年运势与运气：34分，实际运势与运气：25分。
★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、磨难，应定下心，好好学习，争取时机。
[1月壬寅]安静事难疑，云中一雁飞，桃花逢骤雨，水畔女频啼。
[2月癸卯]身不宁，心不安，动静两三番，终期事必欢。
[3月甲辰]一番桃李一番新，谁识阳和气象明，林下水边多活计，见山了了人称情。
[4月乙巳]船只中流急，花开春又迟，事宁心不静，惹起很多疑。
[5月丙午]正直宜守，妄动生灾，名通利达，叶落花开。
[6月丁未]奇奇奇，地利与天时，灯花传信后，动静总相宜。
[7月戊申]贵客自相亲，功名唾手成，获金须积德，仰望太阳升。
[8月己酉]白玉隐尘，黄金埋土，久久光辉，也要人举。
[9月庚戌]湖海意悠悠，烟波下钓钩，若逢龙与兔，名利一齐周。
[10月辛亥]玉出昆岗石，舟离古渡滩，行藏终有望，用舍不为难。
[11月壬子]谋已定，事何忧，明月上重楼，云中客点头。
[12月癸丑]心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。
★此年占得:风泽中孚卦★此卦占之运气歹，如同太公做买卖。贩猪羊快贩牛迟，猪羊齐贩断了宰。断曰：占名不利，占利不全，疾病不愈，做事更难。
流年正官主事，运行临官之地。天干癸水忌神，地支巳火喜用神。
★流年运势与运气：64分，实际运势与运气：40分。
★癸戊流年与时无情之合。
★不要参与难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。
★流年神煞：流年行禄地，有进益之喜。
★此年占得:风山渐卦★凤凰落在西岐山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年。断曰：出门有益，求财必准，疾病皆除，诸事平安稳定。
流年偏印主事，运行帝旺之地。大运与流年天克地冲，天干甲木喜神，地支午火喜用神。
★流年运势与运气：89分，实际运势与运气：53分。
★流年与时柱天克地冲。
★假如想在正业之外另兼他业赚外快，那么时机到了，此年也是学习的好运气。
★流年神煞：流年行阳刃、行事须小心，恐有灾难或破损耗财。
★此年占得:坤为地卦★俄虎得食喜气欢，求名应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。断曰：找人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
第3步大运：丁亥管 2015年至 20二十四年
※大运劫财主事，运行绝之地。 前五年运势与运气：68分，后五年运势与运气：32分。
★此时切记不能有创业的想法，不然失败的机率很大，可能到有损财、伤身之事。你也许觉得凡事不顺，那么还是等以后再来谋划方为上策。
★天干丁火喜用神，地支亥水忌神。亥寅大运与年，亥寅大运与月。
流年正印主事，运行衰之地。天干乙木喜神，地支未土闲神。
★流年运势与运气：58分，实际运势与运气：63分。
★乙庚流年与月仁义之合。未午流年与日。
★有利考试，有得文凭之像，亦有掌权的机会，有利读书学习。
★此年占得:坤为地卦★俄虎得食喜气欢，求名应试主高迁。出门吉利行人到，是非口舌不相干。断曰：找人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。
流年比肩主事，运行病之地。天干丙火喜用神，地支申金仇神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：59分。
★申寅流年与年相冲，流年与月柱天克地冲。
★利于与他人合伙创业，合作共事，交朋结友发展前途。
★流年神煞：驿马此年多走动。
★此年占得:地雷复卦★占得此卦不相和，忧疑愁闷无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。断曰：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
流年劫财主事，运行死之地。天干丁火喜用神，地支酉金仇神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：59分。
★利于从事投机、冒险的商业经营，多靠朋友帮助，你就可能成功。
★此年占得:地泽临卦★发政施仁志量高，出行求财任逍遥。交易爱情婚姻大有意，走失行人有信来。断曰：口舌消散，疾病痊愈，求名称意，住宅平安。
流年食神主事，运行墓之地。天干戊土闲神，地支戌土闲神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：59分。
★戌寅午流年与年与日三合火局，戌寅午流年与月与日三合火局。
★好运，什么事都很合顺，身体康健，也利于追名逐利。
★流年神煞：华盖对婚姻不利，利于学术研究。
★此年占得:地天泰卦★喜报三元运气强，谋望求财大吉祥。交易出行大得意，是非口舌总无妨。断曰：爱情婚姻有成，行人即至，失物可寻，诸般凑巧。
流年伤官主事，运行绝之地。天干己土闲神，地支亥水忌神。
★流年运势与运气：20分，实际运势与运气：44分。
★亥寅流年与年，亥寅流年与月。
★避开口舌之争，不参加话题争论，多锻炼身体，渡过劣运。
★此年占得:雷天大壮卦★卦占工师得大木，眼前该着走上路。时来运转多顺当，有事自管放心做。断曰：出门吉利，口舌远避，疾病皆除，行人即至。
流年偏财主事，运行胎之地。天干庚金仇神，地支子水忌神。
★流年运势与运气：11分，实际运势与运气：21分。
★流年与日柱天克地冲。
★不要参加等投机活动，与异xingjiao往时应注意和提防态度端正，避开卷入婚外恋，容易惹祸上身。
★流年神煞：灾煞恐防有灾。
★此年占得:泽天抉卦★游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内和顺，富贵荣华胜似前。断曰：词讼和解，疾病除根，求财到手，凡事遂心。
流年正财主事，运行养之地。天干辛金仇神，地支丑土闲神。
★流年运势与运气：42分，实际运势与运气：37分。
★辛丙流年与年威制之合，辛丙流年与日威制之合。丑子流年与时。
★不要参加，生意和工资也许比以前少了，对婚姻不利。
★此年占得:水天需卦★明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹去土，自然显露又重新。断曰：谋望有成，爱情婚姻撮合，求财如意，也喜出行。
流年七煞主事，运行长生之地。天干壬水忌神，地支寅木喜神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：41分。
★今年值本命年，凡事须小心。
★此年是否觉得太压抑，事业前途受阻，处处遇压力、磨难，应定下心，好好学习，争取时机。
★流年神煞：流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:水地比卦★顺风行船张起篷，上天又助一番风。不用费力逍遥去，任意而行大亨通。断曰：走失可寻，见官有理，爱情婚姻求名，保管恭喜。
流年正官主事，运行沐浴之地。天干癸水忌神，地支卯木喜神。
★流年运势与运气：50分，实际运势与运气：41分。
★癸戊流年与时无情之合。
★不要参与难度大的考核，时机还未成熟，等以后再来。
★流年神煞：桃花会有艳遇，多有恋爱之事，流年逢空亡，竹篮打水运。
★此年占得:乾为天卦★困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。断曰：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
流年偏印主事，运行冠带之地。天干甲木喜神，地支辰土闲神。
★流年运势与运气：58分，实际运势与运气：45分。
★防脾胃之疾，多注意和提防饮食卫生，心中不要有不切实际的念头，那样只会徒增劳苦，而一无所成。
★此年占得:天风姤卦★他乡遇友喜气欢，须知运气福寿添。自今交了顺当运，向后祸乱不相干。断曰：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
第4步大运：丙戌管 2025年至 2034年
※大运比肩主事，运行墓之地。 前五年运势与运气：83分，后五年运势与运气：64分。
★墓运主平常，象征着运势与运气低落，也预示平静无为。
★天干丙火喜用神，地支戌土闲神。戌寅午大运与年与日三合火局，戌寅午大运与月与日三合火局。
23-1点
不是6亦不是8，传统文化的中，最吉利的数字是几?
在传统文化之中，最吉利的数字是“一”，由于它代表了初始、起源，是一切的起源，有一才有一切，得一才可得所有，与“一”相关的词也多是好词，如千里挑1。九九归一最吉利的数字是9，它寓意长长久久，天长地久，是古时候传统文化之中最吉利的一个数字，古代人们在挑选吉日和吉时的时刻经常会选择与9有关的时间。或许应该是9吧，9代表了天长地久之义，不过此刻许多人还是认为8是吉祥的数字呢。9吧
9是阴阳学中最大的阳数，个位中也是最大，谐音为“久”，九宾 、九重霄 、九鼎 、皇帝家的门钉最高九九八十一等等都展现着人们对九的崇尚，认为这才是吉利的数字
从古至今，不管是中国还是外国，人们都存在一定的数字“癖好”，认为一些数字是祥瑞的，而认为另外一些数字是不祥的。
打比方说在中华，“4”被看作是不好的数字，由于它跟“死”是谐音，大家办手机号、车牌号甚至包括门牌号，都不希望其中有“4”这个字。而“6”和“8”这两个字，则都被大家认为是吉利之数，由于“6”代表的是六六大顺、一路平安，“8”那么是谐音“发”，彰显着“赚老钱”，所以许多人的手机号码、车牌号上，都钟意有6和8这两个数字。
在欧美等国家，“9”和“13”被看作是不吉利的数字，在他们国家，许多地方的高层建筑，都没有13层这个楼层，多是用“12A”来代替，而苹果手机，也是直接跳过了“9”这一代，发布iPhone X（十）。
其实也就是说随着时代的变迁，人们认知的转变，这个“数字癖好”也是会变的，打比方说在中国古代，传统文化之中，最吉利的数字就不是6和8，那又是什么呢？别急，我们接着往下看。
《道德经》里面讲了许多与数字相关的话语，“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。”
在传统文化之中，“一”这样一个数字是至高无上的，由于它代表了初始、起源，一切的起源，“毕生二，二生三，三生万物”，有一才有一切，得一才可得所有。
与“一”相关的词，也多是一些好词，打比方说九九归1。千里挑1。毕生一世、一心一意等。
而“二”这样一个数字，在古代人们眼里，它代表了两个一，“毕生二”，许多时候，它还代表了一种分裂，打比方说《尚书》里面说“天无二日，人无二主”，意思就是说天上没有两个太阳，所以人间也不能有两个王，正是“一山不容二虎”。
所以“二”这个词就已经带有一些贬义了，在当今社会语境中，我们形容一个人比较楞，会讲他很“二”，像丈二沙弥、二道贩子也皆是一堆非正面词汇。
至于“三”，在传统文化之中代表的就是三个“一”，到了三这里，整个世界就突然变开阔了，由于“三生万物”，三是仅次于一的吉祥好数字，在《易经》里面，三代表的是“天、地、人”三者，跟“三”相关的成语，通常都带有褒义，如“三生有幸”、“入木三分”，还有古时候代表最高权威的“三皇、三公、三国”等。
而“四”这样一个数字上文已经提过了，此处就不表了，也就是说自古以来，这样一个数字皆不是一个“很上得了台面”的数字。
“五”一般跟“三”是成双成对出现的，三生万物，万物分五行，打比方说三皇五帝、三山五岳、三纲五常等等。
至于“九”这样一个数字，则有点复杂。禹王定天下以后，分九州、铸九鼎以镇之，所以九多数都跟天下相关。九出场最多的次数还是跟五在一起，“九”这样一个数字在《易经》中是阳爻；五，第5爻。九五，飞龙在天，利见大人。
所以“九五”其实是人君的代表象征，古时候皇帝都被叫作“九五至尊”，因为“九”这样一个数字的level太高，高处不胜寒，所以民间用得少，与之有关的词汇也不多。
在一到九这几个数字里面，最没存在感的应该就是七了，七这样一个数字比较中性，一般被用以描述情感感情，其来源其实是人有七窍、七魄、七情，故有七上八下、七零八落、七拼八凑、七手八脚、七损八益，七和八还真是一对好兄弟。
六这样一个数字在古时候也是比较中性的词语，也是描述人心性有关的东西，六欲、六根、六神，六欲不控制好，就会六神无主，只有达到了六根清净了，人生才修成了大圆满。
而八这样一个数字，则有点出人意料，这样一个数字在我们当今社会，可谓是1到9里面最有利的了，由于代表了发财，发财几乎是每一自个的诉求，无人会讨厌钱，所以一部分人恨不得手机号、车牌号、门牌号上，全都是八，全都是八的车牌还能卖出很多钱。
但八这样一个数字在古时候却并非一个很吉利的数字，古时候是农业社会，士农工商，做生意的人没有啥社会地位，大家的理想都是好好读书考科举，“朝为田舍郎，夕登天子堂”，对发财的诉求不高，而“八”谐音“罚”，在古时候封建社会，人可最怕受罚了，所以八也就不怎么受欢迎了。
可惜风水轮流转，不料“八”在当今社会社会打了个漂亮的翻身仗，逆袭了。
所以汇总下来，在1到9这九个数字中，1。3。5。7。9这五个阳数都是比较受欢迎的，代表积极的一面，而2。4。6。8这四个阴数都是不怎么受欢迎的，这四个数基本都代表了消极的一面。
而最吉利的，则非“一”莫属了，“朋友毕生一起走，一句话，一 生，毕生情，一杯酒”，祝大家顺风顺水、毕生无虞。
易经中最吉利的数字
; 数字和我们的活法密切相关，数字也同样具备一定的风水作用，而在易经之中，更是对每个数字都做出了相应的五行吉凶剖析，揭示了数字背后的深邃内涵。
易经中最吉利的数字
易经中最吉利的数字:1。3。5。9;
数字1:在《易经》中，它被付与了一种生命，与占卜的联系紧密，有我们现在的人所不知之寓意。但它亦有孤独之义，由于它是单数，代表了单个。像道家就认为它就是矛盾的综合体。
数字3:在《易经》之中3是一个有着吉利含义的数字，它代表了好运。它出自老子语录，被看作是二的基础。这样一个数字也被看作代表了世间一切的变化，是万物活着的基础。它是一个多维度的数字，它能给我们解释万物处于无限变化当中的道理。对于我们来说它只不过是一个一般的不能再一般的阿拉伯数字，可是在古时候却恰好和此刻相反，它无比的重要。
数字5:在《易经》里，5代表中庸之道，它表达了一种自然平衡的状态，不掺杂任何其他因素，完全是物体自己一身的相克相生的规律维持着这种平衡。它在古时候有祥瑞的意思，古时候人全都很注重和重视5，例如太极图中就是5为基础建立的，并且在许多成语中也皆有这样一个数字。
数字9:9在《易经》代表了阳，是非常重要的。另一边，它亦有结果和结束之义，成语九九归就是这个意思。它偶尔也代表了权贵和尊贵，例如古时候的皇帝也用九五之尊来形容等。
数字11预示什么意思
——数字11之寓意
基业:财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康:河川永在，可望健康长寿。
总论:草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。
概述:旱苗逢雨，枯木逢春，挽回家运的最大吉数。
数字11在易经数理之中的意思为:犹如草木受春光，慈雨沾恩萌芽，伸长枝叶渐渐茂荣，乃阴阳重新和合，天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
——数字11的详述
在数字学当中，数字11是最小的循环单位质数。在数字当中，除了1和11之外，假如各个位数的数字都是1，那么这样一个数字假如位数是2的倍数(例如1111是4位数、111111是6位数等)，均为合数。由于这几个数字皆能够被11整除。
在欧洲，数字11是魔鬼的数字，由于圣奥古斯丁认为11刚好比象征完美的10多出一点，所以经常会和危险、冲突以及背叛联系在一块。而在非洲的萨满教巫师们娿认为11是一个吉利数字，是多产和丰富的象征。
数字和我们的活法密切相关，数字也同样具备一定的风水作用，而在易经之中，更是对每个数字都做出了相应的五行吉凶剖析，揭示了数字背后的深邃内涵。
易经中最吉利的数字
易经中最吉利的数字:1。3。5。9;
数字1:在《易经》中，它被付与了一种生命，与占卜的联系紧密，有我们现在的人所不知之寓意。但它亦有孤独之义，由于它是单数，代表了单个。像道家就认为它就是矛盾的综合体。
数字3:在《易经》之中3是一个有着吉利含义的数字，它代表了好运。它出自老子语录，被看作是二的基础。这样一个数字也被看作代表了世间一切的变化，是万物活着的基础。它是一个多维度的数字，它能给我们解释万物处于无限变化当中的道理。对于我们来说它只不过是一个一般的不能再一般的阿拉伯数字，可是在古时候却恰好和此刻相反，它无比的重要。
数字5:在《易经》里，5代表中庸之道，它表达了一种自然平衡的状态，不掺杂任何其他因素，完全是物体自己一身的相克相生的规律维持着这种平衡。它在古时候有祥瑞的意思，古时候人全都很注重和重视5，例如太极图中就是5为基础建立的，并且在许多成语中也皆有这样一个数字。
数字9:9在《易经》代表了阳，是非常重要的。另一边，它亦有结果和结束之义，成语九九归就是这个意思。它偶尔也代表了权贵和尊贵，例如古时候的皇帝也用九五之尊来形容等。
数字11预示什么意思
——数字11之寓意
基业:财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康:河川永在，可望健康长寿。
总论:草木逢春，枝叶沾露，稳健着实，必得人望。
概述:旱苗逢雨，枯木逢春，挽回家运的最大吉数。
数字11在易经数理之中的意思为:犹如草木受春光，慈雨沾恩萌芽，伸长枝叶渐渐茂荣，乃阴阳重新和合，天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
——数字11的详述
在数字学当中，数字11是最小的循环单位质数。在数字当中，除了1和11之外，假如各个位数的数字都是1，那么这样一个数字假如位数是2的倍数(例如1111是4位数、111111是6位数等)，均为合数。由于这几个数字皆能够被11整除。
在欧洲，数字11是魔鬼的数字，由于圣奥古斯丁认为11刚好比象征完美的10多出一点，所以经常会和危险、冲突以及背叛联系在一块。而在非洲的萨满教巫师们娿认为11是一个吉利数字，是多产和丰富的象征。
易经中1—100吉祥的数字
易经中1—100吉祥的数字
易经中1—100吉祥的数字，吉祥的数字对俺们的抉择也是非常重要的，比方说有人在买房屋的时候要买几楼，车牌号喜欢什么数字等，那你晓得易经中1—100吉祥的数字是什么吗？
易经中1—100吉祥的数字1
1。易经1一吉祥数:1到100之内那个是吉利的数字
88（发发）
66（大顺）车牌121解读。
易经中的象数理分别为什么
18（是发）1～99的数字吉凶。
16（是顺）
6（顺）
8（发）
98（久发——就是一直发）
96（久顺——就是一直顺）
99（长长久久）
拓展回答：
吉利之数，是中国人们比较相信某些数字能够给自己带来吉祥好运，这几个数字就是吉利之数。
2。易经1一吉祥数:易经妙算中的几组数字代表甚么
《易经》之阴阳两仪，3寸3身，4梢4象，5行5脏，6合，7星，8卦，9宫，天干为10，地支。《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天1地2，天3地4，天5地6，天7地8，天9地10。”并且特以9。6为阴阳的代表，凡阳爻皆称为9，凡阴爻皆称为六、“95”1词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本听说为周文王所演，所以也称为《周易》。
《周易》卦的首卦为乾卦，乾者意味天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由6条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为95，9代表此爻为阳爻，5为第五爻之义。95是乾卦中**的爻，乾卦是卦的第一卦，因此95亦即卦3百爻的第一爻了，成了帝王之相。此处的“9”本不是具体的数字，而是辨别数字阴阳属性的符号。
后来人们一般把“9”和“5”作为具体的数字来应用，窃以为1来是为了契合代表帝王的“95”之爻;再者，“9”和“5”两个数字在建筑上的使用也是特别符合美学原则的。车牌尾号21绝命如何办。
3。易经1一吉祥数:易经中的象数理分别为什么
1。象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各式自然形态的组合变化所出现的自然现象。卦有卦象，是指一个卦的总展现象，亦称大象；还有对每个卦每一个爻在其位置中的现象亦称小象（爻辞），简单地说就是各式现象。这几个现象既是自然和现实社会中、君子、民众，家庭等的现象。
这几个现象中有真的，亦有假的，有正面的，亦有反而的，更有好与坏，真与假，正与反等都蕴含里边 的现象。而正所谓这几个复杂、双重的象才蕴含着一定的理。最不吉利的门牌号。
2。数，就是现象所蕴含的数，《易经》所指的数，不是数学上的定数，明确且**。而是一种现象，如毕生2。即预示一样事物蕴含着阴阳两面，一样事情，蕴含着正反两面，而阴阳这二面的结合，又成了二仪生四象，四象生八卦，八卦又进升到六十四卦，这便是说《易经》中的数，不但只不过是一种现象的数字，而又是蕴含着一定理。通常来讲我们所指甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十大天干，也一样指1-10的。数字，其中，1。2，预示甲乙，而甲乙也正所谓五行属性的木，甲为阳，乙为阴，如此，1。2不只是简单容易的数字，而是阴木和阳木的代表象征。
当这几个数字搭配在一起时，就成了某种五行和阴阳搭配的暗示或表现了。
3。理，是象跟数合起来所得的规律。象离不开理，象中有理；数也离不开理，象是理的外在表现或载体，理是透过象的背后，所蕴含或人们推断出来的理，可以运用于其它事物且准确的理，数也如此。
《易经》通过一个个的象和若干的数，阐明了自然界的规律，君子处世之道乃至国事、家事、个人养身之事等无所不含的理。
易经中1—100吉祥的数字2
易经里阳数最大最吉利的数字是什么？
“1”。在咱们国家传统文化之中，“1”是最吉利的数字1。2。3。4。5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”象征着完美，象征着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受很多人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”象征着完美，象征着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人讲它不该与“死”谐音。
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《周易》内容包括《经》和《传》两个部分，但一般认为它是秦汉时期融汇而成的作品。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；
一般认为它形成于秦汉时期，并 不是出自一时一人之手。关于《易传》为孔子所作的讲法，宋代以来学者已有疑议。《周易》占测只属里边 的一大功能，其实也就是说《周易》囊括了天文，地理，军事，科学，文学，农学等富饶的知识内容。
易经中1—100吉祥的数字3
1~9最吉利数字是哪一个？
最吉利数字是四、
近十几年来，中国人对4这样一个数字好像愈来愈忌讳和避讳，原因即在于4与“死”谐音。但这个谐音谐的有点莫名其妙，它和普通话一点搭不上，一个去声，一个三声，这一音之差，谬以千理。这个谬误原源出现代南方某地的方言发音，对于方言而言发音不准的话，4和“死”比较容易读音相同。
大量的古时候风水文献，梳理了中国南北的礼仪、习俗、传统从来没有发现说“四”是不吉利的数字。事实上4从古至今就是被我们的先辈们在10个数字中专门挑选出来的吉利之数，中国民间风俗中自古就有“喜四”之说，常常与富贵、幸运、吉祥连在一起，而没有任何灾祸之意。
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1。“四”从字形上看：儿孙满堂，人丁兴盛
汉字“四”是四面用栏杆围着个小“儿”，当宝贝一样护着，平平安稳定稳，象征着四方形的家宅里儿孙满堂，人丁兴盛。筑建房宅的首要要求是“四平八稳”，所以从古至今“四”就是房宅之吉数。
阿拉伯数字“4”象旗帜。它是所有数字里面的旗帜标杆。“0像鸡蛋、1象铅笔、2象小鸭、3象耳朵、4象旗帜、5象钩子、6象豆芽、7象镰刀、8象手铐、9象蝌蚪”。
2。“四”就谐音上看：神圣、祥和、传承
谐音就是利用汉字同音或近音的条件，用同音或近音字来代替本字，产生辞趣的修辞格。
