算命说天命有什么含义天干天命五行(天命是什么什么是天命)
古代人们常说的天命有何含义 天命之含义
1。天命，是上天的意志。这是比较正统的讲法，符合古代人们的宇宙观。商周时期，人们还处在蒙昧时期，认为一切自然现象均是上天的“意思”。连商朝的王，也不得不听命于天。《尚书》中说：“先王有服，恪谨天命”。
2。天命，是自然的意志。到了“礼崩乐坏”的时期，先进的知识分子普遍的怀疑“天命”的效果，屈原在《问天》中质疑“老天爷”的效果说：“天命反侧，何罚何佑？”到了战国晚期，荀子时代延伸出“自然规律、自然金科玉律”等唯物主义的看法。认为自然现象并不是老天爷之义，而是各自有不可抗拒的自然规律，人是不能违背自然规律的。
3。天命，是受命于天。这是古时候统治者，为了论证统治的“合法性”，而“发明”的概念。天子通过本人的“笔杆子”告知民众，是上天付与的权利，人不会违背天意，要遵从上天的意志，要维护皇帝至高无上的权力。这种受命于天的思想，与西方君权神授的思想是一致的。都是为了巩固统治，而进行的文化改造。
4。天命，是人生下来就带着的的天赋。在《中庸》中，说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”东汉的经学家郑玄注释说：“天命，谓天所命生人者也，是谓性命。”他把“天命”解释成了“性命”，依照今天的理解，“天赋”这个词语更符合这种解释，生下来就带着的，禀受于天的某些特征。或者也可以说成“自然付与”某些人的“天资”。也就是说都是强求不来的。
5。天命，是人的自然寿命。这种用法在史书中比较多，“天命将至”说的是“来日不多了”，“不终天命”说的是“死于非命”。不管是“有神论”的看法，还是“无神论”的看法，他们对“天命”所表达“不可抗拒”的描述是一直的，区别在于人切记不可抗拒神力？还是不可抗拒自然规律？有神论着讲自然规律的客观性，表述为“神力所为”。
天命是什么 什么是天命
什么是天命
《中庸》开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“天命”这个概念古已有之，许多典籍中皆能看见它的影子，如何去理解它呢？
偶尔，理解某个概念是件非常费劲的事。也许最初提出概念的人只付与了它某种含义，但当它流行传播开以后，许多人将本人的思考加注其中，付与其新之寓意，这无疑扩大了其含义的边界，后人理解起来也就更难了。
顾名思义，“天命”即上天的命令。那何谓上天的命令，上天的命令象征着什么呢？就我如今的认知，我觉得它至少蕴含了三层意思。
第1层是，上天的意志，它主宰了天地万物，自然包括了人的命数。《论语》里面讲：死生有命，富贵在天。意思是人的生死、富贵与否都取决于天命，不可强求。读《史记》的时刻，讲到项羽遭遇十面埋伏，仓皇突围时他不禁感叹：此天之亡我，非战之罪。项羽认给自己的失败不能归咎于自己，而在于上天，既然上天这么安排，我也就无力回天了，又何必去渡那乌江呢。由此可见，天命不可违。既如此，对待天命的态度，是要乐天知命，要向孔子的学生颜回那样，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。许多人从中得到启示，将“天命”二字当做消极处世的借口，认为人生无需努力，冥冥之中自有安排，因此比较容易将遭遇见的困难和失败归结于天命而非自责，以致后来完全听之任之，无所欲也无所求。
但问题在于，什么才是我们的命呢？个体与个体不同，命运也各所不同。我们无法预知天命，又如何知道此生是富还是贫，是贵还是贱，是福还是祸？那顺应天命又何从谈起呢？这个可能与算命伪学的兴起不无关系。因此而知第1层含义有其不到之处，这也不由得我们继续发问：什么才是天命呢。
这就引出了天命的第2层意思，天命其实就是自然规律、金科玉律。自然规律至广至微，无声无形，不以人的意志为转移。我们的万事万物，大到星辰宇宙，小至花草蝼蚁，都存在着自然规律。日出日落、四季轮回、生老病死等现象都是靠着自然规律在运行，生生不息。就如《中庸》所讲“天命之谓性”，朱熹解释：性，即理也。万物化生的时刻就被付与了理，这是天命决定的，是从自然规律中来的。杜甫诗云：葵藿倾太阳，物性固莫夺。孟子云：食色，性也。无论物性还是人性，都是顺其自然存在的，改变不了。即使当今的自然科学取得了长足的进展，我们观测到了天体运行的轨迹、发现了万有引力、甚至人的基因序列，我们还是不能解释为啥这几个东西会存在，是谁付与了它们的存在，这一切的本源又是什么？
基于它无法解释，更不可改变的特性，古代人们把它叫作“天命”。既然如此，作为万物之一的人类，也就只能遵循天命了，故《中庸》讲：率性之谓道。“率”就是遵循之义，道本意是路，就好像太阳东升西落，水往低处流，人由生到死，自有其该行的道路。故应当顺应天命，走该走的道路。
不过，我们又有疑虑了。既然天命是客观存在的，是凌驾于我们的意志之上的，我们不管做啥都逃脱不了自然命运，都脱离不了由生到死的一生道路，那说顺应天命又有啥意义呢？我努力拼搏是顺应天命，消极处世莫非不是顺应天命，不都是在天命之中，在遵循经常提到的道吗？
至此我们发现，对于“天命”一说，不管是第1种唯心主义的解释，还是第2种唯物主义的解释，都不可避开地滑向了绝望的深渊，容易使人对命数产生消极的情绪。第1种观念里，人类就好像被牵线的木偶，生命里发生的所有的都是定数，每个个体就好像一个数据库，里面记录了你的生死富贵，你的成功失败。第2种观念里，人类就成了旷野中的一粒砂石，一株小草，而天地不仁，以万物为刍狗，人的存在就如刍狗一般。上天也无论你什么时间生，什么时间死，是富是贫，是贵还是贱，你也无法突出你生而为人的高尚，你与尘埃无异。
照着样下去，人类绝对会走向堕落。而我们的圣人，他们先知先觉，发现了如此的倾向，于是靠自己的学说救万民于混沌愚昧之中，教各位好好做人。其中最要紧的就是“天人合一”的思想，“天人合一”思想可谓是中国人民传统文化的主体，不管道家还是儒家，都对“天人合一”的思想青睐有加。这种思想的伟大之处在于，它将人的地位提升到和天、地相同的位置，三者并列为三才，是并列统一的关系，天有天道、地有地道、人有人道。儒家的经典著作《周易》就是论述三者之间的联系的：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。”
而人之因此为人，就是要善于学习，取法于天地，像天地一样生生不息，一步步完善本人的人格，成就人道。所以“天命之谓性”中的性就不只是“食”“色”这几个动物的本能，而是更高的道德追求，如“仁义礼知信”，如“忠恕”，如“孝”，如“勇”等诸如此类。儒家给人创立了一整套的道德行为准则，包括怎样事君、事亲、事朋等理论，就是想劝诫人们，人立于天地之间，是自有其道理的，不应自甘堕落，丧失了做人的能力。随着时代的发展，有些理论过时了，但其原则永远不变，就是生而为人，要追求品格的完善，虽不能至，心向往之。
讲来这里，“天命”的第3层意思也就出来了，它既付与了人自然的属性，又赐予人生而为人的常理和道德。而所谓乐天知命，意思是讲在顺应自然的情形下，一步一步完善本人的人格，去做一位君子。至于生死和富贵，就随其自然，不用特意去追求。
再回到《中庸》第1句：“修道之谓教。”然而人道并 不是毕生下来就能成的，人与人的禀赋不同，接近道的程度亦有所不同。故圣人强调教、强调学，通过教和学，使自己一身慢慢合乎道的标准，成为一个完整的人。
《了凡四训》是个非常好的例子，作者袁了凡讲述，早年有人给他算命，连他几时考中科举、俸禄多少、命中无子、何时归天，都一一告诉，经过一些年份，好多事情都一一应验，因而他确信不疑，自此对 命运听之任之。后来他遇见一位老者，老者面斥他：我待汝是豪杰，原来只是凡夫。经老者点悟，他开始用心做人，精进学问，多行善事，以至于后来发生的事情与所算的命数截然不同，他不但老来得子，学问和事业也都取得了很大的成就。这样通过努力来改命的例子，也许正所谓“天命”给我们带来的启示。
天命人有什么含义
《天命人》是夏天的花草编写的互联网小说，发表于起点网。
1。自古一个传说流传于世，世界本是一块大陆，在大陆中心有一颗世界之树，树上结有三样物品，分别为：混沌石，天机书，割天刃。传闻得此三宝可有机会缘分问鼎最高的道之域境。所以自古以来寻找三宝着如过江之鲫，不计其数。不过只有天命之人才有机会找到。
2。 有一天世界之树突然消失大陆分裂为两块，两块大陆中间渐渐形成一片海域，多年已过两片大陆渐渐趋于平静。只有修炼界顶端的依稀记得那个关于天命人，那个三宝的传说。 那么，一日明月大陆一个天命之人重现让多年平静的局面又变的惊涛骇浪，一场浩劫自平静中爆发开来。。。。。。
3。天命就是说，你的命数已经在冥冥中排布好了，只有认命-无论是富贵和贫穷。这是唯心论的看法，其实也就是说还蛮有道理。有许多人一 生拼命奋斗，结果还在原地踏步。天命人一般指五十岁的人，50而知天命。
参悟参透伏羲八卦，周文王六十四卦！！！
基督教《圣经》！！！
悟透悟到空性境界！！！
天地日月星辰随你动！！！
八字命格是天命 天赦之人
人们在本人的活法之中应该会听到一句话，就是尽人事，知天命。那么天命有啥样之寓意呢？其实也就是说有的人他的四柱会特别的好，也就被叫作天命之人，在人生的发展过程之中，他们经常会受到神的眷顾有一个非常好的发展，这便是a good发字。
八字命格有什么讲究
八字命格此说法，可谓是学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。北宋的徐子平改用日柱天干为日主，查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的四柱推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。八字是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日元，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（正好八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。用日柱天干为日主，查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点，这便是精密推算人们命格的一种方法。
什么八字命格是天命
天赦，即是四柱神煞的一个，是属于吉神。既然已经是吉神，那自然是可以给人带来好处的。而这也正所谓四柱有天赦的人会被叫作带天命的缘故。固然八字不一定跟阴德有关联，不过得到a good八字，多数都是阴德所产生的正面作用与影响。天赦这个命盘是能够反凶化吉的，所以要是一个人的四柱有天赦入命，那么这个人今生都会很顺利，无论遇见怎样的危机危难，皆能够出现许多帮助自己破解危机危难的机会，例如绝处逢生，或者遇见贵人帮助自己把这几个危机危难给破解掉。因此讲其实是人们所说的天命之人。
带天命之人有啥特征
带天命转的这样的人，他们可谓是特别的较易受到挫折，因此讲他们的生辰八字多数都是属于那种有着许多挫折的四柱，此亦为由于他们一直就是天命之人，因此讲大体上都是有着很大成就的，不过有功名的话，一定是要经历过许多事情的，因此讲他们的挫折无比的多，十分的辛苦。带天命转世的人普通情况都是属于祸福气依的，他们遇见特别多的困难，而且有些困难是普通人无法想象的，并且不是一次两许多次，不过只要度过此个困难的话，他们获得的东西就则非常的多，也是普通人无法想象的，因此讲他们的命局多数都是属于祸福气依的存在，也就天命之人。
极贵命格天干顺生，带天命的人不会惹
极贵命格天干顺生
易道风水命理\ 文
许多人奋斗毕生，都没有好运的日子，甚至越奋斗越糟糕；而有的人，却无为而成，优越的活法，高高在上。这是为啥？命呗！！！
可是，八字里面带哪些特征的是好命？自古命理先贤汇总了许多，什么食神制杀、伤官配印、食伤生财……等等，名称繁多，这里就不赘述了。
笔者在实践中，发现带这3种特征的人，必是好命：
日支为用神，旺于月令或得时支生，命好。
日干坐下的字离命主近日，假如这个位置是最利命主的字（用神），命格自然很高，这样的人毕生贵人如影随形。其贵人，大部分是配偶及该字所代表的其它六亲。
诚然，日支绝对不能受冲克刑，尤其是不能收到月支、时支的冲刑，不然会走向反面。
如乾造：壬戌、丁未、戊申、癸亥。
此人读书不是很顺利，不过还是勉强上了一个大学，毕业就遇到如今的老婆，妻家出钱走关系，将其安排到某银行省分行上班，生活优越。
他日支爱情婚姻宫坐食神，正财妻星旺且与日元相生，说明能因婚得福。其中年时期行辛亥、壬子两运，更会富上加富。
四柱中五行连续相生、循环相生，命格高。
年干生月干、月干生日元、日元生时干，天干主外，因此这种人是天生的“外交家”，在外如鱼得水，许多事情皆能迎刃而解。
年支生月支、月支生日支、日支生时支，地支主内，这样的人家庭，健健康康，爸妈、爱情婚姻、子女均幸福。
天干与地支相生，并循环相生，则内外兼好，这几个流通有情的四柱，命格更高。
如坤造：壬寅、甲辰、丁酉、戊申。
这位女士科班出身，为某市宣传部长。其性格刚柔相济，善于创新，又能把握好分寸，左右逢源，所以名利均沾。
其八字天干连续顺生，又年月官印相生（代表官运）月干正印与时干伤官组成伤官配印（表示名气、善于掌握火候、文化与宣传）。
财星、官星在出生月地支，而财官又是四柱中的用神，命很好。
财为富，官为贵，月支为月令，是八字的五行之源，假如命里的用神为财官，又占据这种重要位置，大部分能富贵加身。
如乾造：癸丑、乙卯、庚戌、甲申。
此学一毕业，就在一国企就业，工资待遇比同学高出几倍。后来又寻了一个工资收入超高的老婆，生活自在富足。
其八字月令干支是正财用神，财门户，故财运好。月柱干支正财，又代表男命的老婆，所以老婆有能力，收入非常非常高。
上面便是与极贵命格天干顺生有关的内容，是关于用神的共享。看完带天命的人不会惹后，希望这帮助到大家！！！
