风水中水和砂什么最要紧风水五行命理(沙子在堪舆风水中预示什么)
风水中的砂和水问题
你这便是一个问题：
比谁高，肯定是太极点，立向是依太极点，紧接着所有关于风水问题都是以太极点为中心来看。
比太极点高就是砂，低就是水，当然这是指的路，而非河，也非指山、建筑等。
诚然，假如遇见坑了，那是地势低，和砂没关系。那在现实操作中是错误的，明显高才是砂，明显低亦不是水。
何谓风水中的砂哪样的风水中的水?
砂水即是阴阳的对比
砂是阳 水是阴
阳是高的 水是低的 何谓高呢 就是对比 我比你高 俺就是阳 你就是阴 在宫位中对比
风水中的“砂”、“水”分别为什么?
砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。水从狭义上是指江、河、湖、海、池、潭、鱼池、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水……等，或动或静，明显可见的水。广义上除了上述的水之外，还包括低洼处、道路等。同时风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。玄易老师说这是在特征不明显的情形下判断“砂”、“水”的方式方法。
风水中的砂水预示什么
砂，穴位的前后左右的山脉；水，穴位的前后左右的水流。好的风水蕴含了五大要素：
1。寻龙：亦即看整个山脉的分布走向；
2。点穴：找到适合的下葬点；
3。查砂：即观察穴位的前后左右的山脉。穴前要有大片平地或湖泊，称为＂明堂＂，明堂开阔主旺财；穴前远处的正前方须有朝山，主后代延绵；二者故称＂前有照＂；穴后须有靠山，连绵不绝即为＂靠中有靠＂，统称＂后有靠＂；穴左为青龙山，主运势与运气；穴右为白虎山，主权势；四面环山则构成了＂前有照、后有靠；左青龙，右白虎＂的风水贵局。
4。辨水：分辨穴旁流水，不可以冲着坟头（直冲水，大忌），不能在坟前向坟的方向拐弯（反弓水，大不吉），最好就是蜿蜒流过穴前，形成＂玉带横腰＂的贵局，财运官运皆佳！！！
5。定向：依据亡人的出生年月日和去世的年月日来核实确定墓碑的朝向。
----以上只是简单概要，具体实施，还是找专业人员吧！！！
风水学中的龙，穴，砂，水，向分别指什么
你好！！！
1。龙在堪舆风水中主要指山脉，此刻城市中也可指大型建筑或建筑群，所以来“龙”去“脉”是一回事。
2。穴，是指自然形成的可以拿来建造房子的地方，诚然，可以造房的，不一定是好地方，所以需要选址，古时候风水上就叫点穴，呵呵，点穴就是选址，深奥的词，实际很简单。
3。沙，是指房屋周围相对高起来的地方，山、石、桥、丘、建筑等等一切相对凸起的形态，都可视作沙，这与沙滩、沙子之沙不是一回事。
4。水，江湖河海为真水，路道场洼为虚水。
5。向，狭义就指房子的“朝向”；广义是指房屋分成八个方位，每个方位皆有向，此向叫“向星”。
不知清楚明白了否？呵呵，顺祝好运，并请及时采纳！！！地理五诀：何为五常，龙穴砂水向的意义。李双林
五常就是地理五诀之中的五个要素，十分重要，经常所讲到的五个要素。a good风水务 必要具备至少这五个要素，它才算是a good风水。
第1个就是龙要真，第2个穴要的，第3个砂要秀，第4个水要抱，第5个向要吉。
这是风水之中的五个要素，无论是阴宅风水，还是阳宅风水，它都十分重要。龙穴砂水向依次排列，龙first of all要有a good龙，它才真的会结a good穴。就好像一棵树很好，才可能结出好的果实，有了a good穴，它才真的会有好的砂，好的水。最后才可以确定a good向。
这一讲各位好好的去读一读。学习风水first of all要学习识龙，要能够分辨龙的贵贱吉凶，这个是最根本的一个技能。通过看山脉能知道好还是不好。所谓就是山脉。看过卫星地图的就会发现，从上而下的去看山脉就好像一条巨龙，在地上爬行一样，这个很形象。古代人们用龙来形容山脉。但这个山并不是龙，只不过是一个比喻。形象化的更方便去理解。民间有些风水先生会去神话这个的龙，更甚者会有许多地方流行补龙诀，俺们这边亦有。用一张纸画一条龙，或者用纸做一条龙出来，紧接着在房前屋后用一些冥币把它烧下去，就论把此处的给接上了。
这几个其实也就是说是，大家要记好了，这不是风水的做法，也不算的做法，皆不是。就属于一种错误的。
的断与否，就是是否断掉了，要看这个山脉有还是没有断掉，就能够判断。就好像许多地方修高速公路，或架桥等等，都会把一个山给砍断，这样的状况就把它看作断掉。假如山脉非常完整，假如有的人讲在什么时间断掉了，那些都是假的，莫要信。它们很完整，没有可能断掉。所以龙要真，在前面的课也反复在讲怎样去看龙，在视频课当中亦有，大家去看一看，就不重复来说了，重复说的话意义不大。
穴是最难的，所以穴要的。这个穴务必要看准，一座山头，很大的一片面积，不过修房子也就一两百平米，葬坟的话也就三四平米这么大。要把这个点给找到，非常考验技术的。去寻找这个点，并不是凭感觉或盲目的去看，它是有窍门的。用案山而定穴，来找高矮，看前后；用乐山、鬼山，看左右。皆可以。用案山来证穴，证明的证；龙虎山证穴；乐山证穴；水口证穴；还有来龙证穴；十字天心证穴法，证穴的方式方法许多。
就是要去寻觅到一个好的穴，要通过许多方法来证明它，来看见底是还是不是a good穴，而不是凭感觉说站在这儿很舒服，亦不是烧点冥币看哪里的冥币燃得好；亦不是点着灯，看什么地方的灯，风吹不熄就是好风水，并非这样子。这几个做法都是错误的。
在老百姓中，有些风水先生很喜欢用一些经常提到的玄术，所谓玄术就是经常提到的法术。操作方式是怎么做的？他会画一道符，紧接着到了一个穴，就会夹一点冥币在这儿烧，烧了过后，这个冥币会有一个形状，有些时候看似就好像莲花一样；有些时候烧出来就是一堆烂灰。此处地方许多人觉得很神奇。我在之前跟过几个民间的一些风水先生跑过，发现他们都钟意这样去做。他认为此处地方是好风水，紧接着烧点冥币，就让主人家看，他说你看，纸灰燃烧过后，就好像莲花一样，的确是看似有点像花朵。
就论此处地方是莲花地，特别好。这个是怎么做到的，许多人不懂，许多人确实非常愚昧的不理解。这个跟烧冥币的这个冥币的形状有关系。打比方说要把它烧成一堆莲花的形状，会先把这个冥币在手上旋转，把它转成一个莲花座的一个样子。可能许多人听不懂，只要接触过的都明白知道，再把它卷一下，这样烧出来它就可能散出来，就好像一朵莲花。假如把一堆冥币随便烧，杂乱无章的，拿一沓，就去烧，烧出来就是一堆烂灰，就不成形状。烧出来是什么形状，取决于烧之前它是一个怎样的形状。
许多人确实非常愚蠢，由于之前这几个人的做法也让许多人很生气。在不久还听到一个人在我面前讲，他说遇见一个风水先生特别厉害，我说什么情况。他说给他家看了一块地，烧冥币烧出来就是一朵莲花。一模一样，他拍了个照，使俺看一看。真的是很愚昧。
穴的好赖不是通过这几个来证明的，亦不是在这儿打个卦来看一下。卦可不可以，它真的可以预测推算，这一片怎样；但它能否预测推算这个点，不可以的。它没有这个能力。学六爻卦的人，他说我选一个点就摇一下卦，这个就有点太相信占卜了。
把判断全部寄托于占卜之上也是错误的。要理性的去看待，就好像一个人从30层跳下来，你说他会不会死？你说不急，占一个卦看一看，万一这个卦显示他不死。你说30层跳下来，假如没有遮挡的情形下，他会不会死，必须死。摔的头破血流，面目全非。大家要理性看待这几个。
风水的证穴是非常难的。first of all基本知识要过硬，要对风水的基础务必要掌握得很好。许多人连风水基础都不晓得，看风水肯定问题。就好像去测八字，至少要晓得食神预示什么含义，五行，阴阳生克，以及个别神煞。学习奇门遁甲，至少要对八门九星，八神九宫，要很清楚明白才可以。大家务必要清楚明白，风水一样要有基础。许多人觉得风水是很玄乎的，很空洞的，只要口才好就能够。这是针对跑江湖的先生。
名符其实的是做风水的，会发现要学习的风水基础很多很多。风水当中还关系到许多术语，许多人连这几个术语都没搞懂。打比方说以前跟一个同行交流，我说了一句，我说禽砂如何如何样？他问我禽砂是哪些东西？许多先生他只是了解青龙白虎山，对这几个禽砂鬼砂乐砂都不晓得，这几个都叫风水术语。
就好像八当中食神是什么，财星是什么，官星是什么，一个道理。要看一个穴，first of all要把龙给寻好，龙要生龙活虎，要长，越长，说明这里结的穴越大，它能容下一个村庄或容下一个城市。它有小穴和大穴之分。点穴是最复杂的、最难的。古代人们有句话叫三年寻龙，十年点穴。要找一片是很简单容易的；在这一片把这个点给定出来，那么这样就非常难。故有十年定穴之义。过去一个风水先生寻龙点穴，也许会花上几个月，过一年多，两年的时间，才能真的给你选a good地方出来。
他确定了此处地方，他会在此处地方呆很长久。要这里感受一下，看一看，亲身去体验此处地方怎样。此刻都是很快的，1个钟头两个钟头，能否把给寻好，没有可能。
即使是山上山下的地，它亦有一个点，也要把这个点给确定出来。即使它不是什么真龙穴的，至少在这一片，我选一个最有利的。像剖腹产择日，这十天20天当中没有一个好八字，至少在这十天当中，或20天当中它是最有利的，这个没问题。范围越大，好八字肯定越多，范围越小，局限越大，不好选。
此刻民间有许多错误的做法，许多人很，认为这几个就是风水，其实也就是说这不是风水。民间有许多风俗，习俗跟风水也是不要紧的。就好像搬家的时刻，是还是不是务必要找人来热闹热闹，这个不是风水，风水没这么讲，这属于风俗。搬家时不找人来热闹热闹，我也可以。不过找人来热闹一下，感觉气氛很好，搬家搬得开心，不一样。
穴是非常重要的，在前面的视频当中证穴方法基本都给大众讲过，各位自己去悟。在葬书里面也讲到过怎样点穴，大家要去听，要自己去感悟。平时看山水的时刻，多看两眼，利用所学的一部分知识去套，去对比。慢慢就会发现掌握一点诀窍。
第3就是砂要秀。龙和砂是两回事。龙是指很大很长的，也代表后方来的，当然前方亦有可能来。砂就是站在穴场，看左右前后的一座山，砂一般来讲不会太大，它没有龙大。
砂要秀丽，这里面都讲到左旗右鼓，前帐后屏。蛾眉山眠弓，案诰轴花开，这几个东西都是呼形喝象，它里面提到几个。砂 呼形喝象 旗子，鼓，屏障，眠弓，案诰。案诰是桌子，展诰就是皇帝的卷幅那个样子。金箱玉印，柜子山，金箱就是前面视频当中讲的柜子山。玉印，印山。这几个都是呼形喝象，就论这个砂要奇特。它要像一个很珍贵的物品，才是最有利的。文笔高耸，贵人观榜，贵人展诰。贵人展诰，就是一个贵人山，又有一个展诰的山形。
展诰的山形，中间很平坦，两边有一点翘翘的这种感觉。就好像一个圣旨打开的上半段形状。都是很好。包括前面给大众讲的天马山，这里面不是讲到大马，小马，天马山。大马小马就一大一小的这个意思，都是很秀丽的一个意思。代表的就是砂，务必要秀丽，要奇特，只有奇特的砂才是最有利的。一般贵气的砂必需要在我们的视线范围之内；假如不在视线范围之内，说明它起到的效果很小，看不见的地方就不要非要去看，也没很有必要。
有一部分人肉眼看不见，他要爬到山顶去看。山顶可以。山顶看的就是外围的一些砂，外围的砂，山顶能看见，不过在穴场看不见，外围的砂对俺们是没用的，因此这个砂要在我们的视线范围之内，风水一句话叫眼不见为净。看不见的地方就不要去管它。假如看不见的地方，你要去管，天下没有好风水。任何东西第1圈可能还好，第2圈就不好，第3圈更差。只管第1圈离穴近日的这一圈，500米左右的范畴，都要看看。
后面水要抱，这个抱很好理解，就是环抱。经常讲到金城水，玉带环腰等等。古云:第1金城水，富贵永无休。就是圆圆的环抱水，就是玉带环腰的这个水，那是特别好的，非常祥瑞的。
金城水是一方面，还有打比方说九曲水，弯弯曲曲的，这里面有“千里来龙，千里绕抱。百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱”就论龙有多远，水就有多远。真龙务 必要有水伴随；假如真龙没有水伴随，它不是真龙。一座山脉之下没有水的伴随，这个山脉都不能算龙，只可以算山。
龙务 必要有水。把山比喻成龙，土壤为龙之皮肉，树木为龙之毛发。石头为龙之骨，水河流为龙之血。假如没有水，说明没有血液，不能算一个完整的龙。有一方面不具备，它都不算完整的龙，只可以算山。打比方说只有石头或百分之七八十是石头，算不算龙，不算。没有树木，寸草不生，人为砍伐不算，而是说山先天性的寸草不生，不结穴，说明它有病。水要环抱，环抱代表有情水，水若不环抱，代表无情水。 除了环抱之外，还要看水质怎样，气味等，都要去看。
第5点是向，向就很复杂。在堪舆风水学当中，龙穴砂水，为峦头风水，是没有争议的；向 属于理气，争议就大。 守旧一点，50种立向方法是有的，比较流行的，被人熟知的不下于十种。亦即同一块地，你可能定子山午向，你有你的理由，而且理由是很正确的，还有古籍作为支撑；你定未山丁向也是对的，定壬山丙向也是对的。争议很大，定向到底该怎么定。first of all要以峦头为主，定向是以山而定向。first of all要寻觅到一个好的朝山，要朝到一个正确的地方，峦头是第1。不能为了追求a good朝向，a good向，东南西北这个意思，前面有非常好的天马山，你不向；你向一座山沟，当然不行一定有问题。
定向first of all要符合峦头，要符合十字天心法。就是这个向定出去，前后是平衡的，左右是平衡的。这是前后左右，用一个十字线搭出去，发现每个线上皆有山，没有山皆有水，山水搭配，阴阳调和；紧接着考虑消砂纳水的问题；其次才是方位学，才是元运。只要是以峦头定向，只要把这个向定的好都没问题，这便是为啥高明的风水先生看风水，有些时候都不带罗盘，都是以峦头定，定到最后了，各方面都没问题，才把罗盘拿出来趋吉避凶，看一看。不会执着。
大家务必要清楚明白风水的本意是什么。罗盘本身就属于一种风水占卜，它不属于正儿八经的风水文化，而是峦头为主，因此这个向很复杂。复杂不是它很深奥非常难，而是它很乱；同一个向会有不同解释。就好像一个环境，我们定子山午向；请第2个先生来。他也许会把第1个先生给否定掉，说不能定子山午向，要定癸山丁向；再请一个先生来，也许会把前面两个都否定掉，定壬山丙向，乱套。还有风水先生和风水之间，行业性质它自带一种敌意。
假如你想要寻觅到一块好的风水，你请了第1个先生看了，定了第1个先生的向，不要把第1个先生说的话和做的事告知第2个先生，不要去讲。你说了过后，后面这个先生他有两种，第1种人，肯定前面的；第2种就是完全否定。打比方说肯定就是自己也不想麻烦，自己也不想冒风险，别人说怎么向你就怎么向；上一个先生说子山午向，第2个先生说对，可以，没问题，这样子也不担风险。
还有一种就是完全否定，否定其实也就是说都是同行的一个攻击，这是很正常的。第2个先生必定 会说，第1个先生这个向不得了，用了过后要人丁衰绝，财运也不行了，后代如何如何样，说的很害怕很恐怖。可能第1个先生定的向是不错的，这个人来捣乱，给你弄乱。但这一切也是因果，所有的都是缘分。各个行业皆为如此子的，同行之间都是仇人。故有些人他寻了一个先生，他又找一个先生，他说我前面这个先生看了，我一个也不信任他，我找你。其实也就是说先生一听，都不想帮你看。你不信任别人的并且也不信任他的，一个人没有信任，对每个人都没有信任。
因此你别说，这几个皆是一堆窍门。作为这个行业中的人谈谈我们本人的一些感受。当然我是不会放在心上，别人咋样说就能够。但大都的人则非常在意这几个，你对他的尊敬不够，也可以这样说你对知识不够信任，都不会好好给你弄。大伙也许觉得自私，并非这样子，学问一直就是谦卑中得。没有谦卑，为啥要告知你。包括有些拜师，我一般没有徒弟。之前有一个同行，年龄亦有点大，他想来拜师。他跟我谈，都是直夸。他学了多长时间多长时间，看了多少多少书了，还背一些句子出来。最后说，他说我不是吹牛的话，此刻学的东西在我们那边没人跟我比。 这样一听，我说你都这么厉害，还拜师干嘛 他说就是由于自己懂的太多了，不晓得如何去用。这样子没有一点谦卑之心。没有谦卑，当然不能得到有用的东西
学习风水要围绕龙穴砂水向来学，做风水要围绕龙穴砂水向来做。而这个向是建立在龙穴砂水的基础之上的。假如这个向脱离了龙穴砂水，这个向就有问题。打比方说一个先生坐在家中面，还没有到现场就把向定了，那一定有问题，这个做法当然是错误。 没看见龙，没看见砂，也没看见水。如何去定向，胡乱的定？ 包括许多朋友给我都发照片，拍个照片使俺给他定个向，我一个也不定。 照片上我也定不了，必须到现场，多方面的去考察，任何一个向都要去感受一下。不过你未到现场，你能否做到这几个，无法做到。
靳抒阳:楼房风水学何谓砂何谓水
楼房风水学何谓砂何谓水，楼房风水最强调藏风聚气，而是要藏风聚气，就务必要有山环水抱，其砂环水抱的意图，就是要把各式宇宙能量(地气)合理的分配并且集中，紧接着为我所用。风水中的砂水是辩证风水吉凶的本质理论，而是要合理的分配和集中这几个能量到某一位置，就离不开砂和水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝不一样的。
在楼房风水中也分为了外部环境和内部环境，这几个都是要看砂水情况的，假如所在的方位该要水的地方要了砂，该要砂的地方却显现了水。这就会致使砂水不平衡。
楼房外部的砂是蕴含有：山峰、铁塔、发射塔、砖塔、木塔、高楼大厦、大烟囱这一类的砂属于高砂。到了我们的楼房的房屋里面：衣柜、电视机、冰箱、沙发、床、花、大工艺品、雕塑作品、佛堂、佛龛、神像、厨房都是砂。
楼房外部的水是蕴含了有：湖泊、河流、江、海、小溪、池塘、水坑、水井、还有我们此刻酒店常常见到的喷泉，在我们楼房里面室内的水包括下水道、厕所、马桶、水池、浴缸、淋浴头、自来水龙头、鱼缸。
除了以上，还有那么一些移动或者流动的风水：就那汽车来说，那静止状态就是砂，流动起来就是水。还要说的就是道路，历来争议较大，实没有那么复杂，所以道路都以水看，不过呢是水的力量大小不同罢了，人流大水的力量就大，人流小，水的力量就小。
当大家都清楚了这几个信息，俺就能够给房屋的各个方位做吉凶判断了，今年正西的方位建议不要放关于砂的物件或者杂物放在此处地方，今年财运方面就要受到作用与影响。楼房为砂路为水
风水以水法为主还是消砂为主
风水是以龙向砂水合局为上
山管人丁贵水管财旺，消砂纳水都相当重要，看你挑选什么？
风水上水预示什么?
风水上水代表一切水性的物质，书云：“高一寸为山（砂），低一寸为水”凡是一切地势较低的均属于水的范围！！！风水上水就是水之义，它包括就许多，
风水中的水到底是什么
此问题大了。简单容易的说吧：道家认为水是万物之源，有谁才有生命。所以风主运，水主财。从中国版图来说依秦岭为界北主风南主水。风水：fēngshui
出 处:
《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
自古到现在，中国人为啥那么信风水，为啥那样多人孜孜以学，梦寐以求？为啥那样多人痛恨反对，欲除之而后快？这first of all要弄清何谓风水，何谓风水学，风水之寓意究竟是什么。
中国古代人们把风水称为堪舆，亦称地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究剖析理论）。
在地球上，占最大致积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以活着的最根本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）。请大家在说风水的时刻不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所蕴含所孕育，然而也包括人类。可见古时候人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。
依据古代人们的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古代人们认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，并且也蕴含天。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说：毕生二，二生三，三生万物。一就是天，故有天毕生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子此句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。由于在咱们国家古时候，不仅所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些家，军事家，教导家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。不过呢后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在当今社会汉语词典中，风水一词是这样定义的：指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说，现代汉语词典把风水定义为“指家宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“的人认为风水好坏可以作用与影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。
怎样看待风水？ 2004年国家家宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康家宅技术要点》，明确指出：“家宅风水代表一种文化遗产，对人们的意识和行为有深远的作用与影响。它既含有科学的成分，又含有的成分。用辩证的看法来看待风水理论，正确理解家宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，能够起到好作用的吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的平稳安定统一，关注居住与自然及环境的整体关系，丰富健康家宅的生态、文化和心理内涵。”
在平时生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。打比方说说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（居室）。打比方说说做风水，你家有好风水等。
古时候的阳宅阴宅，无论是官衙与民居，无论是贵族坟与平民坟，多数皆有风水师的一份功劳。所以现在的人必须承认，风水学对中国人民的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一，人与自然的平稳安定。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。
益福堂认为，名符其实的我国古代风水学应该
是一种古时候人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，
是一种探索大自然对人类作用的精深学问，
是一种我国传统的出色文化，
是一种趋吉避凶的术数，
是一种流传了几千年的民间风俗活动，
是一种中国独一无二的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，
是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，
是一种由中国古代人们的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，
是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，
是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解，咱们国家的风水学主要有下面十种内容。而这几个内容都是要全面考虑，综合剖析，统筹兼顾的。
一：观天。宇宙星体对人的效果。
古代人们十分注重太阳月亮星宿对人类的作用与影响，在堪舆风水上主要表此刻采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的作用与影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，依据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前形成的中国夏历，和此刻一直沿用的阴历，其中皆有风水师的重要贡献。
依据星空的现象来预测推算人世的休咎，此亦为风水学中一种特别重要的方式方法。
七政四余，轮流当值。天星在时间上亦有一系列的程式，这主要表此刻天星演禽日课上。
二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的效果。
这是风水学的基础。
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。由于空气、水、土，是人类赖以活着的最根本的物质，假如风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁断然不会否认的。
古时候风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是依据目测定风水土的质量的方式方法之一。
益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。
在古时候，科技不发达，风水师惟有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们假如还抱着这几个简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。更甚者会有的连这几个基础原理视而不见，这几个简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。
三：察形。风水地的形貌情意对人的效果。
这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉叫作龙，其他别的山岗叫作砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质无比的重要，涉及到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，由此就形成了风水学的原始理论---地理。
风水家发现，山水的形状体貌是会作用与影响到人类的行为和吉凶的。
风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态预示理解为情意预示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。
这几个内容风水学叫作形体学。可在堪舆风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。
四：乘气。风水地的气对人的效果。
风水学认为风水地三者中有一种看不见摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、展现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。
益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。
五：测方。风水地的磁场方位对人的效果。
这是风水学中十分重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。依据古代人们的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置互相作用，会对人类有直接间接的作用与影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家叫作理气。
理气最主要的有六类：
1：用先天八卦静态配合论。
2：用后天八卦动态平衡论。
3：用净阴净阳法纳甲九星论。
4：用三合生旺墓论。
5：用天星配合山水论。
6：用山水空实配合三元九（8）运论。
每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的相互攻击。
理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的内容。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。由于许多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。
许多人在理气方面花了一生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水玄妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。
人们因此讲风水是，就是由于他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。
依据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种十分重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这便是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法化解所有风水奥妙秘诀的缘故。
六：定位。阴阳宅的具体位置选择和方向选择。
掌握了上述原理后，那么这样就可以选择确定阴阳宅的具体位置了。风水学中谓之点穴。
点穴是风水学的核心，由于风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。由于只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才可以获得风水地的吉气的。
阳宅会受风水地的作用与影响而对人发生作用，这个大伙都很容易理解，那阴人所安葬的具体位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。不过依据古代人们的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的效果还更明显。这是为啥呢？
益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。由于科学亦有有限性的，科学亦不是万能的，现代科学亦不是十全十美的。
选好阴阳宅的具体位置后，紧接着选择建造最合拍的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。
大家看古时候官衙的建筑，都是坐北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。
七：择时。风水地与时间配合对人的效果。
古代人们发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有巨大的功效，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的抉择而增添福相或成功。由此就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。
风水家们还发现三元九运的时间段的区别，也会不同地作用与影响阴阳宅的好赖。因此就形成了三元玄空六法等多种学派。
由于时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的效果也就合乎逻辑了。
依据上面剖析，风水学说，既蕴含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观剖析与优化。
八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。
中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方式方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。
古代人们知道，任何地方都没有可能是完美无缺的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。
从古时候村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就能够知道古代人们是很注重和重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等许多方法来改变风水地，以求得良好的人居环境。这便是风水学的功劳。
风水学称这几个为工力做法，此亦为风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古时候的风水师同样也是建筑工程师。
九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的习俗礼仪。展现孝道的重要方式。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰老祖宗，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。
风水学规定，在安葬老祖宗过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。
在建造阳宅时，在社会或人生的非常大的事件时，也都要按一定仪式与流程来进行。固然这几个仪式的规定各地不全相同，但此亦为风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这几个仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民间风俗遗产。
十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，让人得福，告知人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。
中国古代人们认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美满的心灵才能和美满的风水地同气感应，有美满心灵人才可得到美满的阴阳宅，才可以获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美满的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会获得风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分注重和重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化，十分注重和重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。
风水能够改天命而夺神功，这是古代人们对风水学的高度肯定。风水学告知人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，如此便有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，假如人人家家皆能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人和平幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴盛，这便是风水学对人类最大的贡献所在。
依据上面剖析，
所以可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民间风俗学、做人哲学、玄学、易学、预测推算学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。这是中国古代人们的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。
不过不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是作用与影响人生的一种力量（详见拙作论地理命理对 命运的效果一文）。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学依据，尚存在许多有限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的并 且，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望！！！ [编辑本段]风水的流派介绍
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）形势派：（一） 峦头派（二）形象派 （三）形法派
（2）理气派：（一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派 （七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派 （十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派
（3）命理派：依据人的生下来时间阐述地理环境对人产生的作用与影响。http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/4216、htm这个含义太广了，建议去看葬经
风水中说的“水聚财”正确看待风水中的“水”
