易经十九卦财运五行爱情面相(易经三十九卦)
周易64卦中的19卦为啥呢意?
这一卦上卦为坤为地为顺,下卦为兑为泽为悦,顺悦相和,所以是亨通的。
【原文】 临①:元亨,利贞。至于八月,有凶②。
【译文】 临卦:吉星高照,吉利的卜问。到了八月,也许有凶险。
【注释】 ①临,卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤,坤为地,为堤岸;下卦为兑,兑为泽。堤岸高出大泽,大泽容于大地,比喻君王亲临天下,包容万民,治弹邦国。所以卦名曰临。临,居高临下之谓。又, 临,《国语?周语》贾逵注:“治也。”②至于八月,有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月,至第八个月则消退让位。天道如此,国运人事亦如此,盛衰有期,兴代不已。在易卦看来,元亨之贞,至于八月则转亨为凶,这是一种普遍的原则。
【原文】 《彖》曰:临,刚浸而长①,说而顺,刚中而应②。大“亨”以正,天之道也。“至于八月,有凶”,消不久也。
【译文】 《彖辞》说:临,就是说阳气渐生渐长,渐渐居临于上。下卦为兑,义为悦,上卦为坤,义为顺,喻指秉性和平,态度温顺。九二为阳爻,居下卦的中位,六五为阴爻,居上卦的中位,两同位爻相互和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也展现了天的原则。至于说“到了八月,也许有凶险”,由于盛势没有可能持久,阳刚没有可能常盛。
【注释】 ①浸,程颐说:“浸,渐也。”犹今言一步步发展。刚浸而长,此以初九、九二之爻象为据,初九阳爻为刚,渐次伸长,而致于第2位,像阳刚之气渐渐生长,君子之道一步步得势。②“刚中而应”句,《彖辞》认为九二阳爻性刚,居下卦中位,是谓刚中,六五阴爻性柔,居上卦中位,与九二阳位同处中位,是同位之爻互相和应。
【原文】 《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
【译文】 《象辞》说:本卦下卦为兑为泽,上卦为坤为地,堤岸高出大泽,河泽容于大地,这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。
【原文】
初九:咸临①。贞吉。
《象》曰:咸临贞吉,志行正也。
【译文】
初九:以感化的条文治民。卜问得吉兆。
《象辞》说:以感化的条文治民,治道贞正,自然吉利,由于居心端正,作风正派。
【注释】
①咸,声假为感。王弼说:“咸,感也。”这里指感化条文。
【原文】
九二:咸临①,吉,无不利。
《象》曰:咸临,吉,无不利,未顺命也。
【译文】
九二:用温和的条文治民,吉利,无不吉利。
《象辞》说:用温和的条文治民,吉利,无不吉利,由于百姓尚未驯化从命。
【注释】
①成临,与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴,和也。”即温和,和洽。
【原文】
六三:甘临①,无攸利。既忧之,无咎。
《象》曰:甘临,位不当也②。既忧之,咎不长也。
【译文】
六三:用压服的条文治民,没有啥好处。假如有所忧悔,灾祸可以消除。
《象辞》说:用压服的条文治民,正如六三阴爻不当居阳位一样,如此的君王不是称职的君主。假如能有所忧悔,其灾祸则可消除。
【注释】
①甘,当读为钳,钳制压迫。②位不当,此以六三爻象、爻位为据,六三阴爻而居阳位,是处位不当。
【原文】
六四:至临①,无咎。
《象》曰:至临,无咎,位当也②。
【译文】
六四:亲自理国治民,没有害处。
《象辞》说:亲自理国治民,没有害处,正如六四阴爻居阴位一样。如此的君王是称职的君王。
【注释】
①至临,犹言亲临,亲自理事。②位当,此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第4位为阴位),
是为当位。
【原文】
六五:知临,大君之宜①,吉。
《象》曰:大君之宜,行中之谓也。
【译文】
六五:以明智治民,得君王之体,自然吉利。
《象辞》说:得君王之体,由于六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。
【注释】
①知,同智,明智。大君,国君。
【原文】
上六:敦临①,吉,无咎。
《象》曰:敦临之吉,志在内也。
【注释】
①敦,惠栋说:“敦,厚也。”
【译文】
上六:以敦厚之道治民,吉利,自然无灾祸。
《象辞》说:以敦厚之道治民,吉祠,由于敦厚诚实之意存于内心。
《周易64卦》——“蛊卦”解析①
临者,视也。卦有震视四阴,有君临天下的意思,故曰临。《左传》有“不行之为临”,不行为静,为正而贞定,故曰利贞。临辟丑为阳息卦,故曰元亨。消息卦又称月卦,月卦始于子复,至未遯为八月,丑临至未,入遯,未破丑,故至于八月有凶矣。利贞定而不利妄动耳。此卦问出行很好,世爻空,心里没底。应爻生世,出行到目的地财运很好,生财有道。间爻兄旺,路上花钱多。六爻子孙旺,在外平安。放心出行。
地泽临卦详细解读
地泽临卦有什么含义 中上卦
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
事业:正所谓成功的极好时机,务必赶紧,不可失去良机。但却不可就此满足,时运会很快消失,务必要从长计议,注意和提防汇总经验,团结他人,共同开拓新范畴。
经商:会十分顺利,并有收获,但须随时注意和提防市场动向,埋头苦干,防止出现意外的事故,尤其应妥善处理人际交往。
求名:自身的努力已到了收获的季节,应更加虚心,严格要求自己,谨慎小心地实现本人的目标。非常可能出现意外,应以刚强的意志去从容对付,过于软弱将失去机会。
外出:在准备充分的情形下,立即行动,不必再犹豫。
婚恋:加紧进行,尽心尽力,双方以诚信相待,美好、和谐。
决策:脑袋灵活,善于同他人交往,并有主见,具有领路人才能。务必加强自个的全面修养,诚信待人,树立良好的个人威望,尤其要有宏大的眼光,长时间的计划,可以保证事业的发达和前程的光明。所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
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我也听太爷告知我。人的五行八字不能算。由于“命”越算越薄
总之 “批算八字”是特别压“星运”的
你本人想好了```还有通常是不可能有人给你“批”的。除非骗子。很简单。泄露天机。观星术是特别高深的普通人是不顶星的,总之你看不到本人的星只有守命星,算星同八字一样最好别算。要是觉得运气较差,我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰
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周易第一9卦地泽临测财运如何解析? 财运不算好,多有耗财之处。但是立冬后会转好。过去几年财运说,基本属于收不抵出。今年立冬后会有五年财运。
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《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 申时度势 和谐颐民
19。临卦
地泽临《临》(下兑上坤) 第十九
元亨利贞八月凶,泽上有地思无穷;
受人感悟呈吉祥,睹物得道诸事清。
阴居阳位爻失正,口蜜腹剑运难成;
亲近属下无灾祸,智慧监临行中庸。
【原文】 临:元亨,利贞。至于八月,有凶。【译文】 临卦象征居上视下,以尊临卑,莅临视察之意。其卦象阳刚日渐增长,其德逐日壮大,可以德临人,可监视于下。而其卦德下兑说、上坤顺,和说而温顺,且九二爻刚中有应,故所行必大为亨通,惟利于依正道而行。
2。3。4互卦为“震”,震占人物为‘长男’;九二居中为震的主爻,以震君上行临四阴,有正抚的预兆,所以称为临卦。
阳渐渐成长,逼迫阴,所以称作“临”。下卦“兑”是悦,上卦“坤”是顺,“九二”阳爻刚毅,在中位,又与“齐五”阴阳相应,所以强大,亨通,而且正当,与天的金科玉律一致。以上是指阳的成长期,但阴阳互相消长,阳不会永久强大,不久,阳消退的时期就会到来。因此讲,到八月将会有凶险。
阳气开始于十一月的复卦,经十二月的临卦,正月的泰卦,二月大壮卦,三月的卦,四月的乾卦,到达极时期。紧接着,由五月的ヘ裕阴又开始生成,阳逐渐消退,到六月q卦,已明显的阴长阳消。q卦与临卦,阴阳爻恰好相反,称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月,恰好是八个月,因此讲“八月”。阴象徵小人,小人这时得势,因此讲“八月”有凶险。
“临,元亨利贞,至于八月有凶。”君临天下是一件好事,不过必须遵循正道才能吉利,总之必须“利贞”才能“元亨”,这里“利贞”是“元亨”的条件。
世上没有只有利益而无须代价的事情,即便做皇帝也难,别看他平时威风八面,意气指使,似乎拥有一切,其实也就是说假如他不行正道的话,可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记录载入的一共产生近千个个大大区区的帝王,善终的未到一半,平均寿命才三十七八岁,看来即便当日子亦不是一份稳赚不折的买卖。假如不能经常怀有忧惧之心,居安思危,强盛之后就会接着衰落,“至于八月有凶”,就是一句警告,劝诫统治者不要得意忘形,假如不行正道,早晚会被清算。
唐玄宗开创了开元盛世,唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰,可惜他没能做到善始善终,事业有成后沉迷於享乐, *** 深宫,任用小人,排斥中正,对于潜在的危险不闻不问视而不见,终于养虎为患,爆发了安史之乱,唐朝从此一蹶不振,进入了100多年的苟延残喘期,自己也被儿子乘机夺权,在深宫内泪眼对青灯,思念远逝的美人憔悴到天明。
事业一开始的时刻容易埋头苦干,事业已经过了顶峰并且容易引起警惕,不过当事业日新月异的时刻最容易麻痹大意,似乎觉得此刻百业俱兴,到处一片莺歌燕舞,好像天下太平了,其实也就是说越是这种时候最容易产生各式问题,为将来的灭亡埋下深深的伏笔。
好比一个人,年幼的时刻有父亲母亲的呵护,身体一般来讲不会有何贵干情,年老的时刻风烛残年,也能比较自觉注意和提防健康,可年轻力胜的时刻似乎觉得自己无所不能,过分透支体力,沉迷于各式不良习惯而不认为然,其实也就是说恰恰就是青中年时期的不注意和提防不检点才给身体的败坏创造了机会。
?临卦两阳在下正稳步上升,阳气充沛,阴霾躲藏,正意味着国力日新月异的时刻,在这种时候就提出“八月有凶”的警告,易经的忧惧意识是多么的强烈啊。可惜人们非常难在欢乐的时刻引起足够的警醒,这恐怕是人之常情,也是那样多王朝走马灯替换的根本原因吧。?
由表及里 去伪存真
23。剥卦
山地剥《剥》(下坤上艮) 第2十三
阴盛阳衰受侵削,攸往不利小人歌;
山附于地仁德厚,固守正道凶险多。
独应刚阳无忧患,剥床以肤露灾祸;
上峰宠信无不利,君子济世摘硕果。
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临卦的白话解析 林①:元、亨、利、负,至于八月有凶。【白话】筮得林卦,就能“元、亨、利、贞”,但到了八月便有凶险。【注释】①林:卦名,山林,森林。【讲解】林卦卦名,通行本作“临”。林、临,古音同,可通用。临有管理、统治、由上视下、以尊临卑等含义。在消息卦中,临又有大、长之寓意。《序卦传》:“蛊者,事也。有事而后可大,故受之以临。临者,大也。”在消息卦中,临卦配以建丑之月(夏历十二月)。《彖传》说:“临,刚浸而长。”临卦六爻,下面二爻阳刚,上面四爻阴柔,正所谓阳刚盛长之势,阳刚渐渐壮大,从下向上进逼阴柔,故有以尊临卑的态势。初九:禁林①,贞吉。【白话】筮得林卦,占得初九爻,禁止乱砍乱伐森林,贞问吉善。【注释】①禁林:禁止乱砍乱伐森林。禁:通行本作咸。禁可以训为金科玉律,与咸通假。【讲解】初九爻阳刚与 *** 爻阴柔相感应,为正应,初九临之则得行正。 *** 履正位,与初九阳刚感应。用阳刚感应阴顺,志在行其正道。用这一个方法管理事物,是正确的方式方法,必然获得吉利。九二:禁林①,吉,无不利。【白话】筮得林卦,占得九二爻,禁止乱砍乱伐森林,吉善,没有啥不利的。【注释】①禁林:通行本作“咸临”。【讲解】《象传》说:“‘咸临,吉,无不利’,未顺命也。”王弼说:“有应在五,感以临者也。刚胜则柔危,而五体柔,非能同斯志者也。若顺于五,则刚德不长,何由得‘吉无不利’乎?全与相违,则失于感应。其得‘咸临,吉无不利’,必未顺命也。’六三:甘①林,无攸利。既忧②之,无咎。【白话】筮得林卦,占得六三爻,砍伐森林,没有啥好处,既然已经考虑到了此问题的严重性,就不可能有灾难了。【注释】①甘:假借为“戡”,砍伐。②忧:考虑。【讲解】这条爻辞的传统说法是,用乖嘴蜜舌临近于人。六三爻没有正应,逆乘二刚爻(初九、九二),处于兑体之上,不中不正,惟有用媚说临近于人,因此讲甘临。《象传》说:“甘临,位不当也。”王弼说:“甘者,佞邪说媚,不正之名也。履非其位,居刚长之世,而以邪说临物,宜其无攸利也。” *** :至①林,无咎。【白话】筮得林卦,占得 *** 爻,巡视山林,没有凶灾。【注释】①至:到达,引申为巡视。【讲解】“至林”,通行本作“至临”。“至”训为诚心诚意,“临”为接近。“至临”谓用最有利的诚意与人相接近。 *** 爻阴柔处于阳刚浸长的时刻,用其正位与下之初九爻阳刚相应,处顺应阳,不忌刚长,而能应之,履得正位,尽其至诚至善之美,所以“无咎”。六五:知①林,大君之宜②,吉。【白话】筮得林卦,占得六五爻,管理山林,是大君的事,因而吉善美满。【注释】①知:管理。②宜:事。【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时刻,以柔弱居中而处于尊位,下应九二阳刚之臣,所以通行本作“知临”,意思是明智地对待阳刚临近这一事实。尚六:敦林①,吉,无咎。【白话】筮得林卦,占得尚六爻,茂密的山林,吉善美满,没有凶灾。【注释】①敦:厚,引申为茂密。林:通行本作“临”。【讲解】尚六阴柔之爻处于上体坤卦的极限之处,坤德敦厚,与二阳爻固然无应,但从发展的趋势看,阳刚长到第3爻就有应了,故有助二阳发展的意思。
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《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求工作 如何解 10分 地泽临 之 水泽节
目下运得其时,利于遇到贵人丹可以有助。有利。
要不是自己做老板,而是为其做事。则不久会有不测。宜谨慎。
祝好运。
解读易经(第十九卦)——临卦
十九、临卦
临卦是易经中的第十九卦,讲的是领路人艺术,怎么管人,怎么管事、管物。这个卦象上面是地、以下是泽,泽在下,地在上,泽低地高,取高下相临的意思。
临卦是十二讯息卦之一,十二讯息卦为复、临、泰、大壮、夬、干、姤、遁、否、观、剥、坤,依卦中六条爻阳长阴消复阳长阴消的顺序,分别代表农历的十二个月份。临卦即代表十二月,再过八个月是观卦,跟临卦恰好相对,临卦是阳气上升,观卦是阴气上升,因此有凶。
“临”,监临,面临,随着所临物件的区别,蕴含以君临民、以已临事等多重含义。临卦所讨论的主题就是怎样正确处理自我与他人、主体与客体的关系。就临卦的总体形势来讲,“元亨利贞”,是十分有益的。
周易六十四卦第十九挂 地泽临
此刻很多人都比较喜欢测试卦象,尤其是许多人会利用周六日的时间去到庙宇求签卜卦,所以可以说卦象对于一些人来说还是很重要的。那么周易 六十四卦 第十九挂讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【临卦】
临。元亨利贞。至于八月有凶。
象曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,客保民无疆。
白话文解释:
临卦:吉星高照,吉利的卜问。到了八月,也许有凶险。
《象辞》说:本卦下卦为兑为泽,上卦为坤为地,堤岸高出大泽,河泽容于大地,这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。
邵雍河洛理数解卦:
以上临下,相佐互相;居安思危,时时慎戒。
吉:得此卦者,好运来到,诸事如意,人情和合,但行事不适宜过于急进。
解卦手册:
时运:活水流行,好运方来。
财运:经营有成,获利可期。
住宅:家业正旺;两姓和合。
身体:疾病拖延,不致危险。
周易六十四卦第一9卦
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
事业:正所谓成功的极好时机,务必赶紧,不可失去良机。但却不可就此满足,时运会很快消失,务必要从长计议,注意和提防汇总经验,团结他人,共同开拓新范畴。
经商:会十分顺利,并有收获,但须随时注意和提防市场动向,埋头苦干,防止出现意外的事故,尤其应妥善处理人际交往。
求名:自身的努力已到了收获的季节,应更加虚心,严格要求自己,谨慎小心地实现本人的目标。非常可能出现意外,应以刚强的意志去从容对付,过于软弱将失去机会。
外出:在准备充分的情形下,立即行动,不必再犹豫。
婚恋:加紧进行,尽心尽力,双方以诚信相待,美好、和谐。
地泽临卦详细解读
地泽临卦有什么含义 中上卦
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
事业:正所谓成功的极好时机,务必赶紧,不可失去良机。但却不可就此满足,时运会很快消失,务必要从长计议,注意和提防汇总经验,团结他人,共同开拓新范畴。
经商:会十分顺利,并有收获,但须随时注意和提防市场动向,埋头苦干,防止出现意外的事故,尤其应妥善处理人际交往。
求名:自身的努力已到了收获的季节,应更加虚心,严格要求自己,谨慎小心地实现本人的目标。非常可能出现意外,应以刚强的意志去从容对付,过于软弱将失去机会。
外出:在准备充分的情形下,立即行动,不必再犹豫。
婚恋:加紧进行,尽心尽力,双方以诚信相待,美好、和谐。
决策:脑袋灵活,善于同他人交往,并有主见,具有领路人才能。务必加强自个的全面修养,诚信待人,树立良好的个人威望,尤其要有宏大的眼光,长时间的计划,可以保证事业的发达和前程的光明。所作为,甚至不惜冒险,挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求爱情婚姻,事业如何解? 我劝你最好别算五行龚面相,八字和紫微命盘什么的。我家有好多老书,竖版字那种。我看过些,上面很明确说:泄露天机的人,易遭天谴~!!!
我也听太爷告知我。人的五行八字不能算。由于“命”越算越薄
总之 “批算八字”是特别压“星运”的
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《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 申时度势 和谐颐民
19。临卦
地泽临《临》(下兑上坤) 第十九
元亨利贞八月凶,泽上有地思无穷;
受人感悟呈吉祥,睹物得道诸事清。
阴居阳位爻失正,口蜜腹剑运难成;
亲近属下无灾祸,智慧监临行中庸。
【原文】 临:元亨,利贞。至于八月,有凶。【译文】 临卦象征居上视下,以尊临卑,莅临视察之意。其卦象阳刚日渐增长,其德逐日壮大,可以德临人,可监视于下。而其卦德下兑说、上坤顺,和说而温顺,且九二爻刚中有应,故所行必大为亨通,惟利于依正道而行。
2。3。4互卦为“震”,震占人物为‘长男’;九二居中为震的主爻,以震君上行临四阴,有正抚的预兆,所以称为临卦。
阳渐渐成长,逼迫阴,所以称作“临”。下卦“兑”是悦,上卦“坤”是顺,“九二”阳爻刚毅,在中位,又与“齐五”阴阳相应,所以强大,亨通,而且正当,与天的金科玉律一致。以上是指阳的成长期,但阴阳互相消长,阳不会永久强大,不久,阳消退的时期就会到来。因此讲,到八月将会有凶险。
阳气开始于十一月的复卦,经十二月的临卦,正月的泰卦,二月大壮卦,三月的卦,四月的乾卦,到达极时期。紧接着,由五月的ヘ裕阴又开始生成,阳逐渐消退,到六月q卦,已明显的阴长阳消。q卦与临卦,阴阳爻恰好相反,称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月,恰好是八个月,因此讲“八月”。阴象徵小人,小人这时得势,因此讲“八月”有凶险。
“临,元亨利贞,至于八月有凶。”君临天下是一件好事,不过必须遵循正道才能吉利,总之必须“利贞”才能“元亨”,这里“利贞”是“元亨”的条件。
世上没有只有利益而无须代价的事情,即便做皇帝也难,别看他平时威风八面,意气指使,似乎拥有一切,其实也就是说假如他不行正道的话,可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记录载入的一共产生近千个个大大区区的帝王,善终的未到一半,平均寿命才三十七八岁,看来即便当日子亦不是一份稳赚不折的买卖。假如不能经常怀有忧惧之心,居安思危,强盛之后就会接着衰落,“至于八月有凶”,就是一句警告,劝诫统治者不要得意忘形,假如不行正道,早晚会被清算。
唐玄宗开创了开元盛世,唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰,可惜他没能做到善始善终,事业有成后沉迷於享乐, *** 深宫,任用小人,排斥中正,对于潜在的危险不闻不问视而不见,终于养虎为患,爆发了安史之乱,唐朝从此一蹶不振,进入了100多年的苟延残喘期,自己也被儿子乘机夺权,在深宫内泪眼对青灯,思念远逝的美人憔悴到天明。
事业一开始的时刻容易埋头苦干,事业已经过了顶峰并且容易引起警惕,不过当事业日新月异的时刻最容易麻痹大意,似乎觉得此刻百业俱兴,到处一片莺歌燕舞,好像天下太平了,其实也就是说越是这种时候最容易产生各式问题,为将来的灭亡埋下深深的伏笔。
好比一个人,年幼的时刻有父亲母亲的呵护,身体一般来讲不会有何贵干情,年老的时刻风烛残年,也能比较自觉注意和提防健康,可年轻力胜的时刻似乎觉得自己无所不能,过分透支体力,沉迷于各式不良习惯而不认为然,其实也就是说恰恰就是青中年时期的不注意和提防不检点才给身体的败坏创造了机会。
?临卦两阳在下正稳步上升,阳气充沛,阴霾躲藏,正意味着国力日新月异的时刻,在这种时候就提出“八月有凶”的警告,易经的忧惧意识是多么的强烈啊。可惜人们非常难在欢乐的时刻引起足够的警醒,这恐怕是人之常情,也是那样多王朝走马灯替换的根本原因吧。?
由表及里 去伪存真
23。剥卦
山地剥《剥》(下坤上艮) 第2十三
阴盛阳衰受侵削,攸往不利小人歌;
山附于地仁德厚,固守正道凶险多。
独应刚阳无忧患,剥床以肤露灾祸;
上峰宠信无不利,君子济世摘硕果。
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临卦的白话解析 林①:元、亨、利、负,至于八月有凶。【白话】筮得林卦,就能“元、亨、利、贞”,但到了八月便有凶险。【注释】①林:卦名,山林,森林。【讲解】林卦卦名,通行本作“临”。林、临,古音同,可通用。临有管理、统治、由上视下、以尊临卑等含义。在消息卦中,临又有大、长之寓意。《序卦传》:“蛊者,事也。有事而后可大,故受之以临。临者,大也。”在消息卦中,临卦配以建丑之月(夏历十二月)。《彖传》说:“临,刚浸而长。”临卦六爻,下面二爻阳刚,上面四爻阴柔,正所谓阳刚盛长之势,阳刚渐渐壮大,从下向上进逼阴柔,故有以尊临卑的态势。初九:禁林①,贞吉。【白话】筮得林卦,占得初九爻,禁止乱砍乱伐森林,贞问吉善。【注释】①禁林:禁止乱砍乱伐森林。禁:通行本作咸。禁可以训为金科玉律,与咸通假。【讲解】初九爻阳刚与 *** 爻阴柔相感应,为正应,初九临之则得行正。 *** 履正位,与初九阳刚感应。用阳刚感应阴顺,志在行其正道。用这一个方法管理事物,是正确的方式方法,必然获得吉利。九二:禁林①,吉,无不利。【白话】筮得林卦,占得九二爻,禁止乱砍乱伐森林,吉善,没有啥不利的。【注释】①禁林:通行本作“咸临”。【讲解】《象传》说:“‘咸临,吉,无不利’,未顺命也。”王弼说:“有应在五,感以临者也。刚胜则柔危,而五体柔,非能同斯志者也。若顺于五,则刚德不长,何由得‘吉无不利’乎?全与相违,则失于感应。其得‘咸临,吉无不利’,必未顺命也。’六三:甘①林,无攸利。既忧②之,无咎。【白话】筮得林卦,占得六三爻,砍伐森林,没有啥好处,既然已经考虑到了此问题的严重性,就不可能有灾难了。【注释】①甘:假借为“戡”,砍伐。②忧:考虑。【讲解】这条爻辞的传统说法是,用乖嘴蜜舌临近于人。六三爻没有正应,逆乘二刚爻(初九、九二),处于兑体之上,不中不正,惟有用媚说临近于人,因此讲甘临。《象传》说:“甘临,位不当也。”王弼说:“甘者,佞邪说媚,不正之名也。履非其位,居刚长之世,而以邪说临物,宜其无攸利也。” *** :至①林,无咎。【白话】筮得林卦,占得 *** 爻,巡视山林,没有凶灾。【注释】①至:到达,引申为巡视。【讲解】“至林”,通行本作“至临”。“至”训为诚心诚意,“临”为接近。“至临”谓用最有利的诚意与人相接近。 *** 爻阴柔处于阳刚浸长的时刻,用其正位与下之初九爻阳刚相应,处顺应阳,不忌刚长,而能应之,履得正位,尽其至诚至善之美,所以“无咎”。六五:知①林,大君之宜②,吉。【白话】筮得林卦,占得六五爻,管理山林,是大君的事,因而吉善美满。【注释】①知:管理。②宜:事。【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时刻,以柔弱居中而处于尊位,下应九二阳刚之臣,所以通行本作“知临”,意思是明智地对待阳刚临近这一事实。尚六:敦林①,吉,无咎。【白话】筮得林卦,占得尚六爻,茂密的山林,吉善美满,没有凶灾。【注释】①敦:厚,引申为茂密。林:通行本作“临”。【讲解】尚六阴柔之爻处于上体坤卦的极限之处,坤德敦厚,与二阳爻固然无应,但从发展的趋势看,阳刚长到第3爻就有应了,故有助二阳发展的意思。
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祝好运。


