易经是阴阳五行里边 的吗五行易经庚申(易经是阴阳家还是道家)
五行和易经有啥关系
1。五行相生顺序跟地球等五行星排列顺序一样
易经应用离不开五行，五行不简单
几千年前，古代人们对离地球近日的四大行星的叫法就不可思议。固然也把木星叫岁星，火星亦称荧惑，水星亦称辰星。
从木星开始，向太阳内侧排列依次为木星、火星、地球（土）、金星、水星，这跟五行木火土金水一路相生的次序一样。
2。五行刚好对应了地球等行星的诞生、生长、老化的过程
五行为对阴阳转换更细致的阶段划分，描述生命从诞生、生长、老化、死亡的周期，木、火是生发的力量和成长的状态，金、水是收敛肃杀的力量和收成、老化的状态。
地球跟近旁几个行星就处在行星生命周期的几个阶段。八大行星以小行星为界。内外行星的差别是很大的。内行星又叫类地行星，它们的特征是皆有陆地的表面。外行星又叫类木行星，他们特点是皆有极厚的大气层，找未到陆地的表面，象气球。
清气上升污秽之气下降，金星、水星就象垂垂老矣的行星，基本不怎么自转，地心地幔都刚体化了。火星地球类似有大气层，地表有陆地。木星象个大气球，如同正在成长的行星。
3。地球和近地几个行星相对地段和引力变化会对地球造成重大作用与影响
其它行星对地球的引力变化小时会引起海洋和气候的变化。当引力剧烈变化时，就会引起地球板块间剧烈活动，造成地震、火山喷发等地质灾害，天文学上叫宇宙期。
中国历史上经历过四次宇宙期，分别是夏禹、两汉、明清、清未四期。明清期最严重，从明朝天启七年开始的北半球大灾荒，造成严重人吃人的现象。从公元1627年一直到清朝1645年才缓过来。
极端天文是地球在太阳一侧，其它行星在另一侧，这样北半球的冬季则非常漫长寒冷。古时候帝王最怕荧惑守心，传说皇帝会死亡。
西周文物利簋就记录了周灭商的牧野大战，里面纹有“岁鼎”两字，木星天空正中，按奇异天象反推是公元前1046年1月20日，比碳14测得还更精确准确。
4。五行天下，一方水土养一方人，社会、人文有规律
西方五行属金主肃杀，所的西边方人喜欢打打杀杀讲征服，吃饭用刀叉，金表于外，西方人喜欢吃三明治、汉堡、披萨喝冷饮。东方五行属木，中国也属土，万物生机勃勃，中国人喜欢讲和谐，吃饭用筷子，讲内涵，喜欢包子、饺子、元宵，喝茶喝热饮。
西方五行属金属肺，西方注重环境好身心享受，西方人皮肤白。中国属土属脾胃，中国人讲究吃，菜系五花八门，中国人皮肤黄。
在医疗方面，西药的方向是纯之又纯，专病专药治，化学生物制药为主。中国属土木，中药从植物，矿物中提取，讲究相互配伍共同调理。
在思维方面，西方五行属金讲科学，分科研究是主要任务，逻辑推理是基本手段。中国属土木，所以讲综合讲效果，我们崇尚实践是检验真理的唯一标准，药好还是不好，主要看疗效，我们无论原因讲结果。
所以固然五行为咱们国家的文化特色，却归纳了全球地理、人文、习俗习惯到思维理念，揭示了人类生存在地球的各式规律。五行为指金木水火土，是一种思维，古代人们人为五行为组成世界的五种基本元素，他们相生又相克。
易经是一本书，两者没有直接联系，但易经中的八卦对应有五行关系，总之易经这本书中有运用五行的概念。
易经:何谓阴阳?何谓五行?终极意义是什么?
世界本是一个整体，阴阳亦不是对立的统一。阴阳的来历，first of all世界是青天白日、朗朗乾坤整体的明亮，这叫做“阳”。在纯阳的行进中，就会不定时地遇上别的物质作用与影响“阳”的推进，制造出阳的不纯粹，而产生杂乱现象，我们管这种制造混杂的乱象因素叫做“阴”，故有“阴在阳之内，不在阳之对”的讲法。由此可以看出阴是侵犯者，是要对阳的运行给于迎头痛击，所以称阴阳，就是提醒在运行阳事物的前面，要先考察阳事的安全性。
五行为事物的根本，阴阳、五行连系起来就是做事的整体，既有处事原则，又有事物实质。阴阳五行就是风水上面的一些说法，也是一些封建存在的一些想法。
阴阳就是指的世间万事万物统一对立的状态，五行指的是事物循环往复相克相生的变化规律，易经的终极意义是探寻宇宙万物的变化规律，指点人生以宏观的角度看问题，以整体的思维解决问题，以时俱进，以解决人生面临的各式困惑和问题。
易经被誉为群经之首，听闻是由人类始祖伏羲依据大自然的天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象所编写的，后来经过周文王的推演，将八卦推演为六十四卦，又经过孔子为六十四卦做传，流传后世，我们今天看见的周易是这三位圣人创作完成发展的智力结晶，易经的标志性图形就是阴阳合抱的图形，代表宇宙间万事万物的两种特征，其中阳代表外在的、扩张的、运动的、光明的一面，阴代表内敛的、收缩的、静止的、阴暗的一面，不过阴和阳不是绝对的，而是依据不同的情景互相转换，变化无穷，易经的符号阴阳图就代表了阴和阳是相辅相成，互相转换，阴中有阳，阳中有阴之寓意。
五行严格意义不属于易经的内容，它只是在易经的思想体系里进一步推演的变化规律，把大自然的各式物质元素以金木水火土五种性质来划分，这五中物质相克相生，依据它们相克相生的规律来加以相补相济，五行学说的论理到现在还在作用与影响着人们生活，一些家长给孩子取名字都要求推八字，就是运用的五行学说。
易经博大精深，许多人都只能窥其一斑，非常难真真正正理解，民间一些术士利用易经来算卦，而熟悉易经的人更加的多的是把易经代表一种哲学智慧以提高本人的心胸、眼界和智慧，当人们真真正正拥有把握事物变化规律的智力时，就可以更大程度的把握本人的命运，老话说“善易者不卜”指的就是这个意思。
易经与五行有啥关系
易学探微4：阴阳五行学说与周易是啥关系？
五行出自易经《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经付与了八卦的五行属性。
大家常讲“金秋八月”，说“兑为秋”亦即“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。
八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。
如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。
不管“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。
从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，故有“系于金柅”之辞，好像也讲究五行属性。
从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，2。4。五互体巽为木为绳，故有“困于金车”之辞，好像也讲究五行属性。
从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，2。3。四互体乾为金，故有“鼎黄耳金铉”之辞，好像也讲究五行属性。
从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，2。3。四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，故有“鸿渐于木”之辞，好像也讲究五行属性。
从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，故有“旅焚其次丧其童仆”之辞，好像也讲究五行属性。
阴阳五行与易经有啥关系?
阴阳五行为我们生活当中密切相关的，而阴阳五行在我们易经当中阐述的一部分，也是我们先人对于宇宙磁场的一种汇总。他归纳成木火土金水五种磁场和能量，在人体对应着我们的心肝肺脾肾，在一年当中，对于我们的春夏秋冬和长夏等等
易经:何谓阴阳?何谓五行?终极意义是什么?
阴阳：古代人们将自己观察到的大自然现象，如白天和黑夜，用哲学的方式归纳出阴阳的概念。
五行：金木水火土
终极意义是人与自然环境的统一阴阳是指的男女，五行为指的身体内五脏六腑的分布，只有调理好身体五脏的各个搭配，人的身体才会健康。把世界所有物体分成了阴和阳，五行指木火土金水，可以更佳的认识世界，认识身体
易经的五行，何为阳金?何为阴金?何为阳木?何为阴木
甲寅为阳木 乙卯为阴木
庚申为阳金 辛酉为阴金
甲寅为阳木
乙卯为阴木
庚申为阳金
辛酉为阴金
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
更多阅读
阴阳是宇宙的基本金科玉律，宇宙间一切事物都由阴阳互相作用而产生。传统观念认为：阴阳代表一切事物的最根本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。
这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如表现性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。
依据别世富先生的破译，阴阳关系的根本是自然哲学——平方反比守恒，有具体的物理意义——展与聚：从状态来讲就是无与有，其二进制数理为0与1；从能态来讲就是展与势，阳为1次方量势态，阴为2次方量展态，打比方说自旋为势态动能，物理量为角频率ω；公转为展态动能，物理量示为 v²。
阴阳关系的数学最简表述只能是是Xy²守恒；而五行就是付与X\y²具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟，几更新轮回”；可道之道：阴阳五行循环生克化合。
庚为阳金，辛为阴金，甲为阳木，乙为阴木。