天禽五行属性五行奇门遁甲奇门(金木水火土阴阳五行)
2021牛流年紫白飞星九宫，八白财星催旺在西，五黄在东南
2021辛丑年，牛！！！流年飞星到宫方
一白天蓬星：桃花交际大胆星，五行属性为水，主要作用与影响姻缘、人缘。
二黑天芮星 ：病星、郁闷、沮丧，五行属性为土，主要对家人健康不利，特别是妇科病及肠胃病。
三碧天冲星 ：鲁莽、吵架、是非星，五行属性为木，代表官非、是非、争执。
四绿天辅星 ：学习、知识、文昌星，五行属性为木，利于学业、考试、进修、文职工作。
五黄天禽星 ：顺我昌逆我者的亡灾煞星，五行属性为土，不利健康，易发生意外灾祸。
六白武曲星 ：权力、升职、武曲星，五行属性为金，利于变动、武职及财运。
七赤天柱星 ：损坏、打击、破军星，其破坏力量很强，五行属性为金，损财、盗贼、受伤、破损
八白天任星 ：得令财星，屯积，当聚财星，五行属性为土，大利财运。
九紫天英星 ：阳光风蚤吉庆星，五行属性为火，代表各式喜庆吉事，特别是嫁娶及添丁。
流年太岁相关的煞
正东方卯为灾煞位，莫有动作！！！（已酉丑年，冲卯）
东北艮方丑为太岁，莫动
西南方为太岁冲方，莫动！！！
一白天蓬星：正南方（旺感情、人缘）
此星为水，为中男，为魁星，生旺，少年科甲，名闻天下，多生智慧聪明之男子。失令，克杀，刑妻克子，天亡飘荡。飞临正南方，天蓬方面有用且助于人缘、感情、桃花等，另一边也能够催旺偏财运势与运气。
八白天任星：正西方（聚财运、置业）
此星属土，为财位，临正西方，旺位宜开门、开窗，座位、睡床、炉灶。想要增健旺星的吉气，能在家里的这个方位放置一些旺运开运的风水吉祥物，打比方说说貔貅摆件、五帝古钱挂件，以及聚宝盆等等，皆可以起到挺好的效果。
九紫天英星：东北方（旺姻缘、感情）
此星属火代表了各式喜事，是一颗喜庆之星，也是当运的生气星年飞临东北方艮宫。要保证家里的这个方位光线充足、气场流通以及整洁干净，这样必然能带来各式喜庆之事，诸如出嫁、人缘、订亲、添丁、表彰等等。
三碧天辅星：西南方（主是非、官灾）
此星属木，主竞争角逐、是非、矛盾、争斗、吵架等等，这是一颗是非之星飞临西南方。假如卧室、大门或者是办公室恰好在西南方，为了避开口舌之争或是各式麻烦，家中的西南方千万不能放置绿色或者是蓝色的植物，更不要进行装修动土等大型的项目，要不然都会让三碧禄存星凶星变得更强，必然会惹来更加的多的麻烦。
四绿天辅星：正东方（旺事业、官位）
此星属木，能够提升读书学业运，催旺事业、官位飞临正东方。家里的男主人，最好可以将书房或者是卧室，直接设置在这个方位上，那么事业运势与运气必将兴旺发达，能在短时间内迅速实现晋升涨工资的美梦。
二黑天芮星：正北方（主疾病、伤痛）
此星属土，又称病符星飞临正北方，所到之处会带来疾病和伤痛。假如家中的炉灶、睡床以及座位在这个方位的话，要及时更换，要不然家人的身体情况会变得愈来愈差，肯定需要多多往医院跑。家中的正北方要保持干净和整洁，不要堆放太多的杂物，更是万万不可以将其当成是储物间，要不然都会惹来巨大无比的祸患。
五黄天禽星：东南方（主凶灾、祸患）
此星凶性很强，又被叫作“五黄煞”“正关煞”，代表了意外、凶祸、疾病、伤害、死亡等凶事，飞临东南方。凡是开门、开窗、座位、睡床、炉灶位于东南方的家宅，必定 会遭遇各式祸患和打击，整个家人的活法都会变得挫折重重。
七赤天柱星：西北方（主败财、财运）
此星属金代表了破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件，是当运的退运星，西北方。此一年要格外注重钱财的妥善保管，家中面要做好安保措施，假如窗户和大门处于西北方的话，最好可以安装防盗门窗，以免窃贼潜入。另外离家在外不可过度炫富，要保持低调内敛，要不然也许会遇见意外抢劫事件。
六白天心星：中宫（主横财、贵人）
此星属金飞临中宫方，因为六白星是当运的退运星，所以中宫方并 不是吉位。这个方位不要堆放杂物，要保持整洁和干净，要不然金钱运势与运气将下滑得相当厉害。假如卧室或是座位恰好位于中宫方，那么应当及时做出调整和改变，另外这个方位一定不要放置金属制品、衣帽架以及镜子等等，要不然将带来严重的损财事件。家中面还要保持通风散气，光线充足，如此才能保证阴阳相济、和谐保安宁。
假如依照上面两张图（流年飞星、岁煞）来看，此一年是是什么方向都不要动，还让不使人生活了？
凶星天禽在屋子东南，这个真的有点厉害，建议用金属化之。
凶星天芮在北，这个代表病态，金能够泄之。
凶星最为忌动静，假如是门、音响、电视、天苗精灵、窗户，只要可能产生动静的，皆有尽可能的制止！！！
凶，只要不产生动静，它就没太大作用与影响！！！
吉的方位，正西！！！财星位！！！你给整点动静吧！！！加强加强！！！
奇门遁甲中的九星
在奇门中以九星代表天时。天时不但包括大自然的天时气象，也包括社会发展大的运动形式，打比方说气候等等。具体到一个人，还不错代表他（她）的遗传因素、先天素质、本性等等。
九星与九宫方位和八卦的相呼应之关系是固定的，他们分别为：
坎1宫的天蓬星天蓬星也叫作贪狼星，它五行属水，为阳性。古时候人把它划定为凶星，因为它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的喜用神。这是其主要特点。然而吉凶是相对的，事物皆有双重性。由此在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，打比方说镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人等等，常常也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。那么这样也就是说，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它主要特征。
坤2宫的天芮星天芮星也叫作巨门星，它五行属土，为阴性。古时候人划定它为凶星，因为它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。因此在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它亦有吉的一面，打比方说在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表妈妈、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众 、代表学生等等。
震3宫的天冲星天冲星也叫作禄存星，它五行属木，为阳性。古时候人划定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在打工时自然也同样具备雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它亦有冒失、粗鲁、不稳重的一面，所以有人以为它是次吉之星。
巽4宫天辅星
天辅星也叫作文曲星，它五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女而言，它又属于阴性，由于阴阳一直就是相对的，看从哪个角度来认识。古时候人以为它是天上的文曲星，与文化教导有关，故为大吉之星。在奇门应用中，它常常代表老师、代表班主任、代表考试院、代表学历水平等等。那么这样也就是说，人与动物一个重要区别就是有文化，一个人学历水平高低，能不能具有较高的文化修养，与他毕生命运十分有关。特别是在眼下的社会环境中，天辅星的效果更加重要。
中五宫的天禽星天禽星也叫作廉贞星，它五行属土，性质为阳性，因为土能生万物，古时候君主实行九宫明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。
天禽星具有大地中心土的特性，忠孝至诚，厚德载物。如果它临宫，则百事可为，四时皆吉。奇门有九个宫，但只有八个卦，所以中五宫没有相应的卦，并且也没有门。由于所谓门都是向外走的通道，中间不会有门，因此也只有八门。那么中五宫的天禽星与什么卦、什么门对应呢？因为中五宫为大地之土，故与2宫的坤卦、死门相对应。在活盘奇门遁甲中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永久寄坤2宫，与2宫的天芮星一同飞转。天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫，但因为天芮星和天禽星分属2宫和5宫的星，而地盘三奇六仪有九个，故天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，喜用神也就不同。
干6宫天心星天心星也叫作武曲星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性；但按乾为天、为老父而言，天心星又属阳性。它是与文曲星相对的武曲星，既有聪明、能干、富有领路人才能、能够成就大事业的特性，亦有为人阴柔、心思细密、能屈能伸、乐善好施、济世救人的优点，故不但利于奇门遁甲预测中，天心星既可以作为领路人、长官的喜用神，也是医生和医药的代表符号。它既能劝善，也能助善，所以是大吉之星。
兑7宫的天柱星天柱星也叫作破军星，它五行属金，按奇门阴阳二遁来分，7宫用阴遁，按兑为少女来说，也属阴卦，故为阴性。古时候人认为它正当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁损有关，故也叫作破军星，一般作为凶星符号。但事物皆有两重性，既然叫作天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，因此还需结合格式、门、神、三奇六仪等符号综合判定，不可一概按凶断。它的特征是不但好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古时候人在人生经验预测推算中讲：“天柱合式，直言谏议”。“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世：被冲克，优技乐工。”所以判定人的职业上，如果喜用神临天柱星，常常职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。
艮8宫的天任星天任星也叫作左辅星，五行属土，性质属阳性。古时候人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特点是厚德载物，忠厚老实，同时任劳任怨，慈爱善良，助人为乐。从职业上讲，如果喜用神临天任星，常常与土地、农业有关。
离9宫的天英星天英星也叫作右弼星，它五行属火，阴性。古时候人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与杀身之祸有关，故叫作中平之星。在职业上，如果天英星临喜用神，常常与火、与文明有关。
九星与九宫、八卦的相呼应之关系在奇门地盘上是永久不变的。但九星代表天时，所以它必须在天盘上飞，如果又飞回本宫，则为伏吟。打比方说天蓬星又飞回坎一宫，这时天盘上是天蓬星，地盘上也是天蓬星，在奇门中就称之为“星伏吟”，换句话说，就是九星又飞回本宫，伏在地盘上哭泣、 *** 。
九星五行属性是什么
九星五星属性如下：
九星的五行属性：天蓬星属水、天任星属土、天冲星木、天辅星属木、天英星属火、天芮星属土、天柱星属金、天心星属金、天禽星属土。奇门遁甲》中的天盘九星：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星，天英星，天芮星，天柱星，天心星，天禽星。
天禽星是阴星还是阳星
与中五宫相应的是天禽星，它五行属土，性质为阳性。由于土能生万物，古时候君主实行九宫明堂制，君主是在中宫办公的，奇门遁甲排九宫八卦阵，元帅也是隐蔽在中宫的，所以中宫的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中间位置土的特性，忠孝至诚，厚德载物。假如它临宫，则百事可为，四时皆吉。
奇门遁甲天英星详细解读，五行属性是什么
; 奇门遁甲是什么奇门遁甲天英星详细解读内容有哪些?奇门遁甲是中国古代论命数术之一，是奇门、六壬、太乙三大秘宝之一，而且是这三个秘传之术的三式之首，为最有理法，其揭示了太阳系八大行星和地球磁场的互相作用情况，所以奇门遁甲论命的根本是一门高等的天文物理学。话不多说，使俺们一起来瞧一瞧奇门天英星是吉神吗的有关的内容吧!
1。奇门遁甲天英星详细解读
奇门天英星是吉神吗?天英星五行属火，代表防微是南方，拥有的性质特点是贤明、秀丽、智勇、卓越、杰出等。
天英星指一切英气勃发的事物，在人物方面，天英星可以代表长相出众的男女，即当奇门局当中出现天英星与值符的组合时候，对于男人来讲，必然是英俊潇洒、帅气伟岸，气质非凡，而对于女人来讲，则必定是秀美漂亮、貌美端庄，高贵脱俗。与此并 且，天英星也可以表示名气和人气，引申为英雄、英模、社会各界的精英人士，当日英星与带有强硬含意的庚、白虎等符号的组合时候，则预示人形象很正面，英名赫赫，广受欢迎。
何谓奇门之术，奇门遁甲术的应用层面
2。奇门遁甲天英星象意
1。人物
文艺工作者、编剧、导演、作家、演员、导演、画家、美术工作者、美容美发、文秘、电器经营者、烟花经营制造者、电子产品经营制造者。
2。形态
身体瘦、头发较黄、瓜子脸、面红白。
奇门的盘有几种，奇门的盘如何解
3。性情
焦躁不安、易怒、鲁莽、声音焦脆、礼_虚伪。
4。人体
唇、眼睛、小肠、血液、心脏。
5。动物
金鱼、热带鱼、孔雀、鹦鹉、火鸡等一切漂亮的动物。
6。植物
盆景、花卉等开花的植物。
7。静物
与火相关的事物，诸如，烟花爆竹等爆炸易燃物品;家用电器、影视用品、太阳、眼睛、望远镜、霓虹灯、灯具灯光物品。
8。地理
美容院、语言学校、电影院、百货店、图书馆、高亢之地、阳光充足的场所、炉冶之地。
9。天时
晴天、闪电、太阳、中午、虹、夏天。
10。色
绛红、品红、红。
以上是本期整理推荐奇门遁甲天英星详细解读和奇门天英星是吉神吗的有关的内容。天英星也叫作右弼星，是凶星，天英星临格的一生是大起大落，喜忧参半!
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1。奇门遁甲天心预示什么意义
1。奇门遁甲九星歌诀
九星蓬芮冲辅禽，心柱任英吉凶否。
大不吉大否蓬芮宫，次凶次否英柱度。
辅禽心星上吉方，天冲天任小吉路。
凶逢生处旺更凶，吉至克宫喜转怒。
吉得生乡大吉昌，凶归弱地凶不顾。
凶星失地变吉神，吉宿非暗凶似蠹。
时值天蓬毋问情，盗贼蜂起喜筑城。
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2。奇门遁甲天心星解析
天心星又叫做武曲星，是与四宫天辅文曲星相对的星曜。处西北乾六宫位，为阴星。预示思想活动、想法、情感感情、坚固、专制、压抑。此外，古代人们由认为天心星是大吉之星，能动能静，与乾卦为天为父为首长相应，长于心计，和领路人才能、军事指挥、医疗治病有关。
2。奇门遁甲天心星象意
1。五行象意
五行属金。
2。方位象意
西北方向。
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3。天时象意
冰雹、雷电、赤霞、白气、霜、雪。
4。色象意
白色、金色。
5。人物象意
领路人、管理人员、指挥人员、医生、医药、参谋助手、医卜星象之人、宇宙的中心、为核心人物、核心力量。
6。形态象意
圆形、高大、威严、雄伟。性情:聪明能干、精明机智、有领路人才能、乐善好施、攻于心计、阴柔细腻、测试为策划周密、进退自如、能惩恶助善
7。人体象意
头、心脏、肺、肠、骨骼。
8。动物象意
马、猪、狗、狮子、老虎、熊、天鹅、鲸鱼。
9。植物象意
菊花、果树、大树、桔子、草药。
10。静物象意
金、银、珍珠、贵重物品、神像、佛像、铁器、金属器皿。
11。地理象意
高亢之所、领路人办公室、珠宝店、影碑墙、堂屋、马路、塔、郊野、远处、大平原、教堂、寺院。
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三分钟讲清楚四象和五行的关系，易经风水知识
我们都懂五行为指金、木、水、火、土五种物质，而五行对俺们的人生会有着重要的作用与影响。请继续往下看:
五行和阴阳的关系是如何的
论阴阳与五行关系
“天地之间一气而已，唯有动静遂分阴阳；有老少、遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴。少者初动初静之际，是为少阳少阴。有是四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，乃阴阳老少、木火金水冲气所结也。”这里非常明确的指出了阴阳、四象和五行的关系：五行就是四象的另一种表述方式，总之五行为由阴阳形成的，即阴阳生五行。
另外，从一些易学我们对四象的论述中，也能看出四象与五行的关系：如宋•刘牧《易数钩隐图》中：孔氏疏谓“金、木、水、火禀天地而有，故云‘两仪生四象 ’。土则分王四季，又地中之别，（故）惟云四象也。”这段论述中非常明确的指出了四象与五行的关系：即四象就是五行中的金、木、水、火。还有许多易学大家认为，四象在时间上为春、夏、秋、冬四时，在空间上为东、南、西、北四方，在六神上为青龙、朱雀、白虎、玄武；如高亨在《周易大传今注》中讲：“少阳，老阳，少阴，老阴四种爻乃象四时，八卦由此四种爻构成”。不管是春、夏、秋、冬，东、南、西、北，还是青龙、朱雀、白虎、玄武，在五行上都代表金、木、水、火，总之五行中的金、木、水、火为四象。
而五行中的土是四象--木、火、金、水相混合而成的一行，因而土为混合物，所以古代人们以土为脏，在人体类象上以土代表肠胃消化系统。正由于土中啥都有，所以才有“万物土中生”的讲法，也正所谓如此《易经》上以坤为母。土五行之中是个特殊元素。在最原始的演变中是两仪生四象，没有土，此时四象在时空上各自占具了对应的位置。而后在四象扩大自己所占具的时空中，四象间互相交汇，而交汇处便成了混合物，这就是土。中间位置是四象汇集之处，四象都交汇于此，因而土居于中间位置；而四隅是四象中的每两项的交汇处，因而土又寄于四隅（所以四隅的地支皆有一个是土，居于四隅的地支除亥水外都藏有土）。
可见，五行为四象的另一种表述方式，四象是由阴阳生成的，故五行也是由阴阳生成的。五行和阴阳是同一哲学体系。
阴阳生成五行后，五行便成了构成宇宙及宇宙中万事万物的五种最初、最基本元素，因此五行第1个含义就是五种最根本的元素。五种最基本元素有各自不同的性质，故五行又代表五种性质，所以五行的第2个含义就是五种性质。五行为由阴阳生成的，而阴阳者乃动静之机，阳的最初性质为动，阴的最初性质为静。一个要动，一个阻碍动，“动”只有受到阻碍才会产生不同形式的动，如一个运动的物体只有受到阻碍才会做减速运动，才会有减速运动的这种运动规律--正由于阴阳的共同作用才产生了五种不一样形式的动--五行；五种不一样形式的动，自然会有五种不一样的性质。世上万物的性质都是运动的结果。因此五行的第3个含义就是五种运动（此时五行的“行”是运行之意），也可以这样说是五种动能。《周易》上对乾卦的解释中有如此一句话“天行健，君子以自强不息。”此句话中的“行”就是运动之义，代表动能。《三命通会》云：“五行者，往来乎天地之间而不穷也，故谓之五行。”可见，五行代表五种往来于天地之间的动能。（因 此，把五行单纯的理解为五种物质，是特别片面的。如不能把“金”单纯的理解为黄金或金属，不能把水单一理解为俺们平时生活中所喝、所用的水……）。
宇宙中的物质，互相间最大的关系就是动能。正如哲学上所说，运动是物质的特性。宇宙中的物质，自己一身和互相间的性质与关系，都来自于运动，也是运动的区别表现形式。而在《周易》上用以预示运动和动能的就是五行，通过五行的生克来预示运动的去向和动能的转化形式。
阴阳与五行
我国古代哲学认为：“天降阳，地出阴，阴阳合而生五行”（《李觏《删定易图序论一》》。即五行本原于阴阳之气，阴阳二气互相作用而产生五行。“阴变阳合而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉”，“五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性”（《御纂性理精义·卷一》）。医|学教导网搜集整理“阴阳之为五行，有分来讲之者，如木火阳而金水阴也；有合来讲之者，如木之甲，火之丙，土之戊，金之庚，水之壬皆阳，而乙丁己辛癸皆阴也。以此推之健顺，五常之理可见”（《御纂情理精义·卷十》）。即太极生阴阳，阴阳化五行。就五行之阴阳言，木火属阳而金水土属阴，而在五行中又各具阴阳，木之甲、火之丙、土之戊、金之庚、水之壬为阳，而木之乙、火之丁、土之己、金之辛、水之癸为阴。
世界本原一气，气之动静而为阴阳，气为阴阳之体，阴阳为气之用。阴阳合和化生五行。所谓“有太极则一动一静而两仪分，有阴阳则一变一合而五行具”（《御纂性理精义·卷一》）。也就是说，“本是一气，分来讲之曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气，二气即一气”（吴澄《吴文正公集·答人问性理》）。一气分阴阳，阴阳生五行，阴阳五行均为气之消息变化。
五行的解说
五行为中国古代哲学理论，属于古代人们对物质的属性及其相互之关联联系的认识领域。医学中的五行学说那么是古时候的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的论理来说明一些生理现象和病理变化，用来汇总临床经验。基本内容：以五行的属性分别脏腑器官的特点。如肝、筋、目属木；心、脉、舌属火；脾、肉、口属土；肺、皮毛、鼻属金；肾、骨、耳属水等。以生克的关系说明脏腑器官互相资生和制约的生理现象，如肝能制约脾（木克土），但脾能资生肺（土生金），而肺又能制约肝（金克木）等等，以此来说明脏腑间有着彼此维系，彼此协调生理活动的关系。以乘侮关系阐述病理变化及治疗方法。如肝病犯脾，是木乘土，治疗应采取抑木扶土法；治疗肺气虚弱，采用健脾补肺，叫培土生金法。由此可见，五行学说贯串于医学的各个方面，并蕴含着古代人们的一些宝贵临床经验，也是中国医学的基础理论。它着重事物间互相依存，又互相制约的看法。对古时候医学的发展起了一定作用。
。。。太极生两仪两仪生四象 四象生八卦"。那和五行等有还是没有关系
错了，没有第1句，阴阳就是两仪
八卦和五行有关系，不过衍生关系没有这么数字化。打比方说乾是金，坤是土。离是火，坎是水，四象中，南火，北水，东木，西金，中间位置土，即为五行，可看河图。纠正一下楼主，或许应该是无极生太极，太极生两仪。。。 。。。八卦中，乾金生坎水，离火生坤土，震巽木为一气，艮土生兑金，亦有五行。，易经讲二进位，1，2，4，8，16，32，64、。。 。。。万物如此演化，易经中讲土生万物，土是易经的难点也是重点，四象产生的时刻，就包括五行。八卦，中间位置有土，名符其实的数为9，可看洛书。八卦、六十四卦为象，以二进制演化，真真正正以9为基数进位，佛家有九九八十一难，以九进位，9为老阳，释迦牟尼说法四十九年，7为少阳，7个少阳之数为49，生生不息的预兆，易经有大衍之数五十，其用四十有九之说，佛家讲人生是定数，可在佛经中从来不提数术，我觉得佛既然有无上智慧，一定懂数术吧，是怕人执着于术数，不说而已，此亦为释迦牟尼预言，佛教产生于西方，广大在东土的实际原因。走题了，不写了。四象生八卦 五行蕴含在八卦之中 从算学而言五行可谓是八卦的细化。
