第6十一卦(爱情诚信易经)
易经第6十一卦
解卦：易经第6十一卦 易经六十四卦第六1卦 风泽中孚（中孚卦）诚信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有 信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 【白话】《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
易经第6十卦如何解 第六0卦 水泽节（节卦）：万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神耽退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
事业：正处在发展时期，务必要注意和提防切不要冒进。但更不应丢弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续蓬勃发展。
经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。然而，脑袋务必要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。
外出：大胆外出顺利
婚恋：不要陷入情不自禁的地步，自然而然会有好结果。
决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制本人的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切记不能拘泥，该变就变。不过，该节制的时刻务必要节制。节制务必要有限度，过于节制便形成苦，不可能有好的最终，这叫适得其反，务必十分注意和提防。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第6十一卦：《中孚卦》
第6十一卦：《中孚卦》
中孚：豚鱼吉绩利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝幼稚的小猪小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及未到的地方，说明极其诚信；君子应当效法“中孚”的预兆，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守诚信，可以求得吉祥，假如另有他求的话就会不能得到安宁。
《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
《象辞》说：《中孚卦》的第1爻位（初九）“能安守诚信，可以求得吉祥”，是由于其没有他求的志向没有改变。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
鹤在山的北面鸣叫，它的那些同类们一声声地应和着它；我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六三，面临强劲的敌人，或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退，或由于惧怕敌人的反击而哭泣，或因为敌人不加侵害而兴高地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是由于六三爻居位不正的原因。
*** ，月几望，马匹亡，无咎。
*** ，月亮将圆而未盈，好马失掉了匹配，不可能有什么祸害。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指 *** 爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
九五，有孚挛如，无咎。
九五，具有诚信之德并用其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
《象辞》说：“具有诚信之德并用其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
上九，翰音登于天，贞凶。
上九，鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！！！
《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长时间保持呢？
“诚”可成。“德”可得。
求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 first of all海说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）
易经第6十一卦 风泽中孚 财运 贵人 财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。
易经第6十一问工作。请高手指导一下 吉卦 无大碍
今天占卦占到易经第6十一卦，中孚卦，不知是何意，请大师帮解读一下，俺要占的事情是：做个饮食生意 事 业： 以 诚 实 忠 信 的 态 度 对 待 事 业， 获 得 重 大 的 成 就 ， 发 展 顺 利。 必 须 继 续 遵 循 正 道 的 原 则 ，不 可 掉 以 轻 心 ， 也 不 可 过 分 地相 信 人 ， 尤 其 不 可 以 孤 傲 的 性格 自 我 封 闭 。 否 则 事 业 将 走 向失 败 。 经 商： 处 理 得 很 好 ， 符 合 市 场 的 要求 。 小 心 谨 慎 地 经 营 ， 讲 究信 义 ， 优 质 服 务 ， 可 有 满 意 的结 果 ， 甚 至 冒 险 犯 难 也 不 会 出问 题 。
中孚卦讲诚信，这是做人做事的本质。诚信于心，践行正道。处事需谨慎多考虑。
知识混装大无极有比较详说。
求解卦 《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 问工作 谢谢！！！！！！！！！ 可能你的挂都业已应了，我随便说，你求的事情应该不成，就是那种看似似乎有希望，结果却不成的类型，
卦象是中孚卦，这个挂主要应在诚信立身，不过你是游魂卦，看似一直就是下下的卦象，还是游魂，就更加不好了，问事问人都不太好，游魂卦的大意就是回光返照之义，但也有死里逃生之义。也就是说事情不会顺利。
假如你是求职，问工作，记得诚信就好，自个的资料和问题，不要做过多修饰。诚信立身。随缘吧。
《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 （男）问一问 感情最终的结果 1。道行中孚，为风吹水皱，自然成文。求感情当知自然而然为好。
2。六爻之变，从燕子从水面上飞过而得到水面波动的迹象（初爻），到饮宴（我有好爵，吾饥尔靡之）、嗨歌（或鼓或罢，或泣或歌）、飙车（马匹亡）、同侣（挛如）、汗颜（翰音登于天），都是感情变化的预兆与不同阶段，应知道感情的变化但是如此~
3。本卦为水木相生的预兆（巽为木，兑为水），一片吉利的表象。
4。君子求卦，当知时空状态必然变化，不应执著于表象，而应深刻体悟，灵活致用。
《易经》第6十一卦 爱情
中孚，猪蠢鱼傻被感动而信服，说明精诚所至金石为开；
初九，坚定心志；
九二，坦诚无欺；
六三，对垒磕磕绊绊；（情敌、可信度、麻烦等）
六四，至上卦失马非祸；（朋友、亲情、工作等）
九五，团结诚信；
上九，升华，凶有所失，结束单身。
周易六十四卦第6十一卦 风泽中孚
卦象一直都是一门比较奥妙的学问，可在古代人们的眼中却比较重要，他们很多人都会在大大区区的事情上去占卦一二。那么这样说的话在古代人们的 命理 学中，周易 六十四卦 第6十一卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【中孚卦】
中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
白话文解释：
中孚卦：豚鱼，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。
邵雍河洛理数解卦：
信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。
小吉：得此卦者，正直诚信者吉利，会获得朋友的帮忙，谋事可成；心存邪念者则凶。
解卦手册：
时运：风波难免，小心诉讼。
财运：谨慎行事，可免灾祸。
住宅：诉讼之灾；爱情婚姻致讼。
身体：有惊无险。
周易六十四卦第六1卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰，小心翼翼过得去，一步错了落水中。
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠：。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期十分准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的品德性格自我封闭。要不然事业将走向失败。
经商：处理得很好，符合市场的要求。小心翼翼地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的最终，甚至冒险犯难断然不会出问题。
求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。并 且，不要惧怕困难，努力向前。
外出：十分顺利，依据工作的需要可以经常外出。
婚恋：双方以诚信的态度互相对待，幸福美好。
易经第6十一卦 风泽中孚 财运 贵人
财运不是很顺，防小人，财有暗损或送礼之耗费，贵人难助，办事拖延事难成，求财求人宜缓等，心急无用徒烦恼，本月一切自然明，求财六分，贵人音希，另外貌似你有桃花女人事。兄弟爻持世，喜用神未上卦，原神也伏藏，求财只不过是一场空
丑土发动变辰土虽化退神但始终是克制财的，还好财爻伏藏而且空亡，要不然必然损财。
待财爻出空或者子日财被填实，防损财。
贵人南方寻，不过贵人帮扶力不大
解读易经(第6十一卦)——中孚卦
六十1。中孚卦
中孚卦是易经六十四卦中的第六1卦，风泽中孚，诚信立身。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵，孵卵出壳的日期很准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的本质。
61、1 中孚：豚鱼吉。利涉大川。利贞。白话
中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉祥。并利于涉水过河。这是祥瑞的贞卜。
解读
中孚卦下泽上巽，巽为风，泽为水，风行水上，大泽之风广施信德。卦中四阳分处上下，两阴居于中间，外刚内柔，外实中虚，诚信的预兆。卦辞告诉“豚鱼吉，利涉大川，利贞”。“豚鱼吉”之解，说法不一：一说是诚信感动了小猪不鱼；二说是用小猪小鱼作祭祀物品；三说是在水上射中了豚鱼。宋·朱熹较为谨慎，说“无知之物”。豚鱼即江豚也，出则泽上必定会有风，向东则东有风，向西则西有风，未尝失信，打鱼人以之观察风向，许浑诗谓“江豚吹浪夜还风”。古代人们从生产实践中观察到了这种自然现象，故以此设卦辞，借以喻不失诚信。江豚跃于泽水和巽风之间，风将起，正所谓扬帆远行之时。
61、2 《彖》曰
中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。“豚鱼吉”，信及豚鱼也。“利涉大川’，乘木舟虚也，中孚以“利贞”，乃应乎天也。
白话
《彖辞》说：中孚之卦的基本结构是阴柔之爻居于内，阳刚之爻居于外；其基本品质是和悦而谦逊。像人具有柔顺、刚健、和悦、谦逊四种美德，秉此而行德教，那么可以教化全国。卦辞说：“豚鱼献祭，尚且吉祥”，就是说，豚鱼物虽薄，但表现了他的一片诚心。卦辞又说：“利了涉水渡河”，因为本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，自然平安畅达。打比方说人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，又何惧于人间的惊涛骇浪。
解读
柔在内而刚得中，本卦内两爻为阴，为柔，外四爻为阳，为刚。因此讲：“柔在内”。九2。九五阳爻，为刚，分别处于下卦、上卦的中位，因此讲“刚得中”。说而巽，本卦下卦为兑，兑义为悦；上卦为巽，巽义为逊。和悦而谦逊是中孚之卦的基本品质。孚，诚信。化，教化。邦，国。化邦，犹言改造全国人民的思想行为。乘木舟虚，本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为巽，巽为木。刳木为舟，行于水上，也是本卦的卦象。虚，虚空中立。中孚，内心诚信，利，利人利物。贞，行道中正。以，连词。
61、3 《象》曰泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
第6十一卦 中孚卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之13一、
中孚卦是第6十一卦，“中孚”之义是心中要诚信。“孚”字在六十四卦的卦爻辞中数次出现，它的本意是什么？“孚”上面是一个“爪”，似乎一只“手”，以下是一个孩子，《说文解字》说似乎鸟儿用爪牢牢地抱着本人的孩子。这种“抱”一定是牢牢地抱，要不然鸟儿飞在空中，稍微一松，孩子就会摔下来，所以“孚”预示真实、诚信之义。
中孚卦的卦象特别有意思：上下各有两根阳爻，中间是两根阴爻，猛一看中间像虚的，上下都是实的。中间这个空的预示什么呢？预示心中的谦虚、包容、诚信，所以中孚卦事实上讲的就是怎么诚信、信用、信任，最高的就是信仰。从前面的卦爻辞中可以看出，只要有“孚”字的，多数都是吉的。
我们来看卦辞：
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
心中诚信，就能够感化猪、鱼等动物，所以是大祥瑞的，能够起到好作用的渡过大江大河，能够起到好作用的守持正道。
“豚鱼吉”：“豚”是小猪，“鱼”是小鱼儿，总之中孚卦的诚信能使小猪、小鱼等细小微弱的事物都受到感动，预示感化的范畴非常广，所以是特别有益的。汉代大学者刘向曾说：假如君主能用他的诚信来感化百姓，天下一定会受到感化，打比方说尧和舜，他们能感化万民、动物、天地，“荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹来了风，它是无所不至的，也像凤鸟在翩翩起舞，各式微小的事物都会受到感化。就好像中孚卦的卦象——风泽中孚，沼泽上刮着风，这个风无所不至，哪些地方皆能吹到，寓意讲的是诚信能把万事万物都感化。
《彖传》解释：
彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
“中孚，柔在内而刚得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，刚爻居在中位，所以是喜悦并且与顺的，可见诚信之德可以教化国家、百姓。“柔在内”，指整个卦象最中间三爻和四爻都是阴（柔）爻；“刚得中”，二爻和五爻都是刚（阳）爻，居在上、下卦的中间，表明诚信是从内心发出来的，既柔顺又刚健自信；“说而巽”：下卦的兑卦主喜悦，上卦的巽是谦逊，这样上下都喜悦、和顺；“孚乃化邦也”：这便是诚信之德教化百姓能给人带来的好的结果。
“豚鱼吉，信及豚鱼也”：为啥诚信能感化猪和鱼呢？由于诚信遍及了猪和鱼；“利涉大川，乘木舟虚也”：为啥能够起到好作用的渡过大江大河呢？由于乘着大船行在水上，畅通无阻。中孚卦上面的巽卦是木，亦即木舟；下面的兑卦为泽，泽中有水，因此这个卦象好比是一只舟漫步在水上，肯定是畅通无阻的。
“中孚以利贞，乃应乎天也”：心中的诚信为啥能够起到好作用的守正道呢 ？由于顺应了天道，天道是最真实、诚信、公平的，人也要应和这种美德以达到天人相应，如此便“利贞”。
曾国藩曾对中孚卦做过一番特别好的解释，他说：“人虚，不著一物，而后能真实无妄。”意思是人必须内心空虚，不执着于一点私心杂念，才能真实、诚信。何谓“实”呢？“实”就是“不欺之谓也”，亦即不欺骗人，曾国藩说：人之所以欺人，所以自欺者，以心中别著私物也。人们之所以去欺骗别人、欺骗自己，就是由于心中太执着，有私心杂念，而“不欺”就是真实，没有私心杂念，这便是“天下之至诚”，亦即“天下之至虚”，真实就是空虚。
何谓“虚”呢？曾国藩又说“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋”，这便是至虚、至诚，这几句非常有名，意思是心中要非常明亮、虚空，没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没有来的时刻更不要主动去寻求它，事情来的时刻，当下就要一心一意、心无杂念，事情过去了，就不要再去想它，这便是空虚、真诚。
《象传》解释：
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
“泽上有风，中孚”：下面的兑卦是沼泽，上面的巽卦是刮风，沼泽上刮着和风或风吹在沼泽上，当然是无所不至的，好比中孚卦所讲的诚信，也要遍及万事万物、无所不至，这便是中孚卦的卦象。
由于巽卦为木，春天为木，因此这个风是春风，“野火烧不尽，春风吹又生”，春风能使万事万物复苏，所以“君子以议狱缓死”：君子看见这种卦象，也要使万物复活，在审判案件的时刻要从宽处理，对死刑要暂缓执行，此亦为宽容、随春天而生之义。中孚卦有诚信、真实之义，此亦为指在断案的时刻要秉公执法，不能徇私情，这两者是不矛盾的，宽容和公正相辅相成。
，“中孚”之义是心中要诚信。“孚”字在六十四卦的卦爻辞中数次出现，它的本意是什么？“孚”上面是一个“爪”，似乎一只“手”，以下是一个孩子，《说文解字》说似乎鸟儿用爪牢牢地抱着本人的孩子。这种“抱”一定是牢牢地抱，要不然鸟儿飞在空中，稍微一松，孩子就会摔下来，所以“孚”预示真实、诚信之义。
中孚卦的卦象特别有意思：上下各有两根阳爻，中间是两根阴爻，猛一看中间像虚的，上下都是实的。中间这个空的预示什么呢？预示心中的谦虚、包容、诚信，所以中孚卦事实上讲的就是怎么诚信、信用、信任，最高的就是信仰。从前面的卦爻辞中可以看出，只要有“孚”字的，多数都是吉的。
我们来看卦辞：
中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。
心中诚信，就能够感化猪、鱼等动物，所以是大祥瑞的，能够起到好作用的渡过大江大河，能够起到好作用的守持正道。
“豚鱼吉”：“豚”是小猪，“鱼”是小鱼儿，总之中孚卦的诚信能使小猪、小鱼等细小微弱的事物都受到感动，预示感化的范畴非常广，所以是特别有益的。汉代大学者刘向曾说：假如君主能用他的诚信来感化百姓，天下一定会受到感化，打比方说尧和舜，他们能感化万民、动物、天地，“荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所”：像荒野上吹来了风，它是无所不至的，也像凤鸟在翩翩起舞，各式微小的事物都会受到感化。就好像中孚卦的卦象——风泽中孚，沼泽上刮着风，这个风无所不至，哪些地方皆能吹到，寓意讲的是诚信能把万事万物都感化。
《彖传》解释：
彖曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
“中孚，柔在内而刚得中，孚乃化邦也”：中孚卦的柔爻居在里面，刚爻居在中位，所以是喜悦并且与顺的，可见诚信之德可以教化国家、百姓。“柔在内”，指整个卦象最中间三爻和四爻都是阴（柔）爻；“刚得中”，二爻和五爻都是刚（阳）爻，居在上、下卦的中间，表明诚信是从内心发出来的，既柔顺又刚健自信；“说而巽”：下卦的兑卦主喜悦，上卦的巽是谦逊，这样上下都喜悦、和顺；“孚乃化邦也”：这便是诚信之德教化百姓能给人带来的好的结果。
“豚鱼吉，信及豚鱼也”：为啥诚信能感化猪和鱼呢？由于诚信遍及了猪和鱼；“利涉大川，乘木舟虚也”：为啥能够起到好作用的渡过大江大河呢？由于乘着大船行在水上，畅通无阻。中孚卦上面的巽卦是木，亦即木舟；下面的兑卦为泽，泽中有水，因此这个卦象好比是一只舟漫步在水上，肯定是畅通无阻的。
“中孚以利贞，乃应乎天也”：心中的诚信为啥能够起到好作用的守正道呢 ？由于顺应了天道，天道是最真实、诚信、公平的，人也要应和这种美德以达到天人相应，如此便“利贞”。
曾国藩曾对中孚卦做过一番特别好的解释，他说：“人虚，不著一物，而后能真实无妄。”意思是人必须内心空虚，不执着于一点私心杂念，才能真实、诚信。何谓“实”呢？“实”就是“不欺之谓也”，亦即不欺骗人，曾国藩说：人之所以欺人，所以自欺者，以心中别著私物也。人们之所以去欺骗别人、欺骗自己，就是由于心中太执着，有私心杂念，而“不欺”就是真实，没有私心杂念，这便是“天下之至诚”，亦即“天下之至虚”，真实就是空虚。
何谓“虚”呢？曾国藩又说“灵明无着，物来顺应，未来不迎，当下不杂，既过不恋”，这便是至虚、至诚，这几句非常有名，意思是心中要非常明亮、虚空，没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没有来的时刻更不要主动去寻求它，事情来的时刻，当下就要一心一意、心无杂念，事情过去了，就不要再去想它，这便是空虚、真诚。
《象传》解释：
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
“泽上有风，中孚”：下面的兑卦是沼泽，上面的巽卦是刮风，沼泽上刮着和风或风吹在沼泽上，当然是无所不至的，好比中孚卦所讲的诚信，也要遍及万事万物、无所不至，这便是中孚卦的卦象。
由于巽卦为木，春天为木，因此这个风是春风，“野火烧不尽，春风吹又生”，春风能使万事万物复苏，所以“君子以议狱缓死”：君子看见这种卦象，也要使万物复活，在审判案件的时刻要从宽处理，对死刑要暂缓执行，此亦为宽容、随春天而生之义。中孚卦有诚信、真实之义，此亦为指在断案的时刻要秉公执法，不能徇私情，这两者是不矛盾的，宽容和公正相辅相成。
求大师帮看看，《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
first of all来说，姻缘这事于你来说，将来必定有个好的结果；不过中间或许会走一段弯路。过段时间，你也许会错误的时间、错误的地点认识一个令你心仪的女子，注意和提防，同时你会有一个劲敌。你想有点动作不过阻力重重，想取悦女孩子有可能令她哭泣。结果，你发现感情这个东西要靠缘分，有缘无分则不如回头。回头好啊，属于你的女子就在不远处。（呵呵，演绎一下，不知准与不准）
《易经》第6十一卦 爱情
中孚，猪蠢鱼傻被感动而信服，说明精诚所至金石为开；
初九，坚定心志；
九二，坦诚无欺；
六三，对垒磕磕绊绊；（情敌、可信度、麻烦等）
六四，至上卦失马非祸；（朋友、亲情、工作等）
九五，团结诚信；
上九，升华，凶有所失，结束单身。
求解《易经》第6十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 测爱情婚姻是否可以继续。。。
还是能继续的哈，从卦象上看目前固然不是很好，不过会有一个美满的未来哈。
