12星座占卜图推算十二宫天文(12星座占卜图如何用)
十二星座真的准不准呢?
星座
是指大都人的习性啊
性格
啊特点啊等等，不过也有例外，可能你和Ta一个星座，不过你们有许多不同。不应该完全相信星座，不过有些是非常准的，我本人比较喜欢星座，它美丽，是个神话，有段
不为人知的故事
。
十二星座优点
白羊座：充满希望、和蔼可亲、
行动力
、活力充沛、诚心诚意、天生长才、英勇
金牛座：浪漫、决断能力、逻辑性思考、勤勉、灵巧、热心、忍耐心
、极强的艺术
天赋
双子座：多样性、觉察力、开朗、反映机智、演技佳、宽大、
魅力
，善变
巨蟹座：第6感、主观、反应佳、想象力、慎重、执着、毅力
狮子座：面子心、慈善、权利、思考、保护他人、忠诚心、热情
处女座：有板有眼、服务、鉴赏力、
完美主义
、谦虚、脑袋清晰、实际
天秤座：理想主义、公正、追求、社交手腕强、审美观念、魅力、
艺术力强、美丽、善良
天蝎座：神秘、理性、单独、
直觉
、规律、奉献、观察力
、真真正正魅力、冥想
射手座：理性、英勇、细心、发展力、活泼、
廉耻
心、热心
、可爱、乐观
摩羯座：优越、聪明、实际、野心、可靠、不屈不挠、宽大
、乐观
水瓶座：独创力、宽容、理想、先见之明、友爱、慈善、单独
双鱼座：自觉、唯美的、
柏拉图式的爱
、
幻想
、牺牲奉献、
善良、
好脾气
十二星座
缺点
白羊座：稚拙、刚愎自用、性急、好战、没耐心
金牛座：偏见、依赖心、
死脑筋
、求胜心太强、固执
双子座：临时抱佛脚、性格不定、
双重人格
、投机取巧、
八卦
、没恒心
巨蟹座：情欲、贪婪、
占有欲
、敏感、情绪化、无
主见
狮子座：傲慢、虚荣心、放纵、浪费、任性、自我满足
处女座：挑剔、媚于俗世、不善表达、好管闲事、拘泥
天秤座：诱惑、犹豫不决、自恋、爱美、敷衍、随心所欲、不勤快、爱表现
天蝎座：多疑、狂热、复杂、过于主动、占有欲强、极端
射手座：丢三落4。糊涂、草率、
花心
、粗心大意、不守信用
摩羯座：顽固、暴躁、享乐主义、孤独、不灵活、疑神疑鬼
水瓶座：善变、不服从、自由主义、冒然行动、无远虑、
叛逆
、令人
猜不透
双鱼座：畏缩、躲避困难、感伤、优柔寡断、意志薄弱、不实际有一部分人认为，星座占卜只是些无稽或无知的玩意；亦有些人将星座占卜奉若神明，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这几个观念都是极端和不良的。
我本人认为，星座占卜是一种统计学，一种把人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可总结出一个独特的占星图，而经过剖析，便可知道一自个的性格特徵。〔辅注：最近看见一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差别，以否定了占星学其实就是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！！！〕
有人质疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这几个话的人对占星明显认识不足。名符其实的占星术又岂止单一个杂志星座的剖析？试想想，全球性这么多人，莫非全部人加起来便只有十二种性格？这明显是没有可能的。那些想单以杂志的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱本人的智慧。
我觉得占星学所注重的是性格特徵的剖析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每一天/周的星座运程占卜，我敢说九成是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每一天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！！！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别为第1至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、天王星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，因 此，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的剖析便越准确。坊间的杂志报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实也就是说只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一自个的性格特徵，准确性自然低了！！！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的缘故之一。
在这地球上，是没有生物能独自活着的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存模式便越理想。套用回现实世界，我们现这一生存在一个『互动』的社会当中，若我们与周边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那怎样才能拥有良好的人脉呢？知己知彼可谓是尤为重要的一环。当熟悉了自己和身边人的品德性格特徵后，再加以适当的调节，人际交往自然能够得到适当的改善。不过俺们都明白知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真真正正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这一方面，占星学便能於某种程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大概得知对方的品德性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际交往的时间。
举一个例，你此刻身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你的身上仅有一枝电筒，身边无人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？
走出大楼便好比人生的历程，占星学便好比那份建筑图则。
诚然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，特别在认识自己方面。
但须留意的是，占星学并 不是万能的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的) 必定做成反效果。其实也就是说任何类型的占卜也是一样，切记不能盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你可以找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案肯定是没有可能的。因 此，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，也许会出现偏差了。我们要晓得这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情形下都会出现一定程度的误差。因 此，我们便要明 白”善用+ 剖析 + 考证〃占星的结果了！！！你此问题我感觉好难回答！！！由于俺要是说星座不准，网上将会有不少相信星座的人喷我：）俺依然是帮你剖析一下吧！！！一般而讲，我们剖析一个问题，first of all要找到他的文化基蕴，星座之说源出西方欧洲文化。欧洲国家当中建国早的，也但是1000多年。而且非常难说在这1000多年里，文化传承没有中断过！！！打比方说说，跟古中国文化并称为四大文明古国的古罗马帝国文化。因为古罗马帝国没有统一的文字，统一的语言（归根究竟是由于他们没有咱们中国这样英明的秦始皇：）。所以非常难说他们的文化有了千年的历史！！！如今的欧洲，有英语系，德语系，法语系，西班牙语系，您说文化能够非常好的沟通和交流，更甚者说传承吗？！！！此亦为古罗马帝国最终分崩离析的缘故！！！意大利人能说他就继承了古罗马文化吗？！！！至于说建国才三百年的美国，我更有了一种看到大海的体验感觉，由于我晕船！！！我想。。。：）。而我们古老中华的预测推算术，其理论则大多源于《易经》。而《易经》则在上古神话时代，春秋时期当中大周帝国时代就由伏羲和周文王完成了撰稿（《封神演义》的时代你说是还是不是神话时代呢？）。后来又由春秋时代后期鲁国（今山东）的孔丘做了进一步注解解读！！！孔丘就是中国儒家文化的创始人，被我中国人民尊为圣人的孔子！！！他为《易经》做了注，有《上彖》﹑《下彖》﹑《上象》﹑《下象》﹑《上系》﹑《下系》﹑《文言》﹑《说卦》﹑《序卦》﹑《杂卦》十篇。也称为《十翼）》。后来中国道家的代表人物鬼谷子等人又进一步将道家文化溶入中国预测推算术当中，进一步丰富了中华博大精深的预测推算术！！！我大中华就是由于早早有了统一的文字，统一的语言，也就才有最少五千年的文化。而且伟大的中国，也一直也没有灭亡过！！！总的来说，我觉得星座准与不准？如今的我们经过努力已经有了答案！！！
360星座运势与运气查询，星座的每一天运程在哪查。?
提起360星座运势与运气查询，众所周知，有人问星座的每一天运程在哪查。?，另外，还有人想知道哪个网站查询星座运势与运气相对较好？你晓得这是什么情况？其实也就是说360星座屋的12星座运势与运气，接下来就一起来瞧一瞧星座的每一天运程在哪查。?，希望可以对大家有所帮助！！！
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1。星座运势与运气查询:星座的每一天运程在哪查。?
有一部分人认为，星座占卜只是些无稽或无知的玩意；亦有些人将星座占卜奉若，凡事无分大小，先看星座占卜结果再作决定。但很明显这几个观念都是极端和的。
我本人认为，星座占卜是一种统计学，一种把人类性格特徵分类的统计学。透过出生年、月、日、时间和地点，便可总结出一个的占星图，而经过剖析，便可知道一自个的性格特徵。〔辅注：最近看见一些文章，引述到占星学和统计学在产生时间上所出现的差别，以否定了占星学其实就是统计学之说。看来，占星学益发神秘了！！！〕36o星座运势与运气。
有疑星座占卜的准确性，觉得占卜的结果时中时不中，於是便武断星座占卜只是欺人的玩意。说这几个话的人对占星明显认识不足。名符其实的占星术又岂止单一个星座的剖析？试想想，全球性这么多人，莫非全部人加起来便只有十二种性格？这明显是没有可能的。那些想单以的一周星座运程来考证占星学的人，无疑是在侮辱本人的智慧。360星座网12生肖。
360星座屋的12星座运势与运气
我觉得占星学所注重的是性格特徵的剖析，而多於作为预知未来的占卜。那些什麽每一天/周的星座运程占卜，我敢说是骗人的。同样的验证方法：全球的人加起来每一天只有十二种遭遇？答案相信无用多说了吧！！！
就我所知的占星学来说，一个人便至少有二十二个代表星座，分别为至十二星宫、太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、星、海王星和冥王星所代表的星座。各星宫和行星分别有不同的象徵意义，因 此，一个人可提供的代表星座越多，性格特徵的剖析便越准确。坊间的报纸纯以出生日期分类的十二种星座，其实也就是说只是太阳所代表的星座(简称太阳星座)，单以二十二分之一的代表星座来占测一自个的性格特徵，准确性自然低了！！！这亦是人们觉得占星的结果时中时不中的缘故之一。2021年十二星座运势与运气()。
在这地球上，是没有生物能独自活着的。(生物学定理：所有生物都是食物链中的依存者。)生物间的协调越好，生物的繁殖和生存便越理想。套用回现实世界，我们现这一生存在一个『互动』的当中，若我们与周边的人关系越好，生活也自然越称心如意。那怎样才能拥有良好的人脉呢？知己知彼可谓是尤为重要的一环。当熟悉了自己和身边人的品德性格特徵后，再加以适当的调节，人际交往自然能够得到适当的改善。不过俺们都明白知道，要做到认识自己已相当困难，若论到真真正正了解他人，更要花不少的时间和精神。在这一方面，占星学便能於某种程度上帮到我们。透过对方的出生日期，便可大概得知对方的品德性格特徵，从而缩短了我们适应一段新的人际交往的时间。每日星座运势与运气查询非常运势与运气网。
举一个例，你此刻身处在一幢不熟悉的摩天大楼之中，突然停电，你的身上仅有一枝电筒，身边无人，若单凭运气乱打乱撞，是否要耗相当多的时间才能走出大楼？但若你手持一份大楼的建筑图则，要走出大楼是否相对容易多了？十二星座财运指数。
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诚然，这譬喻是简化了的，目的只在於说出占星学在我们人生路上确能起到一定的辅助作用，特别在认识自己方面。
但须留意的是，占星学并 不是的。过度依赖占星学(尤其学艺不精的)必定做成反效果。其实也就是说任何类型的占卜也是一样，切记不能盲目尽信，也切忌依赖。这世上是没有百分百准确的占卜的，说真的任何事物也没有百分百的，你可以找到一个数学上百分百圆形的东西吗？答案肯定是没有可能的。因 此，任何时候也应紧记，占卜的结果仅能作『参考』之用。可能占星的结果在甲身上是应验的，但在乙身上，也许会出现偏差了。我们要晓得这世上的变数实在太多太多了，是以占星的结果在不同的情形下都会出现一定程度的误差。因 此，我们便要明 白”善用+剖析+考证〃占星的结果了！！！2022年运势与运气好到爆的星座。
上面便是与星座的每一天运程在哪查。?有关的内容，是关于星座的每一天运程在哪查。?的共享。看完360星座运势与运气查询后，希望这帮助到大家！！！
天文12星座图与大家认识中的星座关系
星座追溯于四大文明古国之一的古巴比伦，古时候巴比伦人将天空分为很多区域，称为“星座”，但是那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用以计量时间的，而不像此刻用以代表人的品德性格。在公元前一千年前后已提出30个星座。那嘎达底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，故又称“两河流域”地区。
两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了那个时候的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当之名字，这便是星座名称的来历。希腊神话故事中的48个星座大多数居于北方天空和赤道南北。
中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业获得了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最有利的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，于是，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不但利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。
1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本按照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。
人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。
为了便于研究，人们一般把星空分成若干个区域，这几个区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记录载入颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
在占星学上，黄道十二星座是宇宙方位的代名词。黄道十二星座代表着12种基本性格原型，一个人生下来时，各星体落入黄道上的具体位置，正所谓说明著一自个的先天性格及天赋。黄道十二星座象征心理层面，体现出一个人行为的表现的方式。
于是将黄道分成十二个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
占星学是用天体的相对地段和相对运动（特别是太阳系内的行星的具体位置）来解释或预言人的命数和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、生下来时间和天体的具体位置来解释人的品德性格和命运。全地球各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的建议也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，亦有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。
在全地球所有的文化中，人们都曾经或到现在仍然相信天文现象对人有作用与影响。
在占星学中，天文现象的任何特定作用与影响只局限于地球上的一个特别规定的地点和时间，在其它地点和时间的作用与影响是不一样的。由于地球上所有的人看见的天文现象大体上大体相同，因此占星学的客观性只不过是表面的。此亦为自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言多数都是象征性的，它们大多数是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。
占星学的看法
占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，汇总出一套通过观测实际的天体运行情况来预测推算人的命数的方式方法，因而占星与天文学曾有着不可分离的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展到现在，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测推算学，并不属于自然科学的范围。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在相呼应之关系，而某地某时的天空现象是能算出来的，所以命运在某种程度上是可以被预言的。
占星学的论理源出自古以来占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带过来了强大的生命力。占星学有其本人的术语，有其本人的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真真正正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和本人的理解。因此一个出色的占星师除了广博的知识以外还need足够的创造力，占星所需的不是一台高档的计算机！！！！！！
不过，因为占星学的论理体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了很多人的非议，他们认为占星学的预测推算不够客观因而缺乏信任度。试想一下，经常提到的名符其实的科学就不需要科学工作者加入本人的理解和创造力了么？！！！
西方占星学的历史
西方占星学的开始源于美索不达米亚。
前2000年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有本人的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。
前2778年在埃及古时候最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的联系。他们试图从天狼星的具体位置来推断出的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂那么是北极星。在巴比伦的作用与影响下他们将黄道分为十二个星座。
在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）或许也曾经有占星学意义。
占星学在欧洲的发展
在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教皆有作用与影响。
基督教早期对占星学的观点是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命数是可以先知的，这与基督教最根本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一边基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一部分人将占星学看作是敌人，另一部分人则自己相信占星学。
文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，很多国王、教皇，亦有很多改革派的人相信占星学。但这一时刻开始对占星学的理智性的批评也愈来愈多了。
到这一时刻为止天文学家常常并且也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他固然不相信天体的具体位置可以拿来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的作用与影响。
望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有相当高的作用与影响。
占星学在今天的西方
到今天为止占星学仍旧有很多信奉者。不论它是否可信它好像尤其可以满足很多人对超自然的愿望。
今天的占星学发展出样式不一的教派，有些相互之间也存在着分歧。
对占星学的批评
从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图汇总出大自然的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这几个事物的规则。如果一门自然科学在其发展过程中不得不使用愈来愈多的规则来解释它所观察到的现象的话（打比方说地心说后来不断引入更加的多的偏轮来解释行星轨道的差别），那么这常常说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增添愈来愈多的规则以到现在天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方式方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）
除了这些以外到现在为止没有任何可以解释天体的具体位置怎样作用与影响人的命数的物理理论。有一部分人说，星辰的引力可以作用与影响一个人，但事实上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是怎样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的作用与影响都要大。因此大都自然科学工作者认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的看法，假如物理能够解释天体的具体位置怎样作用与影响人的命数，那么占星师还有啥存在的必要啊！！！占星采用的是联系的看法源自于哲学与心理学，尽管占星用到了作用与影响这个词，但这种作用与影响也并 不是当前的物理学上可以解释的，物理学亦有很多未知的地方啊！！！！！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测推算对象不但仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是啥都没有弄清。）
占星学与信仰
占星学满足很多人对于他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是如此的，任何世界观或道德观（打比方说）都存在自然科学及其必然性所达未到的地方。
占星学与心理学
占星学描写人的品德性格和未来，这样它就可能促成类似的品德性格和未来的形成。如果一个人相信什么事情会发生的话，他有也许会不自觉或自觉地致使这档子事的发生。他也也许会不自觉地采取一种特别规定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，如此的实际观察并不说明占星学真的是现实的。
从心理学的角度上来说，如此的自我作用与影响说明占星学可以被用以作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的效果是相同的。这肯定不涉及对不参与的第3者所做的预言。
从心理学的看法上来看除了自我反省外还有外部作用与影响的问题，就是通过为别人做占星预言来作用与影响另一自个的性格。有些研究说明这几个作用与影响可以是特别强的。从这一点上来说，名符其实的星辰的作用与影响好像是微不足道的。
不论咋样说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是到现在为止延续最久的信仰。它之因此能够延续这么久，或许是由于它将一自个的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的体验感觉。
星相学的来历
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。
星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础存在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一些人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。亦有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古时候美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体之象并不决定事物的未来，只是代表一种预兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，还得需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的鼓励。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常常见到的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面相关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格剖析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际交往、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况相关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用以预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用以预测推算人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用以作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，而不是八卦的卦象。也蕴含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项之开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项之开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，健旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
（累死我了！！！）
十二星座查询免费测试，十二星座一查便知
提起十二星座查询免费测试，众所周知，有人问十二星座一查便知，另外，还有人想知道用号码查星座性格测试，你晓得这是什么情况？其实也就是说十二星座测试，接下来就一起来瞧一瞧十二星座一查便知，希望可以对大家有所帮助！！！
十二星座查询免费测试
1。十二星座查询免费测试:十二星座一查便知
星座是按阳历划分的，
下面为你介绍十二星座，供你对照，测一测十二星座。
星座名，星座属性，幸运数字，辛金运颜色，星座测试大全免费。
白羊座03/21-04/19火象星座6，7，鲜红色，血红色，
金牛座04/20-土象星座1，9，紫色，
双子座05/21-06/20风象星座3，5，7，淡粉色，
巨蟹座06/21-07/22水象星座8，3，大地色，测试你的占星天分。
狮子座07/23-08/22火象星座5，9，褐色，深红色，
处女座08/23-09/22土象星座4，8，，十二星座占卜测试。
天秤座09/23-10/22风象星座6，9，橙色，
天蝎座10/23-11/21水象星座3，5，暗灰色，深红色，
射手座11/22-12/21火象星座9，黑色，白色，灰色，12星座配对查询。
摩羯座12/22-01/19土象星座3，7，深红色，免费测试自己真真正正星座。
水瓶座01/20-02/18风象星座4，8，金，
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2。十二星座查询免费测试:用号码查星座性格测试
十二星座查询表，十二星座日期划分最全星座查询表。
十二星座是按公历（阳历）日期划分的，first of all你得知道你的阳历出生日期，紧接着对照下面的资料，部分年份的星座日期划分会不全相同，是由于你的生日在两个星座的交界处，属于边界星座，具体请参照[边界星座速查表]。十二星座配对查询免费。
星座名称出生日期（公历）构成元素颜色英文名称
白羊座03月21日─04月20日火红Aries
金牛座04月21日─05月20日土绿Taurus
双子座05月21日─06月21日空气黄Gemini星座占卜免费。
巨蟹座06月22日─07月22日水白Cancer星盘查询测试。
狮子座07月23日─08月22日火橙Leo
处女座08月23日─09月22日土灰Virgo
天秤座09月23日─10月22日空气淡红Libra测测星座认证试题。
天蝎座10月23日─11月21日水深红Scorpio
十二星座测试
射手座11月22日─12月21日火紫红Sagittarius星座查询测算。
摩羯座12月22日─01月19日土黑Capricorn
水瓶座01月20日─02月18日空气黑Aquarius
双鱼座02月19日─03月20日水蓝Pis十二星座测试爱情缘分。
3。十二星座查询免费测试:十二星座测试
白羊座3、21-4、19火象星座十二星座的相关信息。
金牛座4、20-5、20土象星座个人星盘查询(超)。
双子座5、21-6、21风象星座
巨蟹座6、22-7、22水象星座
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天秤座9、23-10、23风象星座测测星座占星试题和答案。
天蝎座10、二十四-11、22水象星座
射手座11、23-12、21火象星座
摩羯座12、22-1、19土象星座
水瓶座1、20-2、18风象星座88星座测试。
双鱼座2、19-3、20水象星座
愿好运常相伴你朋友！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！帮我测星座。
上面便是与十二星座一查便知有关的内容，是关于十二星座一查便知的共享。看完十二星座查询免费测试后，希望这帮助到大家！！！
请告知星座占卜的入门知识
十二星座的入门知识是：把星座对照图搞到手查相关的书和相关的网址，然而，像我如此的占卜大师是不需要这几个滴。first of all，星座是按公历(阳历)来进行运算的。
分为十二个星座:
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星相学的来历
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。
星相学认为，天体，特别是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式表示人间万物的变化。星相学的论理基础存在于公元前300年到公元300年大概600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合在一直，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特别规定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不可以为世人所掌握，于是，星相学家的任何错误都比较容易找到遁词。星相学对于神的效果有各自不同的讲法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一些人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的意志所左右的。亦有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可Yi经过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种看法和古时候美索不达米亚人的思想很接近，他们着重是向朝廷预告那些就要到来的福祸，这几个福祸可能以气象或疾病的形式来作用与影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来作用与影响国家大事或皇室成员的活法，如此等等。但他们认为天体之象并不决定事物的未来，只是代表一种预兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是依据人们出世时行星和黄道十二宫的具体位置，来预卜他们一辈子的命数。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术追溯于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第1本分门别类论述天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相相应的概念数学化。经常提到的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的作用与影响力依照其所处的弧段以及和其它敌友弧段的关系来定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的品德性格多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时候的日月五星坐标和黄道十二宫的具体位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的作用与影响力，再利用占星天宫图，找出上述各式因素与地上事件的相呼应之关系，总结出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，还得需要占星者依据求占者的情形和占星者自己的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的鼓励。但最近几年以来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星地段和人类生活的统计关系。
占星学四大流派
Natal Horoscope（本命占星学）：
即一般常常见到的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活范畴方面相关的论断。以自个的生下来时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作毕生运势与运气，或者是大运流年方面的论断。着重是针对个人毕生的整体概况来作论断，包括自个的基本人格剖析，以及自个的家庭、爱情婚姻生活、人际交往、事业和工作、金钱财务状况等生活范畴方面的论断，是进入现代占星学研究范畴的基本课程。
Mundane Horoscope（世俗占星学）：
与当前时势状况相关的占星学，如占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测推算。重点分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用以预测推算地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用以预测推算人类整体可能发生的大事。
Horary Horoscope（卜卦占星学）：
用以作为单一问题与事项之预测推算或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就好像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是根据天体的星象，而不是八卦的卦象。也蕴含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜那个时候的时间来绘制。它的限制是一次只可以问一个问题。比如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般来讲卜卦占星学是相当实用的占星学，由于人总是会有所求问的。
Election Horoscope（择日占星学）：
与我国传统的四柱学择日之义相同，都是针对某一问题与事项之开始，来选取一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置极佳的时间，来作为某一问题与事项之开始的时间。有时要配合所要进行问题与事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。
占星学的流派
流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)
特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的作用与影响力
是目前占星界的主流。
代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。
流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)
特色：大概是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。
代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。
流派三<<西洋古时候占星学>>(Ancient astrology)
特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。
代表：Vettius Valens，无中文书。
流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)
特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。
代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。
流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)
特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。
代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。
流派六<<七政四余>>
特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。
子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。
子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。
流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)
特色：使用行星格局(yoga)、分盘。
代表：国内有洪能平的教学，无中文书。
流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology 回回历)
特色：应用阿拉伯点，健旺星(ALMUTEN)。
代表：译天文书、王中和的实用占星术。
流派九<<宿曜派>>
特色：使用廿七(八)宿。
子流派一：咱们国家的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。
子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。
流派十<<相关应用>>
应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。
