兑二泽水卦详细解读(爱情婚姻离婚)
58。兑 兑为泽 兑上兑下
天降雨泽的预兆 有誉有讥之意
编码：011011(趁水和泥，中吉卦)
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。
推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
大象：两泽相依，更得泽中映月，美景良辰，令人怡悦。
运势与运气：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。
爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。
疾病：六冲卦久病则凶，注意和提防生活检点，戒酒色。
失物：遣失物似为金属或金钱，有望失而 得，不过迟一点。且大部分已损毁或损失。
诉讼：似为两个女性及金钱之事惹起，宜有和事老出面调解。
周易卦爻辞原文
兑：亨，利贞。
初九：和兑，吉。
九二：孚兑，吉，悔亡。
六三：来兑，凶。
九四：商兑，未宁，介疾有喜。
九五：孚于剥，有厉。
上六：引兑。
周易卦爻辞解文
《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水互相流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的friend一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。
初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是由于行为诚信端正，不被人猜疑。
九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。
六三，前来寻求欣悦，有凶险。《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是由于居位不中不正的原因。
九四，刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。《象》曰：“九四之喜，有庆也。《象辞》说：《兑卦》的第4爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，所以出现好的兆头，值得庆贺。
九五，诚心相信小人的巧言令色，必定会有危险。《象》曰：“孚于剥”，位正当也！！！《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必定会有危险”，只可惜它所居的正当之位了。
上六，引诱别人一同欢悦。《象》曰：上六“引兑”，未光也。《象辞》说：《兑卦》的第6爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这一种所讲的的欢悦将致使凶险。
六爻卦象图
卦爻辞注解解读
《兑》卦：通顺，利于占问。
倒数第1阳爻：和悦，吉。
倒数第2阳爻：以诚信让人喜悦，吉，悔恨消失。
倒数第3阴爻：来讨好，凶。
倒数第4阳爻：喜悦的商谈虽末定，疥疮的病有去掉的可喜。
倒数第5阳爻：相信剥落的讲法，有危险。
最上阴爻：引我喜悦。
卦爻卦辞诗
兑为泽
金水滔滔起夺争
信诚和悦可通亨
须防暗抢加强夺
谨慎能求小利生
兑卦的互卦是风火家人 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第五8卦兑卦的变卦有六个，分别为： 泽水困 （动初爻）、 泽雷随 （动二爻）、 泽天夬 （动三爻）、 水泽节 （动四爻）、 雷泽归妹 （动五爻）、 天泽履 （动上爻）
兑卦的错卦是艮为山 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
兑卦的综卦是巽为风 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 兑①：亨。利贞。
【译文】 兑卦：亨通。吉利的贞卜。
【注释】 兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交流的预兆，喻上下相和，则团结一致，朋友相慕，则切磋讲习，这是一个令人欢欣的场面，所以卦名曰兑。兑，《彖辞》说：“兑，说也。”说，即悦。
【原文】 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外①，说以“利贞”②，是以顺乎天而应乎人。说以先民③，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。
【译文】 《彖辞》说：兑，就是喜悦之义。君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，因此能够顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进，大众将不顾操劳而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。
【注释】 ①刚中而柔外，本卦九2。九五阳爻，为刚，分居下卦、上卦中位，是为“附中”。六3。上六阴爻，为柔，分居下卦、上卦外位，因此讲“柔外”。这种卦象显示，君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿。坚行正道。②说，取悦于民。利，与人谋利。贞，贞正，犹言坚持正道。以，连词。③先民，引导大众。
【原文】 《象》曰：丽泽①，兑。君子以朋友讲习。
【译文】 《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻。
【注释】 ①丽，王弼说：“丽，犹连也”。
【原文】
初九：和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也①。
【译文】
初九：和睦欢喜，吉利。
《象辞》说：和睦欢喜之所以吉利，由于人际邦交无所猜疑。
【注释】
①疑，高亨说：“疑，借为碍。《说文》：‘碍，止也。’即阻止的意思。”可备一说。
【原文】
九二：孚兑，吉，悔亡①。
《象》曰：孚兑之吉，信志也②。
【译文】
九二：优待俘虏，吉利，没有悔恨。
《象辞》说：以诚信待人，人亦热忱待之，之所以吉利，由于相互之间有了信任。
【注释】
①孚兑，被俘而不畏惧，犹言优待俘虏。②《象辞》释“孚”为诚信，与经意不合。志，沙少海先生说：“借志为之．用如代词。”
【原文】
六三：来兑，凶①。
《象》曰：来兑之凶，位不当也②。
【译文】
六三：以让人归服为乐，蕴藏着凶险。
《象辞》说：以让人归服为乐，蕴藏着凶险，由于力小而任大，德薄而欲多，所行必不当。
【注释】
①来，招来，归服。②位不当，此以六三爻象、爻位为据。六三阴爻而居阳位，喻人所行与其地位不相称。
【原文】
九四：商兑未宁①，介疾有喜②。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
【译文】
九四：商谈恢复邦交之事，尚未达到完成协议，但两国的矛盾分歧有了愈合的趋势。
《象辞》说：九四爻辞所讲的喜，其实就是指将有喜事。
【注释】
①商，商谈。商兑，犹言商谈相互和好，恢复邦交。宁，定。未宁，犹未达到完成协议。②介，小。介疾，小毛病。这里喻指两国间的矛盾分歧。喜，犹言病愈，愈合。
【原文】
九五：孚于剥①，有厉。
《象》曰：孚于剥②，位正当也③。
【译文】
九五：被剥国俘虏。剥国无理挑衅，必遭惩罚(对俺方来讲，坏事将变为好事)。
《象辞》说：当被侵剥之时，仍以诚信待人，正如九五阳爻所象，其人秉行中正之道，必能反凶化吉。
【注释】
①孚于剥，李镜池说：“句式同《随?九五》‘孚手嘉’，意即被剥国所俘虏。”从本卦各爻辞所记录的内容看，这是一个讲邦交的专卦，李说可采。《象辞》释此句为“位正当”，据其通例，“有厉”之下当脱一“吉”字。②《象辞》释“孚”为诚信。剥，剥落，侵削。③位正当，九五阳爻处上卦中位，是得其位。
【原文】
上六：引兑①。
《象》曰：上六引兑，未光也②。
【译文】
上六：引导大家和睦相处。
《象辞》说：上六爻辞讲引导大家和睦相处，用意虽佳，但上六阴爻处一卦之尽头，像其人未必能一呼百应。
【注释】
①引，引导。兑，欢喜，和睦。②未光，此以上六爻象、爻位为据。上六处一卦尽头，是孤立的预兆。
水泽卦详细解读
六爻八卦预测事业水泽节卦如何解 测事业看官，官得月生为旺。目的为了求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财的预兆
求高手解卦，水泽节 问爱情婚姻得水泽/节。以卦象论：水入于泽，已经被情所困。 被情所困必然受到节制。而卦中言辞则劝告不要陷得太深/不要制约对方的自由。受制约者是水，制约者是泽。兑为泽/智且富/富且多情，小心了。
水泽节的解卦 公历起卦时间：2010年6月6日22时34分 (手工指定)
壬午月 丁亥日（日空：午未）
坎宫：水泽节 () 震宫：雷水解
六神 伏神 本 卦 变 卦
青龙 兄弟戊子水 官鬼庚戌土
玄武 官鬼戊戌土 ○→ 爸妈庚申金 应
白虎 爸妈戊申金 应 → 妻财庚午火
腾蛇 官鬼丁丑土 妻财戊午火
勾陈 子孙丁卯木 官鬼戊辰土 世
朱雀 妻财丁巳火 世 ○→ 子孙戊寅木
卦，世应俱动相合。世被日冲，应被午火月建克，会不会是申月合起世爻，应爻旺相能在一起呢?以前学习过，好久没看书了。同问高手。
水泽节卦占卜是否会分手离婚的解释? 要有适当节制，主方是应当帮助客方渡过困难时期。节卦代号是六、兑为泽。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。所以要有节度。主卦是6卦兑卦，不然节卦是别卦，而客方则处于困难之中；客卦是2卦坎卦，国家有节度才能安稳，卦象是泽，特性是危险和困难。天地有节度才能常新，坎为水:2⓵ 。水泽节（节卦）万物有节，箭头预示有应，还是趁客方困难之机扩张。
节卦是《易经》六十四卦的第6十卦，主方必须深思熟虑，天蓝色预示不当位的爻，多必溢于泽外，交相使用，会有损失⓶ 。主方在享受成功的愉快，卦象是水。泽有水而流有限，故称节，特性是愉快，互为综卦，红色预示当位的爻。“节”指节制。节卦与涣卦相反，个人有节度才能完美。左图中
问爱情婚姻，周易第6十卦水泽节如何解？ 水泽节：卦象：水入于泽受到管束；兑为泽、论婚应为悦；坎为水为成象。双方既悦又能成，自然是好事。但管束免不了，由于卦中2。3。4。五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就显现了应有的夫妻责任，互相管束。
求官运，水泽节卦怎样解? 百度一下
六爻八卦预测事业水泽节卦如何解 ?能成功吗?在此拜谢 测事业唬官，官得月生为旺。目的为了求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财的预兆
易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘 本卦水泽节卦的六三爻成为了九三，就是之卦水天需。
勤俭德美 苦节难贞
60、节卦 水泽节《节》（下兑上坎） 第6十
循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；
隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。
安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；
苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。
【原文】节：亨。苦节，不可贞。【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”《节卦》告知我们，做什么事都要有个度，假如节俭过度，该用的放不下用，就成为了吝啬。有如此一个笑话：儿子问爸爸：“啥是节俭？何谓吝啬？”爸爸答：“打比方说说商场大减价，你老爸为自己买一件减价的衣服叫节俭！！！假如给你妈买那么这样就叫吝啬！！！”这固然只不过是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的不同的。“节俭”之义是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”之义却是该花的钱不花，不该省的也省。不过，普通人常常把节俭和吝啬等同，有一部分人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。节卦强调的是人要有节制。人要是不明 白节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习性，清理不必要的花费，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。诚然，过分地节制、将自己束缚得紧紧的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不适合的。节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”寓意讲的是，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，亦即泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的讲法可从。雨下过头，就成了水灾。风刮得太大，就成了风灾。人长得太胖，就成了肉团。人长得太小，又成了侏儒。任何事情，假如没有节制，皆有可能走向反面。假如花有节制地开，它就能长时间的美丽。假如水有节制地流，它就能长时间的清亮。假如树有节制地长枝，它就能长时间的高直。假如人有节制地表现，他就有长时间的魅力。任何事情，假如有了节制，皆有可能好上加好。假如没有节制，就成了当代的一个笑话。一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没感兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看见了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，愉愉骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。甘节能够亨通；但苦节就不可贞，亦即不可测之义。节制假如过度，就成了苦节。打比方说，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……像如此的苦节，你能说好呢，还是不好？当今社会的各式规章制度，即是一种节制。它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它让人的长处得到适当的发挥。既。。。。。。>>
水泽卦变地泽临怎解……是求店铺转让问题 非常难转，假如有第2个人来问就转掉它，是好的！！！不然很麻烦
求高手解卦，本卦水泽节，变卦泽水困，问生意将会怎样？ 水在坎中 泽无水 泽不停水乃自穷 你在做没有人帮你之事 又无关系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必难成事 而小人以遂已窥其际 小人以在争你之生意 困人者 人不困而先自困 你没有作出更加的多的努力 坐于株木以守之 缩项鼠伏 不主动出击 何能成事
此卦要你求助与人 宁可低声下气 主动出击 勿不可坐等 以免失去机遇 上窥看之人先行 而失去成事 生意之机会财运
泽水困卦详细解读感情四爻动
卦象剖析与卦词确定：
本卦有四个单经卦，1—3爻为坎为水其性向下，3—5爻为巽为风，为柔木其性浮动，4—6爻为兑为泽水，其性静下，只有2—4爻为离为火，其性坚定向上，且为有德有智的表征，为有坚定大志向之人，并且2—4爻之火向上可得上面3—5爻风木大助，其火势必将旺大，将会很快冲破4—6爻泽水反性伤克而畅通无碍，其光明与温暖、仁爱与智慧将大施于天下，故有卦词“亨贞大人吉，无咎”，即具有坚定大志向之人吉祥亨通，没有过错灾害(其中亨：畅通，亨通。贞：坚定。大人：具有大志向之人。无：没有。咎：过错，灾害。“亨贞大人吉”是“贞大人吉亨”的倒装句)
4—6爻为兑为口为言，上六在兑口之外，有开口言说的预兆，1—3爻为坎为坑为凹陷为耳，2—4爻为离其卦形为外实中空也有耳象，六三在坎在离都有耳象，耳有听取别人言语之能，如今上六与六三不应，即具有“有言而没有人听，与有耳而不听信别人言语”的预兆，故有卦词“有言不信”即本人有言而无人听信，别人有言而自己不听信。(其中言：言语。不：没有，也有否定之意。信：听信，相信)
卦词释读解义：
卦词直译：困境：有坚定大志向的人吉祥亨通，而无过错灾害;本人有言而无人听信，别人有言而自己不听信。
卦词义译：处于困境之中，人们赖以生存的自然环境与物质条件，社会环境与人的素质条件常常皆比较贫乏，一般个人或组织在如此的环境中，因为没有伟大美满的坚定志向，与缺少觉察时势趋势的能力智慧，常常见困怯步没有啥大的进步与成就，只有具有伟大美满坚定志向的智者，他们心系万民幸福与苦难，用智慧的眼光审辩时势发展走势，在困境中能够看清成长进步壮大前的署光所在，能够找到克服困难的力量与方法，能够选择出适合自己人生与事业成长进步的不同凡响之道，只有这样的人在困境中，其积极进取的行为，才可得到他人的鼓励与拥戴，得到天道的佑助，也才能让美满意愿美满事业走向吉祥走向亨通，这才是大人物大志向之人，在困境中的正确选择无过错选择。
兑为泽卦看姻缘，兑为泽之水天需卦爱情婚姻
提起兑为泽卦看姻缘，众所周知，有人问兑为泽之水天需卦爱情婚姻，另外，还有人想知道八卦 兑为泽 变 火风鼎 问爱情婚姻，会不会分手离婚？占得此卦。请帮解卦！！！多谢，多谢！！！~，你晓得这是什么情况？其实也就是说女命，爱情婚姻感情占为兑为泽卦，求问何解？接下来就一起来瞧一瞧兑为泽之水天需卦爱情婚姻，希望可以对大家有所帮助！！！
兑为泽卦看姻缘
1。兑为泽卦看姻缘:兑为泽之水天需卦爱情婚姻
兑为泽之水天需爱情婚姻
2。八卦 兑为泽 变 火风鼎 问爱情婚姻，会不会分手离婚？占得此卦。请帮解卦！！！多谢，多谢！！！~
您好，兑为泽卦的卦义是和喜悦。结合您所问的问题与事项爱情婚姻（属于爱情方面的问题）来看，此卦在爱情方面之含义是先言语再交心。从兑为泽卦来看，你的爱情运气相当不错。建议你与他不妨先从交谈开始，讨课或是谈谈看的心得等，保证你们会谈得很开心。假如每次你们两人在一起的时刻总有说不完的话，而且不管讨论啥都非常开心，那么他很有可以说就是你命里已经定好的情侣，即便是在爱情婚姻中，与沟通也是不可或缺的，带着心平气和的心态，诚心与对方好好，你们的爱情婚姻就会如初。希望俺的回答对您有用处！！！兑为泽看姻缘何时到。
六冲感情有变，但应空手续办不了，中间有阻隔之神，动化爸妈却是未土乃月破，离婚之事落空。
感情能不能复合？临爸妈化回头生，是有复合的预兆。喜用神官爻化爸妈为文书，应临爸妈为文书，该因文书如田宅地契之类牵扯不清，或许都让步，我觉得离不了，感情也好不了。这是债吧！！！人生总要承受前世之苦乐，应本着善根，正道处置。
把性不要说一下
本卦为六冲感情好像依然出现破裂
不过世爻爸妈化官自己心里还是有老公的女占兑为泽问姻缘。
但是官变爸妈丑土冲世爻好像老公对你应经绝情
分手好像已成必然
内卦三合成兄弟局加之兄动卦中
变卦又为鼎卦是三足鼎立的预兆
这个爱情婚姻的破裂可能与第3者出现有关
女命，爱情婚姻感情占为兑为泽卦，求问何解？
你好，你的卦名似乎算不准呀
本人愚见离不了婚
3。兑为泽卦看姻缘:女命，爱情婚姻感情占为兑为泽卦，求问何解？
褪去，剩下的只有责任，假如责任都没有了，感情才消失殆尽。
4。兑为泽卦看姻缘:占卜兑为泽趁水和泥，测感情
道济人生卦之五十八《兑为泽》趁水和泥兑为泽卦断婚外情。
兑上兑下：上卦兑为泽，下卦兑为泽，两泽相连互通彼此受益，因此讲是取悦喜悦。
兑是说的本义，是说话和笑，笑着说话肯定是喜悦，泽中之水能够滋润万物，生养万物使万物喜悦。以卦形看，兑卦都是外柔内刚，其合中庸之道，当然让人喜悦。不过喜悦要动机纯正，固守正道，不能不分是非不分场所的一味的喜悦，要掌握适度才会有利。
喜悦让人精神愉快，心旷神怡，郁闷心情得到涣散，所以接着是涣卦。兑有的预兆
5。兑为泽卦看姻缘:求解卦：主卦兑为泽，变卦水天需 看姻缘
1。世应相冲兑为泽卦看感情发展。
2。子孙动化申金，回头生，亥水生妻财，克官。
爱情婚姻难成
上面便是与兑为泽之水天需卦爱情婚姻有关的内容，是关于兑为泽之水天需卦爱情婚姻的共享。看完兑为泽卦看姻缘后，希望这帮助到大家！！！
上兑下兑，为啥卦!
这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
大象：
少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两xingjiao感。
运势与运气：
吉祥如意，但勿为不正当感情而意乱情迷。
事业：
和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
经商：
有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名：
志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。
婚恋：
成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
决策：
如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。兑：亨，利贞。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上相应的是秋季。
象上说：“丽泽”，是由于本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”的预兆。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”的预兆。
君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌的预兆，言谈这种行为最有利的方式就是和志趣相投的friend一起谈论、研习学问，交流思想认识。假如言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了自个的名闻利养和他人的是非，那不如就不足取了。
本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的代表象征，所以“亨”，而并有利于纯正。得此卦多有心情快乐的喜事。但会让人心情快乐的事情却不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。
初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。
初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。
初九和兑。这是指由于和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己相互喜悦，对相互彼此的行为完全了解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。
初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。因此这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见倾心或者倾盖如故。
九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。
九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。
九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。相互彼此的感情由于长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。
九二得中，因此此处的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避开地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是祥瑞的。
失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。
六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。
六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。
六三来兑。有故意取悦于人之义。
六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。此处的相悦不是出自于内心真实的体验感觉，而是为了其他别的原因勉强来“悦”，因此“凶”。
女子主动取悦并不喜欢本人的男子，就是“来兑”的一种象。
九四：商兑，未宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。
九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。
九四商兑。商有交易、交换之义，所以这里有把愉悦当作相互之间的交易之义。未宁是不得安宁之义，愉悦不能正位，所以不能安宁。
介疾，处于疾病、麻烦之间之义。有喜，是有喜事之义。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。
九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。
九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。
九五孚于剥。这是信义剥落之义。
九五得位得中，力量相当强大，因此就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的friend都会由于他的强大、自负而离去，这便是信义剥落的表现。
失去一贯以来相互支持的friend，这是有危险的事情。
上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。
上六引兑。引有牵引、拖拉之义。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的体验感觉是一种徒劳。
人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。
楼主清楚明白了吗
人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。
若是两情相悦，则长时间。
兑为泽卦详细解读是什么
“兑为泽”，是我国古代“八卦”之一“兑”卦自然象征的表述方式，类似的还有：乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山；当兑卦与其它七卦组合时，卦名要念“泽某某”或“某某泽”，打比方说兑（泽）和艮（山）组合成泽山咸卦、山泽损卦。
卦象解释：喜悦的预兆、悦顺之道。
象义解释：兑为泽属金江湖养物之卦，天降雨泽的预兆。判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民，居上爱下，悦而忻忻，利有攸往，无不亨贞。
卦象概说：兑为泽，喜悦，天降甘泽，让人怡悦。
象曰：这个卦象真可取，觉着做事不费力，休要错过这jiguan，事事觉得随心意。
这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。
坎六兑二乾一如何解
以内
坎六兑二乾一这是《易经》中的一种爻辞，其解释是：
坎六：变动不定，也许会发生变化，但最终会走向平衡。
兑二：改变的机会，可Yi经过改变而得来更佳的结果。
乾一：安定，可Yi经过改变而得来安定的结果。
也就是说，这种爻辞讲的是可Yi经过改变而得来安定的最终，并且最终会走向平衡。
上兑下兑，为啥卦!
兑：亨，利贞。
象曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
兑卦是“八纯”之一，是兑宫首卦。兑的卦性是悦，基本义是喜悦。相同象还有泽地、少女、口舌、缺口等等，四季上相应的是秋季。
象上说：“丽泽”，是由于本卦互卦中见离卦，离卦有“丽”的预兆。互卦中还有巽卦，巽木生离火，也是“丽”、“离”的预兆。
君子以朋友讲习。兑卦又有言谈、口舌的预兆，言谈这种行为最有利的方式就是和志趣相投的friend一起谈论、研习学问，交流思想认识。假如言谈、口舌不是为了各自道德、学问的增进，而只是为了自个的名闻利养和他人的是非，那不如就不足取了。
本卦的卦性是喜悦，喜悦的事情是通达的代表象征，所以“亨”，而并有利于纯正。得此卦多有心情快乐的喜事。但会让人心情快乐的事情却不一定都是好事，因此才有以下六爻的不同。
初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。
初九：得位，不得中，无比，无应。初是萌芽位。
初九和兑。这是指由于和谐、融洽所产生的喜悦，所以是吉利的。志趣相投的知己相互喜悦，对相互彼此的行为完全了解，没有疑问。可以同心同德，其利断金。
初九阳爻得位，有主动性，处于萌芽位。因此这种喜悦、愉悦是建立在初次相见的良好感觉和印象上的，所谓“最好交情见面初”，一见倾心或者倾盖如故。
九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。
九二，失位，得中，上比，无应。二是吉利位。
九二孚兑。这种相悦是建立在信义的基础上的。相互彼此的感情由于长期的默契、良好的交往记录所形成的信任而产生的愉悦。
九二得中，因此此处的愉悦比初九更加深刻而强烈。悔亡，在长期的交往中不可避开地会有种种摩擦、误解。但最终时间会证明一切，风雨过后的虹更加绚丽。由信任而带来的相悦是祥瑞的。
失位，说明主动性减弱，感情不求热烈而深入持久。
六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。
六三，失位，不得中，上、下比，无应。三是凶险位。
六三来兑。有故意取悦于人之义。
六三阴爻失位，说明当静不静，有无事献殷勤的意味。此处的相悦不是出自于内心真实的体验感觉，而是为了其他别的原因勉强来“悦”，因此“凶”。
女子主动取悦并不喜欢本人的男子，就是“来兑”的一种象。
九四：商兑，未宁，介疾，有喜。象曰：九四之喜，有庆也。
九四，失位，不得中，下比，无应。四是机遇位。
九四商兑。商有交易、交换之义，所以这里有把愉悦当作相互之间的交易之义。未宁是不得安宁之义，愉悦不能正位，所以不能安宁。
介疾，处于疾病、麻烦之间之义。有喜，是有喜事之义。九四处于机遇位，是吉凶莫测、忧喜不定的阶段。
九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。
九五，得位，得中，上比，无应。五是成功位。
九五孚于剥。这是信义剥落之义。
九五得位得中，力量相当强大，因此就不容易依靠别人或者向别人让步。因此原来相悦的friend都会由于他的强大、自负而离去，这便是信义剥落的表现。
失去一贯以来相互支持的friend，这是有危险的事情。
上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。
上六，得位，不得中，下比，无应。上是衰竭位。
上六引兑。引有牵引、拖拉之义。上六已经到了愉悦的尽头，已经没有愉悦的实际感觉。勉强想保持原来愉悦的体验感觉是一种徒劳。
人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。
楼主清楚明白了吗
人为的制造愉悦、相悦，不能有光明的前途。
若是两情相悦，则长时间。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。
大象：
少男在少女之下，彼此感应，象征新婚，两xingjiao感。
运势与运气：
吉祥如意，但勿为不正当感情而意乱情迷。
事业：
和为贵，和则万事兴，务以诚感人，以诚待人。广泛交往朋友，谦虚礼让。树立大志向，坚持主见，不可盲目随大流。不利时应安居待机，不可妄动强求。
经商：
有利可图。但应以纯正之心，以诚待人，加强合作。市场若不景气，决不可妄动，不可强求，而应静待发展。虚心听取不同意见。
求名：
志向应宏大，老老实实，虚心请教他人，让人悦而应，帮助、重用自己。切莫自我封闭，更不得冷漠孤僻，以广阔的胸怀发展自己一身。
婚恋：
成功的可能性极大。双方很有感情，但动机务要纯正，爱情婚姻方可幸福、永远。
决策：
如意吉祥。人际交往好，善于交际。以真诚的态度，无私的心去处世，不可能有不利的地方。与他人合作应坚持原则。办事不可优柔寡断。不是很顺利时，应停止行动，汇总经验，以图发展。待人诚恳，但不可与玩弄口舌的小人交往，防止受骗。
