子山午向择日吉课(风水太阳五行)
风水村主社坛子山午向兼癸丁择用乙未年戉子月甲戌日己巳时安龙迎接是吉。。。
“日”子、可以，“时”弱点，此课还算可以。半凶半吉，日柱吉，八卦凶容易碰上灵界的地方！！！
阴宅子山午向庚子年有吉课吗?
向煞坐太岁，庚子年利，宜用申子辰亥三合临官局吉！！！
风水择日的基础——行气篇
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风水择日是天道与地利配合运用的学科，蕴含了数、运、理、气、象、煞等多方面的知识，任何单一的知识用以择日都是一种偏颇的运筹使用，我们只能全方位的推进学习与了解，才可以在众多的学识中找到适合的运用方法与窍门。
在前面两篇中，我们讲了星数中的年月飞星，与运理中的年月三煞与岁的旺破，而这两者都是我们看不到也摸不作的，只能依凭推理与古代人们实践的积累。而今章要讲的是气，是与我们人类的活法息息相关的气，也是我们在生活之中能够直观感受到的气，那么这样就是——节气。
1。节气是风水择日的咽喉年有春夏秋冬，四季更迭；春华秋实，夏暑冬寒，此乃四季之变。立春梅开，雨水杏红，清明筝起，谷雨茶嫩。。。。。。，此乃黄道24气。每一年又分十二月，每月得两气，正月立春雨水，二月惊蛰春分，三月清明谷雨。。。。。。，此乃十二月行气。正月建寅，二月建卯，三月建辰。。。。。。，此乃月令。
自古以来，对节气的运筹使用其实是人们掌握天道的技术，不论农耕行商，不论行旅出兵，万般行业都要对节气有所掌握。风水的择吉亦如此，阴阳宅有坐山朝向，而坐山朝向就分子午卯酉等24字方位，子水午火卯木酉金就是五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这便是五行的一种代表性格，而这几个性格正与十二月令的子午卯酉紧密相通。
在堪舆风水的择日中，能不能让坐山或修方之位配合上十二月气，正所谓这个风水择日课的关健，因这股十二月令之气是实实在在的能量。一切的风水择日，都得以此节气为把关之口，不论你的年月飞星有多吉多利，也不论你的三合太岁有多旺多稳，都得以此乃主要吉凶的关卡，若配合不上月令之气，一切皆枉然。不论你的时辰推到太阳到宫到山，也不论你的日子择到多贵无煞，都得以此乃主要的吉凶把关口，若配合不上月令之气，一切皆枉然。
十二月令共24气，怎样让风水之地收纳到对应的吉气，正所谓风水择日中的关健一步，掌握了这个关健口才算是入门。这一步犹如人开口纳气，怎样才能纳入人体所需之气进入咽喉，这才是关健，所以从古至今，风水家们把月令与风水的配合看成是咽喉要道。
2。罗经24山与节气月令的对应在当前的风水择日学中，节气与罗经的对应分如下两种：
1。行气盘
从远古一直到公元十六世纪之间，人类对天体的认知都相对有限的，大伙都认为地球是天体的中心，其它的日月星辰都是围绕着地球在运动，人们就以太阳围着地球的回圈运动来计算节气年月。我们的祖先几千年前就发明了“圭”，就是用立杆测影的方式方法来计算一年的节气轮回，以日影的长短来划分季节时间。
古代人们把圭表上杆影最短的一天定为夏至，从此以后天气渐入炽热：又把杆影最长的一天定为冬至，从此以后天气渐入寒冷。冬至后，杆影渐渐缩短，直到天气变暖杆影最短的夏至，春夏秋冬四季就在这杆影最长和最短的范畴之内变化。又把一年分为24节气，因为每个节气之间的间隔约为十五日，因此杆影的记录长度变化也非常有规律。古代人们结合阴阳五行学说，又把24节气分为十二个月，每一个月又配以对应的地支，这就成了十二月令。从历史以来，人们就按节气分段记录载入了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容，全面地确保了24节气的科学合理性。
风水与节气是紧密相通的，节气有气候寒暑之变，有春夏秋冬，有五行金木水土之性，对应了地支之子午卯酉，也对应了东西南北方，一气相贯，丝丝入扣。先贤把24节气，依据气理与五行都结合于罗经的24山中，如下图：
这一张图纸中的24山配节气，正所谓先贤们把天时气候、五行方位、支干属性配合溶于一体的表现，从古至今，不论杨公赖布，及各风水择日的名家，都依此节气的配合为关卡之口，为纳天时之气配助地利。
2。太阳盘
社会一步步发展，人们不断对宇宙增添了更加的多的了解，在公元1540年左右，波兰天文学家哥白尼提出了日心说，认为地球并不是宇宙的中心，而太阳才是中心，地球在自转的并且还围绕着太阳进行公转。后来这个理论逐渐被证实，同时人们清楚明白了地球上的节气的来历起源，是地球在围绕太阳公转时处于不同的空间段与角度所形成。后来这几个技术与理论，在清康熙年间才传入中国（公元1700年左右），成为中国天文学与历法的新进项目。同时人们又把这个道理去结合上咱们国的罗经24山，辅以天文斜角度的变化，假如站在太阳的角度去看地球，地球是在逆转行走，因此就得了一张逆向而行的节气图，又称太阳行宫图。
后来这种太阳行宫被一些择日家神化，认为照图推得太阳到宫到山，则如紫薇星高照，诸煞回避。在这儿，我不作任何评论，也不论这一个方法的好赖与正误，以免引来众多的口水与纷争。不过俺明确的告知大家，我自己是不用这一个方法的，俺依然是运用先人的24气，以气为用。
春夏秋冬，四季有序；金木水火，五行有属。
3。行气盘的择日应用行气盘的应用来坐山为用，或以修方的方位为用，例如修造子山午向的阴阳宅，或入住子山的家宅，或修方于子位，皆以子为喜用神，因24气是有实际能量的气流，故以实际坐山或修方为用。
1。得令
由行气图中可见，24气对应了24山，子山得冬至大雪一半的日期，癸山得冬至小寒的一半日期。例立子山午向，或入住子山，择日于大雪冬至相邻的十五天内，则称为得令，从节气的角度讲，这便是最旺最宜修建子山的日期，为天时顺应大地。下表为24山得令的日期表：
上表中的七天半不是固定的，而是把每个节气的日期对半分，该多少天就是多少天，气运分割，日时不差。
2。得气
择日是多方面的结合，固然得令的十五天内是最旺者日期，不过还要慎重考虑其它的运煞，也许经常就在这个时期内选不起，故只能扩大日期的抉择范围。我们把坐山所占的两个节气日期全用上，如此便扩大到了一个月的范畴，这种就称为得气。得气是仅次于得令最佳时期，为乘气之作，妙。
例如子山择于大雪冬至的三十天内，或癸山择于冬至小寒的三十天内，就称为得气。
下表为24山得气明细：
3。生旺
同样，经常我们在这三十天内还是有选不上的时刻，故此我们只能再次扩大日期范围，就得依照五行的生旺墓绝去取用，亦称行气候运。
年有四候，春夏秋冬；地有四方，东南西北；四候四方，木火金水，丝丝相扣。木生于水，而旺于春；火生于木，而旺于夏；金生于火，而旺于秋；水生于金，而旺于冬，此为四生之理，生旺墓绝，气运始然。
下图为24山的四局生旺表：
春夏秋冬，四季回圈；木火金水，顺气而安，这便是24山的最终气口，求生旺而避墓绝。打比方说艮寅甲卯乙辰巽七个坐山为东方之木，我们选择在亥子丑三个月之内，就为得生气，选择在寅卯辰三个月与立夏节之内，就称为值旺。这生旺内的节气日期，就是最后的把关气口。若坐山或入住修方用于墓气之期，就是衰退之气临之，用之则晦气连绵；若坐山或入住修方用于绝气之期，就是凶破煞气来袭，用之则祸病连绵。
壬山丙向犯命退怎样破解
1。壬山丙向，子山午向（向上艮丙辛寅午戌
1。壬山丙向，子山午向（向上艮丙辛寅午戌合火局）
洪荒之狼2peyxc >《风水》
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⑴壬山丙向、子山午向 左水倒右出辛戌方，为正旺向，名为“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺水法、玉带缠腰金城水法。主富贵两全，人丁两旺，忠孝贤良，男聪女秀，夫妇齐眉，男女高寿。房房皆发，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。⑵壬山丙向、子山午向 左水倒右出丁未方，为自旺向，合惟有衰方可去来杨公救贫进神水法。主发富发贵，寿高丁旺，大吉。⑶壬山丙向、子山午向 右水倒左出甲字，沐浴方消水，名为“禄存流尽佩金鱼”。主花开富贵，人丁两旺。若犯寅卯二字，非淫即绝，大不吉，不可轻用。⑷壬山丙向、子山午向 水出巽巳方，为突破向上临官，犯杀人大黄泉。必丧成才之子，立主败绝；官词卖产，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等杂症。先伤二房，次及别门，大不吉。⑸壬山丙向、子山午向 水出乙辰方，犯退神突破向上冠带。主伤年幼聪明之子，并损闺中幼妇少女。退败田产，久则绝嗣。⑹壬山丙向、子山午向 水出癸丑方，为突破向上养位，犯退神沐浴不立向。主伤小儿，败产绝嗣。⑺壬山丙向、子山午向 水出壬子方，为突破胎神，名为过宫水。主堕胎伤人，初年丁财稍利，有高寿者。久则败绝，小房更不利。⑻壬山丙向、子山午向 水出乾亥方，水不归库也，名为过宫水，情过面亢，“太公八十遇文王”其实就是此也。初年有丁有寿没有财，功名不利。⑼壬山丙向、子山午向 水出庚酉方，为交不如及，犯颜回命短水。主败产绝嗣，多出寡居。初年也有稍利者，但总有丁没有财，有财无丁，福禄寿不齐全；有成就即夭亡，多因吐血、痨疾而死。先伤三房，次及别门。⑽壬山丙向、子山午向 水出坤申病方，犯命短寡宿水。主男人寿短，必出寡孀五六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、痨疾等杂症。先伤三房，次及别门。凡病死二方消水，发凶相似。 ⑾壬山丙向、子山午向 水出艮寅方，犯旺去冲生大煞。虽有财而何为，小儿难养，富而无丁，十有九绝。先败长房，次及别门。⑿壬山丙向、子山午向 右水长大倒左，从向上丙字流出，不犯午字。 犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主富贵两全，人丁两旺；但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻用。⒀壬山丙向、子山午向 若左水倒右，从向上丙字
五行坤山艮补龙方法
初天麟：风水择日中的补龙法
初天麟：风水择日中的补龙法
王传皓皓哥哥好 >《待分类》
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阳宅以扶山相主为主体，补龙则次之；阴宅以补龙为主，扶山、仙命则次之。正理也。在《协纪辩方书》有专门论述。
龙以正五行论之，故补龙当以正五行是主，辅以三合局法，三合局中的二字，三合兼临官，单用临官、帝旺二字，天干一气，地支一气。若能有机配合乌兔太阳日时法、太阳到山到向法，奇门择吉法，则可称得为上吉的择日法。
亥壬子癸四龙属水。申生子旺辰墓，用三合旺局、上吉课。若得壬癸庚辛干，更妙。但在实际运用时，也不用拘于此，得临官亥、也吉。巳酉丑金局为印局，吉；寅午戌水局为财局，次吉；亥卯未木局为泄局，凶；辰戌丑未土局为煞局， 大不吉。
艮坤戌丑未辰六龙属土。
它与土共长生，生申旺子墓辰，旺局吉。得临官亥、也吉，亦为土克水财局，上吉。寅午戌印局，吉。得丙丁戊己干，更妙；巳酉丑金局，泄气凶；亥卯木局，克山家，大不吉。
寅甲卯乙巽五龙属木。生亥旺卯墓未，亥卯未木局为旺局。喜壬癸干。临官寅，吉。申子辰水局为印局，吉；巳酉丑金局为煞局，凶；寅午戌火局为泄局，凶。
巳丙午丁四龙属火。生寅旺午墓戌，寅午戌火局为旺局，吉。临官巳，吉。得天干丙丁甲乙，吉。亥卯未木局为印局，吉；巳酉丑金为财局，次吉；申子辰水为煞局，吉；辰戌丑未土局为泄气，大不吉。
申庚酉辛乾五龙属金。生巳旺酉墓丑，巳酉丑金局为旺局，吉。喜庚辛戊己干。临官申，吉。亥卯未木局为财局，吉；辰戌丑未土局为印局，次吉；寅午戌火局为煞局，凶，申子辰水局为泄局，凶。
下面列举《协纪辨方书》中补龙古课以说明补龙的方式方法：
亥壬子癸四龙属水，生申旺子墓辰，申子辰三合旺局，上吉；临官在亥，吉；巳酉丑为印局，亦吉；寅午戌为财局，次吉；亥卯未为泄局，凶；辰戌丑未为鬼煞局，尤凶；得壬癸庚辛干尤妙。然难尽拘。
一亥龙乾山巽向。曾文蒙用壬寅年壬寅月壬寅日壬寅时，后八子入朝。系丁亥亡命，取丁与壬合，以丁命言之为合官。又四点禄到亥龙，四寅与亥命合，又与亥龙合，妙甚。四壬水又补亥龙，上上吉课也。又有用癸亥年甲子月甲申日乙亥时者，后发科甲显贵。此以申子水局补亥龙，而用二亥临官也。
一亥龙壬山丙向。杨筠松取辛亥年庚子月丙申日丙申时，后出丞相。此以申子亥水局补亥龙，三合兼临官局。
一子龙子山午向。杨筠松取四癸亥，后多贵显。盖
