五行金的来历五行土生金水生木(五行的由来)
金木水火土的源头和关系，金木水火土的来历???
提起金木水火土的源头和关系，众所周知，有人问金木水火土和的关系，另外，还有人想知道金木水火土的由来，你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土之间的联系是什么？接下来就一起来瞧一瞧金木水火土的来历？？？？希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土的源头和关系
金木水火土的来历是人类最初认识世界的五种物质，不过咱们国家的按它的性质进行了排队。以至有了后边的干支，河洛之数。它的核心是在生克制化的下，而最主要的就是方向即顺或逆。因此无论你从那一点开始，它的都是相同的规律运作。它的每一类属性皆有一种同等的关联，所以只要提问一代入就能自动的组成一个链。因为问题的区别，属性也自然不同，它们的关系就成了问题的所在。就是在如此的前提下，五行的生克制化产生了。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。这种生克现象是根本的形式，而制化却是特殊的形式。因此生克为主，制化为客。因此顺为制，逆为化！！！打比方说：理生法而克权，所以法以理为基，而权被理制约。这叫顺！！！逆则权欺理，而化法。这便是鲜明的二种情况！！！针对这二种情况就有了若干个需求，因此我们的依据不同的需求，使用生克制化而达到解决问题的意图。假如理不可行天下，那么这样就是权在逆行。因此理处于弱势状态，为了申张理就必须先攻钱。只有将钱的具体位置摆正了，权就少了一半的力量。同时理固则势不行，所以权不敢妄为，从而致使权正行。庄子把这种套入了的现象就有了理法权钱势的说辞。理有木性故长，法有火性故烈，权有土性故养，钱有金性故极，势有水性故圆。所以自古理要衡，公正！！！严，公平！！！权要正，公开！！！钱要净，有道！！！势要端，有准！！！因此道德畅行。
金木水火土的源头和关系：金木水火土和的关系
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金木水火土五行为怎么来源的呢？
五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
五行五行，是用五个文字号代表物质能量的形态间相互之关联联系及运动变化规律，其中:
金木水火土之间的联系是什么？
五行之间相克（克即胜过）是描述物质形态的相互之关联联系
金胜木（物质上比较容易理解，简单容易的助记就是哪个更，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（此处的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用话来说：「天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间」）
五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
上面便是与金木水火土的来历？？？？有关的内容，是关于金木水火土和的关系的共享。看完金木水火土的源头和关系后，希望这帮助到大家！！！
“金”字的由来和有关资料
金 一种化学物质 序数79 密度约19◎ 金 jīn 〈形〉 (1) 金黄色，亚麻色，尤用指头发 [golden] 浮光跃金。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 青项金翅。——《聊斋志异·促织》 (2) 又如：金象（金色本相）；金缕（金色丝线）；金兽（门环上的金色衔环）；金蚕（金色的蚕）；金蛇（金色的小蛇）；金蛾（金色的蛾形图案）；金凤（金色的凤凰） (3) 比喻尊重、贵重 [respectful；noble]。如：乌金墨玉；金榜留名；金诺（对他人守信不渝的美称）；金言（珍贵、宝重的言辞；佛陀的教言为金言）；金交（比喻友谊深邃） (4) 比喻坚固；攻不破的或无懈可击的 [impregnable]。如：金阵(坚固的兵阵)；金城；金汤；金堤（形容堤防的巩固） (5) 比喻声音美妙 [shows voice is nice] (6) 富贵 [rich and noble]。如：金宫（华美的宫室）；金穴（极富贵的人家） (7) 皇帝的，天子的 [imperial]。如：金貂（汉以后皇帝侍臣的冠饰）；金箓（天帝的诏书
金 jīn ：
1、一种化学元素，符号Au，原子序数79，黄赤色，质软：黄～。～子。～笔。
2、金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：～属。五～（旧指金银铜铁锡）。合～（两种或多种金属混合而成的金属）。～文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。
3、钱：现～。基～。挥～如土。
4、指兵器或金属制的乐器：～革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。～声（a．钲声；b．钟声）。～鼓（锣鼓）。
5、我国古代乐器八音之一。
6、喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：～兰（友情深）。～刚（梵语意译，喻牢固、锐利、能摧毁一切）。～瓯（a．盛酒器；b．喻疆土完整）。～城汤池。
7、一些动、植物因颜色似金而得名：～鱼。～乌（太阳）。～龟。～丝猴。
8、中国朝代名：～代。
9、姓。
“金”字的来历起源：
1。寻根溯祖
1。出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；依照古代人们的五行学说，西方五行属金， 所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。
2。出自匈奴休屠王太子金日磾之后。汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。因为他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓"金"氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。
3。为刘姓改姓为金氏。唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的"鏐"与"刘"为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。
4。除上述三支外，还有六个来源：一是南北朝时羌族中有金姓；二是唐时新罗国有金姓。新罗国（今朝鲜半岛）王姓金；三是明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率老婆部署来降，赐姓金氏；四是元时有金覆祥，其先本为刘氏，后改为金氏；五是清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏；六是清代爱新觉罗子孙中多有姓金的。
2。郡望堂号
1。堂号
"丽泽堂"：宋朝的时刻金履祥最长濂洛之学，皇帝召他任国史馆编修，没到任就死了。他曾在丽泽书院讲学，所以称"丽泽堂"。金姓又有以"彭城"、"京兆"，为其堂号名的。
2。郡望
彭城郡：西汉地节元年改楚国为彭城郡。东汉章和二年改为彭城国，治所在彭城。南朝宋改为郡。
京兆郡：汉太初元年改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安。三国辖区改为京兆郡。
金的来历
出自少昊金天氏、出自匈奴休屠王太子金日磾之后、为刘姓改姓为金氏。1。出自少昊金天氏：相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；依照古代人们的五行学说，西方五行属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。
出自少昊金天氏、出自匈奴休屠王太子金日磾之后、为刘姓改姓为金氏。
1。出自少昊金天氏：相传少昊是上古五帝之一，是黄帝的己姓子孙，少昊死后被尊为西方大帝；依照古代人们的五行学说，西方五行属金，所以少昊又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的，称金氏。
2。出自匈奴休屠王太子金日磾之后：汉代，匈奴休屠王的儿子叫日磾，在汉武帝时，归顺于汉室。因为他曾铸铜人像（又称金人）以祭天，遂被赐姓金氏，称金日磾，从此他的子孙就统统姓了金。
3。为刘姓改姓为金氏：唐末五代时，吴越国（十国之一）开国之王钱鏐的鏐与刘为同音字，为了避嫌，便将吴越国中的刘氏改为金氏。
五行为谁提出来的?
五行学说兴旺与战国时代，五行对应五德最先是邹衍
邹衍是道家代表人物、阴阳家创始人，汉族，战国末期齐国人。他提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，那个时候人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。我国古代思想家从很早就会开始用这五种物质来说明世界万物的源头。
早在西周末年，就产生了一种朴素唯物主义看法和“五材说”。《国语•郑语》中有如此的描述：“以土与金、木、水、火杂，以成万物”。
《尚书•洪范》中说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
这几个记录载入表明，古代人们已经试图把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成固定的组合形式。
战国晚期，邹衍提出了五行相克相生理论，以用以说明王朝统治的趋势，且把生、克的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。
由此五行学说体系初步确定，后世在此基础上不断发展探索，最终形成了完整的五行学说
五行学说是中国从古至今道学的一种哲学思想，以平时生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础。源于古时候人民对星辰的自然崇尚。五行为我国古代哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
五行系指古代人们把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并让它们为“五行”。早见《尚书·洪范》记录载入的箕子与周武王的对话：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下（滋润），火曰炎上（燃烧），木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不仅将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。3000多年前的箕子活动栖息地在五行山，箕子在那里不但观天象还发明了围棋，西游记中的五行山就是指这一五行山。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是互相克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行学说是我国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各式事物和现象的发展、变化，都是这五种不一样的条件不断运动和互相作用的结果。
我国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。依据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，汇总了一整套适合我国农业生产发展的天干地支纪年纪月历法，并发展壮大成为溶入五行生克学在内，作用与影响至如今的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炽热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中间位置。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方式方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的互相联系和变化。像阴阳一样，五行金木水火土之间存在着相克相生的规律。相克相生是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，相互为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各式特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各式现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各式纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的关系及变化关系。
五行起源
中华先祖伏羲氏在法河图、洛书建立先后天八卦的时刻（后天八卦或许应该是文王披露出来的，就好像先天八卦图在宋朝时被披露一样），我们会发现所有的事物皆可以归属于五大类，即木、火、土、金、水，这便是我们叫作五行的东西。
五行，最早出此刻《尚书·洪范篇》武王与箕子的对话中，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上曰苦，曲直曰酸，从革曰辛，稼穑曰甘。这是五行的正确出处。
五行在现实操作时，又有实体与抽象的不同。木火土金水是构成这个地球森罗万象的元素就是从实体方面来解读的。性质方面那么是通过水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑来论证的。
五行属性
木，就是树木，草木，代表着生命力、成长性。野火烧不尽，春风吹又生。说的就是这种力量。
火，就是热能，热性往上，也属于一种生发的力量。
土，代表着大地或地球本身。
金，就是坚硬的东西，金以内聚力为特点，所以金代表内聚力、凝结力。
水，流动性是其特点，其性往下，代表先下变动的力量。
河图五行
古代人们经过长年累月的观察发现了木旺于东，火旺于南，金旺于西，水旺于北的规律，将此规律纳入河图，就形成了我们经常用到的河图口诀诀窍。
一六共宗北方水，二七同道南方火。
三八为朋东方木，四九作友西方金。
五十同途中间位置土。
大家都清楚河图五行中间位置土生西方金，西方金生北方水，北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中间位置土。
这便是五行相生的规律。
