为啥人拜观音菩萨求财佛像菩萨雍和宫(可以向观音菩萨求财吗)
为啥如此多人参拜观音菩萨呢
观世音菩萨往昔时曾发下大愿，假如有人念诵观世音菩萨，一切饿鬼尚不能以恶眼观之，何况加害；若堕落火坑，火坑变成池；从高山被人推下，如日虚空住；漂流巨海中，即会得浅处（详见观世音菩萨普门品）；假如乘坐飞机要坠毁，那么断然不会有性命之忧；
当年世尊曾说，若有人听到观世音菩萨名号，或者能够对菩萨恭敬，爱恋，都会修行不退转，都会早成菩萨道。
观音菩萨和我们世界众生缘分非常重。我们有各式急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无有不得解脱者。
世人称作大慈大悲救苦救难，广大灵感的第1圣者。当然参拜恭敬者不会少了。中国传统文化中，观音代表大慈大悲，是正义和仁爱的化身，因此我国许多人愿意拜观音祈福。
怎么跟观音菩萨求富贵?
阿弥陀佛，师兄吉祥
观音菩萨智慧无边，神通无量，救苦救难，大慈大悲。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。于是，世间无数人都为能过上富裕的活法，在观音菩萨前求财求名利。悟念认为，对菩萨祈愿务必要如理如法，假如不择手段、急功近利，只能招来恶果报。悟念在此共享两个秘传口诀，希望可以帮到师兄们得财运，得福报。
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要有财富，first of all要有一颗富贵的心。布施、博爱、善良、慈悲、舍得的心，就是得富贵的菩萨心。假如你觉得自己很贫穷，就向菩萨祈祷让你买车、买房，那你只能得到贫穷的果报。想要得财富，first of all要修富贵心。以慈悲之心行诸善法，自然有福报和财运牢牢跟随，更有诸佛菩萨护持。
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良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。许多人在无心中就会口吐恶言，如同伤人的利剑，令人远离。想要求富贵，就要多说善语，明 白宽慰他人。只有口中有富贵的人，才会结得善缘，运气上佳，福报绵延。
https://iknow-pic。cdn。bcebos。com/79f0f736afc37931cc7f9be1e0c4b74542a911e6?x-bce-process=image/resize，m_lfit，w_450，h_600，limit_1/quality，q_85观音菩萨慈悲为怀，心系世间生灵。请诸位师兄时时虔诚念诵南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨圣号，做到心中富贵、口吐佛语，必得菩萨护佑，求健康、求财富、求子女、求姻缘、求吉祥、求诸事顺利，一切善愿都能圆满！！！
南无大慈大悲观世音菩萨！！！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！！！
感恩大慈大悲观世音菩萨！！！
很简单，向观世音学习，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。经常布施，供养三宝。财布施是富贵的因，只有布施才可得富贵。怎样的人会去拜观音菩萨?
拜观音菩萨，在咱们全国各地皆有拜她的传统，不管是黎民百姓，还是达官贵人，其中许多都会拜她，穷求财，富求安，大部分是这种心理，当然还有求子啊等等。至于年龄大都都是在三40岁以上。哪些人皆可以拜观世音菩萨的。
祝愿福慧双增，如意吉祥。、
南无阿弥陀佛拜观音不管什么条件和年龄皆可以去
但是假如你不信观音的话
没必要去
不信观音
拜也没有用话说 兔子你在干什么和观音菩萨有善缘有法缘的都会去拜他，请你弄清楚，是善缘法缘的！！！
雍和宫许愿拜哪个佛?
去雍和宫烧香应该拜哪个佛
ZT （1）进入大殿应有的礼仪：
1、缘左右两侧而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’
5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意和提防转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。
7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出作用与影响大众。
（2）怎样尊敬佛像：
1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室睡房内。
2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3、见有佛像损坏，应予妥当进程，切记不能任意堆置：
（一）佛像若有损坏或不洁，应尽最大力量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（二）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并且将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿让人践踏到。
4、上香的方式方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显此刻我们的眼前，接受香供养。假如人非常多时，将香直竖向上，以免烧到他人，紧接着走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第1支香插中间（口念，供养佛）、第2支香插右边（口念供养法）、第3支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6、如看到佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
雍和宫怎么许愿
有的人在佛前许愿，保佑自己实现什么美满的愿望，紧接着给佛敬多少香、上多少油、披多少红、烧多少纸。如此的许愿，能体现出善男信女有了敬畏心。但从内容上来看，认为佛保佑信众，是为了贪图本人的回报，确是对佛大大的不尊敬。你想，佛怎么可能像贪官污吏一样，不给好处不办事，给了好处就乱办事呢？如此的许愿，只可能得到命里该有的东西。更有甚者，以谁烧的香高、烧的蜡大来显示谁更虔诚，不仅浪费资源，污染环境，就是其行为中表露出的斗富显富心理，与佛的教育也大相径庭。有的骗子就利用了人们如此的心理，在前使人们出很多钱，代为其许愿还愿，结果是把钱装进了本人的腰包。《遂宁日报》就揭露过如此的骗子行径，提醒到观音故里来的客人小心，避开上当。
该如何许愿才更符合佛的要求呢？袁了凡先生在他写的戒子之文《了凡四训》中，讲了他是怎样做的。袁先生受到云谷禅师的教化，明 白了修福积德造命的道理，立志扩充德行、广积阴德、多作善事，来改命。因为有高人给袁先生算命，他命里不能登科，命里无子，袁先生就在佛前将往日之过失尽情表露忏悔，先求登科，誓作三千善事，以报答天地祖宗养育之恩德。袁先生依照云谷禅师的指点，将每日所行善事，记在功过簿上，如有过失，则须功过相抵，并且将本人的字号“学海”改为“了凡”，以纪念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。袁先生终日小心行事，去恶向善，到第2年参与考试，就考取了第1名，到了秋期举考，也考中了。袁先生历时十来年，才行毕三千善事。隔年再到佛堂，再发求子之愿，许下再行三千善事。仅过一年，就生了一个男孩。袁了凡先生依据本人的经历和感悟，写了《了凡四训》给人传授“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，有缘之人，一定好好看看。
去雍和宫烧香拜佛应注意和提防什么怎样拜佛？
敬佛，很多细节与关键上皆有讲究的。
first of all说选门进，建筑皆有很多道门，从哪一道门进入皆有讲究的。据说只有开了光的才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都须留意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香的话，三炷给自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
是烧香再叩头。烧香的话，或许应该是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，假如是左撇子的话，则反之。
烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。打比方说，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是如此的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意和提防，这个双掌合什须留意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 附：在游览佛教寺院的过程当中应当注意和提防什么1）、不能带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样预示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度而言，不论我们此刻所用的照相机有多么的先进，他们所放射出来的光线或多或少对俺们的佛像皆有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补补充的，因 此，无论是站在文物保护的角度，还是对佛教敬仰的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。3）、无论是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在 *** 只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、还有我们在进入佛教殿堂的时刻是不可以 使用脚去踩踏“门槛”的，由于在佛教“门槛”象征著佛的肩膀，假如踩踏了会不吉利的，并且在咱们国的南方亦有此说法：“在古时候，只有青楼女子傍晚在招揽客人的时刻才依栏踩门，因此而忌讳和避讳踩门槛，尤其忌讳和避讳女子踩门槛”；还有说法认为“门槛”象征著一个家族的财运，假如用脚去踩就等同于把自家的财运踩在脚永久都不得翻身。5）、佛教寺院忌讳和避讳双数，所以在“转经”时要么转一圈、要么转三圈，另外我们看见的塔多数都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔之义。“七级浮图”就是七层宝塔之义。6）、在佛教寺院“合掌”用于预示对对方的崇敬之意，在拜佛的时刻普遍要“合掌”于胸前，紧接着由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，预示本人的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，总之自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。紧接着这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。
雍和宫求姻缘拜哪个佛
北京市流行的讲法‘男雍和，女红螺’，男生去雍和宫许愿是比较灵的，也没有特不要说明是求姻缘的，但是你能在雍和宫里都拜拜，许愿即可，相信因你的虔诚，会有菩萨保佑你，赐下姻缘与你的。
可以先在无相铜炉请几盒姻缘香，去雍和宫焚香叩拜，由于香是信使，一炷好香能更佳的传达祈愿。
雍和宫许愿有啥忌讳和避讳
进入大殿应有的礼仪：
1、缘左右两侧而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意和提防转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。
7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出作用与影响大众。
（2）怎样尊敬佛像：
1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室睡房内。
2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。
3、见有佛像损坏，应予妥当进程，切记不能任意堆置：
（一）佛像若有损坏或不洁，应尽最大力量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。
（二）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并且将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿让人践踏到。
4、上香的方式方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显此刻我们的眼前，接受香供养。假如人非常多时，将香直竖向上，以免烧到他人，紧接着走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第1支香插中间（口念，供养佛）、第2支香插右边（口念供养法）、第3支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6、如看到佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。
拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此乃一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印就是左手叠至右至上余与三昧印同)，此乃拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。。。。>>
去雍和宫求财拜哪尊佛
雍和宫求事业，求财很，当然心诚则灵。好像有传说，不能伴侣一同去，会分手。所以最好自己去。还有既然去拜佛，那最好在初一，十五，吉日去更佳，或者你去看佛门网，有个佛教月历上面会有佛祖或菩萨的诞生日，这几个节日去会很贰而且最好当日一天吃素吧，心诚则灵嘛。更不要杀生，包括蚊子。更不要妄语就是讲脏话啊，不好的语言。并且不要许那种不切实际的愿望，菩萨会觉得你贪念很重。许愿之后，要行善，平时要与人为善，做好事，当然要做好人，要真诚的做好人好事。
大慈大悲的诸天佛菩萨会保佑你的。
去雍和宫拜佛求财的话要拜哪个佛
佛教教义蕴含缘起与性空，蕴含予欲和断欲，蕴含俗谛、真谛和胜义谛。。。。。。因果不虚，也没有人能越。我看过的的开示，摘选了一部分：
外道就是为了求，左弄一个方式，右一个方式，不断地求，求财，求这个求那个的。最后求到的最终，生死大限来了，求了一堆什么呢？无明。无明越求越厚，如来藏性越求越不见，只有无所求才会见。因此讲无所求就是价值连城，第1个能成佛，第2个品自高。
啥是无所求？“宁死俺也不求人，我死也不求人”，有这种决心。说涨工资啊，你得到领路人那送礼。“我宁可不涨也不送礼。”说你送一点礼，能获得更大的利益。“就是一分礼俺也不送，一句求的话俺也不说，俺就是无所求。”你得有这种决心，这才能行。
我以前跟他们讲过，九五年行脚的时刻有病了。那时候有病，由于也没有钱，还要饭吃，你说这哪有药啊？一点药也没有。这时候有病感冒，想法挺多，“万一是流行性感冒，老住草垛里，你说这个鼠疫啊等等这几个病，假如一旦发生，这个命就没了。”不过平时老要求自己无所求。佛只告知我们去乞食生活，又未到乞食的时刻，又不能去乞药，这如何办？求是不求？后来就决定还是不求吧！！！但说是不求，这妄想还是不断。后来走到一个大石头跟前，就坐着歇息，我们那时是俩人。
我这一低头的时刻，看到那草地上放了十一片药。由于我对药比较懂，这个药放在草地上，假如没字，谁也不敢吃，你不晓得什么药。由于我见到许多吃错药的，这个药对病的效果正好相反。因此讲漫不经心的就顺手拿起一片。一看那写着字“安乃近”。它事实上是十片药，其中有一片掰成两半了。后来把那九片就拿起来了，那两片就没要。
我寻思找找瓶子吧，看周围有还是没有药瓶，也没有药瓶。这个药一点也没有损伤，露水浸的痕迹都没有，就好像刚放上似的。我想这个挺怪的，捡起来了。由于草地也无人，又不是扔垃圾的地方。要是扔垃圾的地方，谁家顺便一扬，就扬到那地方。你说扔垃圾，这可以解释，它也不存在这问题，非常干净。药也获得了，也没吃，病也好了。
那个时候我对这个无所求就有所感受。你看，你不求，反而满你的愿了，你不求，病它就好了。事实上我们有许多事情，颠倒行事，就以为有所求就能满足俺的需要了。偶尔有些事看着是满足你的需要，事实上你不晓得，你不求更加能满足你的需要。求来求去，最后把本人的自性就求没了。自性是价值连城，是摩尼珠，它真的可以生出万事万物，皆能满你愿。
因此我想大家在生活之中要体验这个无所求。无所求，那腰可直了，对谁他也不低贱，不过 也不高傲。没有谁说，看见领路人俺就非得哈腰不可，看见比自己差的就挺胸仰脖的，他也没有这个。越是无所求的人，他这个态度就是外柔内刚，不为困难所吓倒。多大的困难，大不了就是一个死，是还是不是？无经常提到的事，除了死就没有别的了，就完事了。因此讲我们大家慢慢体验，绝处逢生啊！！！
雍和宫哪些菩萨不能拜
雍和宫的菩萨皆可以拜，雍和宫是密宗寺院。可能跟我们一般的寺院供的佛菩萨有些不完全相同，不过都是佛菩萨，都是可以拜的
雍和宫应该拜哪些佛我今天去了雍和宫，把所有的佛都拜
去雍和宫，把所有的佛都拜了就对了。
雍和宫求事业拜什么佛
雍和宫是在北京有‘男雍和、女红螺’的美名的礼佛圣地，香火旺盛，也是传说很灵的地方，主管事业的菩萨是普贤菩萨，在雍和宫也是有供奉的，你可以去拜的。拜佛求愿，需要本人有颗诚心，同样也需要请上一炷好香，由于香是信使，好香也能更佳的传达祈愿，
烧香拜佛，烧香拜佛，其实也就是说香也是非常重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持等。假如有心，可以先到无相铜炉请几盒佛香，紧接着去雍和宫祈福求事业，会更佳的。心诚则灵。
到雍和宫求健康平安，应该拜哪个佛或是菩萨? 请指点
世俗说法:药师佛，雍和宫第2个雍和宫大殿(大雄宝殿)三尊佛最左边那位，手中持着药钵的那尊。
佛家说法:哪尊皆可以，只要心诚，虔心向善!
