讼卦怎样破解法术算命推算天水(民间最快的招财法术)
天水讼卦怎样化解
天水讼卦需要算命人给化解。
水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼的意思。当不易和解时，便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。 【注解解读】 ⓵ 讼：卦名，象征争论、争讼。 【释读解义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更加的多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。如何解决此问题，只有进行诉讼了。
《易经》六十四卦解读之六 讼卦
“孚”就是一颗诚心、一颗锲而不舍的心或者一颗正心，只要“有孚”，常常都是吉的。所以《易经》其实也就是说是讲洗心、修心的。
讼卦上面的乾卦是刚健的，下面的坎卦是危险的，因此叫“上刚下险，险而健”。
讼卦上面是天，以下是水，上下相背而行。君子看见如此的形象应该“作事谋始”，做任何事情在开始的时刻就要善于谋划。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
刚开始打官司，难免要说话，会有一些是非矛盾，不过还是要少说话。说的话要符合真理，亦即天道，刚开始就要跟天道相顺，不要跟天道相违，唯独这样最终才是吉的。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。
平时生活打工时，你要尽力避开争讼、打官司，要慎重考虑到你的一个不适合的举动、行为，非常可能会连累许多人（“三百户”非实指），因此你此刻要归隐，归隐之后这几个人就能够免于遭殃。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
第3根爻亦即第3个时空点。“食”是遵循，“旧德”是过去的德，“食旧德”是要遵循旧有的道德修养。“贞厉，终吉”，固然有危险，不过到 底是吉的。“或从王事，无成”，要跟随大王去做事，没有功名，但可以善终。
《象》曰：复即命渝，安贞，不失也。
要安于正道、承认变化，改变争讼，不要再去争讼了，要服从天命。“安贞，吉”，安守正道是祥瑞的。
《象》曰：讼元吉，以中正也。
九五爻这里教我们要去“讼”，在讼卦的六根爻里，偏偏九五爻说要“讼”，其他爻都说不要“讼”。为啥九五爻可以“讼”，而且是“元吉”的呢？由于九五本身就代表着天道，九五至尊，又中又正，而且讼卦的上卦又是乾卦，这便是说符合天道的事情可以去争讼、据理力争。只要行为上不太偏激，守住中道、正位，就能够“元吉”，“元”就是初心、本源。在九五爻这里去争讼就能破解双方的矛盾，双方断然不会受到损失，由于是依照天道来做的。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
最后一爻上九爻，说的是争讼最后取得胜利了，就会被赐予腰带。“终朝三褫之。”这是劝诫我们在争讼取得胜利的时刻，千万不能不依不饶，应该放人一马，由于即便取得胜利受到奖赏了，也终究会失去这种奖赏，所以万事不能做得太过，不失原则的前提下得饶人处且饶人。
讼卦告知我们，要尽最大力量避开矛盾激化，要依照天理破解矛盾，要“有孚”，保留诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、畏惧的心；做某一件事情 不能得理不饶人，不如果想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时刻就不能与天道相违，如此才能善终。
讼卦详细解读
讼卦的解释 《讼(sòng)》：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 上九：或锡之带，终朝三褫之。 九五：讼元吉。 九四：不克讼，复既命，渝。安贞，吉。 六三：食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。 九二：不克讼，归而逋。其邑人三百户，无眚。 初六：不永所事，小有言，终吉。白话：破解纠纷；可以让自己建立威信，但要提高警觉尽最大力量避开纠纷的发生。保持不偏不倚的态度去处理，就不可能有差错，但最终还是一个两败俱伤的事情。经常调解纠纷对一自个的成长有促进作用，不过对事业的发展是不利的。①为了获取更加的多的猎物，自己经常做一些超越常理的事情(不永所事)，招致大家的议论(小有言)，最终我们对此类事情采用了听之任之的态度；②在和其它部落的纠纷中调解不成功(不克讼)，抓紧跑回部落躲藏起来(归而逋)，有那样多部落民众的鼓励，他们最终拿你也没有办法(其邑人三百户，无眚)；③发生纠纷后仰仗自己以往的功绩和贡献(食旧德)破解了问题，假若依赖本部落首领则一事无成(无成)。④假若自己败诉，那么这样就认罚，主动给对方以物质赔偿(复即命)，如此才能够使自己今后的活法与工作平安、顺利(安贞吉)；⑤自己改正了缺点，而且还结交了一些有能力的friend，这样许多纠纷就消除在萌芽状态，大事化小的得以妥善解决(讼，元吉)；⑥上面的领路人经常授权你处理民众之间的纠纷，这种荣誉授命于危难(或锡之带)，过后会很快的把这种特权剥夺掉(终朝三褫之)。
讼卦的白话解析 讼：有复洫宁①，克吉②，冬凶③，利用见大人，不利涉大川。【白话】筮占得讼卦，讼卦的卦象是“有复洫宁”，占语是“克吉，冬凶”，劝诫问卦的人适合于去拜见大人，不太适宜渡河。【注释】①有复洫宁：恢复田间的安静。洫：古时候井田制成与成之间的水道。②克吉：能吉。克：能。③冬凶：结果不好。冬：假借为终。凶：恶。【讲解】讼卦的下卦为习赣卦，上卦为键卦，键宫第5卦，帛书第5卦。 键为天，赣为水，天水讼。从卦象上剖析，键阳上行，赣水下流，上下相违而行，所以形成了争讼的卦象。从卦体上剖析，上键阳刚，下赣性险，刚险相连，必定争讼。初六：不永所事，少有言，冬吉①。 【白话】筮遇讼卦，占得初六，只要不为所争讼的事情纠缠不休，沉默不言，终归吉善。【注释】①冬吉：终吉。【讲解】初六以阴柔之爻居于卦下，象征处讼之际也应以退让为美，退让就能够平息争讼，退让就会给对方留下一条广泛的路。息事宜人，讼莫善焉。九二：不克讼，归而逋①其邑人三百户，无省②。 【白话】筮遇讼卦，占得九二，固然输了官司，回到家里与邑中三百户人家一同逃跑了，也没有啥关系。【注释】①逋：逃。②无省：无眚，不要紧。【讲解】这条爻辞记录了一个输了官司的人同邑人逃走的故事。六三：食旧德①，贞厉；或从王事，无成。【白话】筮遇讼卦，占得六三，修养旧德，贞问危厉；有跟君主行事的预兆，占断为不能成功。【注释】①食旧德：修养永恒的品德。食：修养。旧：永远。【讲解】修养永恒的品德为啥还贞厉呢？这是由于不应该出而为君王谋事，所以不能养成其永远的完美的品德。九四：不克讼，复即命：俞安①，贞吉。 【白话】筮遇讼卦，占得九四，固然没有打赢官司，归来后立即安抚部下，贞问得吉占。【注释】①复即命：俞安：归来后命令安抚。复：归。俞安：安渝。俞，通渝。【讲解】九四以阳刚之爻而居于键卦之下，既不得中又不得正，不过因为它上承九五，下履六三，又应于初六，故能化险为夷，平安无事。九五：讼，元吉①。【白话】筮遇讼卦，占得九五，秉公判断争讼，获得了大吉的占断。【注释】①元吉：大吉。【讲解】九五以阳刚居中得正，是听讼秉公执法的代表象征。上九：或赐之般带，终朝三褫之①。【白话】筮遇讼卦，占得尚九，国君送给那位听讼官大般带，他视若珍宝爱不惜手。【注释】①三褫之：视若珍宝爱不惜手。褫，当是揣字之讹。【讲解】这条爻辞记录了古时候对办案人员的嘉奖以及办案人员受宠若惊的心态
讼卦的卦辞解释 讼：有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。彖曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶。讼不可成也。利见大人：尚中正也。不利涉大川；入于渊也。象曰：天与水违行，讼：君子以做事谋始。【注解解读】⓵窒：窒息，阻塞不通。⓶天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上；下卦为水，其性质向下。因此讲天与水背道而行。【释读解义】经文意思是：诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。能够起到好作用的拜见大人物，有害于跋涉大川险阻。彖辞之义是：讼卦，上卦乾为刚，下卦坎为险，阴险而又刚健所以会发生争讼。讼卦“有孚窒，惕中吉”是因为九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位。“终凶”，是因为持刚乘险将陷入深渊，所以争讼没有结果。“利见大人”是因为九五爻处于中位“不利涉大川”，是由于会掉进深渊之中。象辞之义是：上卦象为天，下卦为水，天的性质向上，水的性质向下，双方背道而驰，这便是讼卦卦像。君子做事要从中受到启发，做事时要预先谋划好。人们各自怀着自私之心，在这样的状况下，诚信自然会被窒息，由于靠诚信无法让自己获得更加的多的饮食与财物。这就好比战国时期，人们怎么生活和保全自己呢？只有“惕中吉”了。总之只有时刻警惕，谨慎小心做事，才不会受害。可是假如社会成了这个样子，人们再警惕，最终也是难逃凶险的。在这种情形下，遇见难题唯一的出路是求大人物帮助，可是不太适宜翻越大的险阻，由于这种时代只能躲避危险，哪能以身犯险呢！！！这种生活方式，就有些像小市民的活法方式。小市民寄生在贸易来往的城市里，不过自己又没有地位，没有权势。来城里做生意的生意人都很奸诈，为了不上当，小市民必须学得“精”一点，自然别人断然不会讲诚信了。一遇见别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决，对于有危险的事情，离得远远的。小市民的这种生活方式是环境造成的。可是君子处于这种时代该如何办呢，总不能像小市民一样吧？象辞中对君子的忠告是“做事谋始”。总之在做一件事之前，务必要预先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚，权衡利弊之后再行动。
讼卦的爻辞解释 讼①：有孚，窒②惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。九五，讼，元吉⑿。上九，或锡⒀之带⒁，终朝三褫⒂之。注释：①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。②窒（zhi至）：阻塞。③惕：警惕戒备。④不永所事：不会永久处于原来所事的平安状态。⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。⑥逋（bu）：逃。⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。⑧眚（sheng省）：灾祸。⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业。⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运之寓意。“复即命”，恢复到原来的命数状态。⑾渝：改变。⑿元吉：大吉。⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣的意思，可引伸为穿戴。⒁(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱之义。
讼卦的简单介绍 天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼的意思。当不易和解时，便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。【注解解读】⓵ 讼：卦名，象征争论、争讼。【释读解义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更加的多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。如何解决此问题，只有进行诉讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古代人们称这样的现象为“相覆”，就是 颠倒过来之义。《周易》中的八卦排列多数是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这就是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的并 且，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。
八卦的天水讼的解释!! 讼：有孚，窒，惕。中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。讼，有孚，窒，惕，中吉，刚来而得中也。终凶，讼不可成也。利见大人，尚中正也。不利涉大川，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。
初六：不永所事；小有言，终吉。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。
六三：食旧德，贞厉，或从王事，无成。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
九四：不克讼，复即命渝。安贞吉。
《象》曰：复即命渝，安贞，不失也。
九五：讼，元吉。
《象》曰：讼，元吉，以中正也。
上九：或锡之磐带，终朝三褫之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也
问感情占到涣卦，怎样解释，变卦为讼卦 这个是精密推算的而已，其实也就是说本人的世事情自己做主就好
理财通是由腾讯公司推出的基于电话的金融理财开放平台，
首批接入华夏基金等一线大品牌基金公司。
理财通其实也就是说跟余额宝一样，也是货币基金。
是安全的。
解卦《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 按此卦解；另外那一个人好像是有家室的，纵然没有的话，目前他也是跟其她女人好上了。固然他还是放不下你。不过此卦说明你这段姻缘已断。再续只能使你伤心。
占卦为卦，变卦为讼卦，问病灾，怎样解释？ 你好。或许应该是九三变爻。天风，之卦天水讼。九三爻，辞意译：臀部没有皮肤，行走非常地艰难，有危险，但没有大的灾难。这个病况描写得十分明确了，可能摔倒了，可能此刻住院不可行走，等等，你本人最清楚。或者是别的哪种病，你自己坐立不安。这一时刻需要到医院去找医生看看。易经说了，“无大咎”，没有大的灾难，但小灾不可避开。由于本爻讲了，“行未牵也”，行动没有牵引的力量。或者讲你住院时间比较长。之卦讼卦，主要讲的是要预防为主。
祝早日恢复健康。
天水讼卦怎样化解
天水讼卦需要算命人给化解。
水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼的意思。当不易和解时，便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。 【注解解读】 ⓵ 讼：卦名，象征争论、争讼。 【释读解义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更加的多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。如何解决此问题，只有进行诉讼了。
《易经》六十四卦解读之六 讼卦
“孚”就是一颗诚心、一颗锲而不舍的心或者一颗正心，只要“有孚”，常常都是吉的。所以《易经》其实也就是说是讲洗心、修心的。
讼卦上面的乾卦是刚健的，下面的坎卦是危险的，因此叫“上刚下险，险而健”。
讼卦上面是天，以下是水，上下相背而行。君子看见如此的形象应该“作事谋始”，做任何事情在开始的时刻就要善于谋划。
《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。
刚开始打官司，难免要说话，会有一些是非矛盾，不过还是要少说话。说的话要符合真理，亦即天道，刚开始就要跟天道相顺，不要跟天道相违，唯独这样最终才是吉的。
《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。
平时生活打工时，你要尽力避开争讼、打官司，要慎重考虑到你的一个不适合的举动、行为，非常可能会连累许多人（“三百户”非实指），因此你此刻要归隐，归隐之后这几个人就能够免于遭殃。
《象》曰：食旧德，从上吉也。
第3根爻亦即第3个时空点。“食”是遵循，“旧德”是过去的德，“食旧德”是要遵循旧有的道德修养。“贞厉，终吉”，固然有危险，不过到 底是吉的。“或从王事，无成”，要跟随大王去做事，没有功名，但可以善终。
《象》曰：复即命渝，安贞，不失也。
要安于正道、承认变化，改变争讼，不要再去争讼了，要服从天命。“安贞，吉”，安守正道是祥瑞的。
《象》曰：讼元吉，以中正也。
九五爻这里教我们要去“讼”，在讼卦的六根爻里，偏偏九五爻说要“讼”，其他爻都说不要“讼”。为啥九五爻可以“讼”，而且是“元吉”的呢？由于九五本身就代表着天道，九五至尊，又中又正，而且讼卦的上卦又是乾卦，这便是说符合天道的事情可以去争讼、据理力争。只要行为上不太偏激，守住中道、正位，就能够“元吉”，“元”就是初心、本源。在九五爻这里去争讼就能破解双方的矛盾，双方断然不会受到损失，由于是依照天道来做的。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
最后一爻上九爻，说的是争讼最后取得胜利了，就会被赐予腰带。“终朝三褫之。”这是劝诫我们在争讼取得胜利的时刻，千万不能不依不饶，应该放人一马，由于即便取得胜利受到奖赏了，也终究会失去这种奖赏，所以万事不能做得太过，不失原则的前提下得饶人处且饶人。
讼卦告知我们，要尽最大力量避开矛盾激化，要依照天理破解矛盾，要“有孚”，保留诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、畏惧的心；做某一件事情 不能得理不饶人，不如果想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时刻就不能与天道相违，如此才能善终。
