五行属木的佛像(风水五行生肖)
中国佛教协会本命佛
貔貅是中国上古神话传说中的吉祥瑞兽，他非常迅猛所以负责守护天庭的治安工作，邪灵都唯恐避之不及，同时貔貅竟然以金银珠宝为食，而且口大无肛，浑身珠光宝气。所以民间对于貔貅尤为崇尚和喜爱，认为貔貅是由凶转吉的瑞兽，可以，可以，还不错招财。
五行学说是中国道家的经典学说，以相克相生为基础，表达万事万物之间的相互之关联联系互相作用与影响，其实也就是说质是一种辩证的哲学。那么许多喜爱貔貅的缘友就会问貔貅的五行属性是金木水火土中的哪一个？
其实也就是说貔貅和五行属性是不要紧的，貔貅是不在在五行中的神兽，他没有五行，却能弥补补充五行，并强化运势与运气。有的人讲貔貅咋会没有五行属性呢？那我问你佛菩萨的五行属性是什么？观音菩萨的五行属性是什么？他们成佛早已超脱五行，假如观音菩萨属水，水克火，那么五行多火的缘主是还是不是不能礼拜观音菩萨的保佑了？而观音菩萨普渡慈航，芸芸众生一视同仁，不会由于您的五行区别对待。貔貅也是一样，由于他已超脱五行。
因此讲貔貅的五行属性是没有的，貔貅和五行为不要紧的，任何属相生肖，五行缘主皆可以结缘貔貅，但貔貅是需要正宗的才能够为您招财。
吉照堂的至尊貔貅是真真正正宗最的貔貅，此处的貔貅是佛教寺院进行的法会，因此和道教的五行学说更不要紧。经常提到的就是佛门的高僧祈请佛菩萨降临为貔貅进行点化，点化后就能激发他原有的灵气，并让貔貅的戾气得到破解。
因此貔貅招财和改运的效果是两个方面的，一个是貔貅吉祥物中有貔貅真灵的常驻，可以外出为您衔取财富，一个是貔貅的真灵获得了佛菩萨的点化，可以看见您运势与运气的不足，通过您虔诚的供养和结缘，貔貅和您的感情越深，他就越会为您的运势与运气来弥补补充不足，弥补补充您缺少的运势与运气，尤其是财运，因此您自然能够广纳财源了。
上面便是对貔貅的五行属性的解答，貔貅是无关五行，任何属相五行缘主皆可结缘。佛教其实没有本命佛这说法教没有本命佛一说，中国佛教协会会长学诚刻意开示，另外，想想佛教讲究众生平等，怎么可能专门某位居士照顾每一类属相的人呢？此外，佛教是印度传过来的，12生肖是中国特产，佛教最为忌讳的就是修改佛制。于是，本命佛百分百是商家骗人的。
中国佛教协会会长学诚开示：
佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表了无上的悲智。
建造、塑立佛像、供养宝藏等，都是历代大护法、大居士之力，用来表达内心的信仰。国外最有利的东西都用以建造教堂，也是同样的道理。在庄严的环境中，人们内心的虔诚容易被引发。
对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不尊重，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，由于法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。
佛教没有“本命佛”的讲法，佛像亦不是护身符、转运符、吉祥物，好好恭敬三宝、断恶修善，才能趋吉避凶。名符其实的修行人不能贪图外在的资财，却有一些不明 白佛法的人借佛敛财，不明 白名符其实的宝藏在本人内心。
修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。譬如一张照片，它只不过是一张纸片，但若照片中有本人的亲人，一见到内心就会生起亲切温暖的体验感觉。
不管男女，都不应把佛像当做饰物或护身符佩戴。佛像的效果是使俺们可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与效学之心。佛菩萨是我们修行路上的师长、榜样，依法而行才是名符其实的皈依。佛像宜虔诚恭敬供奉，不要随意戴在身上。
重点是：什么表现算“足够虔诚”呢？假如行为上做未到，那么这样就只是为自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真真正正获得了佛菩萨的加持。
2、凤凰佛教报道：
12生肖是中国民间风俗，何来与佛法结成什么本命佛？本命佛之说才是商家瞎编，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体吗。
印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。不可佩戴佛像，一来免得我们自己在毫无察觉中因亵渎而造业，二来可以避开消损身处末法时代的我们本就不多的福分，高僧大德们的教诲，实在是为了我们好啊。
3、印祖也早就论过：
护身符可以 使用南无阿弥陀佛六字名号的佛牌或楞严咒挂件，有楞严经做根据。万勿用佛菩萨像。
金，木，水，火，土，在玉石中，佛属什么?观音又属什么呢?
"金，木，水，火，土"------------源自春秋时期阴阳家---邹衍的《五德终始论》，说白一些，这是一种朴素唯物主义！！！
“佛、菩萨”等佛教思想属于唯心主义！！！
唯物与唯心是根本对立的两种思想体系！！！您认为二者能结合一起吗？佛不属什么，观音也不属什么。
佛法是空，假如有属什么，那么这样就不是佛法了。
善哉善哉没有五行说法。
“男戴观音女戴佛”事实上是民间的一种祈愿，一种民间的习俗。 “男戴观音”，着重是由于过去经商的、赶考的等等皆为男子，常年离家在外，并且男子常常性格较为暴躁，而汉传佛教的观音菩萨都是女身，是慈悲柔和的代表象征，“男戴观音”那么是希望男子能够柔和。
“女戴佛”，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，而且是大肚弥勒菩萨的造型像。由于古代人们认为女人还算小心眼，而大肚弥勒菩萨的造型像是笑脸大肚，寓意快乐有度量，因此“女戴佛”那么是希望女人能够多一点宁心静气，豁达心胸。
佛的五行为什么?什么八字的人不适宜皈依三宝
佛的五行：
（一）圣行：圣即正，谓菩萨依戒、定、慧三正行而修。戒、定、慧三行乃入圣之要行，故名圣行。
（二）梵行：梵即净，谓菩萨于空有二边无爱染，名为净。以此净心运慈悲，起利他行，拔众生苦与众生乐，故名梵行。
（三）天行：天即第1义天，谓菩萨由天然之理而成妙行，故名天行。
（四）婴儿行：婴儿乃喻人天小乘。谓菩萨以慈悲心，示同人天、声闻、缘觉小善之行，故名婴儿行。
（五）病行：病乃喻烦恼业苦。谓菩萨以平等心运无缘大悲，俯同众生，现烦恼病苦之相，化他利生，故名病行。
这样八字的人宜皈依三宝：
1。命格中华盖星比较多的人
华盖星是种命理八字中的一种神煞，有这种星的人，为人好孤独，有才华，假如命格中华盖星比较多的人，容易成为佛教徒或者道教徒，为僧为道的格局，这样的人皈依佛门的概率有些高，具体可用一个排盘软件去查，里面有神煞都会排出来的。
2。八字命格中印星多的人
偏印星重或多的人，在传统易学中认为是容易有信仰的根基，这类人皈依佛门或其它的概率有些高。
正印星重或多的人，在传统易学中也认为是容易有信仰的根基，这类人就很容易有正规的信仰，通常是信正规的教派比较多。
3。生下来时辰
一般在生下来时辰中，在戌时出生或亥时的人，【晚19---23点】这两个时辰的人，比较易出现信仰的概率高。木有佛教之寓意，这个不用看八字的佛语中常说“跳出三界外，不五行之中”
三界指欲界、色界、无色界，是未得到真真正正解脱的人所处的空间 中五行就是无行。五：恒河沙数 跳出三界外不五行之中就是超脱了 三界指天，地，人三界。 五行指金，木，水，火，土 跳出三界外不五行之中是指没有生死，没有轮回，三界来去自如， 不受佛，道，人，冥的管束1，佛是普渡众生，不五行之中。
2，众生均可皈依三宝。
3，八字格局，男命带财，财星就是妻星，女命带官杀，官杀就是夫星，凡缘未了，修行有碍。佛的五行属金：一 其方位在西方；二佛教所常说金身，以及金禅子转世，这是历代僧人的切身经验；三 我研究命理多年，发现命里金为忌的不适宜穿银带金，尤其是从事有关金属行业，不但没有啥成就，还会非常倒霉！！！学佛，可以学那种豁达的胸怀，亦可以学一些有用的论理。但不适宜念经，还有把佛供在家中，不然会非常倒霉的！！！我曾经遇见如此的客户，犯了以上的忌讳与禁忌，产生了非常不好的作用与影响，后听了俺的话，结果作用与影响被消除掉了
观音、佛教、道教属五行哪一行
观音大士是由道入佛的，是位道佛双修的菩萨；道教提倡“道法自然”，道德经里大篇幅推崇水，用其善下，故迹近于道，所以道教亲水；佛家贵金，《送童子下山》里有“爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙”之句，认为空门修行如聚金沙。佛教属火；印度教、藏密、佛教密宗、伊斯兰教五行属水；基督教、天主教、东正教，五行属金；道教、日本神道教五行属木。金木水火土，我国传统文化的五行思想~
文殊菩萨主火，观音菩萨主水，那主金，木，土的菩萨都是谁?谢谢告诉。_百 。。。
密宗的八大菩萨是：
1、 观世音菩萨
2、 弥勒菩萨，又称为慈氏、无能胜等。他出身于印度婆罗门，后得释迦牟尼佛的教化，授记为菩萨。他是毕生补处的菩萨。所谓补处，是此菩萨可弥补补充佛陀位置之义。弥勒菩萨在老百姓中的形象是袒露大腹的沙弥，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。
3、 虚空藏菩萨，为藏福德于虚无限境界之意，预示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密虚空藏菩萨求闻持聪明法观想本尊形像，菩萨浑身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。
4、 金刚手菩萨，即金刚萨埵，又称秘密主，象征“坚固不坏之菩提心”与“烦恼即菩提之妙理”。属金
5、 普贤菩萨，是骑白象行愿的菩萨。印度古语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗也叫普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚，还看成是金刚萨埵同体。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨看成是祈求延命的本尊。普贤独立造像通常来讲骑六牙之白象，头戴五佛冠，形如满月童子。
6、 文殊师利菩萨。他生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊化号。“文殊”是妙之义，“师利”是德、吉祥之意。密宗叫作吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。。
7、 除盖障菩萨。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎藏界曼荼除盖障院之中尊，也是金刚界曼荼罗贤劫十六尊之一。
8、 地藏菩萨。密宗又叫作悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故称为地藏。左手拿着宝珠，右手拿锡杖。属土。佛教源于印度，阴阳五行属于中国本地的哲学思想，怎么能掺和到意思去？
准备搬新房了，夫妻俩五行都属木的，请问客厅挂什么画最好呢?
关于物件的风水作用和意义。家里摆什么物品，怎么样摆旺风水，摆哪个地方旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在哪些地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想清楚了，摆、挂、敬啥都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，都会旺风水，要不然啥都不是，如同垃圾回收站，物品堆砌库。
卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放摆列在堪舆风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放摆列在堪舆风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果究竟在那里？自己的回答如下：卧牛摆放摆列还是卧牛摆放摆列，卧牛摆放摆列的效果在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是不是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。1。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一自个的品性过程，心赏和赏识之寓意，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自个的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。2。欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，要不然欣赏和赏识的物品再好、喜欢的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这便是欣赏和赏识的真实意义。要不然，金山银山照样可归于消失，名符其实的价值，有时追溯于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
关于神佛，也要有正确的思维，敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神，看成是楷模，礼佛才有意义。如当你遇见困难时，你心中楷模的神佛会告知你，黑暗前面就是光明，当你遇见冲突不高兴问题与事项时，你心中榜样的神佛会警视你，冷静良善是福音，如此等等，除去心中恶魔，世间永存光明，这几个也许就是神佛的意义。假如对神佛的精神境界一点也不明白，只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者一概否定，那么这样就是。啥是，无知而又盲从，不明白而又祟拜，不懂而一概否定就是“”。
镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群，又需要高度警惕。在没有电子监控条件下，本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门、镜子、坐位，三者在三角位置。我坐在桌旁，即可Yi经过直视门口了解门口的变化，又能够通过镜子画面了解门口的变化。对于有心事行为的人来讲，必然迟疑这面镜子，通过镜面更加能准确把握一自个的心思意境，直视局中人不肯定有这种效果，这便是镜子的效用所在。
请问按风水的话床背景是否能做山水画？——以各人喜好为主。风水只能从为啥要这样做入手，进行评估人的“心思进退”，不能先入为主，代替别人的“心思进退”。总之，风水只能从一个人为啥要作画，或者不作画，或者为啥要作如此的画，而不作那样的画中，研究一自个的心态，进而推导一自个的进退得失。
男属相为蛇女属相为兔，房屋南向如图，沙发挨阳台，沙发墙靠西，沙发墙可以挂树画嘛，挂啥色？——回答是：图画图案，一是美术效果；二是欣赏效果；三是寓意、想像、楷模效果；四是摭挡阻隔效果。挂哪些地方，挂哪个地方，审美角度衡量为主，心态好才是最要紧的。
大门对大门挂五帝钱怎么挂？——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错。美观、耐看是正理。风水，即是人的“心向”，大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意和提防力，调整人的心态，从这个方向思考，美术在招引人的注意和提防力方面，有不可替代的效果。
风水，蟹脚兰适合家中养吗？——回答是：只若不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物，都适合家里培养。但体型太大的植物培养于家里也不实际，除了这些之外，风水对家里培养植物并无更特别的忌讳与禁忌。
请问懂风水人士，大门在正东，九鱼荷花图，挂哪方位好呢！！！————懂风水的人士暂时不在，不懂风水的人士告知你：九鱼荷花图挂家里，是为观赏和欣赏，心态调整而设。挂在易于观赏和欣赏、并能展现九鱼荷花图高大上的那面墙上最好。
动漫工艺的刀剑放家中，不会作用与影响什么吗？————字画、物件，风水的效果最终是心理诱导。刀、qiang、剑、戟，放在家里，对儿童的心理诱导不会太成功，有时负面作用会大于正面作用。
新房子买几个大钱埋地下，提高风水，买怎样的好啊？————古代人们在屋场地下埋物品，更加的多之寓意是留下文、物纪念的物品。家里有现存的钱币，放几个也可以，没有现存的，买没必要。放几个漂亮的大酒瓶，或大瓷碗，三百年后，你的子孙弄出来，说不定是无价之宝的古董。这便是前人放物品的风水真实含义。希望子孙发达，希望后代能鉴证前人的心意。
堂屋可以挂“金龙送宝”匾吗?————可挂。匾的效果是：1。吉祥、喜庆、美观、祝福。2。由送匾人的身份决定匾的价值意义，有镇宅安神的效果。皇帝送的匾，为太阳高照，世代荣昌。有地位的人送的匾，为贵人照临，住宅平安。
挂画，图上有马到成功，马头朝门方向还是朝里？——回答是：马头朝门方向还是朝里，并不是事，关健是要理解马到成功代表的意境，要不然马头不管朝里还是朝外皆不是！！！只有对马到成功代表的意境理解，顺其自然就知怎样挂。
从风水学看属相为牛的人可以在新居中放牛的工艺品吗？——可放。牛，代表人类的许多的积极、祥瑞的精神内涵，有极好的像征寓意。
大门正对窗户在飘窗上放一个聚宝盆可以吗？——回答是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，安全问题最要紧，高空坠物引发的事故国内新闻不是个例，由此引发的官讼事件也会是长年不休。在窗户飘窗上放一个聚宝盆，风水意义，除了本文中之寓意外，没有可能再添枝加叶为其它意义。什么呀，什么避邪呀，什么招财呀，全都是想象，是希望梦想成真，心随人愿的事。核心实质还是安全问题，在这一点上考虑全面，不会带来实质性的麻烦和印像中的麻烦是实实在在的风水。何谓实质性的麻烦呢？答案是：在窗户飘窗上放一个聚宝盆，实实在在是窗户飘窗上放的那一个聚宝盆掉落引发的麻烦。何谓印像中的麻烦呢？假定有人高空故意抛物制造困难，在无法确认、找未到肇事者的情形下，依民法规则判定，由窗台陈放物品者先行垫付损失费用，有可能查清事实真象，找到肇事者，在肇事者有偿付能力的情形，再由肇事者偿还，这便是在窗户飘窗上放一个聚宝盆的印像麻烦！！！
风水问题，我六煞位在西方位，六煞位是客厅，所以客厅也是西方位，可以摆两个葫芦吗？——回答是：你的问题有两层含义：1。六煞位的认识，不妨参考本文其它地方出现的内容。2。关于葫芦的意义。天然结成收获的葫芦，有可继续护养的，有些是不能继续护养的，要能辩别。能继续护养的葫芦，有的要经40到50年，有的要经80年以上的把玩养育护理以后，葫芦由黄变红，又由红变成紫色，成紫色才是养活的、有风水意义的葫芦，才有意义，不是任意一个葫芦摆放在那里就有风水作用，《西游记》中的太上老君的紫金葫芦，不是缝隙来风的神话编缀，是真实的现实紫色葫芦还原。40到八十年，是一 生的漫长过程，养育护理葫芦的过程是一个思想启发和思索过程，它告知人们一个做人和行事的道理，做什么事都要有恒心、有耐心，急不得，不能操之过急，要能够用心坚持，努力不懈，永不丢弃，通过葫芦的把玩和赏识，培育一自个的四心，即：耐心、恒心、信心、决心，这个可能就是葫芦的风水意义，是通过葫芦养育护理培育一自个的心，改变一自个的心性潜质，从而改变人生的命数。葫芦在堪舆风水意义上的其它含义，可参考本文其它方面的内容。
汉白玉鱼缸和景德镇陶瓷鱼缸那种风水更佳？——回答是：都好。都属于艺术观赏和把玩范围性质的物品，用这类物品红旺风水，关健在于各人心爱、欣赏。风水对这类物品的定义多从“寓意和像征”方面入手。如恒定、自然、亘古不变、洁白、万古长存、千古流传、珍贵这几个像征寓意方面入手述评。打比方说汉白玉，以洁白、自然、坚定作为象征寓意标准，陶瓷，在地下埋藏几千年都是原色，有万古长存、亘古不变的风骨，好的瓷器，一旦成型，从外部染色，几呼是没有可能，像征着内质品性恒定。又如好玉器，其韧性极好，一般物体对其无法留下印痕，千古流传，百折无痕，经得住岁月琢磨的检验。这几个是这类艺术把玩物件的意义真谛。其它风水意义，可参考本文在其它方面的论述。
家中我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好还是不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的效果是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表了鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能想到的是那钟的秒针在节奏的摆动，你能学到的是钟的有节奏的滴嗒声，你会想到生命的节奏在运动。你看见那钟的妙针在不停地转动、移动的平稳安定、悠闲形象时，你会注意和提防到那代表了一种静止中的活跃。这便是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放摆列位置，要以能便于观看，而从外入户立即能看见的具体位置最好。尤其是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有精力，有精神。
风水上房子天台上长了许多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看见自然生命力的顽强，天台那种不宜植物生长的地方，竟然长出花来，自然界的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，何谓支撑它赖依存在的基础，也可以这样说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂何谓真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然金科玉律，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。
横匾最好挂几块，请问客厅适合挂几块横匾合适一般，风水上有啥忌讳与禁忌？——回答是：少而精。“少而精，多而杂”是古代人们一向的办事原则和风格。
文财神可以摆放摆列在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永久在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神互相神奇互动，才会广纳财源，处处有财。
卧室挂红粉佳人窗帘在堪舆风水上有什么说法吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家里选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出所需的心声。
进门右手边挂什么画招财——欣喜、喜欢的画招财。
我房有六层，不过我住二层，神佛摆放摆列二层行吗?——回答是：即有六层，想必家里房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它问题与事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放摆列神佛像，佛道是讲究虔诚志信，心诚为本，应深思熟虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
在进门处摆放摆列一小盆水，有催财的效果，是摆放在门口外面还是里面？————有捉妖怪能力的沙弥、道士有此法术举动。假如某人家有妖邪作秽，热心的沙弥、道士在其家门口的适当位置放一盆水，意思是用法力在其家门口造了一个大海，移四海之水而填入其中，有类似于《西游记》中的观音净瓶之功，妖邪见海不见房屋，找未到原来作秽的地方，不会再来作怪，实质亦即《天方夜谭》。在家门口摆一盆水有催财的效果，暂时未听闻。农村有些家庭中懒散的人，常在家门口放装上脏水的 盆，多的还放几个盆，小孩绊脚跌倒在其中，衣服弄湿、弄脏、弄得哭哭泣泣的见得特别多。
这东西（八卦镜）可以干什么，主要起到什么样的功效作用？————上世纪八十年代，有人穿越历史，到了古时候周朝，学会了八卦，苦心禅悟，与现代的玻璃镜面相结合，在深圳发明了八卦镜，并申请了国家专利，即为你此刻图片上的类型玩具：八卦镜。有类似于文化大剪掉鞭子里有人发明的玻璃镜面上刻“忠”字的功用。挂在家里或家门口，能够起到让人产生联想、引起人质疑的效果。 总之，什么用也没有，玩具。
阳历1970年10月6日办公室里养什么鱼好？——回答是：办公室放几本有素养的书最好。办公室养鱼，带有闲散消遣的特点，与办公风格特征不相兼容。
山头火命家中养乌龟应该摆放摆列在哪个位置——回答是：乌龟摆放摆列何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的看法剖析，全球性属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人均有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放摆列于安全、平安稳定、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的具体位置即可。缸、盆乌龟饲养的意图不外乎是情趣趣味培育和性格陶冶。
君子兰风水含义是什么？——君子兰风水含义：儒雅而不娇气，四季如常，小巧而大气；高洁、典雅、坚贞不渝的代表象征。对兰花人们赞扬的是“长绿斗严寒，含笑度盛夏”的常态；人们欣赏的是“芝兰生于幽谷，不以没有人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神；人们心爱兰草的是“芳名誉四海，落户到万家；叶立含正气，花妍不浮华”的潜质。
金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂欣赏、喜爱的画。只有欣赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。
富贵红花有还是没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。
风水问题，葫芦和天官赐福可以破解横梁压门，破解横梁压门的葫芦不用开口，那破解病气的葫芦要开口的吗？——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根究竟是这个地球上的人为或非人为物品，性质与万万千千的物品没有差别，都是人为或非人为物品。其作用是供人欣赏、观赏，效力怎样完全取决于局中人的心态，不存在有另外的神异力量。、解煞，完全是一种心境假想，是一种美满心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的效果。
我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放摆列八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，first of all必须考虑安放平安稳定，不会掉落，安全要摆放在首位。八卦麒麟的效果，类似于本文的各类物品，心理满足，心理欣赏，自我安慰是主要，其余作用，不外乎是心理想象，心想事成。
鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能否居中？——回答是：假如是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家里，假如未经过一定技术处理，留于家里，会兹患病毒、细毒带来麻烦，亦即经常提到的风水犯邪。假如不是真动物鹿头，只不过是一般的艺术雕件，可以依自个的喜好兴趣和心向，摆放摆列在恰当位置，这个位置不外乎是平安稳定、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的具体位置。
有人懂风水吗？办公室养鱼风水有啥忌讳与禁忌么？——办公室养鱼，主题思想不明确。依据《易经》“大道从简”的原则，小学语文课《老猫和小猫钓鱼》的道理很有启发意义。
一进门看到酒柜上有鲜花和财神爷好吗？——回答是：财神喜相迎，富贵自天成。
家中能放两个鱼缸吗？一个养一红龙加三个配鱼另一个养一金龙加三个配鱼这样行吗？风水咋样说？——回答是：欣赏、喜爱，不嫌麻烦，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，摆放摆列平安稳定，鱼缸的安全措施有保证，十个鱼缸断然不会有风水问题。
七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子行吗？——回答是：七星桃花斩，亦即一般工艺玩具和装饰物品，不必以为有啥超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义怎样，值得思考。
兔子在堪舆风水中起到什么样的功效作用？——回答是：观瞻、欣赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。
太湖石摆放摆列风水？——回答是：太湖石，中国四大园林名石。摆放摆列依然是因人而异，以自个的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。
灵芝盆景放在办公室对风水好不好 ？——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的讲法，野生灵芝，生长久越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，大自然的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。
为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，没有可能不动。房屋务 必要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！！！不论是何种形式的龙，也不论摆放在何处，只若不是活体动物，说起来不外乎是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差异，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。
1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯未到一块，原因极其简单，同年出生人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、欣赏铜葫芦，床头可摆，先要做到的是挂稳，安全要有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的其它内容的物品大同小异，无需再多言。
家里装修一个佛台，放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。
杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是不是真的？——回答是：风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相逐心生，物随人愿。
别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个相对较好 ，放家中有啥忌讳与禁忌？——回答是：都好。目前都是珍贵海生动物的遗留之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其一。
客厅吊顶装八卦图在堪舆风水学来说行吗？————从信仰角度论，完全是个人自由，个人自愿，别人无权干涉，无权品头论足。从风水角度讲，只能认为是心理调节和欣赏，有自我慰藉和自我暗示的效果。从寓意讲，八卦是中国最古老的历史传承文化现象，经得起沧海人伦的检验，有超强的生命力的像征意义。
家宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是：是自我欣赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。要不然什么亦不是！！！
家中放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，亿万年前自然界的恩赐，有长长久久之寓意，欣赏、喜爱，风水定好。
一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。
请问摆放摆列在模梁下面要怎样的大象?——回答是：欣赏、喜爱的大象。只有欣赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。
马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是：类似图片中如此的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。1。有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。2。有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的皆有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部、脖子，说是用于。俺就见过就有不少小孩佩戴过了这类物件。3。道教和亦有类似铃铛，用于捉鬼做用。4。作为文玩古董，出现于文玩古董市场。5。有仿制成风铃的，用于风水中解五王煞的用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。
风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，先要做到的是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。发财树，木多旺财！！！
五行中缺少土戴什么材料的佛像?
瓷型吧，由于是土烧成的，刚好你也缺土粘土的，或者是瓷的。亲，行就采纳哦~玉 由于玉是由地质的变化形成的水晶系列的最好 ，类似板晶 黄晶 发晶 红水晶之类不过此刻市面上号水晶的佛像少。和田玉和红玛瑙之类的的也可考虑考虑 水晶养土长久佩戴对缺土的人有好处
五方佛五行分别属什么?
上品悉地真言。五个字分别五方佛。大日如来属土。阿弥陀佛对应肺。属金。阿閦佛对应肝。属木。大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。
五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第1佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下，也就是至高无上美得难以想像、难以言说；此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或独立的处所，法界是因见色蕴本性而得来的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其对应的佛土法界。你可以 使用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。
东方不动如来佛土是第2佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称含义是真乐。它以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。这是证悟了列为第5蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上，嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈。证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，由于到了当时，你的心态是没有畏惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。
南方宝生如来佛土是第3佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有功名正觉的一切品性和能力。第3佛土之本尊是宝生如来。宝之义是宝贵，生之义是宝贵之源。因为所有成觉的光荣都可可以在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，前有由八匹马抬着的月轮及宝座。古时候最快的运输工具是马，所以马象征我们迅速能生起我慢，驾驭马意味着征服我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。
西方阿弥陀佛佛土是第4佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光 （梵文 Amitābha）。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实也就是说他还有成千的其他名号。另一常用的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）。 北方不空成就佛佛土是第5佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为、完全、圆满。所以此佛土名叫诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，其实就是指此易成就性。
此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来， 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智力。不空成就如来宝座下的代表象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。五方佛
（一）毘卢遮那佛： 毘卢遮那如来，梵语Vairocana Buddha 之译音，又译作卢舍那佛，或称为大日如来，梵文的意译是光明遍照，预示佛身光明遍照，普周法界无碍，离闇觉照也。毘卢遮那佛，属佛部，佛身色白、坐中间位置八大狮子座莲花上，结智拳印，能除五毒中之痴毒，能转识蕴属空大，可转第九识成「法界体性智」。不过凡夫不懂，只有法界诸天才能够分别他的能力。
（二）阿閦佛： 阿閦如来梵名Aksobhya Buddha 之音译，意译为不动佛，或无嗔恚佛，无怒佛也叫作不动如来。贪嗔痴为三毒之一，能出一切不安稳性恶行，华严经偈云：「一念嗔心起，百万障门开！！！」唯有无嗔始能面对逆境而不起害心，不生退意。 阿閦佛成佛时立下了一个对一切事物不动嗔恚心的心愿，所以成就之妙善净土，得无嗔恚心而不退转，直修无上菩提，有大，不可动摇，永不退转，所以成就了不动部。 阿閦佛佛身蓝色，佛身坐在东方八大象王座上，五大中属水大、结触地印、能转想蕴，能除嗔毒，可转第八识为大圆镜智。
（三）宝生佛： 宝生如来梵名Ratnasambhava 为五方佛中之第3位，乃集一切福德财宝，具备万法能生的如来。宝生佛南方宝部之主尊，佛身黄色，属地大之净相，安坐八大马王宝座上，结满愿印，能转受蕴，及第七识成平等性智，净除凡夫下劣、不平等、小我、执着等分别心，能除贪毒，并调伏一切骄慢众生，而证得宝生佛圆满报身。
（四）阿弥陀佛：阿弥陀佛梵名Amitayus意译为无量光、无量寿之意义。阿弥陀佛本尊，佛身红色，属火大，结弥定陀印，或手捧长生甘露瓶，身坐西方八大孔雀头戴之红色莲花宝座上，能转色蕴，以第6识成就妙观察智，能除五毒中之疑毒，多情而易生大悲之慈心，获
莲花部之事业成就。
（五）不空成就佛：不空成就佛梵名Amoghasiddhi，此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴，以前五识转成为成所作智。不空成就如来，佛身绿色，属风大、因为绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达到完成多种目的。能除慢毒。他右手持羯磨杵。因为双金刚指向四方，所以不空成就如来，不管在何处都没有他不能成就之事。身坐八大金翅鸟之宝座上，结无畏印。
2。五部
五方佛分坐在东南西北中的五个方位，以照金刚界曼荼罗的分布，朝上的具体位置是西方，朝下的具体位置是东方，因此图左为北方，图右为南方。这几个方位的分布与我国传统哲学思想中的五行（木、火、土、金、水）有明显的差别，所以方老师刚刚接触五方佛时，也把这几个资料弄混，误以为印度人思想中的五方佛与东方中国人的五行有关，花了相当多的时间之后，才知道是自己弄错了！！！
（一）阿闪佛坐在东方的具体位置，他所掌管的是金刚部，颜色的分配是蓝色，从唐卡的各类金刚的特色，展现出来金刚部所管辖的，是处理人类的灾难和医疗方面的功能，因此拥有息灾和医疗的特色。
比如：药师佛的佛像身形就是浑身宝蓝色！！！正好完全代表着他有独一无二的医疗能力，和替人类消灾的功能！！！不过蓝色亦代表着执法者的特色，金刚手菩萨的身形亦即浑身深蓝色，他的功能就是最能摧毁各式魔难，故而又叫作伏魔金刚手，为密法当中的秘密主！！！
金刚部所使用的力量是「大圆镜智」的力量，所谓大圆镜智的解释，就是前世这一生当中的连接，皆可以圆满无缺，透过这一种特殊的能力，所以十分容易掌握业障病毒等等的前因后果，只要把这一些因果关系解决，所有的灾难和疾病皆可以获得完全痊愈！！！
（二）宝生佛坐在南方的具体位置，所掌管的是宝部，颜色的分配是金黄色！！！所谓宝部的特色，是人类的财富、权力和寿命等等福报所在居住地！！！因此所有唐卡之中能够掌握宝部的诸神，都是以黄色为代表，比如：黄财神的身形就是黄色，他执掌了人类的财运！！！又摩利支天佛母的三个面上，正面的是黄金色，也都是代表着具有掌管宝部的功能。
摩利支天佛母：又此菩萨戴无忧花，发髻竖立，于其髻上复戴宝塔，于宝塔内有毗卢遮那佛，放大光明，又于塔中出无忧树，其花开敷。具八臂三面各有三眼，正面黄金色善相微笑，眼修长，唇朱色，作大迅猛相；左面作猪相，黑色出舌颦眉，利牙外现，作大忿怒相，令人怕怖；右面深红如秋月圆满莲花宝色，出最上光明，慈颜和悦，如童女相。令人欢喜。
（资料来源：摩利支天佛母菩萨修持法轨）
宝部所使用的是「平等性智」的力量，所谓平等性智，就是对众生均持平等心对待，亦即不管对方是佛是魔、是好是坏、是平民是贵族、是贫是富皆以平等心视之，原因是做生意的人，谁都不能得罪！！！而做生意的最终，谁能够真真正正带来财富，也经常难以预料！！！所以只有在平等性智的情况下，才能够让财富顺利的进入本人的口袋之中，这便是平等性智的特殊威力！！！
（三）阿弥陀佛是坐在西方，他所掌管的是莲花部，分配的颜色是红珊瑚色，而莲花部的特色，是管理人类的情绪，他们经常使用的是悲心和慈心，其中以观音菩萨的大悲心是最为闻名！！！因此所有身形现红色的金刚，都预示他们俱备有怀柔的特色。例如那洛空行母的三红尊、红象头财神、红财神、红观音等皆为以红色来预示！！！
莲花部所使用的能力是「妙观察智」，从妙观察智的特色之中，容易掌握的是善解人意，所以能够以慈悲心感动对方，容易与他人进入同理心的状态，所以痛人之所痛，悲人之所悲，完全可以感受对方的状态！！！这便是妙观察智的威力所在。
（四）不空成就佛坐在北方，他所掌管的是羯磨部或者叫作事业部，分配的颜色是绿色或者是黑色，而事业部掌握的是人类事业的成就，和运气的好赖，唐卡之中以绿色为代表的有绿度母、绿财神等。
事业部所使用的能力是「成所作智」，成所作智的特色，是不必把事情想得太复杂，只要晓得事业是否可以成功！！！相信本人的能力是否足够！！！一旦机会出现就能够往前冲，所有的世间事物仅需要把它转变成二分法，成功与失败？能够做或不能够做？身体里面似乎装上了红绿灯一样，看见红灯就停止、看见绿灯就往前开车，比较容易就取得成功的结果！！！这便是成所作智的威力！！！
（５）毘卢遮那佛身处在五方佛的中间位置，是五方佛的主尊，也叫作中尊，在他身坐的中间位置部位叫作佛部，颜色的分配是白色，在颜色的基本意义上，白色是所有颜色光之混合最终结果，所以在平常的状态中，白色是最不显眼的颜色，不过白色却统合了所有诸色！！！
中间位置佛部所掌管的功能，尊称为「法界体性智」，这个法界体性智的特色，正好与白色相匹配，那是人类世界之中无法体会的特征气质，如普巴金刚的三个头的颜色：普巴身黑蓝色，具有三头六臂四只脚，每一头有三眼，共九眼。
右头白色表文殊菩萨之忿怒相－大威德金刚，为诸佛身的代表！！！
左头红色表阿弥陀佛的忿怒相－马头明王，为诸佛语的代表！！！
中间黑蓝色表大势至菩萨的忿怒相－金刚手，为诸佛意的代表！！！
（资料来源：普巴金刚圆满法）
东方阿閦佛─治疑
对治疑毒。礼拜此佛能令众生菩提心坚固，不为烦恼所退动，所以又叫不
动如来。
手印是触地印(镇地印)，其智为大圆镜智。
【大圆镜智】第八识从有漏转为无漏时所得智，即显现法界万象原名无垢之智。
南方宝生佛─治贪
对治贪毒。宝生佛掌管众生贪婪和傲慢能令众生抛开冷漠、自以为是的态度。
礼拜宝生佛能令启发菩提心，成就众生所愿。
手印是施与愿印(胜施印)，其智为平等性智。
【平等性智】第七识从有漏转为无漏时所得之智，即具现诸法平等性智。
中间位置毘卢遮那佛─治瞋
对治瞋毒。礼拜毘卢遮那佛能够让我们内财、外财俱足，光明前途遍照又称大日如来。
手印是说法印，其智为法界体性空。
【法界体性智】第九阿摩罗识从有漏转为无漏时，所得之智，即世间、出世间等诸法体性之智。
西方阿弥陀佛─治痴
对治痴毒。礼拜阿弥陀佛，不仅加被我们此生获得健康、长寿，将来生
西方极乐世界，更加能证得永恒的法身慧命。
手印是弥陀定印(禅定印)，其智为妙观察智。
【妙观察智】第6识从有漏转无漏时所得之智，即巧妙观察众生机类而自在说法之智。
北方不空成就佛─治慢 注：（绿度母为其明妃，另一说法为三昧耶度母为其明妃）
对治慢毒。不空成就佛以本誓大慈大悲之钩，引摄众生，能钩召诸佛圣
智入众生之心，并能钩召一切众生入诸佛境界滋润我们的身心，带给众生毫无阻碍成就之利益。
手印是施无畏印(无畏放光印)，其智为乘所作智。
【成所作智】前五识从有漏转为无漏时所得智，即成办自他所作事业之智。
五方佛五行分别属什么?
大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。 五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第1佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下，也就是至高无上美得难以想像、难以言说；此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或独立的处所，法界是因见色蕴本性而得来的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其对应的佛土法界。你可以 使用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。 东方不动如来佛土是第2佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称含义是真乐。它以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。这是证悟了列为第5蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上，嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈。证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，由于到了当时，你的心态是没有畏惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。 南方宝生如来佛土是第3佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有功名正觉的一切品性和能力。第3佛土之本尊是宝生如来。宝之义是宝贵，生之义是宝贵之源。因为所有成觉的光荣都可可以在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，前有由八匹马抬着的月轮及宝座。古时候最快的运输工具是马，所以马象征我们迅速能生起我慢，驾驭马意味着征服我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。 西方阿弥陀佛佛土是第4佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光 （梵文 Amitābha）。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实也就是说他还有成千的其他名号。另一常用的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）。 北方不空成就佛佛土是第5佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为、完全、圆满。所以此佛土名叫诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，其实就是指此易成就性。 此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来， 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智力。不空成就如来宝座下的代表象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。
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属相相应的菩萨
每个属相相应的菩萨是哪个？ 1， 属相为鼠本命佛：千手观音菩萨
2， 属相为牛、虎本命佛：虚空藏菩萨
4， 属相为兔本命佛：文殊菩萨
5， 属相为龙、蛇本命佛：普贤菩萨
7， 属相为马本命佛：大势至菩萨8， 属相为羊、猴本命佛：大日如来
10， 属相为鸡本命佛：不动尊菩萨
11， 属相为狗、猪本命佛：阿弥陀佛
任何人从先天毕生下来就有位菩萨或佛在看守您，所生之日与有缘之佛结缘，被叫作“本命佛”！！！是千年以来人们所供奉的看守佛！！！众生根器不同，也需以不同方式接引。“本命佛”是与12生肖者磁场最接近、感应力最强的佛或菩萨。
十二生肖相应的看守神是哪些？ 生肖鼠之看守神千手观音菩萨
生肖牛虎之看守神虚空藏菩萨
生肖兔之看守神文殊菩萨
生肖龙、蛇年生者看守神为普贤菩萨
生肖马之看守神大势致菩萨
生肖羊猴之看守神大日如来菩萨
生肖鸡之看守神不动明王菩萨
生肖狗猪之看守神阿弥陀佛
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12生肖相应的八大本命佛分别为什么？？？ 生肖鼠：千手观音菩萨
生肖牛、生肖虎:虚空臧普萨
生肖兔：文殊菩萨
生肖龙、生肖蛇：普贤菩萨
生肖马：大势至菩萨
生肖羊、生肖猴：大日如来
生肖鸡：不动尊菩萨
生肖狗、生肖猪：阿弥陀佛
在平时生活中奉养善林轩本命佛，还不错在佛菩萨生辰的时刻在家祈福上香，日常多多念诵菩萨名号和真言，诚心相待，终究会带来善报的。诚然，对善男信女们来说，可以做到诚心祈福固然足矣，不过同时能够多行善缘，保持善心，这样也是可以让本人有更加的多的福分，增添善缘，这么做对改变本人的阴霾生活和运势与运气来说也皆有更佳的作用。
12生肖里属佛的是哪些生肖? 12生肖相应的八大本命佛：
属相为鼠：千手观音菩萨
属相为牛：虚空藏菩萨
属相为虎：虚空藏菩萨
属相为兔：文殊菩萨
属相为龙：普贤菩萨
属相为蛇：普贤菩萨
属相为马：大势至菩萨
属相为羊：大日如来
属相为猴：大日如来
属相为鸡：不动尊菩萨
属相为狗：阿弥陀佛
属相为猪：阿弥陀佛
任何人的属相皆有什么神保佑 本命佛，是佛教密宗通过佛教典籍、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出的12生肖者的八位本尊。众生根器不同、因缘不同，也需以不同方式接引，“本命佛”是与12生肖者磁场最接近、感应力最强的佛，诚心信奉，本命佛的灵体自然旺盛，能使众生反凶化吉、工作顺心、健康平安、家庭如意。
《法苑珠林》引《大集经》言：
“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。……其所以分配的意思，则《谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、申、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”
据佛经记录载入，该十二兽其实就是咱们国家的12生肖，他们均有对应的一位菩萨化导、护持。这便是信众所称的本命佛！！！
诸佛、菩萨同体大悲，普度众生，供养任何一尊佛像皆有无量功德。假如有善男信女能由“本命佛”而能亲近佛法、供养诸佛菩萨，结佛法善缘，未来世中，此因缘种子成熟时，必定也会成就无上智慧。
人有分别心，不过佛没有分别心。其实也就是说一尊佛即可以对应所有12生肖人的。
属相为鼠人本命佛：千手观音菩萨
属相为牛人本命佛：虚空藏菩萨
属相为虎人本命佛：虚空藏菩萨
属相为兔人本命佛：文殊菩萨
属相为龙人本命佛：普贤菩萨
属相为蛇人本命佛：普贤菩萨
属相为马人本命佛：大势至菩萨
属相为羊人本命佛：大日如来
属相为猴人本命佛：大日如来
属相为鸡人本命佛：不动尊菩萨
属相为狗人本命佛：阿弥陀佛
属相为猪人本命佛：阿弥陀佛
属相为龙的本命佛是普贤菩萨，佛祖四大护法菩萨是哪些，都对应哪些属相？ 中国四大菩萨
中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特征气质。陀山观世音菩萨代表慈悲（爱心），九华山地藏王菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实），因此这四位佛教在咱们国家佛教界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般还算大的道场也都会供奉这四大菩萨。
大慈大悲观音菩萨
观世音菩萨，不单是佛教徒，就连普通人也都明白知道，在一般民间信仰中也是知名度最高、作用与影响力最大、最受欢迎的一位菩萨。
在咱们国家唐朝时候，为避太宗李世民的名讳，略去“世”字而简称观音菩萨，相沿成习，所以此刻世人多称观音菩萨。唐朝以后，观音菩萨多被塑画成女性形像，就好像一位慈母一样，以此来表现观音菩萨的慈悲。希望用母性的大爱，来表达菩萨对一切众生若赤子的慈悲。因 此，菩萨本无男女相的分别，而是为了度化众生，所以在许多观音菩萨的感应故事里，菩萨大多以女身示现，这是众生对无私之爱祈求的感应，是观音菩萨慈爱的代表象征，也是菩萨形像多是女众的缘故。
观音菩萨慈悲心重，真真正正是不忍众生受苦难，时刻不忘为众生拔除痛苦而施予安乐，经上说：“世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”
众生多苦，所谓三苦、八苦、无量诸苦，众苦煎熬，正希求一种没有任何附加条件的辅助与指导，而菩萨悲智双连，用其平等、普遍、广博的爱心，赢得了“户户观世音”的信仰与尊敬。
观音菩萨在《楞严经》中，以耳根圆通，而被文殊菩萨称赞为二十五圆通中第1圆通，由于“此方真教体，清净在音闻”。娑婆世界的众生，耳根特别灵敏，容易藉由听闻佛法或是梵呗唱诵而起信。
在《华严经．入法界品》善财童子五十三参中，观音菩萨是善财童子所参访的第2十位善知识，善财到补怛洛迦山的菩萨住处，观音菩萨为他解说“大悲行法门”。
而《法华经．观世音菩萨激门品》，那么是叙述菩萨观世音度化众生种种苦难，随时随处，应以何身而得度者，即现何身而予以救济。凡是遇见危难的人，称念观音菩萨的名号，菩萨便会即时观其音声前往解救。
中国民间依据《华严经》“五十三参”中，善财童子到补怛洛迦山观世音菩萨住处参访菩萨的讲法，结合菩萨在浙江定海县东舟山群岛的诸多感应事迹，认定这里就是观音菩萨在咱们国家的住处，名之为普陀山。沿袭下来，普陀山便成了信众观世音菩萨的圣地。
依据同样的典故，而有了“童子拜观音”的形像。又有人把善财童子与《法华经》中的龙女，共同做为观音菩萨的左右协侍。此刻我们最常见到的千手千眼观世音菩萨像，千手代表神通，千眼代表智慧，预示菩萨眼到手到，有能力随时随处应众生之所感而前往救助。
观音菩萨的慈悲，是真诚理性的爱心，视一切众生如本人的儿女，以爱心呵护之，以智慧 *** 之，是悲智双运的代表。
解救苦难地藏菩萨
地藏菩萨，“地”是大地，“藏”是宝藏。大地能包容万物，含藏有富饶的矿产资源，这是现在的人所共知的事实，用以形容我们的心地也含藏无量的宝藏，要以孝道来挖掘。
在《地藏菩萨本愿经》里，为俺们介绍地藏菩萨在忉利天宫接受释迦牟尼佛的嘱咐，在世尊圆寂之后、弥勒菩萨成道之前，在这段没有佛法教化的时代，用孝道代替佛陀教化众生。并介绍地藏菩萨在无量劫前为婆罗门女、光目女时，为了救度生前造诸恶业而堕入恶道的妈妈，而发大誓愿，所谓“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”。
地狱肯定是实有其处，不过在此处地方，它也属于一种表法，表世间最苦之处，所以凡是至极苦难的时间与处所，都是地藏菩萨救度众生的场所。因 此，地狱是地藏菩萨救度众生的场所，由于这里是六。。。。。。>>
12生肖相应的看守佛 生肖（狗、猪）看守佛（阿弥陀佛）。
大日如来佛是阴历六月、七月出生者的月保护佛。
阿弥陀佛以无量愿力誓渡一切众生，不舍悲愿，以无量光明照触行者，业障重罪皆可消灭。诚心信奉者，生前获佛护佑，消除一切灾祸业苦，往生后到达极乐净土，得享一切安乐。狗、猪年生人若能虔诚持诵佩带供奉看守神阿弥陀佛法相，则毕生顺利反凶化吉。阿弥陀是梵语 Amita，意思是无量光、无量寿，又义甘露（所以密宗称阿弥陀佛为甘露王），所以阿弥陀佛又被叫作无量佛。阿弥陀佛原是世自在王如来时的法藏比丘，他发愿要成就一个尽善尽美的佛国，并要以最善巧的方式方法来度化众生，后来成佛，创造了西方极乐世界。人们尊称他为阿弥陀佛，为西方极乐世界的教主。阿弥陀佛、观世音菩萨与大势至叮萨合称为“西方三圣”。
“南无阿弥陀佛”义曰：皈依阿弥陀佛。“南无”是梵文 Namas 的音译，意为致敬、归敬、归命之义，是佛教徒一心归顺佛的用语。 因此在念佛的时刻，既可以念“阿弥陀佛”，也可以念“南无阿弥陀佛”，但是要注意和提防此处的“阿”要念“a”的音，不能念成“e”的音。对于普通的修行者来说，最简单有效的念佛方法是“十念法”，就是先念四句“南无阿弥陀佛”，再念两句“南无阿弥陀佛”，最后再念四句“南无阿弥陀佛”，一共十句，如此反复计次，而且须留意念佛的声调要有高低的起承转合，当然最关键的就是要用心来念，这样时间久了念佛就容易得力。
大日如来是属相为羊、猴者的保护佛。羊年生人前世多造杀业，虽聪敏，然这一生多灾，年轻财禄起起伏伏，应多行善，以消前业。猴年生人具才干，财富聚足，但个性轻率，耐心不足。对应的看守佛大日如来为佛教密宗所尊奉之最高神明。《大日经疏》记录载入：如来日光遍照法界，能开发众生善根。于是，羊猴年生人若虔诚持诵佩带供奉大日如来看守佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助其鸿图大展。大日如来佛是密宗的最高本尊，梵文称摩诃毗卢遮那。摩诃，意为“大”；毗卢遮那，意为“日”，故译为“大日”。毗卢遮那又有“光明遍照”之意，故“大日如来”又称“遍照如来”，或称“最高显广眼藏如来”。世间的太阳只照外不照内，只照白天不照黑夜，照亮一面必然照未到另一面，但大日如来的光辉则完全不受内外、方位、昼夜的限制，“遍一切处作大照明”，没有内外昼夜之别，世间之日不可比拟。大日如来被看成是释迦牟尼的法身，是预示绝对真理的佛身。
出行对应哪个菩萨/出行对应哪个菩萨 出行 就念观音圣号就能够
观音菩萨是什么生肖属相 12生肖是中国文化，观音菩萨是印度文化，这是两种不一样的文化，固然观音菩萨进入中国之后，已经由男身变成女身，并不代表了她的属相生肖一样跟着中国走，观音菩萨是在许多年以前诞生的，具体的年份无法进行推论，佛经上面也不见记录载入，所以观音菩萨属什么属相并不是事，假使你在心里虔诚的去信仰就就够了，，
