免费测算命里劫数(劫煞生肖比肩)
63年兔男命里有一劫，周易八字免费测算
63年兔男命里有一劫
人的人生会有许多的磨难，许多困难，不过许多都是可以克服的，也可以这样说可以逆转，不过有一种是命里有一劫，没有喘气的机会，接二连三所有晦气之事情发生在你的身上，甚至对 命运有很大的打击。这三大生肖是有福之人。
生肖马
马年出生人，命格为午火，命中火气旺，一定是会遭受五行“过热”的作用与影响。生肖马的人毕生中，会有一个阶段是特别艰难痛苦的，尤其会出此刻31岁那年工情，家庭，还有财产受损，太岁相冲，五行之间相克，这个阶段只要是熬过去了，人生便出现大的转折，在下一个蛇年，亦即生肖马35岁之际，彻底翻身，好运不断，一路走上人生的巅峰，钱，运，啥都变好了，并且是愈来愈好。天降大任因此，经历一劫是值得的，后面尽享富贵昌盛。
生肖龙
在龙年出生人，生来就不平凡，幼年时期则非常的明显，五行本为土，缺水又克水，因此生肖龙的人毕生都没有可能顺风顺水。必定会有一大劫难，度过方可成果。便是在属相为龙人的36岁本命年，会遇见最难熬的一段时刻，本命本自刑，再加上值太岁，所以属相为龙人的36岁会过得非常暗淡惨淡，身体，事业，乃至还会遇见家庭危机危难。只要一过3岁，立刻就是山穷水尽，直上云霄，两个极端，过后就是各种各样的钱财，好运，成功。不过也有人挺但是36那一关。凡事还是以爱自己为主。生肖龙人生不缺钱，不缺权，大财之人。
生肖鸡
鸡年出生人，金鸡金鸡，生肖鸡命为酉金，金本为阳，不过属相为鸡人却，只要是射会遇见对比难熬的一次劫难，是在生肖鸡42岁的兔年，可谓是无比的难，险非常，工作举步维艰，遭受小人暗害，因小失大，错失良机，会招周边的人游说致使失去所有的钱财。同样只要生肖的人度过那个时期，下半生的福报就会统统来到，从此无霉运，好运一直相伴，后福。
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算命里的劫有什么含义。
采纳哟，
劫 为比肩 的同者， 同性五行是比肩，异性为劫，如 甲木 和甲 木的关系是比肩，甲木为阳， 乙木和甲木为劫，，阴木和阳木 为劫。同时理， 庚金为阳金， 辛金为阴金， 庚金和辛金的关系 为劫。
人和人， 你和你的兄弟是比肩 ，同性， 你和你的姐妹为劫 。异性， 在人物中关系 。
详见0空0间 主0页倒霉事儿打比方说说吧，即为你命里已经定好的一件不好的事，其实也就是说这几个都是假的，我们的人生就是遇见磨难，俺们是可以从新来过，而不是拿钱消灾。
算命里的劫印伤、枭杀才、杀枭、官劫印、印才食都有什么含义
命理学上没这种说法，何为枭劫官？算命大师懂吗？相命都是以出生年，月。日。时来排四柱，得金。木。水。火。土相克相生，计断终身财。劫。运气而己，此大师黔驴技穷胡扯。没什么意思，只是五行生克之道用"十神"方式展现而已，就好像数学代数的ABCD一样。
十神:(用日柱天干为主)生我为印枭，我生是食伤，我克为财才，克我是官杀，同我是比劫。
假如是指代六亲:那么是
男命:正印为母，偏财(才)为父(为妾)。，正官为子，七煞为女，正财为妻。偏印为祖父(继母)伤官为祖母，食神为女婿，比肩为兄弟，劫财为姐妹。
女命:正印为祖父，偏印为母，正财为父，偏财(才)为婆婆，正官为夫，七煞为情人，伤官为子，食神为女，比肩为姐妹，劫财为兄弟。
感情小测试 你下次恋爱会是正缘还是劫数呢
缘分总是十分的奇妙，它既可以给你的情感生活带来一个崭新的发展，使你可以拥有十分的美好的恋情，又可以给你的情感生活带来一个新的困境，使你牵扯不清，在相互彼此的纠葛之中十分的苦楚。
在以下四样水果之中，哪一种是你最心爱的？
A、西瓜
B、草莓
C、芒果
D、樱桃
A、你的下次恋爱是正缘
曾经的你可能是经历过一些恋爱的劫难，致使你在感情之中受过一些的伤害，那么，你还是能够对于本人的爱情是憧憬的状态。对于你来说，下一次的恋爱会是一次命里已经定好的正缘，你们之间的相处始终皆能够十分的平稳安定美满。
B、你的恋爱是先缘后劫
对于你来说，你的下次恋爱，也许会是正缘，刚开始的你们的确是能够非常好的喜欢上彼此，感情热烈的激发，相处的时刻十分的香甜。可是伴随着时间的深入，在你们之间可能就会出现几个问题，造成你们之间的劫难。
C、你的恋爱是先劫后缘
磨合的时期总是会出现很多的问题，当你们在相处的时刻，为适应彼此之间的区别，使你们需要花费很多的力气来面对彼此之间的区别和差别。当你们能够从一次次的摩擦之中成长起来的时刻，你们就可以十分幸福的相处，修成正果。
D、你的下次恋爱是劫数
固然曾经的你已经在感情之中受过很多的伤害，可是在下一次的恋爱之中，可能还是给你带来很多的伤害。于是，你在面对爱情的时刻，你老是想着能够自己不付出，收获别人的回报，心态上的不正确，可能就致使你的情感生活并不是很顺利。
啥是劫数?
生命长河中注定的厄运，大难，大限。
劫数，佛教及印度教时间单位，亦作“刧数、“刦数”、“刼数”。 原为佛教语，指极漫长的时间，后亦指厄运，灾难，大限。
古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，紧接着重新开始。今生一灭被叫作“一劫”。而在佛教教义中，劫数包括“成、住，坏，空”四劫。
出处：
五代·齐己《勉送吴国三五新戒归》诗：“法王遗制付仁王，难得难持劫数长。”
《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“个个延经刼数，日日不离寳树。”
元·无名氏《冯玉兰》第3折：“那两个船家是把钱觅到，也皆在刦数里不能逃。”
《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“襄刼七十七万七千七百年，释教已尽，此是刼数。”
清·郑燮《念奴娇高座寺》：青史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。恒沙无量，人间劫数自短。
劫数，汉语词语，拼音是jiéshù，意思是指极漫长的时间；后亦指命里已经定好的厄运，大难，大限。一种用语。古印度(古印度与古埃及、古巴比伦、古中国并称为“四大文明古国”。古时候印度，又译身毒、天竺。公元前2500-前1500年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文化。
后来摩揭陀日益强大，统一了全印度。公元2-3世纪，一度被贵霜王国统治。古印度存在等级森严的种姓制度。其佛教、文学、哲学、艺术、科学等，对世界文化作用与影响深远。
印度是咱们国的近邻，位于南亚地区。但因为连绵高耸的喜马拉雅山脉的阻隔，大家对于这位邻居的情形又知之甚少，"去西方极乐世界取经"在咱们国家人的耳朵里成了艰难的代名词，和古时候埃及的尼罗河、两河流域以及咱们国家的黄河、长江一样，印度河、恒河同样酝酿了光耀人寰、彪炳史籍的古时候文化。佛教不相信定命论，不过相信因果论。因果是能够改变的，过去已造的因加上如今的因，能够改变它的结果。不过佛说：定业不可转，重业不可救。所谓定业，是造了非常大的恶业，如五逆——杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血；又如毁谤三宝、杀人越货、纵火决堤、强暴妇女等重大的犯罪行为，都是不可变转的罪业。由于这几个行为不但造成他人生命的丧失，并长时间作用与影响社会的安定，所以必须受报。
古来已有「欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声」的谚语。杀生太多，不免引起战争，而互相的残杀与斗争，则会招致兵荒马乱、十室九空、哀鸿遍野等劫难。
「劫」是时间或时限之义。恶因若累积到某种程度，便会发生某种灾难，有的是区域性的，有的那么是全国性乃至世界性的，但看造业人数的多寡和所造之业的轻重来定。这一生造业不一定这一生受报；但在过去世中，于不同的地方，各人造了某类的恶业之因，就会在未来世中的某个时代的同一环境中，受到一样的恶报。
「数」不是佛学名词。屈原于《楚辞》的〈卜居〉内有云：「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数；《书经》的〈大禹谟〉则云：「天之历数在汝躬」，以及收录于《文选》应璩所撰之〈与曹长思书〉一文内又云：「春生者繁荣，秋荣者零悴，自然之数，岂有恨哉！！！」这几个都是讲天理、命运或气运之说。而将之与佛教的「劫」字配合，便产生「劫数」之说了。
佛教所讲的「劫」，是梵语「劫波」（kalpa） 的音译，指非常长的时间过程，其有大、中、小劫。所谓小劫，若用比例来说，假如人类寿命最长可达八万四千岁，最短仅得十岁，可是，从八万四千岁起每一百年减一岁，减到只剩十岁，再从十岁起，每一百年加一岁，加到八万四千岁，如此一减一加的历程，总称为一小劫；20个小劫为劫。众生所居住的世间分为成、住、坏、空四个阶段，每一阶段是一个中劫；四个中劫成一循环，是为一大劫。
据佛经所说，只有「住」的阶段有众生活动，其他三个阶段，众生应是迁到他方世界去。而在还没有迁出之前，遇见「坏」的阶段开始时，会有大火、大水或大风等的灾变发生，称为「劫难」，能把物质世界以至禅定世界全部摧毁。尚未脱离这个地球的众生，就是在劫难逃。劫难之后，假如业报未了，业识——生命的主体，即转生他方世界继续受报；假如业报已了，不待劫难到来便生佛国净土，从此超出三界，永久不再遭受劫难的摧迫，称为「出离苦海」。诚然，若不修行佛法，如果想脱离如此的劫难是没有可能的。
民间传说的在劫在数，虽和佛法相关，却是只知其然而不知其所以然，只知无法躲避而不知怎样超脱。所以民间每经一段承平时代，便丧失忧患意识而形成歌舞升平、生活糜烂、道德堕落和思想腐败等现象，某些预言就会因此传出而呼告大众：将有天灾人祸、战乱等发生，会有多少人死亡等等；甚至危言耸听，说死里逃生之人少如漏网之鱼。其中有些预言说这是无可挽回的事情，不过也有若干预言呼吁社会大众及时端正人心，劝恶向善，回头是岸，以挽救劫难于临头。这几个预言大体是出于民间信仰的有心之士，亦有的是出于佛教徒的化世
方便。
有一部分人士基于在劫在数的观念，以为那些杀人魔王的出世好像亦有道理，即不是他们要杀人，而是被杀的人需要他们来处理，要不然善恶因果报应之说就无法完成。此说法必须纠正，假如说魔王是应众生须受劫难而来，则好比是刽子手行刑杀人，是执法而非犯法造罪。
其实也就是说，既被称作魔王，即使是造罪而非「替天行道」的执法行为，唯有自然的灾变及人力无从抗拒而遭的劫难，始为「天数」。因 此，魔王杀人，恶业极重，也是要受恶报的。
假如是来自火、水、风等的天灾杀人，那么是自然的报应，其中无人格的魔力或出于某些恶人的意欲，乃是造业者直接受报。因此在佛经中只有说火、水、风等自然的劫难，没有说由魔或魔的代理人来执行众生的恶报。由于被魔王杀的人，固然非常可能是罪有应得，不过 也或许是出于魔王的一时愤怒，或出于恶人的偏激疯狂，甚至会促成更加的多人假借替天行道的名义而涂炭生灵，这样不但不公正，也给宵小犯罪做恶的口实，因 此，佛教不赞成以魔王代替自然灾害来杀戮众生的讲法。
众生为了躲避劫数，必须修学佛法。修五戒十善能免掉三涂之苦，即刀兵、水火和地狱诸苦；修禅定能暂时免掉内心烦恼之苦；若能开悟而得智慧，即可出离三界的生死之苦。假如自己没有自信修好五戒十善及禅定智慧，也该多念阿弥陀佛，发愿往生西方阿弥陀佛的极乐世界，同样可以出离生死的范畴。可惜众生只畏苦果，而不知避恶因。其实也就是说，最有利的办法是即时去恶向善，广种福田，修学佛法，发菩提心，求成佛道，如此即可免遭受未来的劫数之难。
何谓命理八字里的劫煞?
四柱命运里的杀，印，枭，劫，比，伤，食，才，有什么含义1。劫煞有什么含义
劫煞在堪舆风水的四柱里面，是一个主凶的神煞，代表了伤害、灾难和阻碍，假如出此刻命局里面也是忌神，这表示着主人的运势与运气不稳，容易发生突发性灾祸。
2。劫煞的查询方法

有口诀诀窍“三合会局逢绝地，便是劫煞疯狂乡”。劫煞是外来的劫夺，五行的绝地。
地支巳酉丑三合金局为见寅为绝地，那么寅就是巳酉丑的劫煞。
寅午戌三合火局见亥为绝地，则亥即为寅午戌之劫煞。
亥卯未三合木局见申位绝地，则申位亥卯未之劫煞。
申子辰三合水局巳为绝地，则巳为申子辰之劫煞。
总之，巳酉丑见寅，寅午戌见亥，亥卯未见申、申子辰见巳为劫煞。
详情请看年支和日支，其他真的可以看地支。打比方说说年制是申子辰的一个，其他柱的地支又出现巳，即为劫煞。
3。命里劫煞什么情况

命里有劫煞之人，假如八字命局是忌神，那么此人刚强参保，奸诈狡猾，总能够惹灾祸。
命里有劫煞之人，假如八字命局是吉神、喜神和喜用神，则说明此人进取心强，能勤恳果断，成就大业。
劫煞是四柱神煞之一，劫是夺之义，劫煞亦称“大耗”彰显着诸如性格暴烈，也总是遇上灾祸;假如遇上宫星，那么是聪慧过人，有执掌兵权，不怒而威。也就是说是很强势的品德性格。
命里有劫煞的人，也可能临官帝王，则煞化为权，必然显达，若两三重，固然早发，恳定为劳疾身亡。八字命局如果出现三个街上遇和十恶大败、亡神和眉罡组成三个以上者，必定会有心术不正、涉黑方面的倾向。此人天不怕地不怕，总是习惯巧取豪夺。
