六壬伏英舘高州派奇门推算道教(六壬伏吟详细解读)
六壬伏英馆过教要几天
六壬伏英馆过教要2天，伏英馆，中国著名神功馆，伏英馆所供奉的是六壬仙师。本门源自江西鳯阳府李法辉大六壬铁板教，法坛由张法震师父 主持，他是坪山石灰坡曾法平老师父的亲传弟子。
六壬道法六壬仙师是正法吗
「六壬仙法 」
其後，李淳风仙师退隐於房公山 ，立教扬道，号「六壬」，传法授徒 ，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。至仙师飞升後， 其弟子为延续法门香火，奉仙师为法主， 门人薪火相传，以静修、书符、 诵文、念咒、科仪等学科，作为修行及济世的目标 ，後世称为「六壬仙法」。
「六壬」，本是我国古代的占卜法之一 ，其名取自阴阳学说中「天生一水，地六成支」，其实就是以十天干中的 阳干「壬」配十二地支中的阳支「子、寅、辰、午、申、戌」，便称为「六壬」。
而「六壬」的名词在「六壬法门」中其含意是变化无穷；「仙法」，是指道教中的神仙所显应出来的特异功法。
六壬：「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」
十天干：「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」
十二地支：「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」
六壬仙师 诞(阴历)： 三月十八日(诞辰) 六月廿二日(千秋)
六壬仙法概述
（注：本篇全文所述的六壬仙法是指伏英馆支系，纯属本人经验而撰，不等於其他/她人士的立场和理解。）
「六壬仙法」辗转流传到现在，已分为「群英馆」、「风火院」、「伏英馆」三个支系。
伏英馆，承传於符咒科目派系，其主义是行善积德、趋吉避凶、护己助人等的善道精神，籍著玄功持法修行，达至灵修的境界。
六壬法门学法楷梯简单介绍
六壬法门级别大体可分成四级：「中教」、「大教」、「三山教」（或名「三山大教」）、「五雷教」（或名「五雷魂游教」）。
第1级：「中教」-（当中已蕴含了一个「小教」在内，小教-只能作为护身自保、防邪等功能之用。）学习用普通的止血、化骨、治熨伤、、止痛等各类的及花字。
第2级：「大教」-学习灵修等之功法。
第3级：「三山教」-学习书符及等。
第4级：「五雷教」-为顶教级别，学习各类法科及传教事宜。
道教有哪些门派
提问一：道教有多少门派 您好门派有两个南方正一道，北方全真道教派张三丰在武当山创立一个新的道派――三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。泰山上的一位道士从修行方式上来说道教重点分为两个派别--符派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有作用与影响的有5个大派：正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派全真道：又有南宗和北宗之分。支派亦有许多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。真大道教：金朝时创立，元朝以后逐渐衰微。太一道：金朝时创立，元末以后逐渐衰微。净明道：南宋时创建，明朝以后衰微明朝以后，道教分为正一道和全真道两大派别，其他宗派全部归纳到这两个宗派之下。此刻北京的白云观藏有《诸真宗派总簿》，所列道派共有86家，事实上只有80家。正一道：正一道即东汉末年的五斗米道，后更名为天师道，正一道。其道士能在家修行，不戒荤腥，可婚娶生子。其道观，一般被称作为“子孙庙”。全真道：全真道兴旺于金元时代，是宋元新道派中最大也是最要紧的一派。代表人物王重阳，丘处机。全真道讲究的是清修，其道士必须出家、吃素。其道观，一般被称作为“十方丛林”。
提问二：道教四大门派是哪些 其实也就是说没有四大门派，大体只有两大。
从修行方式上来说道教重点分为二个派别--符派和丹鼎派。前者主张以符咒等方术治病驱鬼，后者主张炼金丹求仙，分外丹与内丹二脉。 另外还有二者兼备的妙真道，妙真道源于方仙道，黄老道，是最久远的宗派，是所有流派基本思想的创建者，是道教的活化石。
道教的分派，一般认为是开始于宋、元。道教历史上比较有作用与影响的有6个大派：
正一道：下面又分有灵宝派，正一派、净明派、茅山上清派等等。正一为符派，
全真道：又有南宗和北宗之分。支派亦有许多，如龙门派，遇仙派，南无派，随山派，嵛山派，华山派，清静派等。继承了丹鼎派。
正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第3十五代天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符”，为正一道形成的标志。明初，承认的道教只有全真、正一二派，天师派以外的符诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被看成是正一派的分支。
正一道奉张天师为首领，以《正一经》为主要经典，道术以念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。
全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（着重是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。
王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。全真教除了继承了我国传统道教思想以外，更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。不过到了李志常后期，因为元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。而关于《老子化胡经》的两次释道辩论失利，更造成了全真道的一度低落。直到元成宗时，才重新正常发展。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区传播。到现在全真道仍为道教最要紧的道派之一。中国道教协会所设在的位于北京西便门外的白云观，是全真道三大祖庭之一。
全真道的教义归根结底，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒释道的核心都是“道”。其实也就是说践的原那么是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度（历史上南宗人士多不提倡出家。）。
在金庸的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子也很亲宋抗金。但原来历史中的全真教因为地处那个时候金国的国境，因此在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀约进宫讲授道学。直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠。另一边，成吉思汗邀约丘处机前往西域与他会面，询问治国和养生的方式方法，丘处机以“敬天爱民”、减少杀戮、清心寡欲等为回应。成吉思汗称丘处机为“神仙”。
王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：
马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）
谭处端（长真子），南无派
刘处玄（长生子），随山派
丘处机（长春子），龙门派
王处一（玉阳子），嵛山派
郝大通（广宁子），华山派
孙不二（清静散人），清静派。。。>>
提问三：中国道教分那些门派？ 道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。
据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、 *** 派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）叮阎祖派（阎希言）等。
按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正1。清微、净明、玉堂、天心八派的讲法。
而今很多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及、的民间道教派别。
提问四：中国现存的道教门派有哪些？ 道教
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道教系列条目
基本教义
道，德，三清，修炼
重要人物
老子， 庄子， 张道陵
张角，葛洪，陈抟，王重阳
道教神仙
元始天尊，灵宝天尊，道德天尊
玉皇大帝，西王母，八仙
道教宗派
正一道，全真道
道教典籍
《道德经》，《南华经》
洞天福地
十洲三岛，十大洞天
三十六小洞天，七十二福地
维基主题:
太极图道教是在咱们国家形成并传播的一种多神，在咱们国家古时候作用与影响仅次于佛教。道教被看作是和儒教和佛教一起组成了我国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在咱们国家古时候道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇尚观念和活动而形成。它主张清静无为，永远不死，得道成为神仙。
目录 [隐藏]
1 概论
2 教理和教义
3 历史
3、1 渊源
3、2 发展历程
3、3 近现代的道教
4 道教神仙
5 戒律
6 道术
7 主要典籍
8 教派
9 道教活动
10 道教文化
10、1 对中国文化的作用与影响
11 道教与道家
12 道教和其它的区别
13 道教与佛教的关系
14 参考书籍
15 参看
16 外部链接
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概论
在咱们国家历史上，“道教”一词最初之义是指以“道”来教化的各式理论学说和实践方法。诸子百家里很多人都曾经以“道”来称呼本人的理论和方法。儒家、墨家、道家、阴阳家甚至佛教都曾经因为各式原因自称或被看作是“道教”。儒家最早使用“道教”一词，将先王之道和孔子的论理称为“道教”。佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，所以也被叫作“道教”。而到了东汉末年显现了五斗米道，自称为“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各家为了以示区别，也就不再以“道教”自称，而成为五斗米道的专称。
此刻所说的道教，是指在咱们国家古时候信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些观念和修持方法，一步步形成的，以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成仙的一种的。
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教理和教义
道教从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为根本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”那么是“道”的展现。
道教以太上老君为教主，亦即老子。此外道教的至尊天神在道经中还有其他说法，一是尊玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。后来又演变成三位一体的老子一气化三清。
道教重生恶死，追求永远不死，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就能够永远不死，得道成为神仙。所以也就产生了很多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、 *** 、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。
道教神学与道家思想未必切合，尤须深详；其间异同，颇值玩味。然道教既祖称老、庄，奉《老子》、《庄子》为经典，毕竟吸收继承了老、庄思想的大量内容。此外，它也受到了《易》以及阴阳家的作用与影响。
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历史
参看道教历史
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渊源
道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更加的多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇尚。
。。。。。。>>
提问五：武术中有哪些著名道教的门派 大家回答的不错了！！！我再给你一些资料你看看。
依据《武林》1989年第一0期万月《拳术套路初探》等，从拳术命名的角度列出相关的拳种套路，以见中华武术纷繁浩瀚之一斑。v。mofile/show/X41PVRC4、shtml
“以佛圣道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韦驮拳、大圣拳、八仙拳、天罗拳、地煞拳、六星拳、哪咤拳、金刚拳、观音拳、佛汉拳、佛教拳、罗汉拳、金刚锤。二十八宿拳、四仙对打拳、七星访友拳、罗汉螳螂拳、夜叉巡海拳、金刚三昧掌、夜叉铁沙掌等。
以“门”命名的――余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳、红门拳、鱼门拳、孔门拳、风门拳、水门拳、火门拳、鸟门拳、佛门拳、窄门拳、字门拳、孙门拳、严门拳。熊门拳、自然门拳、引新门拳、罗汉门拳、磨盘门拳、水浒门拳等。
以姓氏命名的――刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、赵家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、温家拳、孙家拳、邹家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、钟家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏连拳、罗家三展、杨家短打、胡氏戳脚、郝氏戳脚、陈氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、孙氏太极拳、吴氏太极拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的――燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、纯阳拳、达摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文圣拳、南枝拳、咏春拳、岳王锤、武子门拳、子龙炮拳、太祖散掌、三皇炮锤、孔朗拜灯拳、刘唐下书拳、武松脱铐拳、武松独臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、达摩点穴拳、太白出山拳、甘凤池拳法、黄啸侠拳法、燕青十八翻、罗王十八掌、达摩十八手、孙二娘大战拳、武松鸳鸯腿拳等。以地名命名的――潭腿（山东临清龙潭寺）、少林拳、武当拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大门：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门）、梅山拳、灵山拳、昆仑拳、关东拳、关西拳、龙门拳、登州拳、东安拳、石头拳、水游拳、西凉掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以动物命名的一龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鹤拳、狮拳、象拳、马拳、猴拳、彪拳、狗拳、鸡拳、鸭拳、龙形拳、龙桩拳、龙化拳、行龙拳、飞龙拳、火龙拳、青龙拳、飞龙长拳、青龙出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、饿虎拳、猛虎拳、飞虎拳、伏虎拳、五虚拳、八虎拳、虎啸拳、回头虎拳、侧面虎拳、车马虎拳、隐山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鹤双形拳、白鹤拳、宗鹤拳、鸣鹤拳、飞鹤拳、食鹤拳、饱鹤拳、饿鹤拳、五祖鹤阳拳、永春白鹤拳、独脚飞鹤拳、狮形拳、金狮拳、狮虎拳、二狮抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、鸡形拳、鸭形拳、鹰爪拳、老鹰拳、岩鹰拳、雕拳、鹞子拳、鹞子长拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龟牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黄莺架子、鸳鸯拳、螳螂拳、硬螳螂拳、秘门螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、螳螂拳、光板蝗螂拳、玉环螳螂拳等。
以日常杂物命名的――巾拳、扇拳、伞拳、花拳、船拳、钟拳、板凳拳、褂子拳、云帚拳、脱梏拳、百花拳、梅花拳、莲花拳、螺旋拳、山门拳、白玉拳、汤瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三战铁扇拳、三十锁等。
以手法命名的――插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、剑手、短手、五手拳、应手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通。。。。。。>>
问题六：道教除了正一派外还有哪些门派有火居道士 正一派有天师，茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，都是火居道士，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。道教中正一派外只有全真，而全真不是火居道士。。。。。。
问题七：中国现存的道教门派有哪些? 道教 *** ，自由的百科全书 跳转到： 导航， 搜索 道教系列条目 基本教义 道，德，三清，修炼 重要人物 老子， 庄子， 张道陵 张角，葛洪，陈抟，王重阳 道教神仙 元始天尊，灵宝天尊，道德天尊 玉皇大帝，西王母，八仙 道教宗派 正一道，全真道 道教典籍 《道德经》，《南华经》 洞天福地 十洲三岛，十大洞天 三十六小洞天，七十二福地 维基主题: 太极图道教是在咱们国家形成并传播的一种多神，在咱们国家古时候作用与影响仅次于佛教。道教被看作是和儒教和佛教一起组成了我国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在咱们国家古时候道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇尚观念和活动而形成。它主张清静无为，永远不死，得道成为神仙。 目录 [隐藏] 1 概论 2 教理和教义 3 历史 3、1 渊源 3、2 发展历程 3、3 近现代的道教 4 道教神仙 5 戒律 6 道术 7 主要典籍 8 教派 9 道教活动 10 道教文化 10、1 对中国文化的作用与影响 11 道教与道家 12 道教和其它的区别 13 道教与佛教的关系 14 参考书籍 15 参看 16 外部链接 [编辑] 概论 在咱们国家历史上，“道教”一词最初之义是指以“道”来教化的各式理论学说和实践方法。诸子百家里很多人都曾经以“道”来称呼本人的理论和方法。儒家、墨家、道家、阴阳家甚至佛教都曾经因为各式原因自称或被看作是“道教”。儒家最早使用“道教”一词，将先王之道和孔子的论理称为“道教”。佛教刚刚传入中国时，把“菩提”翻译成“道”，所以也被叫作“道教”。而到了东汉末年显现了五斗米道，自称为“道教”，取“以善道教化”之意。自此，其他各家为了以示区别，也就不再以“道教”自称，而成为五斗米道的专称。 此刻所说的道教，是指在咱们国家古时候信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道等一些观念和修持方法，一步步形成的，以“道”作为最高信仰，奉老子为教主，以老子的《道德经》为主要经典，追求修炼成仙的一种的。 [编辑] 教理和教义 道教从创教之初，就以老子的《道德经》为根本经典，将其中“道”和“德”作为根本的信仰。道教认为“道”是宇宙万物的本原和主宰，无所不在，无所不包，万物都是从“道”演化而来的。而“德”那么是“道”的展现。 道教以太上老君为教主，亦即老子。此外道教的至尊天神在道经中还有其他说法，一是尊玉清元始天尊为最高天神，二是以上清灵宝天尊为最高天神，三是以太清道德天尊为最高天神。后来又演变成三位一体的老子一气化三清。 道教重生恶死，追求永远不死，认为人的生命可以自己做主，而不用听命于天。认为人只要善于修道养生，就能够永远不死，得道成为神仙。所以也就产生了很多修炼方法：炼丹、服食、吐纳、胎息、 *** 、导引、房中、辟谷、存想、服符和诵经。 道教神学与道家思想未必切合，尤须深详；其间异同，颇值玩味。然道教既祖称老、庄，奉《老子》、《庄子》为经典，毕竟吸收继承了老、庄思想的大量内容。此外，它也受到了《易》以及阴阳家的作用与影响。 [编辑] 历史 参看道教历史 [编辑] 渊源 道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更加的多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。此外，亦可遥追殷商的鬼神崇尚。 。。。。。。>>
问题八：道教除了天一教，还有啥教派？ 道教流派许多的，以下列出
1。 天师派：广西龙虎山天师府和 ； 2。 全真派：唯一还保持吃全素的 道教门派； 3。 正一派： 4。 太一派： 5。 茅山派：分支许多；更有南茅 北茅之分； 6。 闾山派：两广福建浙江等地均 有； 7。 吕山派： 8。 青罡：两广地区许多； 9。 华光：两广地区许多； 10。 红莲：广西广东 11。 白莲：广东、浙江； 12。 排教；曾流行于湖南、江西等 省沿江各地； 13。 摊教：贵州多见，以表演法为 多； 14。 六壬；六壬仙教、风火院、群 英馆、伏英馆、金英馆； 15。 祝由：古老的一门治病多见的 术数； 16。 梅山；两广地区； 17。 鲁班：四川、贵州多见； 18。 凤阳； 19。 辰州；
20、 玉皇：玉皇教和玉皇派，分布 很广，广西多见玉皇派神传法，还有一 种很少人知道的四川玉皇血传法；两广 湖南湖北等地此刻均有； 21。 神宵派：以雷法见长； 22。 混元派：深圳遇见过，以丹道 和雷法为主； 23。 通天派：四川，很隐世，特点 起法必先上表天庭； 二十四、 通天古教：四川内地，五宗一 体，难遇； 25。 儒家：四川，超级低调，但很 精深； 26。 埋葬派：法本难得一见； 27。 仙家：东北特有文化，也称顶 仙、出马等； 28。 阴山派：四川、两广、贵州等 均有，比较隐世； 29。 武当、峨眉、昆仑、终南、崂 山、青城等，也均有门派存在；
30、 瑶法：广西，听说还有三妹 法、七姑法等等； 31。 苗法：贵州、云南，黑苗、白 苗、药苗、蛊苗等； 32。 河南教、伏都教：基本遇未到 了； 33。 截手教：（血手）贵州，以邪 术见长； 34。 巫教：四川、云南、贵州等 地； 35。 普庵教、观音教：湖北湖南四 川等地； 36。 江湖派：四川贵州，纯表演法 为主； 37。扁鹊教、华佗教、天医教：水 法治病为主；
问题九：道家门派皆有哪些 道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占 验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤 山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、 正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨 守坚）、 *** 派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关 尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。按道门分有混元派（太上老君）、南无派 （谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳 ）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚 无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳）、灵宝派（ 周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁 冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重 阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、 清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正1。清微、净明、玉堂、天心八派的讲法 。 而今很多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的 正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及、的民间道教派别。
问题十：中国还有哪些道教门派? 太多了，道教各门各派遍布天下，除一些小门派还有各别不晓得历害的，北方以全真教为主，南边以正一派为主的广为人知的大型教派
大六壬准确率有多高，六壬提高准确率的方式方法?
对于大壬六在行业内的知名度和受欢迎程度来看，许多的friend皆在质疑大壬六的准确率究竟有多高，固然没有衡量的方式方法，不过假如不准肯定就得不到大家的信任，接下来由我们再给大众剖析一下大壬六准确度提高的方式方法。
大六壬准确率有多高
经常被一些易友问到，六壬的准确率究竟有多高?个人认为，假如非得要跟其他别的预测推算学比个输赢和高下，我认为六壬的准确率还是相当高的，至于有多高，那么这样就要看个人对六壬的掌握程度了。
这里俺就以自己实践的情形来跟大家谈谈吧，假如说六壬准确率在100%，众所周知那是笑话，是在吹牛，100%的准确率是不实际的，至少通过俺的实践来看，我是达未到这个水平的!通过我本人当前的实践数量来看，我本人断课的准确率应该在80%—85%左右，偶尔还达未到70%，课也分简单容易的和有难度的，这就跟做数学题一样，碰到了好做的就简单，碰到你没有见过类型的就非常难判断，我想这个准确率也会随着时间的积累而不断的提高。
到目前为止，我自己断错的课亦有几百个，无比的多，特别是在一开始学习的时刻，错课更加的多，正所谓由于这几个错课，才能够使我不断的思考、感悟和不断的进步，要晓得恐惧错误就是毁灭进步，只有正视这几个错误才能够吸取教训。每个人皆会有断错课的时刻，只是看对方肯不肯承认而已，假如说本人的准确率很高，我想请问下，很高是多高呢?
当一个人掌握的论理足够多之后，断课的时刻就会思考很久，有些犹豫，我偶尔就是如此的，偶尔平时准确率很高，别人突然某天来找你看个的课，结果却不准，反倒有些丢自尊，我想这几个都跟自个的临时发挥和理论知识储备有关系，我也很感谢这几个人，由于有了这几个错课才能够使得我不断的进步和提高，使我发现本人的理论存在一些毛病，因而使得我有机会进行修正和提高。我是一个真诚的人，也敢于承认错误和正视错误，今天写这篇文章也不怕一部分人笑话。
这几个错课的整理，也使得我掌握了一些提高断课准确率的方式方法，我在这儿就不守旧了，把本人的心得告知大家，希望可以帮到大家少走些弯路。
六壬提高准确率的方式方法
1，起课的方式
不同的事情，起课的方式不一样，特别是一些鸡毛蒜皮的小事，最好用活时起课，正时课反倒不太适宜。打比方说今天左眼皮跳的厉害，看看什么情况?用活时起课比较合得来;假如对方是突然到来，刚刚发生了事情来问题，这时候用正时课很合适，奇准，由于天机已现。
这是我通过大量的实践对比发现的，将事情的正时课和活时课进行对比研究，发现起课的方式确实要依据所测事情的那种来定!而且准确率也与起课方式挂钩，准或不准，就看你采用什么方式起课!诚然，掌握起课的方式需要大家在实践中去一点一点的摸索，不是一时半会就可以掌握的。
2，年命的运筹使用
我看见许多易友断课都不用年命，直接说最终，我敢肯定如此的断课准确率不会太高，为啥呢?打比方说某个人测考试，你依据这个课，断他能过。我想问问，假如是10个人同时来测考试，皆能过吗?那是没有可能的!由于课本身就没有吉凶，课因人而异，由于有了年命的区别，课体将会有吉凶差别。于是，不会用年命的易友，务必要学会用年命，唯独这样，才能提高断课的准确率!
3，一件事反复测与互联网断课
这一点我是特别的有体会的，有一部分人不懂六壬而到六壬区发帖子，起好一课给人看完了，而又贴一个不同的课到六壬预测推算区找老师预测推算，我是经常遇见这种人，所以深有体会。如此的课就不说准确率了，就不必要纠结断错是为啥了。
还更甚者会有些女性，为了一段恋恋不舍感情，天天找你测，我也遇见过这种人，为了感情测10几个课的，把六壬课测着玩，你说如此的课准确率有多高?因此我个人是很少到论坛测课的，由于你搞不了解对方是怎么回事，是乱测还是闹着玩的。
六壬忌讳和避讳一件事情反复测!
4，理论体系的完善
假如前面三者都没有问题，而断错了课，那么这样就是个人理论体系的问题了，需要你对本人的理论进行修正了，理论的修正所谓一个漫长的过程。
因此只有名符其实的弄清楚了是哪些原因测错，才能够在错课中吸取教训和汇总经验。不要恐惧错误，由于恐惧错误就会毁灭进步!只有正视这几个错误，你才能够清楚的认识自己，不要被一时的准确而兴高的过了头，更不要由于一时的错误而沮丧，成功的道路上无人是顺风顺水的，只有努力才能不断的进步，从而到达到完成功的彼岸。
通过以上的剖析以后，我们对大壬六的提高准确度的方式方法应该有了一定的了解，假如你还在产生质疑的话，那么你也可以进一步的来对大壬六进行研究剖析，这样你还能收获更加的多的知识。
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大六壬准确率有多高，大六壬的预测推算优势?
一部分人不相信命理，不过又不得没有承认许多事情完全是冥冥之中注定的，对于大六壬的准确率有多高，估计只有那些专心于研究大六壬的friend才知道了，假如有的人讲是100%的准，那不如就显得比较虚假了。
大六壬准确率有多高
1，起课的方式
不同的事情，起课的方式不一样，特别是一些鸡毛蒜皮的小事，最好用活时起课，正时课反倒不太适宜。打比方说今天左眼皮跳的厉害，看看什么情况?用活时起课比较合得来;假如对方是突然到来，刚刚发生了事情来问题，这时候用正时课很合适，奇准，由于天机已现。
这是我通过大量的实践对比发现的，将事情的正时课和活时课进行对比研究，发现起课的方式确实要依据所测事情的那种来定!而且准确率也与起课方式挂钩，准或不准，就看你采用什么方式起课!诚然，掌握起课的方式需要大家在实践中去一点一点的摸索，不是一时半会就可以掌握的。
2，年命的运筹使用
我看见许多易友断课都不用年命，直接说最终，我敢肯定如此的断课准确率不会太高，为啥呢?打比方说某个人测考试，你依据这个课，断他能过。我想问问，假如是10个人同时来测考试，皆能过吗?那是没有可能的!由于课本身就没有吉凶，课因人而异，由于有了年命的区别，课体将会有吉凶差别。于是，不会用年命的易友，务必要学会用年命，唯独这样，才能提高断课的准确率!
3，一件事反复测与互联网断课
这一点我是特别的有体会的，有一部分人不懂六壬而到六壬区发帖子，起好一课给人看完了，而又贴一个不同的课到六壬预测推算区找老师预测推算，我是经常遇见这种人，所以深有体会。如此的课就不说准确率了，就不必要纠结断错是为啥了。
还更甚者会有些女性，为了一段恋恋不舍感情，天天找你测，我也遇见过这种人，为了感情测10几个课的，把六壬课测着玩，你说如此的课准确率有多高?因此我个人是很少到论坛测课的，由于你搞不了解对方是怎么回事，是乱测还是闹着玩的。
六壬忌讳和避讳一件事情反复测!
4，理论体系的完善
假如前面三者都没有问题，而断错了课，那么这样就是个人理论体系的问题了，需要你对本人的理论进行修正了，理论的修正所谓一个漫长的过程。
因此只有名符其实的弄清楚了是哪些原因测错，才能够在错课中吸取教训和汇总经验。不要恐惧错误，由于恐惧错误就会毁灭进步!只有正视这几个错误，你才能够清楚的认识自己，不要被一时的准确而兴高的过了头，更不要由于一时的错误而沮丧，成功的道路上无人是顺风顺水的，只有努力才能不断的进步，从而到达到完成功的彼岸。
大六壬的预测推算优势
六壬不但精于人事，而且可以 使用于择吉和策划，使我们把握天机趋吉避凶，说到六壬的预测推算术的优势，依据我本人体会，有如下几点优势。
第1，六壬理论体系完善，参考古籍许多。大六壬、奇门、太乙为三大高层次预测推算术，因为唐朝设立禁令以来，太乙和奇门被历朝统治者破坏和禁传，其理论体系目前看来尚有分歧，不是太完善，而六壬不涉及兵事，一直广传民间，理论体系完备，而且可以供参考的书籍许多，“船装六壬车装遁甲”就是不错的形容，而且六壬把方位分为十二维空间，奇门分为九维空间，可谓比奇门更加细腻，反映的信息更加全面细致。奇门在起局上分为转盘奇门和飞盘奇门，另外还有拆补法、置润法、超神接气等等，使人不晓得怎样去选择，俺当初选择学习三式时就想选一门理论体系完备的术数，正所谓由于奇门起局分歧较多，因此我才选择了六壬，并且下定决心务必要学好六壬。
第2，比同层次的预测推算术更加实用。学过六壬和奇门遁甲的易友都比较清楚，六壬信息量比奇门更加丰富，只是六壬起课简单，判断较难，而奇门则相反。奇门有1080局，六壬有720课，其实也就是说720课分昼夜贵人，事实上是1440课，并且六壬分12宫位，奇门分9宫，六壬一课中的字数已超过100字，可谓术数之最，其信息量的丰富程度使人叹为观止，它已大大超过我们所需要截取的信息量。但是奇门有八门、八神、天盘星、地盘宫，而六壬有天地盘、四课、三传和12神将，在挑选方位和趋避上，奇门则更显优势。当然三式各有用途，奇门侧重于军事，六壬精于人事，而别人找我们预测推算更加的多的是与自己有关的事情，采用六壬则更加适用和细腻。而且六壬还有活时起课，当当地真时无法确定不能采用正时时，还不错用活时起课，非常方便，可以随时应对大量的求测之人。
第3，比中层次的六爻和四柱，六壬的论理体系和思维模式更加复杂，立体化和动态化。当然我也是从六爻这条道路上走过来的，从接触周易和六爻至今已经过去15年了，唯一觉得六爻比较麻烦的就是需要静心摇卦，偶尔精神不太好都不敢摇卦，怕作用与影响准确率非常麻烦，而且只能一事摇一卦，常常很多求测之人来找你预测推算都是问许多事情，六爻太难对付，而且你使他人不停的摇卦别人也会反感，不能摇一次什么问题皆能问吗?而且你还得告知别人摇的时刻务必要在心里发问，更甚者会有些人对于摇卦是不屑为之的，我是职业预测推算师，也是过来人，对这样的状况非常清楚，有非常深刻的体会。而六壬则不需要摇卦，可以一一回答求测之人的所有问题，既方便又适用还准确，而且六爻的判断是通过动爻变爻及生克权来推测断定，均是静态的，事情的发展先后顺序不太好理清楚，而六壬把事情的起因、经过、结果非常清晰的展示出来，直接告知你需须留意事情的哪个环节。四柱作为预测推算人生命运轨迹的重要预测推算术，作为职业预测推算师，是务 必要掌握的，但是八字推算术能大体的反应人的人生情况，反映人的富贵层次，不过比起六壬而言就显得不够细致，通过生下来时间的六壬盘也能清晰的反映人的人生，与八字不差上下，不过八字还有一个致命的弱点就是生下来时间地点完全一样的双胞胎八字怎样解决?同八字不同地方的人都找你来算怎样解决?而六壬则能更佳的显示这种优势，咱们能够通过来人的正时或所取的活时，结合他出生的八字和出生的六壬盘，用两套六壬盘结合四柱来精密推算他的先天和后天情况，可以完美的解决同八字的人的命数，也能够获得比八字更加缜密的信息，甚至能算出他的前世和这一生。
第4，六壬能准确的反映事情的发展过程和最终，可以全方位、立体的反映事情的参加者，客观、准确，也不讲究你信不信，一旦你进入这个时空体系，六壬的时空模型中就能体现出你要问的一些信息。当你发问之时，就会显示一些特别规定的信息。我依稀记得在某个群里有个求测之人提供本人的八字让大家给看看05年发生什么事，无人断对，我依据他发问的时间起了一个六壬课，直接告知他，你05年发生了车祸，他说是的，并问你是如何看出来的。当然依据八字可以看出车祸，我举此例的意图，就是说明当你在发问的时刻，六壬这个时空模型就自然有跟你相应的信息，无论你信或不信!正由于如此，古代人们才把它叫作高层次预测推算术。
第5，判断准确而且快速。依据我本人的实践来看，六壬的准确度是我此刻所学的所有预测推算术中最高的，比我研究了十来年六爻还要高些，而且吉凶展现的比较明显，不容易断错。而且对象熟悉以后，分秒之间便知最终，直使人称奇。经常有许多人会突然问些鸡毛蒜皮的小事，笔者经常遇见此类情况，用六壬优势则更加明显!六壬以预测推算人事著称，其突出的优势大大超过其它的预测推算术，这便是为啥我一直青睐六壬而苦研六壬的缘故，并拿出了当年考研究生硕士的功夫，经过自身的努力，我想在未来的若干年，一定会在六壬上取得研究成果。冰冻三尺非一日之寒，我已准备好十年如一日地研究六壬，人生苦短，壬学的道路很漫长，既然选择了六壬这条路我们就要永久的走下去!
此刻大家应该知道了大六壬的准确率有多高了，无论你是从事哪个行业，无论你对于经常提到的“”是报以一个怎样的态度，都不要排斥这几个算命的方式，命里已经定好就是依据你的八字命理来进行精密推算的。
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