紫微斗数起源时间紫微斗数推算甲子(紫微斗数三合派和飞星派)
紫微斗数是什么?传统命运学中的一种
紫微斗数是什么？
紫微斗数是我国传统命运学中的一种。紫微斗数已存在1000多年之久，却历久弥新，主要就是其推测的准确性极高。因其预测推算细致且准确性极高，最深受大众喜爱与注重和重视。掌握了「紫微斗数的深奥义理﹐以之预测推算人的人生运势与运气吉凶与运势与运气﹐鲜有不中者﹐故其号称「天下第1神术」﹐名列中国五大神术之首。
紫微斗数认为人生下来时的星相决定人毕生的命数。认为各式星曜对人的命数具有特别规定的关连，又由于星曜按一定次序出现，对应的人就依照这个次序接受星曜带来的作用与影响。而剖析人生下来时的星相就能够判断人本身命运的好赖和时间顺序。
「紫微」指的北极星，「斗」指南北斗，以天上的南北斗为主星布于命盘，用以精密推算禄命，称为斗数。因为星斗的分布依紫微为准则，紫微定位则南北斗十四星亦定位，因此才称为「紫微斗数」。
紫微斗数推命的出发点仍然是天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的精密推算流程的基础上，以处于北天中间位置正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对于他们向背运动的规律，付与不同的八字命理意义，以推知人的命数，因而具有本人的方法和特点。
紫微斗数推命术的基本方法时以一自个的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，紧接着依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、爸妈宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意和提防各式变化的轨迹。
紫微斗数起源
讲到紫微斗数的渊源，应该从道家的吕纯阳开始，但那个时候还不流行，一直到宋朝的陈希夷、明朝的罗洪先之后，清朝有青城道士，继赎研究，发扬光大。
紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大概与子平术（八字、四柱）并 且，曾受到印度占星术的作用与影响。历代研究紫微斗数的着作大大少于八字，因此斗数源流和传承的情形，因为资料的缺乏而不太清晰。
紫微斗数流传到现在约有1000多年的历史，遗憾的是古传典籍太少，其中文字又过于简单，习者必须费心推敲才能略解其文义，特别是一些关键性的论理叙述其实没有实际案例说明，常常使习者如丈二金刚摸不着脑袋，如「七煞廉贞，路上埋尸」、「七煞廉贞，反为积富之人」、「日月最嫌反背」、「日月反背反而富贵」…等等，类似如此语焉不详的语句颇多，习者即便熟读了这几个古籍，仍无法精通斗数命理，更遑论以之用以论命了。
紫微斗数特点
1。可将人的命数凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。
2。紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测推算一个人毕生的纵横交错的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
3。紫微斗数十八星的根本与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证一步步明确。
4。紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的论理体系还不成熟，紫微斗数研究范畴还没有形成真真正正正确而又无可辩驳的论理基础。
正由于如此，这种预测推算方法并 不是社会上目不识丁的卜者或盲者可以掐指精密推算、信口开河的，在老百姓中不如四柱流行，反过而言，也正由于如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测推算热”的不断形成高潮，在当今社会文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。
紫微斗数准不准呢
紫薇斗数和塔罗哪个算命准 各有各的长处优点和缺点不可以说哪一个好哪个坏。这也着重是看占卜师的水平。
紫薇斗数和四柱算命哪个更准确？ 你学8字的吗? 1、紫薇和8字各有特点，紫薇更细，细到每一天，但他有缺点，他不能看层次，总之不能断出他是一个富贵贫寿，属于什么阶层，但他有时能断到你昨天花了钱，年初破了财，年末谈朋友顺利等。 2、八字推算就是通过人的出生年、月、日、时配以天干（即：甲、乙、丙、丁……）和地支（子、丑、寅、卯……）共四柱八个字（人们习惯叫“八字”）来推演人的吉凶祸福的一种方法，就叫八字推算法。 八字推算是目前最为完善、涵盖面最广、预测推算准确率最高的一门预测推算学科，他不但能够非常准确地测定自己的吉凶祸福，发财晋职，性情胖瘦，适合行业特性，身体有无伤、病灾等等，而且可以测定爸妈、子女、兄弟姐妹等六亲的吉凶祸福、富贵贫贱等。
紫微斗数准不准呢？ 我觉得挺准的，最先接触的是老家老人们的掐指算撞鬼之类的邪症的，觉得很神奇，但又非常难解释。后来有朋友会紫微斗数，看她算了几个，七八成皆能算准（她刚入门），而且有专门的排卦剖析，很成系统的一门学问。
四柱八字与紫微斗数哪个更准？ 四柱：比较细统。全面。札实。紫微；它在易占，星占，八字以后。固然紫微起源与子平术时代差不多：唐末宋初的陈希夷：他本身的运气就不好！！！紫微创于乱世，任何命学体系的建立！！！必经年深日久的经验积累。加上多位先贤圣学的集体创作逐渐形成。从宋朝到本世纪初；是紫微的摸索阶段！！！也是黑暗混乱时期。实际上：紫微完整体系的建立！！！是近几十年的事！！！紫微配合八字运用会有奇效！！！
紫微斗数 app 哪个准? 紫微斗数吧，你也玩斗数APP啊，用灵机紫微斗数吧！！！
紫微斗数和子平八字哪个更准 都挺不错的 一个叫人间自有真情在寸草心的马某店就不错，我在那边算之特点实惠！！！新店老板还热心
八字，占星，紫微斗数哪个较准 都是参考星的坐标，就是星座，原理一样，但发展不同侧重点不同各有所长。我只会占星，其它只是古时候对现象的理解，占星是对性格理解，性格告知你为啥发展壮大成现象，直指根本。八字紫薇没参考近代发现的三王星 天王海王冥王，大打折扣。三王星知道潮流兴什么，集体下意识，谁什么时间行运 更准
为啥呢紫微斗数命盘算俺的生辰八字这么准？莫非人毕生下来就是注定好的？ 准确度都是在一个大约 大运排出来流年对上基本就出来了 不过要精确到流月流日基本都是靠蒙 多好也顶不上懒 你说要是个天生弱智生在家 他会活得下来？一个人有长寿的命局结果流年不利天冲地克被弄死了 也是很正常的事 万事靠的是自己 卜算皆是指引道路 真真正正做事还是要依赖于自己
紫微斗数和子平八字哪个更准 个人认为子平四柱八字要比紫微斗数更准确一些．为啥这么说呢？由于紫微斗数和子平八字在排盘方面的架构存在很大的不同．紫微斗数同盘现象非常严重，在短短未到一个月的时间内居然会出现三个完全一样的命盘，莫非三个不同时间出生而命盘一样的人命运会是一样吗？这如何也是说但是去的．下面举个例子来说明一下:
(1)公历1960年10月22日 子时出生的四柱是：庚子 丙戌 癸未 壬子．紫微斗数命盘如下:
(2)公历1960年10月22日 子时出生的四柱是：庚子 丙戌 乙未 丙子．紫微斗数命盘如下:
(3)公历1960年10月22日 子时出生的四柱是：庚子 丁亥 丁未 庚子．紫微斗数命盘如下:
八字的年月两柱固然相同，不过日柱和时柱是不一样的．同样的一个八字，一般最少要经过60年之后才会出现一样的八字．
个人认为，在人生命理分析应用过程中，应以四柱八字为主，以紫微斗数为辅的原则去进行。
紫微斗数的准确率及其来源？ 回复 4# 我感觉紫薇和八字的科学根据都是磁场，力量的互相制约等。 磁场确实存在，不过力量间的转换是无穷变换的，first of all要搞清楚各个磁场的性质和自己一身的力量，如果想搞的很清楚，还是一项很庞大的科学算术。 因 此，紫薇和八字都是科学的，不过没有确切的数字来说明，不那胆清楚明白。 个人理解，别笑话我无知・・・・・・・
紫薇命盘是看天盘还是人盘 以天盘为准
命数学在我国历史悠久，其中紫薇斗数是其支派之中的一个，与四柱推命相比较，紫薇斗数的源头时间更早。不过经过时间的流逝，当今时代的人们对紫薇斗数了解甚少，那么紫薇命盘是看天盘还是人盘呢？接下来就与大家说说有关的内容，一起来瞧一瞧吧！！！
紫薇命盘是看天盘还是人盘
紫薇命盘由三个部分组合而成，分别是天盘、地盘以及人盘，其中着重是看天盘，三盘排法上的不同大体是按安星法排出天盘；将天盘的身宫改作为命宫重排星盘总结出地盘；将天盘福德宫改作命宫重排星盘总结出人盘。相对来讲，三盘之中，对于绝多数人用天盘断命即可，而地盘和人盘的首要功能为对同时辰发生的误差进行调整。
天盘及人盘之义解析
紫薇命盘中的天盘，着重是依据命宫纳音五行对紫微星曜图进行推步，通过紫薇星曜图即可对一自个的事业、性格、爱情婚姻等方面进行推测。紫微人盘是大限、小限、流年、流月、流日、流时等运限变化动态图。人盘展示人在各个阶段里沉浮情况的曲线。由于排限运盘时十二地支宫和星曜都基本不变，只增添限运流星，因此在实际操作时，剖析到那一个限运，就用心精密推算即可，不必另行排出限运盘。 紫微地盘是以身宫纳音五行是依椐，推布出来的星曜布阵与布局图。地盘可对一自个的先天根源进行了解，并从中看出此人的品德性格特点。
紫微斗数的排盘方法
在对紫微斗数进行排盘的时刻，first of all要做的就是刻画命盘图，依据顺序把十二个主宫排列在一个正方形中。紧接着接着把十二个地支固定在十二个宫位上面，依照布星的规则进行。最后，把主星放入相应的宫位中。第2个步骤是查看天盘，看一自个的主要状况。第3个步骤是查看人盘，知晓整体的运势与运气状况。最后一个步骤是对底盘进行查看，即可了解此人的内心世界，看出此人的品德性格。
紫微斗数命盘的来历
紫微斗数构成的元素为：宫位＋宫职＋星曜＋四化＋天干＋五行变化，坊间只重星曜或四化飞星的飞动，实属偏废！！！盖以星辰论断但是144基本盘，重迭甚大焉可及义？但若加上宫职的活盘概念，则可幻化无穷再加上四化出入往来，及宫内干支意涵，则庶几完备。
斗数之命盘由洛书九宫演化而成，故地盘是永恒不变，再配合命主之生辰八字，排列出各宫职所在之宫位，再依星曜的时间变化排列在各宫位，依各星曜所代表的特性，推断命主本身与其周遭环境互动之情况，以订其吉凶悔吝的情况，故紫微斗数是参合了时间 空间与人性三合完整而成，故列为天下第1神数也不为过，斗数采用天地之间自然演化形成了人文学，心理学，遗传学，空间学，将人毕生的过程中所发生一切与人事物相关的因果，用星曜之特性演化在一张命盘上，实为现代的科学无法比拟的一门学问，斗数之学者当牢记人之命盘没有绝对的好或坯，只有运用的时间，空间，个性 三合观之，是否为平衡，该得应得之，不该得莫强求，人生苦之来源不就是不该得的要强求，又不能得到吗，因此而产生的贪嗔痴慢疑五毒在身上不断的流转，岂不是苦之来源吗，了悟这一生何者该得，何者不该得，即世脱离苦诲，岂不不枉此来此毕生走一遭吗，每位学者或有缘者看见下面的资料，有幸悟通，切记上述之立意，不得胡乱作为，自己错了忏悔改过可以，但因而作用与影响到他人，实是造业，业难消也．切记切记
何谓紫微斗数，它的创始人是谁
紫微斗数是以人出生之时的时间之力，来精密推算人命的一种术数，属于中国五术中的命之领域。
至于斗数之起源，说法不一。最常见之说法是以 紫微斗数全书的序文中有提到，华山陈抟道长是斗数之集大成者，固说追溯于希夷先生。
希望俺的回答对你能够起到帮助作用。
紫微斗数的发明原理
紫微斗数由唐朝的【琴堂五星术】及【十八飞星】合并改良而成。
在紫微斗数之前，琴堂五星术是特别流行的，而五星术和子平八字术一样，采用过节气排命盘的方式方法。具体原因是，每隔一甲子，太空中的这七颗星都会大体回归到之前所在的具体位置：
1。金星的公转周期是1、62年，乘以37、03约等于1甲子；
2。木星的公转周期是11、862年，乘以5、05约等于1甲子；
3。水星的公转周期是0。32年，乘以187、5约等于1甲子；
4。火星的公转周期是1、9年，乘以31、57约等于1甲子；
5。土星的公转周期是29、88年，乘以2、008约等于1甲子。
6。月球的公转周期是0。08年，乘以750约等于1甲子。
依据以上算法，我们不难得知：这六颗星每隔一个甲子，其位置都会大体回归，但不是和之前的地点完全重合，而是有误差的。其中金、木、土、太阴都还好说，误差并不大；不过水星、火星的具体位置却差的实在有点远，所以不管采用什么计算方法，五星术都会愈来愈失准。王亭之将五星术的失宠归罪于“算法不精确”，其实也就是说是错怪了古时候先哲。照令东来的计算、剖析，是由于“水星、火星的具体位置浮动致使星象的甲子回归金科玉律失准”，七颗星错掉了两颗，当然没法做到更加精确。
在“琴堂五星术”渐渐失准的时刻，“紫微斗数”应时而生。与五星术采用的是“甲子轮回金科玉律”和“金、木、水、火、土、日、月”七颗星不同，斗数使用的是“年度轮回法”，主体是“南北斗正曜”和“太阳、太阴”两星。
南北斗星曜的“年度轮回”相比于五星的“甲子轮回”，有如下优势：
1。紫微斗数安星的误差更小。令东来可以保证，200年前的农历2月17日跟今天（2014年2月17日）相比（或者是5月6日、11月2日，随便说一个时间皆可以），南北斗等星在星空中的具体位置都是一样的，即便有偏差，也是极小，小到可以忽视不计；
2。紫微斗数只看太农历，根本不需要过节气，由于节气是按太阳的具体位置来排的，紫微斗数的星曜排布只以紫微星的具体位置来排，跟太阳的具体位置没有任何关系。而紫微星的具体位置几乎是不动的，北宋时紫微星离【正北天极】差6度，而现今【只差1度】未到，可见一千年的时间过去，紫微星仅仅只变动了5个度数，这在星盘中是可以忽视不计的（一个宫是30度）。
3。紫微斗数并不注重和重视太阳的位置，由于在紫微斗数的创立哲学里，太阳是否跨过了黄经315度、当日是否已经立春都不作用与影响南北斗正曜的排布。我们所要看的，不外乎是研究生下来时是白天还是夜晚。
紫微斗数是从“五星术”中吸取到星曜安宫的算法，又从“十八飞星”里面吸取到“星曜实质化”的论命金科玉律，还加入现实中的很多重要元素，三者合一而成。
算命的祖师爷是谁
算命是个民间的讲法，其实也就是说算命很复杂，大家常见有子平术、紫微斗数、梅花易数、六爻、奇门遁甲、麻衣神相。这几个皆不是一个系统的，就没法说祖师爷是谁。
诚然，也可以说这几个方式方法都是脱胎于《易经》，故有人说《易经》也没毛病。不过，大家须留意，“三易”才能是《易经》，连山、归藏、周易合二为一才能是《易经》，现在的易经根本上是《周易》，而且不完全是《周易》，其中还包括《十翼》，亦即《易传》。
因 此，这时候说文王是祖师爷，也不恰当。对于许多学命理，或者学五术的人来讲，还是区分比较细致的。
打比方说大家最常常见到的子平术，亦称子平推命，民间的讲法就是四柱八字，或者是八字，这个范畴的祖师爷肯定是徐子平。然而，子平术不是算命，是推演，可以称命数，而“算”指的是数术，属于卜术的一种。
还有紫微斗数，也是较为多见的命运，祖师爷是陈抟老祖。紫微斗数也是推命，属于占星，这点与西方占星很像，分12宫，有14主星。
除了推命之外，还有那么一些相术，first of all比较出名的就是《麻衣神相》，创始人是麻衣道者，着重是看面相的。可是有一点大家须留意，麻衣道者是僧人，固然陈抟老祖，亦即陈希夷师从麻衣道者，但其还是比较明确为道家之人。
相术除了看人，就是看风水，比较知名的就是玄空了，而其出自于《青囊经》，作者是黄石公。风水这一门，绝多数著作出自于《青囊经》，所拜的祖师爷，多数都会是黄石公，然而也有拜赤松子的。还是那句话，不同门类，都会找到自己传承的起源。
再紧接着才是大家所说的算命，亦即占卜，又称卜术。常常见到的又《奇门遁甲》、《梅花易数》、《六爻》。
《奇门遁甲》的出处真不可靠，相传轩辕皇帝已经开始用了，比较出名的人物就是姜太公和诸葛亮，而且姜太公对《奇门遁甲》也进行了大量的调整和压缩，后世所用的初始版本，都是姜太公改造后的。
据说风后，可以理解为轩辕皇帝时期的宰相，他将《奇门遁甲》改到了1080局，姜太公直接给压缩成72局了。这里说句题外话，风后姓风呦，是伏羲的后人。
至于《梅花易数》就明确了，是邵雍所著。《六爻》就不可考了，据说《六爻》就是根据文王六十四卦的一种推变演算方法，广泛流传于民间。
其实也就是说，以前民间算命，多数都是看看八字，或者直接求签了，用到六爻的时刻比较少。而古时候宫廷则用六壬，相比来讲，六壬要复杂许多，学习和演练皆有着巨大无比的时间成本，民间也用不起。
说来这里，对于祖师爷想必大家应该能理解了，占卜范畴除了《梅花易数》是明确的，其他别的都找未到祖师爷是谁，的确不行，各位可以理解为伏羲，总归是伏羲创造的八卦。
至于命术和相术还是比较明确的，毕竟起步比较晚，文字也统一了，就容易留下记录载入。对此，大家要是有兴趣，可以自己查询下资料，占卜也好，命理也罢，其实也就是说都是理解宇宙万物的一种方法，要用理性的眼光去看待，不要。
介绍紫微斗数主要门派
【中州派】
起源
起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否也分为两派。固然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有打著「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉的传人比较广为熟识。但不管怎样，学习紫微斗数的人，大多对王亭之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。
特色
在最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传的『世传钦天监秘笈』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛名。但因未听闻有外人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界只能从他们的著作中窥豹一斑。中州派著重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的金科玉律就是从这几个变他中推衍出来。
总括来说，中州派的论理是比较接近传统「全书」和「全集」等古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外，对四化的运筹使用也比守旧的用法更加的多釆多姿。
除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和守旧的不全相同，而在流年诸星如：流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运筹使用上，也都是别树一格的。
【紫云派】
起源
紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭藉著自个的努力，穷三十年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。
特色
紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁入卦法的星盘互动是未曾在守旧的紫微斗数出现过，但在传统飞星派紫微斗数中有流传。所以紫云派的论理，有一说是他自创的，亦有一说是他借别派的秘密传授加以改良的。不管怎样，其派系的论理碁石都是建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」
【现代派】
起源
现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了坚持本人的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。
特色
现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之大成」的理念很不同。但就由于他这样的坚持，引来许多支持者。跟王亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在前人的著作当中。
【天机派】
起源
「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘密传授之「斗数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星法」有关连。假如真的如此，天机上人的承传可谓朔古到现在由来已久。
特色
以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取喜用神为用的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地支之五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合派的典籍皆有记录载入，但却难以理解。但是「天机派」可谓为历史缺口作了一个详尽的解释。
【沉氏紫微】
起源
沉平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独一无二的论命手法。
特色
沉平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方**紫微，比较新颖。但观其内容，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉;星化法就是以主星四化总结出的变化;而大、中、小限法是以「中限」把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可谓是「三合派」中非常特别的派系。
【占验派】
起源
据闻，占验派的代表人物有两个：一位是号称陈希夷四十一代唯一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被叫作占验派第5十四代传人的天乙上人。
特色
占验派有传统星情格局的运筹使用、再融合奇门遁甲、加上飞星派的十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了根本的本命、大限盘和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。
【透天派】
起源
透派斗数，于日本再回流入。透派相传到现在，据说已历十三代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。
特色
「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。
【天运合参派】
起源
楚皇是「天运派」的创始人。
特色
除了「紫微斗数全书」之外，应是现代溶入八字合参思潮的第1人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。
【新诠派】
起源
慧心斋主
特色
慧心斋主也是其中一个忠于守旧的派系之一。跟了无居士和王亭之先生一样，著作无数，贡献良多。
【三合派】
起源
创始人是恭鉴老人。
特色
其实也就是说是风水的一个门派。实际上中州亦有玄空三诀，紫微和风水之间的联系是特别亲密的。固然其理论中引入不少飞星派的飞化，但基本结构仍离不开星情格局的传统理论。
【飞星派】
河洛派
起源
河洛派是由人曾国雄创立的。
特色
以河洛理数及化忌理论为基础。著重实盘验证。是比较务实的飞星一派。
【钦天门】(华山钦天秘仪)
起源
由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。
特色
门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是特别著重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」作用与影响深远。代表人物继有方其他人先生，法堂主人和方无忌等。
【仙宗派】
起源
创建人正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。著有「天地人紫微斗数」十三套。
特色
主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独一无二。然而，其基本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(由于是神授的)。
【灯下派】：宫廷秘密传授，可以极快的扭转生死改运改变命运，传承比较隐秘。
【其他】
【一叶知秋术】
起源
这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19年出生于福州。早年拜鼓山勇泉寺一尘沙弥为师学"一叶知秋术"论命不同凡响。自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。
特色
一叶知秋术提倡铁口直接断。他比较注重和重视在各个宫的环境，有点像《佛门一掌经》。
其实也就是说，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，亦即「飞星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。
