如何看卦象吉凶图表五行周易爱情(卦象图六十四卦解读)
六十四卦吉凶表
大六壬六十四卦吉凶 大六壬六十四课有吉有凶，要具体情况具体剖析。打比方说三传化退神，假如你测病，就代表吉。假如你测官运、财运则代表凶。
易经六十四卦每一卦的吉凶都是固定的吗？ 卦并非这样的，而且卦还要看你提出的什么事情了，打比方说对婚恋不吉利，不过对经商未必也是凶。要根据卦和爻象这几个去剖析。
六十四卦如何断吉凶？ 《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦
怎样用六十四卦判断吉凶所属房纷份?怎样区别以上卦为主还是以下卦为主？ 看变爻，你假如懂一点应该知道，变爻在上卦，下卦为主卦，上卦为客卦，看主卦与海卦，变卦，互卦的五行生克关系。不同的占卦方法看的也不完全相同，有何贵干情，你可以直接问我
坐山向首分金吉凶断法之例和坐山，向首分金爻度六十四卦断法有何区别 三合风水以分金（穿山透地龙）来断。三元以爻断。
几道周易测试题，求大神，一道5分 1C、2B、3A、4B、5D、6C、7
报名老师是指的是什么 应该指的就是老师吧……
“美刺殊文，备三百五篇诗咏;吉凶异画，变六十四卦爻占”有什么含义？ 俺的理解：
诗经共三百零五篇，或是赞美，或是海刺，各有不同语言风格；
易经八卦分出六十四卦，有的是吉，有的是凶，各有不同的符号图案。
周易六十四卦爻完整解释表，周易六十四卦图文详细解读
提起周易六十四卦爻完整解释表，众所周知，有人问周易六十四卦图文详细解读，另外，还有人想知道谁能给我《》64卦每卦中每一爻之义，你晓得这是什么情况？其实也就是说周易六十四卦金钱爻的疑问！！！接下来就一起来瞧一瞧周易六十四卦图文详细解读，希望可以对大家有所帮助！！！
周易六十四卦爻完整解释表
1。周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦图文详细解读
内容来自用户:教导幼儿教师
乾：qian﹝粤﹞虔｜凛凛皇者的预兆自强不息之意｜大象：天行刚健，自强不息运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病况恶化，宜细心调养，注意和提防头、脑、等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。｜
｜周易卦爻辞原文｜
｜乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。｜周易六十四卦主爻明细表。
｜卦爻辞注解解读｜三个硬币摇卦图解对应表。
｜《乾》卦：大通顺，占问有利。｜倒数阳爻：象龙潜伏著，不可有所成就。倒数第2阳爻：龙出此刻田野里，见贵人有利。倒数第3阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第4阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第5阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看到很多龙，没有龙王，是吉利的。｜六十四卦白话全解。
｜第2卦坤坤为地坤上坤下｜
坤：kun﹝粤﹞昆｜兼容万物的预兆以柔制刚之意｜大象：大地包容万物，以德服众，仁者。运势与运气：诸事不适宜急进，以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成，欲速不达。疾病：病况严重，为腹、肠胃、肌六十四卦(全图解)。
2。周易六十四卦爻完整解释表:谁能给我《》64卦每卦中每一爻之义
3。周易六十四卦爻完整解释表:周易六十四卦金钱爻的疑问！！！
1、铜钱以平的一面为阳，有字的一面为阴。
2、因清朝铜钱正反两面皆有字，而乾隆通宝正好有个乾字，于是，以有乾字面为阳，另一面为阴。
3、如今的硬币，建议用一面国徽，一面花朵的，以国徽面为阳，因代表国运，为昌隆盛旺之像，花朵为阴木，可以代表阴。个人意见，仅做参考。
4。周易六十四卦爻完整解释表:六十四卦白话讲解
六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。周易六十四卦吉凶查对表。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水了尾巴，会有麻烦。六十四卦详细解读很容易懂。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。六十四卦爻辞吉凶全解。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐方，三年有赏于大国。周易六十四卦爻辞详细解读。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以万钧之势征讨方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。一元硬币64卦全解。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。64卦卦辞注解解读。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。64卦卦辞完整解释表。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能成功，光焕发，得到吉祥。
周易六十四卦金钱爻的疑问！！！
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；滥饮，被酒淋头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。64卦爻象全图。
白话：《象辞》说：“滥饮，被酒淋头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
《》相传系周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分。着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是被与家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。64卦爻辞。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。周易六十四卦详细解读华易。
上面便是与周易六十四卦图文详细解读有关的内容，是关于周易六十四卦图文详细解读的共享。看完周易六十四卦爻完整解释表后，希望这帮助到大家！！！
读《易》，画象，怎样看懂卦象?
《 读易，到底何谓象 》中已经介绍过广义的象和狭义的卦象，本文就重点解读狭义的卦象。
1。狭义的卦象也是一幅画，但看这幅画不是用眼睛，而是用脑子，是在脑海中想象这幅画。
2。狭义的卦象就是将六爻卦分为上下两部分，下面的三爻卦称为下卦、内卦、来卦，上面的三爻卦称为上卦、外卦、往卦。紧接着依据上下卦的卦象进行组合剖析。
3。以“颐”卦举例，通常来讲我们在看卦象的时刻，一方面将卦象和卦名连在一起，山雷颐，上山下雷的颐卦，也可称作山下有雷，山下雷响等等，这时候读者已经在构思合理的卦象解释了；另一边，读者就要在脑袋中绘制出卦象的图景，并寻找对应的意象和启示，打比方说山下雷响并 不是放炮开矿的图景，而是我们的嘴巴在一张一合、咀嚼食物。读者也许会觉得这种思维的翻越太大了，这种图景意象的转移，需要适当地结合卦画、卦名、卦辞来通读，从而找到几方面的共性。过了一段时间的自我练习，还是不难掌握的。但是话说回来，象的思维要动态活跃，绝不可僵化死板，山下雷响可不可以就是放炮开矿、开山通隧道呢？与时俱进，未尝不可。于人来讲，养生的要诀在于“度”，古代人们要我们看住嘴；于地球环境来讲，可持续发展的要诀依旧是“度”，我们莫非不应该管住人类向大自然索取的“大嘴”吗？
3。八纯卦的卦画就是卦象，他们是乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
1。通行本《易传》又称为十翼，是十篇学习《易》的心得体会，意思就是给《易》装上十个翅膀，你看连名字都是一幅图像。
2。其中《系辞》上、下两篇是解读《易》最权威的教辅资料。《系辞》是第1个完整阐述易学原理的重要文献，秦汉以后的易学研究，绝大都都是《系辞》的研究和发展。《系辞》中就保留了许多怎样观象、解象的思路、方法和结果。帛书易传出土后，只有《系辞》和通行本一致，说明秦汉之际，解易存在多个流派，但《系辞》得到了普遍的认可。
3。《彖》上、下两篇，是对卦名、卦辞的解读。这里边可以说既有直接用文字解读、亦有用卦画卦象解读，还有用卦位解读，是我们初开始学《易经》时的重要参考。
4。《象》上下两篇，其中包括大象和小象两部分，大象是运用卦象对卦名、卦辞的解读，小象是对爻辞的解读。
5。《文言》一篇，是独立对乾、坤两卦的重点解读。
6。《说卦》一篇、《序卦》一篇、《杂卦》一篇，此三篇内容涉及卦象、卦德、卦义、卦序和杂象等内容，可做参考阅读，不过 也不必过于当真。自宋代开始，就有看法认为这三篇非圣人之学。
总的来说，在研读卦象的时刻，《系辞》、《彖》、《象》、《文言》七篇文章是重点学习资料，其中又以《彖》、《象》更为直接。
1973年马王堆出土的帛书《易经》和通行本差别很小，但帛书《易传》则和通行本差别极大，这说明先秦存在多种流派，都以孔子为尊，传承不同看法的易学。其中《系辞》差异不大，可以通行本为主；《二三子》、《易的意思》、《要》、《缪和》、《昭力》等篇虽不完整，但看法新颖朴实，反而比通行本易传更易于理解。因此尽管帛书《易传》尚未获得学术界的一致认可，但的确是我们学习卦象特别好的辅助材料。
毕竟古文阅读，对多数人来讲皆有很大的难度，况且《彖》、《象》流传久远，传承过程中出现讹误，在所难免。所以当大家依托《彖》、《象》学习卦象的时刻，发现看不懂、不明白的时刻，不要着急。问题可能不完全在你，我们不需要经典，《彖》、《象》出错亦有可能。
前文中，一直强调《易》是形象思维的游戏，恰恰是言不能尽意，所以圣人立象以尽意。我们务必要坚持使用形象思维来学习易理，假如文字可以完整准确地传达消息，圣人还创造64个卦象干什么？所以读易，务必要学习《易传》，不过 也务必要学会扔掉《易传》，单独理解《易经》。具体建议如下：
1。相信本人的直觉。“毋自欺，必慎独”，这是《大学》中讲诚意正心的要诀。看懂就是看懂，看到就是看到，不懂就是不懂，没看到就是没看到，这便是“毋自欺”。照本宣科、人云亦云，缺乏单独思考和判断能力，这是学易的大忌，这就要求“必慎独”。
2。虚心请教。借助参考书，借助网络，多向同道中人请教。不懂就不懂，务必要弄懂弄透，此亦为“天行健”的一种展现。
3。揣摩《象》中解读的合理性。修身之道，就是在心头磨，找到“度”、找到“真”、找到“善”、找到“美”。所以反复揣摩品味《彖》、《象》文字背后中的意蕴，其实就是学习卦象，也是修身的一种知行合一。
4。《 易画卦象 》是我专门针对卦象的解读，写的一个文集。如您在学习卦象的时刻遇见问题，不妨参考阅读。
六爻卦六十四卦详细解读
六十四卦六爻与地支五行金木水火土之间有如何的相呼应之关系 樱花0377 ：你好。
【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系：
乾卦属金，内卦为甲子，外卦为壬午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
坎卦属水。内卦为戊寅，外卦为戊申，六爻自下而上，依次为：寅辰戊申戊子。
艮卦属土。内卦为丙辰，外卦为丙戌，六爻自下而上，依次为：辰午申午子寅。
震卦属木，内卦为庚子，外卦为庚午，六爻自下而上，依次为：子寅辰午申戌。
巽卦属木，内卦为辛丑，外卦为辛未，六爻自下而上，依次为：丑亥酉未巳卯。
离卦属火，内卦为己卯，外卦为己酉，六爻自下而上，依次为：卯丑亥酉未巳。
坤卦属土，内卦为乙未，外卦为癸丑，六爻自下而上，依次为：未巳卯丑亥酉。
兑卦属金，内卦为丁巳，外卦为丁亥，六爻自下而上，依次为：巳卯丑亥酉未。
学习六十四卦以及六爻时，需要记住背熟那些内容? 预测推算学中需要背的东西都是最简单容易的东西，有点毅力的人皆能背下来。背下来之后，拿到一个卦常常还是不会推断。
重点是背下来之后各式关系的灵活运用，打比方说五行关系，六亲关系，刑冲克合，生旺墓绝。
这需要极强的逻辑思维。
我给你列举下需要背诵的东西。
排卦法。
阴阳学说，越是简单容易的越需要好好理解，
五行学说，你别以为五行学说就是水火木金土这五行，五行还可搭配，五音，五色，五脏，五腑，五官，五体，五神，五常，五气，五形，五季，五方……
八卦，每卦的卦名，每宫每卦的顺序，顺序记住了才能熟练地按世应。万物类象也该记熟。
纳甲。按六亲。六神
生克冲合，长生十二宫。三合三刑
六亲持世诀，六亲发动诀，六神发动诀。
以上弄熟了才好断卦，断卦法就是逻辑思维了。背下来是没用的。
如何用硬币占卜周易六十四卦 1，环境清静，没有打扰，找宽敞无障碍物桌面。
2，找钱币三枚（铜钱或硬币，面值大小一致即可），净手洗脸，平心静 气，心无杂念。
3，双手空心状捂住钱币，置于额前，想自己要问的事情。
4，开始摇，刷拉刷拉摇几下，双手松开，使钱币落于桌面并有反弹的机会。
5，让钱币自然落稳，不要人为阻挡，总计六次，用纸笔记录。
6，如有掉地等等意外，仍旧有效，不可废弃。起卦过程，不可中断。
7，字为正面，花为背面 按1-6次的顺序每次记下来，
8，假如旁边有人，能够让他帮你记录，你只管无间歇摇卦。
心诚则灵，每次专心想一个问题，不可在子时。白天为好，将记录卦象发过来。筮师解卦，无事，小事勿占，收费必须的。
用周易六十四卦占卜起的六爻，结果是看六爻还是看变卦 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你本人。关于世爻应爻这几个，你得学学周易基础，八宫六十四卦。
一般而讲本卦表此刻，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。
周易六爻占卜六十四卦第2十卦解卦 不知你是男是女，看挂你今年不太走运的，你的亲属生肖和你樊冲，可经常到人群密集热闹的地方走动互动下，烧香更佳，四方佛祖可以帮你近日和来年转运的
为啥是六爻八卦，六爻的不是六十四卦吗？ 六爻与八卦，是两种不一样的概念，打个简单容易的比喻，六爻与八卦就跟我们读书时，大家说的英语与语文一样，都属文科，不过呢，算命的人要在六爻下写上八卦，只是由于六爻大伙都不晓得，而八卦名望大，就借来用用，
求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第一卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
第二卦
坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第三卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第四卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
第五卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第六卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦
风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。
第一0卦
天泽履（履卦）老老实实 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。
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六十四卦六爻八卦预测应期论 应期着重是冲合，生旺墓绝填实，出月，出旬，进神退神等等。
具体的话要具体卦来说了。
举个例子冲空的根本是动不为空，由于旺爻逢冲暗动（但是目前主要以增删为基准亦即有气就说可以暗动）
那么打比方说问什么时间找到工作，爸妈爻逢空安静，则可以选择冲空为应期，假如爸妈爻有气，不过不旺，空而动化出兄弟爻好了。那么一般选择填实的时刻为应期
同样，打比方说问财运，财爻月破，合破为应期，部分情况选择实破为应期。当然同一个现象可能应期选择也许多
打比方说某爻空，是出月，。出空，填实，冲空，还是合空为应期（合空几乎是不用的，不过的的确确是有这种为应期）。以及打比方说财爻子破，午火合破，这个午应在午日还是午月等等
这种这里只能告知你这几个情况，就不具体说怎么区别了，核心的东西没有可能轻轻松松传出去。市面上的各个真假大师也各有说词，这里俺就说一点，六爻纳甲源于京房易，京房易说了纳甲的论理根据以及卦气，爻气的概念。而答案就在里面，但是初开始学不建议看
六爻断卦象总纲要详细解读一:
六爻断卦象总纲要详细解读一：
第1课：以什么为喜用神
世界大宇宙，人体小宇宙，大宇宙与小宇宙事实上就是同一个宇宙。
这便是道家的最根本的核心理论：天人合一，
区区的六爻卦象，固然是小能小技却是这个真理的直接的反映，六爻卦象所反映的肯定是你的存在，也肯定是整个宇宙的存在，因 此，断六爻卦象肯定不能以何谓喜用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对。假如，断六爻卦象以何谓喜用神来看，就是割裂宇宙的完整性，亦即违反了道家的最根本的核心理论。
人生为啥总是顾此失彼，就是由于，总是以自个的角度来看问题，以何谓喜用神的角度来看问题。因 此，断六爻卦象肯定不能以何谓喜用神来看，而是以整个宇宙的角度来看才对表面上看六爻卦象所反映的是六亲、六兽、世应、五行、之间的联系不过，这几个关系就是整个社会的各式关系，也是你的一生中的各式关系，也是你与股市的关系这几个关系把所有的这几个碎片，组成了一幅幅的连篇累牍的图象，你的任务就是去解读这几个图象。
因 此，关系才是构成卦象的最根本的要素。
因 此，断六爻卦象就是去通过解读这几个关系，来构建起未来的图象。
这几个关系肯定是很非常繁杂难解，多种多样，不过，简化一下，就是阴与阳的关系，
阴与阳的关系肯定也非常繁杂难解，多种多样，不过，简化一下，就是制约关系。
经常提到的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的周而复始的轮回不停的游戏。
整个人类的社会之因此能够稳定的发展与生存，就是靠着这一种所讲的的制约的关系。
没有了这种制约的关系人类社会也就不复存在了，就如同大自然的生物链断裂了，那么整个自然界也就毁灭了。
当然了，这一种所讲的的制约的关系也可以理解为阴阳的之间制约的关系。
阴阳者，太极而分。一而二，二而一。却问一从何处寻，万物自在体中藏。阴阳者合而成体，分而变化。阴静而主暗，阳动而主明。动静阳阴互为其根，表里显隐各司其位。
阴阳的之间制约的关系详细的讲解起来又能够细分为以下的多种关系：
【对立者】：互制互抗，各逞其端。如磁铁两向，各展其极。
【互根者】：你中有我，我中有你，互为依赖，独而不存。如影之成，光暗去一，影自无踪。
【消长者】：你进我退，我进你退，共进共退，变动更矣。如天地之盈虚、四季之轮转、万物之生长衰亡、国之奸贤值隐。
【转换者】：非极非反，非衰非亡，一点中机，你我相易。如历的阴阳转换、jiguan的生死暗扣（生中牵死、死中牵生，触之即转）。
【盈缩者】：如风箱之一拉一合，如门之一开一关，如人肺之一呼一吸之盈缩，乃万物运作之自然之机理也。
【腐焦者】：阴阴而腐，阳阳而焦，阴而不阳，阳而不阴。如死水无活而腐，炙物干水而焦。
【刑德者】：阴为阳刑，阳为阴德，生杀相辅，刑德合门。如屯云与闪电合之雷动九天、如国之阳化阴施缺一难久、人之恩威相成方得以摄。
【扶抑者】：阳动而分，阴静而合，分扶合抑，变生促矣。如肾上腺的上升受之美女的变动。
【争扰者】：阴虚阳实，内争外扰，舒施交并，互没其形。如男柔于内者，乃阳并于阴，相女而实男也；女刚于外，乃阴并于阳，相男而实女也。
【厌移者】：内使于阴，外守于阳，厌移而重，阴阳极反。如全则必缺，极则必反。正复为奇，善复为妖。塞翁失马焉知非福！！！
当然了，阴阳事实上是由五行所组合而成的，
五行就是五种物质的流动，而流动的力量的来历起源就是来自于：制约因 此，制约的动力的大小，才是断卦象的核心，太过则流动无力而阻塞，太小则流动失控而阻塞。过与不及都是错，唯有保持中道，才是最恰当的，
今天的论理已经讲解完毕，结论就是：以制约关系为喜用神。
第2课：以什么为喜用神答案是：以九为喜用神，亦即用九。用九在周易中当然有明确的讲解，引用如下：用九：见群龙无首，吉。《象》曰：“用九”天德，不可为首也。啥是无首？当然就是永久的存在着的制约关系，谁也不能当老大，经常提到的制约的关系就是玩着：剪刀、锤子、布的周而复始的轮回不停的游戏。因 此，在卦象中任何的一种五行与六亲都不能一家独大，都务必要有着制约的关系，假如，有一家独大就破坏了这个周而复始的轮回不停的游戏，五行也就不可行了，只能是停滞不前了，一但停滞不前了，整个社会就会僵化腐朽，诚然，就会没落直至灭亡。因 此，这时候周易就是要：用九，才能化腐朽为神奇，重整天下。因 此，古往今来的很多的仁人志士，通过学习周易，造就了一番惊天纬地的事业。希望在坐的诸位同仁，也能通过用九，为自己造就a good前程。
由于，断六爻卦象本身是个无比的简单而单纯的事情，不过，因为人脑太过复杂了，因 此，总是喜欢用各种各样的思路来断卦象岂能料到道最根本的真理是特别的简单而单纯的，诚然，这并不是否认了其它的断卦象的论理不 过，假如没有一个主导的根本的思想，断卦象的结果当然是杂乱无章的的，婆说婆有理的，公说公有理的，当然了，这个主导的根本的思想务必是简单容易的实用的，要不然，就是乱上添乱了。当然了，这个主导的根本的思想就是：用九假如，大家偶尔能断对，偶尔能却错了，这真的是与摇卦什么的无关的，而是，因为你的思想太过于复杂了，没有一个统一的根本的思想作为主导。因 此，是你学习的过多了，而不是学的太少了，因 此，我愿家人们能放下以前所学习的东西，简简单单的就好。先把用九这个思想学会用了，再用别的论理来绵上添花就好。这样才会不能够出现大的差错，六爻断卦是古代人们所传业已是最少有千年的历史了，当然是经过了时间的验证了，才流传到现在不过，在流传中也加入了很多主观的臆测的的东西，使人反而找未到重点了因 此，静下心来，忘掉以前一切所学的，仅仅是观看卦象，卦象自会告知你一切的，有一句名言：我眼本明，因师故瞎。因 此，大家务 必要凭借自己的内在的智力来解决难题，而不是靠别人教你什么的论理。六爻断卦象简单吗？确实非常简单。六爻断卦象复杂吗？确实非常复杂。其实也就是说，究竟是简单还是复杂完全取决于断卦人的心态假如，一自个的心态是单纯、纯净的，当然是简单。假如，一自个的心态是复杂、饱学的，当然是复杂。
