属性吉利之数五行生肖魂魄(属性与吉利之数)
12生肖的吉祥旺运开运数字?
众所周知十二星座都有着自己的吉利之数，而且在出行，相亲，买票等方面都要参考一下。其实也就是说，我们中国人守旧的12生肖亦有她自己一身的吉利之数，而且在民间流传十分广泛。今天郑博士就论说十二属相的吉利之数，仅供朋友们参考。
长期以来，人们在对于数字的抉择与应用中，形成一种统一模式，如：要顺发（指发财）用1。6。8。，要出走：（指出差远行）用3。6。9。，要兴起（指事业）用1。4。7。，等。于是乎，这就形成了统一概率应用论。事实上，郑博士认为从不同的角度可以有不同的抉择。由于数字不但仅是一个符号，一个象征，偶尔也关乎人的运势与运气好还是不好。数字有吉凶，所以才有幸运数字一说。数字不但是一种符号，是数象的特点，是对阴阳五行的归类，与人有交互感应的场能量。因 此，选则适合你本身的吉祥数码，事关重要。下面为各位带来详细的解释：
鼠：五行属水旺运开运数字：1。6牛：五行属土旺运开运数字：0、5虎：五行属木旺运开运数字：2。7兔：五行属木旺运开运数字：3。8龙：五行属土旺运开运数字：5。0蛇：五行属火旺运开运数字：2。7马：五行属火旺运开运数字：2。7羊：五行属土旺运开运数字：5。0猴：五行属金旺运开运数字：4。9鸡：五行属金 旺运开运数字：4。9狗：五行属土旺运开运数字：5。0猪：五行属水旺运开运数字：1。6
郑伟建博士提醒：1。上述属相相应的吉利之数，仅供朋友们参考。2。依据河图洛书的基本原理，朋友们在挑选出嫁、搬家、动土、电话、车牌、选吉祥数等，郑博士建议最好要按个人自己一身喜忌。3。吉利之数选择要确定以下原理：（一）、数字有奇、偶之数，即：单数为阳、双数为阴。（二）、分清生成之数：生数为：1。2。3。4。5。成数为：6。7。8。9。10（三）、分清天地之数：天1。地2。天3。地4。天5。地6。天7。地8。天9。地10（四）、分清五行之数：天毕生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之“。即：1-6为水、2-7为火、3-8为木、4-9为金、5-10为土。
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带来吉祥好运的四位数字
带来吉祥好运的四位数字
带来吉祥好运的四位数字，平时的时刻，我们在生活之中选择号码都会选一个些好的数字，中国人们比较相信某些数字能够给自己带来吉祥好运的，下面共享带来吉祥好运的四位数字及有关素材。
带来吉祥好运的四位数字1
1489。6519。8965。2319都是个吉祥数组，常常与富贵幸运连在一起，使用这几个数字而没有任何灾祸之意。数字1的五行属性为水，是大吉数字，代表了官运和财运，积极上进，事业有成。多多使用也使得我们的运势与运气愈来愈好。
数字吉祥号码
7。8。13。15等皆为挺好的运数，有这四个数字，则代表了手机号是一个有好运数的号码，会带来吉祥好运。68。13。是天医 磁场比较强，有出嫁的`现象，容易遇见出嫁的对象。如231。他心爱的对象类型是23口才好的，人物：是以口为业的。318是偏桃花号码，对婚姻不利，是自己主动提出分手的，由于自己遇见了第3者。
后四位大吉的手机号
2568代表成功的可能很高，可以实现理想的抱负。6005代表生意红火，可以挣大钱。1234代表你是一个稳重求进的人，是工作发展稳步上升。有大吉的运数也就有大不吉的运数，运数2代表盛极必衰，而运数4代表事业多磨，难有所成，运数9。10都是带来徒劳无功的坏运，运数12。22。34等皆为没有机遇注定被埋没的气运。
带来吉祥好运的四位数字2
1370:毕生吉利、1314:毕生一世、1688:一路发发、1088:要你发发、5988:我久发发、9988:久久发发等等。吉祥的数字，是指人们比较相信的某些数字能够给自己带来吉祥好运，于是人们就会将这几个数字作给自己的幸运数字和吉利之数。
具体例子:6666:六六六6。8888:发发发发、3399:天长地久，除了这些以外，还有顺风一路、毕生平安、一通百通等成语也是具有吉利含义的数字成语。3699 单数，代表阳，9为事业兴旺，顺畅;1456:你是俺的、1483:一世不散、1573:一往情深。
手机吉利数排行榜
第一-3位：预示互联网识别号，电话管理部门的接入码，例如移动的接入码有许多，如134，135等等。
第四-7位：中间的这四个数字预示地区的一个编码，查询手机号码的归属地就是根据这四个数字。
第8-11位（后4位）：后四位手机号码是用户的专属号码，也是手机尾号，看手机号码的是吉利与否，亦即看后四位。6是六六大顺，8是发财，都是好的寓意含义。移动，联通，电信的优质号码以双数0，6，8等结尾的多半出的比较慢或需要一定收费才会卖。
带来吉祥好运的四位数字3
中国什么数字最吉利
“0”。原生态、最具开发潜力。
“1 ”。在咱们国家传统文化之中，“1”是最吉利的数字。1。2。3。4。5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。
“2”。“2”象征着完美，象征着阴阳平衡，二逢喜。
“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受很多人偏爱。
“4”。与“2”一样，“4”象征着完美，象征着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有的人讲它不该与“死”谐音。
“5”。它与“我”谐音，可与其它的数字联系到一起，都钟意“58”而不喜欢“54”。
“6”。按“生、老、病、死、苦”，它落在“生”字上，吉利。并 且，六六顺，从古到今都这么念。
“7”。不知是哪个同志用了个带“7”的号码后说，七上八下，害得很多人丢掉曾经花了不少精力弄来的“8”号，都争着去找带七的号码，希望可以上升。
“8”。就凭与“发”谐音，古往今来，一路走俏，哪个不想发财，发家，发达。
“9”。九则久也，过去皇帝的期盼，此刻富商、guanyuan的愿望，就是百姓也希望和谐平安。
吉利的数字有哪些
中国象征吉利数字有哪些？ 不清楚，简单下载以下，希望能够帮到你。2008年有一个数字非常流行，那么这样就是“2”。这个字不但老百姓口头上畅言欢谈，就连互联网媒体和公众人物也频曝此字：《梅兰芳》热炒时，章子怡便说与她演对手戏的黎明有点“二”；前些天影星郑秀文到北京为其新片作宣传，为拉近与观众距离，在暴粗口“牛＊”的并 且，也说了“二”这个词。
??长期以来，在“0－9”九个数字中，“4”因与南方话中的“死”相似而使人忌讳和避讳，被看作是不吉利数字。可此刻比较起来，“4”大有让位于“2”之势。两个数字比较起来，“4”被忌讳和避讳的意义是单一的（与“死”南方话音相近），而“2”不同，其有多重隐讳含义，总之，其作为贬意词汇，用在不同场合、不同时间和不同人身上，释读解义截然不同。
??中国人对于“4”这样一个数字的忌讳与禁忌已经到了令人费解的程度。车牌不能出现为数4，手机不能出现尾数4，不能住在4层4号等等……也不晓得从什么时间开始人都那么怕这样一个数字了。其实也就是说仅有一个原因在于4与“死”近音大家才那么害怕的。任何人都怕死，不过一个数字的念法却连累了这样一个数字的使用，确实有些过分了。事实上4在咱们国家古时候其实没有什么不好之寓意，打比方说四喜，四平八稳，四海欢腾，四大金刚。四有规矩方圆之义，和3不同，4代表了平等，而3代表了顺序。4又是双数（偶数）双数在古时候也是祥瑞的代表。4的忌讳与禁忌可能主要出此刻近几年。随着8变成了发财的代表象征，4就愈来愈变成了一个倒霉的数字。
在心理学中，“7”是一个被学者称为是“匪夷所思”的数字，大部分人的短时记忆容量最多只有7个，超过了7，就会发生遗忘，因此大部分人都把记忆内容归在七个单位之内。 生活之中许多东西都和“7”有着亲密的联系，每项和“7”相关的事物都使人觉得神奇：人有“七窍”、太阳光由七种颜色组成、每周有七天、女性的生理期也一般为七天、算盘设有七粒珠子、简谱有七个音符、水的PH是7（中性值）、七绝韵律诗、古老的七月初七节、瓢虫背上有七点、北斗有七星、地球陆地分七大洲、世界七大奇迹、甚至童话故事里有七个小矮人、神话传说中有七仙女……检举
什么数字最好听 吉利？ 吉利的数字：8。18。518。168。186（谐音：发、要发、俺要发、一路发、要发罗！！！）
全地球最吉利的数字是什么 7一直被看作是极重要的数字。月亮的运转周期是28天，以7天为一个阶段。一周有7天，全地球有7大奇迹。
在古希腊，7是完美的数字，它是3和4的和，代表三角形和四边形，这二种形状在希腊是十全十美的
上帝也很钟爱7、。。维吉尔在`~农时诗`~`十八首中说到`~:上帝喜欢7``世界就是以7天创造的
在佛语当中，补陀落之义使“观音”。而端坐在补陀落宫中，被僧人们崇尚的圣女，亦即初代人形克拉利安的佐久夜，实际上就是“观音”本身。当年她和诺鲁布没有融合成功，无法穿越伟大之墙而回归池中，幻化作一朵巨大无比的莲花。“seven”也象征着七级浮屠。
吉祥的数字是哪些 这个不好说，咱们国家的话基本没啥忌讳与禁忌，但是广东广西就认为4和7是不吉利的，而国外许多一致认为5是不吉利的，不是有一首歌还是电影叫《黑色星期五》的么！！！！！！这几个关键看各地和人的习俗和信奉信仰有关！！！！！！
请问1到49吉利的数字有那些? 不同组合，意义均不相同
吉利之数有哪些 6 12 16 105 101 520
请说说中国人对于数字是理解，吉利之数有哪些？ 为您讨个好口：恭贺您阖家“一”团和气、“双”喜临门、“三”世同财、“四”季如意、“五”福临门、“六六”大顺、“七”子“八”婿、三多“九”如、“十”全十美。
在高雄市有一组著名的街道，以数字开头：一心、二圣、三多、四维、五福、、七贤、八德、九如、十全。这句句祥瑞的街名，听得人心里舒坦，住起来也跟着沾光不少。
很多外国游客不禁赞道：中国人挺有创意，能把数字编派得如此“吉利”！！！
中国人不仅拿数字来“呈祥”，还拿它来骂人：你这“二百五”，做起事“不三不四”，还敢说我“十三点”和“三八”？！！！
固然出处不太可考，但可确定的是，数字与中国人的活法密切相关！！！渊源来自易经远古时候，人类以结绳计数，而后才使用经常提到的数字和文字。
人们从自然现象和生活经验中，渐渐认识一件事情变化的症兆，像古代人们经常提到的“月晕而风，础润而雨”，就是一例。生活之中难免有不如意之事，于是人们有趋吉避凶之举；再加上时常有的心理活动和联想，就一步步形成一套求吉祥、祛邪恶的行为习惯。
“易经”，正所谓古时候一本记录先民趋吉避凶和占卜经验的汇总之书。在易经里，数各有其含义：一是太极，二是两仪，三是三才，四为四象，五是五行，六是，七乃七政，八为八卦，九是九书，十为十图。
我们常说的“三阳开泰”，形容祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来，典故就是出自易经。三阳，卦爻之初九、九2。九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰是卦名；干上坤下，天地交而万物通。开泰即启开之意，暗示要交好运。
认为“数无吉凶”的国际道家学术基金会李亨利说，数字的意义都是人付与的，假如锁定某个数字一定是吉或凶，就是。
不过，不同于西方人对“十三”的敏感，中国人仍自有一套数字哲学，在生活之中流传或验证。谐音作用与影响大省立博物馆人类学组组长阮昌锐提出“模拟”的讲法，他预示，中国人相信一样的声音会产生一样的效果，因此“谐音”成为很多所谓吉利之数的根据。
像广东人的“八”与“发”音很近，对广东人就产生意义，不过对闽南人却起不了什么作用。
人对与“死”音近的“四”多忌讳与禁忌，但客家人对此却无动于衷。
民间流行的姓名学与九宫，是依据一自个的姓名笔划数，来推测断定人的性 格和命途走势。日本、欧美也发展出一套算命法，以阳历西元生日的年、月、日数字相加，最后总结出一个数字，再依据它来断人命运。亦有人能以某人偏好的数字，粗略判断此人的性 格。
吉利之数、幸运数字的风行，与四柱中缺金补金、缺水补水以求中和的造命观念有关。李亨利指出，数字可分为生数（1。2。3。4。五）与成数（6。七、八、九、十）。其中1。六属水，2。七属火，3。八属木，4。九属金，5。十属土。若以阴阳来分，1。3。5。七、九属阳，2。4。6。八、十属阴。
假如某人八字属木，须以水来生木，他可选一或六为幸运数字。选那个好呢？假如此人属阴木，则可选阳水的代号“一”。神可孤，人切记不可单一，数之始也，亦有“独”之意。
神学院学教授董芳苑指出，在，人们较喜欢象征“双双富贵”的双数，而对1。3。5。七、九等单数较敏感。因为单象征“孤单”，不为人所喜。人虽喜成双，神明可以孤单，所以在单数的月份里，制订节庆来帮助人过关，从一月一过新年、三月三清明寒食、五月五端午、七月七乞巧节到九月九重阳都是。
在喜乐欢庆婚寿场合，中国人送红包只送双数，如一千2。三千六，因为四的闽南发音与“死”相近，很少人会送尾数是四的礼金。假如亲朋友好友出嫁送个四千四百元（四四，谐音死死），说不定人家不会感激，还会暗骂你触楣头、不懂礼数。至于丧事，普通人多送尾数是单数的奠仪。。。。。。>>
中国人的数字忌讳和避讳有哪些?
最为忌讳的是4，谐音死之义。
上海话中，“十三点”为贬义，
多用于指女性痴头怪脑，愚昧无知。
西方风俗中，则视13为不吉利的数字。相传出卖耶稣的弟子犹大，就是耶稣的第十三个弟子，而耶稣被钉死在十字架上的日期也是13号;……，西方文化中还有很多关于数字“13”的可怕传说，并形成了一些怪异的风俗，比方说高楼不设第一3层，门牌号避免12，等等。
而佛教却认为13是大吉数，佛教传入中国宗派为十三宗，代表功德圆满，西藏布达拉宫13层、天宁佛塔13层等。
同样的一个数字13，在不同的地区，不同的角度，却有这样截然相反的意义。这，亦即王浩骅想和大家聊聊数字喜忌的原因。
1。简单数字忌讳与禁忌中之含义
1。“一”的忌讳和避讳。
“一”是单数，给出嫁、庆寿的人家送礼，忌讳和避讳送单数，由于这与“好事成双”的愿望背道而驰。
2。“二”的忌讳和避讳
有些场合也忌讳和避讳“二”。打比方说给病人和丧家送礼，就忌送双数。由于谁也不希望坏事成双。
3。“三”的忌讳和避讳
“三”与“散”谐音，寓意不吉。
4。“四”
的忌讳和避讳
“四”与“死”谐音，所以许多地方忌四，凡数字“四”皆在忌讳和避讳之列。
5。“五”的忌讳和避讳
古时忌阴历五月五日生人。五日忌晒席垫，忌盖屋，认为不吉利。
6。
“七”的忌讳和避讳
旧时对妇女有“七出”之条，犯了七条，男人就要休妻。
7。
“九”的忌讳和避讳
一些地方立夏日秤重时，报数不可报“九”，以图吉利。
2。与年龄相关的数字忌讳与禁忌
1。忌讳和避讳36岁
“三十六”是三国时期破曹操百万大军于赤壁的东吴大将周瑜的享年;
2。忌讳和避讳四十五岁
相传包公四十五岁时，陈州放粮中途遇盗，乔装忘八，才逃出险地，幸免于难。因而忌言四十五岁，多改称四十四或四16岁。
3。忌“六十六”。
旧时民间风俗以为六16岁是老年人的一个“坎”，
“年纪六十六，阎王要吃肉”，因此就形成了许多与此相关的风俗。
东北一带老人六16岁生日时，要由后辈给他包六十六个饺子，假如能一次吃完，就表示这个“坎儿”能平安顺利地过去。河南一带，老人六16岁生日时，闺女要送一块肉来，大约是为了还上阎王的债。
4。忌讳和避讳七十3。八十四
老话说“七十3。八十四，阎王不请自己去”，相传是由于圣人孔子享年七十三岁;孟子则八十四岁去世。连圣人都难以躲避，普通人就更不用说了，所以人们认为这两个数字是人生的一大关口。过了七十三，便闯经过一道难关，可以活到八十四岁;八十四岁又过一关，则可长寿百岁。
5。忌讳和避讳逢九
老话说“九九八十一，财数算尽，后代穷败”，所以许多地方忌讳和避讳说八十一岁。还有一些地方则忌讳和避讳岁数逢九，认为九岁、十九岁、二十九岁……九十九岁等等为厄关，恐有病灾伤亡祸事发生。
这是由于，古时候的数理观念中，一三五七九为阳，二四六八为阴;九为阳数之极，物极必反，所以有由盈而亏、由盛转衰的不吉寓意，所以民间忌讳和避讳岁数逢九。
3。被看成是吉利数字
1。6。
“六”是顺，“六”和“六”连着更佳，有六六大顺的好口。
2。八
“八”与“发”音谐，有“发财”之说，所以相当地受人们喜欢，尤其是经商之人。
相传，过去生意人远行，一般选在逢八的日子出门。正依的是“要得发，不离八”的吉言。
3。九
“九”与“久”谐音，含有长时间之意。中国人对自己一身的身体忌讳与禁忌:
咱们国家的平民百姓只因此要尽力远离那些“命大”于己的神圣的权威人体和不洁净的危险人体，肯定是出于一种自我保护的意图。他们害怕那具有更强的神秘力量的人体通过接触、目视、语音的传导伤害了本人的身体，这是对自己一身以其他人体的忌讳与禁忌。除了这些以外，民间还相信，本人还需要对本人的人体采取一些忌讳与禁忌行为，进一步确保自己一身人体的安全。?
裸露忌讳与禁忌?
中国人忌讳和避讳裸露本人的身体。除了小孩子可以光着身体到处跑以外，
成年人绝对不可以将肉体裸露人前。民间有“男不露脐，女不露皮”的俚语。或许是出于对男性干重体力时太热的照顾，也或许是出于男性上体无性刺激敏感特区的考虑，所以男性上体的裸露限制尚不太严格。对于女性，要求的严刻是惊人骇世的。旧时，一般平民良家妇女，人幼年起就深藏闺阁，所谓“大门不出，二门不迈”，整天呆在家中。这意思不外是要将难以包裹的脸、手都隐藏起来，不让其他人看见。由于女人任何部位的裸露都会产生“性引诱”，都会引起男人的淫欲，从而招致祸患。在孟姜女的传说故事中，万喜良为躲避修长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，恰巧看见孟姜女在玩水时裸露的胳膊。因此，孟姜女只得做了万喜良的老婆。从这里看，裸露忌讳与禁忌的根由并不但仅在于有失礼貌或者男女间的私情，而还有更深层的信仰根源。也就是，在别人看见自己裸露的肉体的并 且，本人的灵魂也就被这人摄去了、占有了、控制了。因而，裸露者也就完全失去了自卫的能力，只有服就这人而去了。不过呢，这种深层的源泉在后世封建礼教的作用与影响下变换了形貌而更加隐蔽罢了。直至如今，当人们提起某某人时，有人会带着很自豪、很自信的口气说：“他呀，我见过！！！”“俺结识他！！！”“我们是莫逆之交。”“我们从小时候就在一个水坑里洗澡。”等等，这口气里多少还隐约地可以感到他是在说，“我已经占有了他！！！”这种占有的观念，肯定也属于灵魂的占有的！！！他越是熟视过他的面孔、他的肉体，越是更加的多地、更牢地把握着了他的灵魂！！！?
骨相忌讳与禁忌?
因为相信通过注视可以摄取、控制灵魂的效验，所以中国上古时就有很多人体相法。骨相便为其中一种。王符《潜夫论笺。相列》云：“人之有骨法也，犹万物之有种类。”王充《论衡。骨相篇》云：“案骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”王充还列举了范蠡去越，尉缭亡秦的例子。说：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”“秦王为人，隆准长目，鸷膺豺声，少恩，虎视狼心……不可与交游。”都是通过骨相、占验掌握对方灵魂从而加以避忌的实证。可见民间是有“长颈鸟喙”、“隆准长目，鸷膺豺声”等骨相忌讳与禁忌的。骨相呈凶兆的俗信原则只要在民间约定俗成，便不但适合于别人，也适合于自己一身。因而自己一身如有呈凶兆的骨相也会自我讳忌的。诚然，这种相论是唯心主义的，不过在民间仍有众多笃信不疑者。此种情状，战国时代的思想家荀子，早就在《荀子。非相篇》中指出了，他说：“相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之；古之人无有也，学者不道也。”他还列举了很多实际案例来论证骨相之法是不值得信的，指出“相形不如论心”。可见相骨忌讳与禁忌是属于俗信的，其中、谬误的地方，也早已被明白人看破。然而，民间信仰的存在和发展其实没有因少数智者的觉悟而中止和改变，骨相信仰仍然愈来愈繁复地发展、延续下来。民间有“上身长，佐君王；上身短，福分浅”、“上身长，坐中堂；下身长，走忙忙”的讲法。这是媚上的。还有如此的一种讲法是：“上身长，下向短，不吃嘴就是懒”。这是劳动者自珍的俗谚。两种说法虽有立场的分别，却亦有一致的地方。它反映了对同一骨相不同立场的区别忌讳与禁忌，也属于一种骨相俗信的特例。也就是说，民间对骨头的灵气还是崇信的，“骨法为禄相表，气色为吉凶候”。对意志坚定的强者，民间俗叫作“硬骨头”、“有骨气”。《西游记》中白骨精能从一堆白骨而变化成人形也是中国民间相信骨头是有灵性的一个证据。《水浒传》中武松葬兄以骨，还有今天对故人哀思寄托于其骨灰等等，也都与骨灵信仰不无关系。因为民间存有骨灵信仰，所以活动中，凡骨相不好的人便成为众人忌讳与禁忌的对象，对自己一身骨相不好的，便也深以为忌，想方设法要改变本人的厄运。?影像忌讳与禁忌?
中国人常人认为，人体是由“形”和“气”二者合一而成的。形者，容也，又，形为骨现，也就是貌姿、体形、容色一类物质的实体；气者，息也，又，神之盛也，也就是精神方面的存在。形者，形体；气者，元气。所谓“形者生之舍也，气者生之元也”(见《文子。守弱篇》)。王充《论衡。言毒篇》云：“万物之生，皆禀元气。”所以“形体”和“元气”都是人体要护卫的，失一不可，损一害二。形体和元气的完好与否又直接涉及到魂魄的安稳，由于“魄附于形而魂附于气也”(见《春秋左传正义。卷四十四。疏》)，所以形与气的关系亦即体魄与灵魂的关系。于是，中国民间，在与人体相关的忌讳与禁忌中，不但有体魄的忌讳与禁忌，也还有灵魂的忌讳与禁忌。灵魂的忌讳与禁忌，怎样展现？中国人比较容易地把灵魂具象化为影像。在咱们国家人的俗信中，以为人的影子既和人的身体相像又和人的身体相关。身体为阳，影像为阴，因此就觉得影子大概就是本人的灵魂，或者是与灵魂相关的属于自己生命里关键的东西。人体中有灵魂才有影子的。鬼魂没有影子。要是一个人失去了本人的影子(据信这是完全可能的)，那么这个人就会变成鬼而失去生命。同样，假如谁的影子被别人损害了，那么他的身体也会因此而得病或者受到伤害。假如要或者暗害某人，就能够愉愉踩住或者暗暗用刀子砍、用钉子钉某人的影子，通过这种手段来达到自己的目的。所以中国人是忌讳和避讳和禁止别人踏踩本人的影子的。假如身体有了病或者受到伤害而查不出别的缘故时，他们便会回忆是不是有人踩过或者伤害过本人的影子。在收殓死者，往棺木上加盖子的时刻，也特别要留意，不要使自己的影子被钉进棺材里去，以免本人的健康因此而受到危害。葬埋时，也要后退到离开墓坑一定距离的地方，用绳子把棺材续进墓坑中去，以免本人的身影落进墓穴让自己受到伤害。阴阳先生也总是站到影子落未到墓穴内的坑沿一边指点安葬事情的推进。掘墓人和抬棺人都用布条牢牢缠住手腕，以让自己的影子稳固地牵牢在本人身上，要不然，影子掉落进墓穴便是大凶利的事情了。?
由阳光和烛光等投射的影子联想到镜子中的影像，就觉得镜子中的影像也是本人的魂魄。中国文学名著《西游记》、《红楼梦》以及很多民间传说、民间故事中皆有“魔镜摄魂”的情节描写。民间一般人也认为照镜子不适宜过多，照镜子越多，老得越快。由于照镜了时，魂魄就会被摄去。这样反复地照来照去，魂魄是要劳神受损的，人体也会因之而受到损害。?
当照相机发明并在咱们国家开始使用时，中国民间很多人害怕照相，担心会因此而损伤元气。据说连慈禧太后也相信此说，认为照相有灵魂失落的危险。直至今，还有人认真地解释，照相和洗澡一样都会让人伤元气。洗澡会损伤身体，照相能摄走真魂，这两样都是需要避讳、忌讳与禁忌的。现代照相技术又加上了镁光灯的闪烁，就更加深了这一层顾虑，甚至还有的人讲照相会失血的。更有一部分人为照片没有把浑身都照进去而担忧，以为没有照上腿脚的相片会致使自己真的失去腿脚；没有照上头面及仅照上半个身子的照片就更犯忌讳和避讳，要也不敢要的。不过，事实是，照相机还是愈来愈多起来，爱拍照的人也愈来愈多了，看来只如果能留下一张满意的照片，人们也就不顾不上本人的灵魂和肉体是否要受痛苦了。?
在照相机广泛应用之前，人们还对画像心存忌惮。一旦本人的形象被画在纸上，本人的灵魂也就被拿去了。古时候缉捕罪犯，都是画一张像贴在城门口和交通要道路旁，以此辨认罪犯。并 且，也含有先摄住罪犯的灵魂，再缉拿真凶的意义。有些术士、巫师还不错依据图像判断出罪犯的去向，甚至可以控制罪犯，使其自投罗网。于是，中国人通常是不能同意使人画下本人的肖像的。民间相信，假如要惩治某人，可以将他的像画下来烧掉，或者戳破，这样再不济也能损伤他的灵魂，假如不是直接损害他的身体的话。直到现今，这种办法还被用以对付那些犯下不可饶恕的罪恶的元凶，不论他是中国人还是外国人，也不论他是一般人还是领袖人物。如果不是幅真的画像，而是漫画，把某一人物的某些特征加以夸大，用以预示一种幽默感或讽刺意味，就更是万万不可以被中国人所容忍了。不管如何说，被画者都感到是对本人的一种辱没，起码是让自己陷入一种难堪境地的羞辱，这依然是影像忌讳与禁忌的观念在作怪。在这种观念的作用与影响下，漫画在咱们国家一般只能画某种无名无姓的那种人物。究其信仰上的源泉，还是与偶像崇尚与灵物崇尚不可分离的。在咱们国家民间俗信中，存在物与影像是同一的。人的影像、画像以及塑像和人本身一样，都是人的灵魂的寓所，甚至这几个影像、画像以及塑像还其实是人本身。像《红色娘子军》中那个年轻的女子嫁了一尊木雕塑像；像《原野》中那个老太婆针刺偶像的举动；像《神笔马良》、《叶公好龙》、《画中人》等等传说故事中刻画的情景以及殡葬死人时烧掉的纸扎童男童女、牲畜、房屋、器物等等塑像，都是在这一民间信仰的背景下产生的现象。因此说，咱们国家的影像忌讳与禁忌是有着悠久的民间风俗文化传统和深邃的民间信仰基础的。?
色气忌讳与禁忌?
和形体、影像相关连的还有色气。色，《说文解字》云：“颜气也。”今有容颜气色之说。颜，指眉目之间。一自个的容颜气色的变化可以看出其心情、体质的好赖。“心热者，颜发赤”。《周书》云：“喜色，油然以出；怒色，厉然以侮；欲色，妪然以愉；惧色，薄然以下；忧悲之色，瞿然以静。”可见色是气之表，气是色之中。中表是相辅相成密不可分的。中国人忌色欲，戒好色。把具有色相的人体，看成是不洁的人体，是需要忌讳与禁忌与之接触的。相信好色损元神(这一点在后边房事忌讳与禁忌中还要详谈，此不赘述)。民间忌争气，相信争气伤身。不好色是指不沉湎于性爱的淫欲之中；所谓“正配还须洁，邪姻不可结”。假如好色纵欲，不仅损伤元气，还要遭到因循报应，是为大忌。不争气是指不与人斗气。和为贵，贵圆通。假如与人斗气争胜，势必小怨成大仇，冤冤相报，伤财害命，祸患无穷，亦为大忌。不过，假如是正当的婚恋和立足于自强不息，那还是可以“向往美色”和应当“争一口气”的。?
民间称久病体弱者为“气虚”，气虚者容易招到灾。纵欲亦易致使“气虚”，所谓“阴虚”是也。气虚是元气大伤的表现，是魂魄衰弱的表现，此时忌外出，以防凶神降祸。为了增强抵御鬼祟侵害的能力，常常在必须外出时，身上装点朱砂，或携带桃树枝、佩戴红头巾等以避邪魔。?
突然乏力也是民间一大忌讳和避讳。本来很有气力的人，突然没有气力起来，又似乎没有啥病因，这是很使人惊恐的事。这种情形总是一种凶兆，大概是灵魂就要离去的先兆吧，所以民间是很忌讳和避讳的。南方有俗谚说：“要死格(的)，没有气力！！！”
被中国人喻为最不吉利的数字是什么?为啥这么说
是“4”，由于“4”这样一个数字与中文中的“死”字是谐音的，因此被喻为最不吉利的数字。
三和四，由于“三”跟“散”谐音，“四”跟“死”谐音，固然是这样有点，不过我们改变不了这个现状。如此多幸运数字我都钟意（俺的最幸运，比你们的幸运强多了），看好以下列表：
“0”代表开始（从开始到结束，从结束到开始）
“1”代表冠军（决赛，双方的队伍争一个比赛的冠军）；
“2”代表双方国家（决赛的两支队伍，分别为“主场”和“客场”）；
“3”代表三叉戟（在五人制足球比赛当中，暗示是中场“三叉戟”或“三剑客”之义）；
“4”代表方向（队长不怕“死神”和“四个人”）；
“5”代表奥运（国际大赛的缘故就是雨点超小，但机会超大）；
“6”代表顺利（成语“六六大顺”、“六十分钟=1个钟头”）；
“7”代表虹（网球在双方第X局同六分的情形下开始“抢七”）；
“8”代表黑八（打台球必须直到七个球全部打了再“抢八”）；
“9”代表最后（全场比赛“90分钟”的进球最多的一队获胜【最多的是冠军，最少的是失败】或打成平手进入到加时赛，加时赛的进球最多的一队获胜【最多的是冠军，最少的是失败】或打成平手进入到点球大战，点球大战的进球最多的一队获胜【最多的是冠军，最少的是失败】或打成平手的两队继续比赛【“直到射失点球的一方”失败和“打进最后一球的一方”获胜】）；
“10”代表结束（成语“完美无缺”，不过呢是一个“完美开局和收官”而已）。
