文化服务类在装修中的运筹使用(传统文化黎族酒文化)
文化墙在办公室装修中的效果有哪些?
提升企业形象，然而也能提到装饰的效果。
办公室形象作用与影响着企业整体形象，注重和重视办公室文化的建设将能够起到好作用的企业的发展，提升企业的文化内涵。 办公室是员工工作办公的场所，营造良好的人脉，提倡良性竞争角逐文化，员工之间取长补短，互相学习，互相促进，共同进步。企业也要提倡良性竞争角逐，员工之间要和睦相处，提高企业综合实力等软实力。办公室文化和企业的发展密切相关，营造良好的办公室环境，加强团队协作能力。办公室文化也需要大家共同维护和发展，提倡文明，共同提高，共同进步，营造浓厚的工作气氛。
1、增添员工责任感
企业文化墙的设计能让顾客更佳的了解公司发展情况，能让员工更佳的体现自我，和公司一起发展，是自我价值的展现。
2、能够起到好作用的办公室的平稳安定
和谐的办公室文化能够起到好作用的促进良好的人脉，使得员工之间和睦相处。增添员工之间的情感，营造良好的工作氛围和办公室环境，让办公室充满欢声笑语，增添企业办公室的凝结聚集力和招引力。
3、办公室文化墙打造团队合作
团结合作奋发向上的办公室文化对企业具有促进的效果，能够起到好作用的团队之间的共同发展，能够起到好作用的激发员工的潜能，提高员工的工作积极性、主动性和创造性。规划好的办公室文化墙能增添团队之间的凝结聚集力，让成员在企业找到归属感，不断的完善自己，升华人格，促进企业的发展。
。。。俺的题目是当地文化在中式餐厅中的应用，网上找未到任何事情论证。。。
建议一下啊，重点应放在咱们国家传统文化在中式餐厅的布阵与布局、装修、格调上，至于我国传统文化俺的建议是一是在咱们国家古典家具及装饰风格方面，二是中国古文化，包括书法、绘画、曲艺等方面加以关注。当然了，重点是做好结合的文章。我找了找，没有你要的那方面的，下边的是我找的比较相近的，改改能用。祝好运！！！！！！！！！
论酒文化与酒文明
在人类文明史上，酒始终是社会生活的一个重要组成部分，自夏商周，至元明清，历朝历代，无不将酒业，看作国民经济的重要组成部分，无不将酒风看作社会文明的风向标。沿古到现在，酒的文化介质调节作用扩展到人类社会的各个范畴，产生了其他任何物质文化都无法替代的社会作用与影响力。可以说，酒文化贯穿了人类社会文明史的全过程，成为文化与文明的一种特殊标志。
随着酒业经济的繁荣，“酒文化与酒文明”的问题，受到社会各界的普遍关注。针对当前人们对这个问题的模糊认识，今撰文解析，希望以此推动酒文化生态的健康发展。
1。酒文化和酒文明的产生及特征表现
“文化”是指人类主体有意识地认识、适应、利用、改造自然界客体，一步步实现生存需要和自己一身价值的社会实践活动的过程及成果，是人类化或思维化的意识表现。酒文化是酒物质的意识展现，是“人类发现酒、认识酒、制造酒、利用酒的过程以及酒物质和其它社会物质文化之间互相作用与影响、互相依存、互相制约的内容、作用形式和运动结果”。酒文化主要由酿酒文化、喝酒文化、酒引文化三个系统部分组成，它的主体是使用酒的人，产生基础是酿酒和喝酒活动。酒是一种富含乙醇的液体食品，自制造或发现的那一霎那起，酒文化随之降临。酒文化渗透到社会生活的各个范畴，随着酒、酒经济和别的社会文化的发展而不断发展。酒文化产生和发展的条件是“发现酒、酿造酒以及酒物质和其它社会文化的互相作用”，酒文化的最终目的是获得酒物质的产品附加值。实现其价值的过程是：酒业生产→交换并获的利润→扩大经济规模→发展生产力。
“文明”是文化进展到一定阶段的产物，是社会化、阶级化、地域化的上层建筑和系统内容。指“在文化发展过程中，人们的部分思维内容超越了物质的固有属性，在群体内部形成指导、维护、服务、推动社会发展前进的思维动力及系统共识的组合形式和内容”。文明的主体是阶级（阶层）或人群，产生基础是生产关系。“法”的出现，即族群关系和组织管理制度的确立，是文明产生的基本标志。据此，本文认为：“酒文明是酒文化和其它社会文化共同发展而形成的文化体系和互相依存的社会关系，是酒文化与众多社会要素之间发生交合与交换而生成的一种被阶级或族群认可的社会文明子系统”。酒文明是酒文化发展的最终，是阶级需要或社会文明发展的必然。酒文明的生成标志是“酒成为礼的要素”，即酒用于祭祀等社会活动。“酒榷”思想的提出，使酒的生产和使用被社会组织所管理，不但对酒文化的发展产生了一定的管束力，而且促进了酒文化的系统化，进而形成上层建筑中的酒文明。酒文明的意图是获得酒生态的社会附加值，发挥作用的途径是：提高酒质量→扩大服务对象和内容→建立系统规范→改善生产关系→溶入上层建筑。
酒文化和酒文明是站在“物质发展和社会需要”两个不同的角度产生的认识系统。它广泛存在于社会生活的各个范畴，具有重叠性、渗透性、两面性的特点，二者既有区别，又不可分离。
“酒文化与酒文明”常交融在一起，具有重叠性。如：儒、道、僧三大文化系统中对酒的态度。儒家倡导行酒尊礼，道家讲究品酒养生，佛家戒定禁酒修性，三者分属不同的社会文化子系，兼具酒文化与酒文明的双重性。
酒文化与酒文明有时又相对单独，分别服务于不同的社会系统。如：嗜酒成瘾。管它美酒浊汤，入口为需，这种瘾酒生态，仅是社会个体的饮食行为病态。又如：酒榷。历朝历代多对酒业课以重税，统治阶级依据经济的需要制定酒税，旨在管束酒的存在和发展，它作用于酒业经济，具有强制性，不以时间、地点、人物、事件的变化而失效。酒税制度或酒管机构，狭义地超越了酒物质的文化领域，成为酒文明中的政务管理文化内容。
酒文化与酒文明具有既对立又依存的两面性。first of all，酒文化缘事而发，多是感性的、夸张的。酒文明依法来定，多是理性的、古板的。其次，感性的酒文化总被理性的社会系统利用，并在一定条件下彰显出个人或局部行为的矛盾两面性。在许多有关酒的历史故事中，文人政客借酒施意，总会以牺牲局部利益为代价。如：“李白斗酒诗百篇”，对文学艺术的发展起了积极作用，成为文人展示才华、表达思想、喻谏、回避矛盾的酒智慧，但从健康的角度看，又是不文明的酗酒行为，危害了健康。再如：“宋太祖杯酒释兵权”，在道德和情感感情上，喝酒娱情的文化初衷被淡化，而在阶级统治的战略高度上看，它促进了社会安定和政权稳固，又是一种文明。
酒文化为酒和酒业经济的发展提供机会和动力，并借助为其他文化服务的机会，不断强化和调整对酒物质的效果形式和强度，它是人们对酒的意识表现，展现了酒物质的社会属性。酒文明是酒文化的升华，它溶入上层建筑的系统内容，服务于社会发展需要，指导和规范酒文化生态向着科学化、理性化的方向发展。它凝练为全社会对酒的共识，对酒和酒业经济的社会存在形式产生管束力，在某种程度上超越了酒文化专属物质的根本属性。
酒文化与酒文明，既重叠交错，又相对单独，并在一定条件下产生功能转换，形成文化与文明的模糊界限和广义的概念。正确理解酒文化与酒文明之寓意和关系，圈定承载酒文化的专属物质，重点进行分类研究，具有现实意义。
2。酒文化和酒文明的社会价值
历史证明，在江湖上完全禁酒是没有可能的。不喝酒不等于不用酒，酒文化和酒文明总是缠绕在人的身边，感觉似有还无，无处不在却又非常难抓住。酒德、酒政、酒令、酒文、酒事、酒俗、酒药、酒术、酒道、酒风……“无酒不称席，无酒不成礼，无酒不为盛”，一个人从生到死，既便终生不喝酒，也无法摆脱酒的作用与影响。在人类社会的发展过程中，在人们的实际生活中，几乎所有社会文化现象皆有酒的影子，所有人类文明都多多少少地受到了酒的作用与影响，它渗透到社会的各个阶层、各个角落，成为社会文化交流的媒介和重要展现。“醉里乾坤大，壶中日月长”，单是酒器文化一项，其组成要素，涉及物理、化学、生物、历史、地理、社科、医学、文学、艺术等科目内容和玻璃、陶瓷、金属、塑料、造纸、印刷、外观设计、机加工等诸多技艺，可谓“包罗万象，博大精深”。酒的酿造文化、市场文化、消费文化、管理文化、历史因素、社会需要……等等，凝结成酒的品牌文化，紧接着，在其他文化和文明的历史作用下，逐渐形成“一个庞大的社会文化资源的组合系统”。这个文化系统的存在和发展，对社会、经济、文化范畴具有其他文化无法替代的作用与影响力。
站在宽广的社会学角度和上层建筑的高度，剖析酒的社会价值，可以肯定，酒”的存在，必定会有其社会精神诉求的缘故和人类生存所需的经济基础。
本文认为，酒文化的社会作用，重点展现在以下三个方面：一是传承和发展传统文化、民族文化、区域文化和特质文化。如：“好客山东人，好酒景阳春”，既展现了“有朋自远方来不亦乐乎” 的齐鲁文化，又展示了景芝“酿美酒，迎嘉宾”的酒镇文化遗风；又如：《历山亭酌句》中“四时美景心尤醉，闻涛欲酌趵突泉”，使人不禁想起《鹊华秋色图》中 “云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”的名句，泉城美景与美酒融为一体，趵突泉的壮丽，跃然于面，泉文化在诗酒文化中实现了升华。二是促进社会文化和文明的宣传。如：“品泰山，容天下”的酒文化，宣扬了“海纳百川，有容乃大”的华夏文明思想；再如：“景阳冈英雄酒”，借武松打虎的传说和“酒壮英雄胆”的民间风俗共识，宣扬了“不畏艰险，知难勇进”的大众精神文化诉求。三是能够满足人类社会的发展要求和人民生活的现实需要。《北山酒经》言“酒之于世也。礼天地，事鬼神，射乡之欢，鹿鸣之歌，宾主百拜，左右秩秩。上至缙绅，下逮闾里，诗人墨客，樵夫渔父，无一可缺此”，《三国》开篇词“一壶浊酒喜相逢”，均描绘出“倘无酒，鱼无味”的社会需要。
评价酒文明的核心社会价值，可以参照以下标准：第1，是不是有利于维护国家、民族、地区的社会秩序稳定。如：酒在祭祀、礼仪中的效果等；第2，是不是有利于增强民间交流，破解民族矛盾，促进民族文化的融合互补。如：莒国酒会、大野酒宴、茅台香冠巴拿马、刘伯承酒宴大凉山等；第3，是不是有利于先进文化思想内容及形式的巩固、提高和传播。如：酒风气对政风的映射和作用与影响；第4，是不是有利于促进社会、经济、文化等诸要素的均衡发展。如：杯酒释兵权的意图；第5，在内容和形式上，是否与上层建筑的发展相适应。如：酒榷；第6，是不是有利于人类自己一身的进化和发展。如：喝酒与健康的医学研究等。
抓住酒文化和酒文明的核心灵魂，确立评价标准和途径，从大处入手，从小处着眼，具体问题，具体剖析，是探索酒生态存在价值的基本方法。如：2010年全国秋季糖酒会上，“先有兰陵酒，后有酒文明”文化牌坊。我觉得，这只是兰陵的卖酒文化招牌，而绝非现实或历史的酒文明。first of all，广告内容在历史定位上混淆了酒文化与酒文明之寓意；其次广告内容选错了文化方向和阵地；再次，该广告招牌在阶段上夸大了该酒的社会文化价值。经综合评鉴后，剖析如下：兰陵酒的文化之根是酿酒的工艺、历史和质量，兰陵酒的文化亮点是诗词文化与酒物质的融合，兰陵酒的文明之光是文人谏政，兰陵酒文明的升华是酒民对历史、、文化关系和古时候文学艺术成就的品读及其宽广的社会作用与影响力。在这个层面上，展开兰陵酒文化建设，必定铸就基蕴厚重的兰陵品牌文化。再如，茅台的国酒文化的定位。第1，茅台酒是世界三大蒸馏酒之一，是中国酒及酿造工艺的代表；第2，茅台酒在溶入社会、经济、文化生活范畴的过程中，产生了巨大无比的作用与影响力；第3，茅台酒的历史文化地位决定了其国酒的使命和地位；第4，茅台酒文明在相当大的程度上彰显了东方酒文明的文化历程；第5，茅台酒文化对贵州、经济、文化的发展及周边地区多民族之间的团结和协作，发挥了重要作用；第6，在酒与医学的范畴，茅台文化的健康理念，既传承了中医的辩证免疫思想，又展现了西医学细密而严谨的微观理论。
可见，对酒文化和酒文明的准确理解和定位，不但可以促进社会文化的平稳安定进步，而且能够推动酒和酒业经济的良性发展。
3。怎样建设与时俱进的酒文化和酒文明
近二十年来，随着酒业经济的规模化扩张和信息化时代的到来，酒文明的部分社会管束力被其他文化削弱，促使企业酒文化主流向“市场商业文化和包装文化”的方向偏转，一步步沦为一种专为沽酒业服务的文化工具，显现了“黑老大”、“送礼”、“独尊”、“老子天下第1” 等等品牌张扬的文化酒，造成酒广告漫天飞的“标王群”现象。就连最根本的储酒工序，也要花巨资开个宣讲会，嚷嚷的天下人都明白知道，导致消费者买单时，“又涨价了”。
当前，酒文明被忽略，酒的社会价值和健康作用被边缘化，“喝酒”变成“灌酒”，“借酒吟诗”变成“傍诗卖酒”，“以质论价”成为了“玉外絮中”，“喝老牌子酒”成为了“跟着广告走”……酒文化糟粕的延伸，正在慢慢侵蚀着历史的文明传统，并对上层建筑和文化战略安全造成了一定作用与影响。建设与时俱进的酒文化和酒文明，已成为广大社会学者的共识，已成为社会文明进步的发展要求。
first of all，要从文化战略安全的高度认识酒文化和酒文明的重要程度。
酒是重要的文化交流载体。酒的客观性和巨大无比的潜在力量，决定了酒文化、酒文明在人类社会中的战略地位。在社会发展过程中，禁酒与倡酒的论争从来没有停止过，酒与文化形成了不可分离的依托关系。生活之中，酒的习俗和故事广为流传。历史上，不乏酒引起战争和酒破解纠纷的事件。通过酒的文化潜在作用与影响力，对国家、民族、政权、组织可产生作用。利用酒文化的广泛性，推动不同文化系统的交流、融合、发展，有用且助于实现“保护民族区域文化特质”和“各民族文化共存共荣”的双重目的。科学“酿酒、喝酒、用酒、管酒”将始终是一个亘古而常新的社会话题。
从文化战略安全的高度看，酒文化和酒文明是社会文化的重要成分，是社会文明程度的标志之一，是“传承民族文化、破解民族矛盾的良剂”。假如仅局限于卖酒的层面建设酒文化，从酒经济效益的角度发展酒文明，就会加剧不同区域文化之间的矛盾，产生以文化排他性为形式的文化冲突。不但会变相阻碍其他先进文化的宣传，而且最终会演变成为社会风气堕落的一种标志。于是，抓住酒的核心灵魂，认清酒文化和酒文明在文化战略中的的重要程度，对于建设与时俱进的社会文化系统，具有至关重要的现实意义。
其次，要加强对“酒文化和酒文明”的科学研究。
加强酒文化范畴的科学研究，揭示“酒文化和酒文明”的关系和发展规律，指导酒文化建设，可以更佳的发挥酒文明的社会作用。为全面解析“酒文化和酒文明”的社会科学本质，山东省酒文化研究发展中心针对“为卖酒服务”的酒文化现象，进行了长达五年的科学研究，取得了阶段性的科研成果。该中心作为全国唯一一家省级酒文化专业研究机构，将“酒文化和酒文明” 的关系和作用，上升到哲学和上层建筑的范围，上升到国家和民族的高度，这在世界酒文化史上尚属首次。中心专业人士指出：“当前，酒文化和酒文明依然出现危机危难，已经严重作用与影响到社会文明风气的建设。我们要从促进人类文明传播和发展的角度，注重和重视酒的媒介作用，从文化战略安全的高度出发，加强该范畴的科学研究和投入。要站在哲学和上层建筑的高度，冲破传统酒文化范畴的束缚，用历史唯物主义和辩证唯物主义的看法，把具有先进文化表现性的社会需求、人文思想、民族传统、民间风俗风情、历史经验、文化遗产、地理优势同酒业经济和酒文化生态融为一体，建设和弘扬与时俱进的酒文明，促进我国社会经济和文化事业的整体文明水平的提高”。
再次，要展开对酒文化生态的系统调研和鉴评工作。
盛世昌酒，自古而然。酒业经济的发展，必然形成不同酒域、不同品牌之间的竞争角逐。当前，酒文化遍地走，酒水商们大手笔投入文化战，近乎白热化，经典、领袖、圣宗、代表……酒诸侯割据，争相称王，皆“悬帜甚高”。某些夸大宣传的酒招牌，打破了2000年来形成的文明酒尚，造成酒业经济发展与酒文明建设的矛盾和冲突。对于形形色色的酒招牌和毫无节制的酒疯狂，要根据文明的标准和原则，尽快展开酒文化调研和鉴评工作，加强酒管理，规范酒广告，管束酒风俗，控制酒浪费，坚决打击酒文化造假行为和酒经济规模的盲目扩张。唯独这样，才能依照科学发展观的总体要求，塑造酒文化生态，促进酒经济健康而有序的平稳安定发展。
中国是酒的故乡，更是酒文化与酒文明交织的社会。当酒这种特殊的食品物质溶入社会生活的角角落落时，“酒文化和酒文明”必然会历史性的成为作用与影响社会发展进步的一种软实力，它固然不如工科科学技术和国家强制力的效果明显，但其所体现出的作用与影响力，就好像一剂慢性催化剂，使人在毫无察觉中迷醉其中，不能自已，欲舍难离，如酒一样，越久远越醇香。使俺们在酒的醇香中，“酿美酒、定礼仪、倡酒德、禁滥酒”，不断探索“酒文化和酒文明”的社会价值和发展规律，推动中国社会的平稳安定发展和文明进步。
1、作者简单介绍: 益恺（笔名），本名张 功(1969、8- )，也叫作张虹升，男，山东济南人，本科，中员，著名酒文化专业人士，中医文化学者，业余作家，递陈年份酒技术、多层巢砖酿酒筑窖技术创始人，长期从事社会科学研究，国家期刊发表多篇论文，申报四项发明专利，现任山东省酒文化研究发展中心副理事长兼主任，齐鲁历史文化名酒鉴评工作委员会副主任委员。
2、联系 邮箱：yikai2227@163、com;不晓得以下文章对您有还是没有帮助
古时候中国被叫作礼仪之邦，因为讲究礼节，往往是一家之主用餐，其余的人只是侍奉的角色，包括妻妾和小辈； 或是将餐饮分门别院派送，由各院自行用膳。
直至近代，小家庭逐渐兴起，彼此间的尊卑阶层划分逐渐被互相尊重取代，加之房院形式缩小，渐渐地家里开始没有中餐厅装饰装修设计以供家人用膳。
受近代设计的作用与影响，原本属于内堂的中餐厅装饰装修设计，或者和客厅相连接，或注重用餐情调，在设计上也更加得到注重和重视。
工程师在设计过程中不得要精致与实用兼具，更希望经过对中餐厅装饰装修设计整体布阵与布局的把握，传达出对生活的注重和重视和对往昔的留念。
中餐厅装饰设计室内设计浅释
1·风格与特征
在我国，中式中餐厅装饰装修设计是宾馆饭店和老宇号特色饭店的主要餐饮场所，使用频率较高。中式中餐厅装饰装修设计是以品尝中国菜看，领略中华文化和民间风俗为目的，故在环境的整体风格上应追求中华文化的精髓。与此并 且，中国东西南北幅员辽阔，民族众多，地域和民间风俗的差别很大。完全发挥这几个特色，使就餐者在就餐过程中感受申华文化的博大精深，领略各地的民风民间风俗。于是，中式中餐厅装饰装修设计的装饰风格、室内特色，以及家具与餐具，灯饰与工艺品，甚至服务工员的服装等都应围绕"文化"与"民间风俗"展开设计创意与构思。
2·平面布阵与布局与空间特色
中式中餐厅装饰装修设计的平面布阵与布局可以分为两种类型:以宫廷、皇家建筑空间为代表的对称式布阵与布局和以中国江南园林为代表的自由与规格相结合的布阵与布局。
(1)宫庭式
这种布阵与布局采用严谨的左右对称方式，在轴线的一端常设主宾席和礼仪台。这种布阵与布局方式显得隆重热烈，适合于举行各式盛大喜庆宴席。这种布阵与布局空间开敞，场面宏大。与这种布阵与布局方式相关连的装饰风格与细部常采用或简或繁的宫庭作法。
(2)园林式
这种布阵与布局采用园林的自由组合的特征，将室内的某一部分结合休息区处理成小桥流水，而其余各部分结合园林的漏窗与隔扇，将靠着窗户或靠墙的部分进行较为通透的二次分隔，分解出主要就餐区与若干次要就餐区，以保证某些就餐区具有一定的紧密性。以满足部分客户的需要，这几个就餐区的划分还不错通过地面的升起和顶棚的局部降低来达到。这种园林式的空司给人以室内空间室外化的体验感觉，犹如置身于花园之中，让人心情舒畅，增进食欲。与这类布阵与布局方式相关连的装饰风格与细部常采用园林的符号与做法。
3·家具的形式与风格
家具的形式与风格在中式中餐厅装饰装修设计的室内设计中占据着重要的地位。中式中餐厅装饰装修设计的家具一般选取我国传统的家具形式，尤其是以明代家具的形式居多，由于这一时期的家具更加符合现在的人体工学的需要。除了直接运用传统家具的形式以外，也可以将传统家具进行简化、提练，保留其神韵，这种经过简化和改良的现代中式家具，在大空间的中式中餐厅装饰装修设计中获得了普遍应用，而正宗明清式样的家具则更加的多地使用于小型雅间当中。
家具在餐饮空间中因为其面广量大，往往成为重要的视觉要素，所以在室内装修设计的初步阶段就应对家具的造型或设计进行充分的考虑。一般而言，家具的形式和色基本决定了中餐厅装饰装修设计装修设计的基调。
4·照明与灯具
中式中餐厅装饰设计-西餐厅装修设计的照明设计应在保证环境照明的并 且，更加强调不同就餐区域进行局部重点照明。进行重点照明的方式方法有两种:
(1)采用与环境照明一样的灯具(往往为点光源)进行组合，形成局部密集，从而产生重点照明。这一个方法往往使用于空间层高偏低，以及较为现代的中式中餐厅装饰装修设计。
(2)采用中式宫灯进行重点照明。这一个方法常结合顶棚造型，将灯具组合到造型中。这一个方法适合于较高的空间，以及较为地道的中式中餐厅装饰装修设计。这种传统中式宫灯应依据空间的高低来核实确定选用竖向还是横向的灯具。另外，宫灯在中式餐厅装饰装修设计中的数量要恰当，不适宜过多，要不然，会造成零乱之感。
任何一种灯具的抉择都应充分注意和提防到其显色性。显色性不好，会作用与影响到食物的色，造成变色，从而作用与影响客户的食欲。一般说来，白炽灯的显色性可能适合于中餐厅装饰装修设计，也能在以白炽灯为主的基础上，在一些走道部分，运用少量节能灯，与白炽灯相间隔，达到既注意和提防显色性，又节约能源。中餐厅装饰装修设计中切忌用色光源。
5·装饰品与装饰图案
一个完美的中式中餐厅装饰厅装修设计，只有中式风格的设计与装修是远远不够的。缺少了视觉中心的设计是不能给客户留下深刻印象的。于是，在空间和交通的视觉焦点，以及一些墙面的"留白"部分，往往以一些带有中国特色的艺术品和工艺品来进行点缀，以求丰富空间感受，烘托传统气氛。在中式中餐厅装饰装修设计中，常用到以下装饰品和装饰图案:
(1)传统吉祥图案在咱们国家深受喜爱。它拙中藏巧，朴中显美，它以专有的装饰风格和民族语言，几千年来在老百姓中装饰美术中流行，给人们对美满生活的向往带来精神上的愉悦。吉祥图案包括:龙、凤、麒麟、鹤、鱼、鸳鸯等动物图案和松、竹、梅、兰、菊、荷等植物图案，以及它们之间的变形组合图案等。
(2)中国字画具有非常好的文化品味，并且还是中式中餐厅装饰装修设计非常好的装饰品。中国字画有三种长宽比例:横幅、条幅和斗方，在中餐厅装饰设计-西餐厅装修设计装饰中到底确定何种比例和尺寸，要视墙面的大下和空间高度来定。
(3)古玩、工艺品也是中式中餐厅装饰装修设计中常常见到的点缀品，它的种类繁多，尺寸差别很大。大到中式的漆器屏风，小到供掌上把玩的茶壶，除了这些以外，还有很多玉雕、石雕、木雕等，甚至很多中式餐馆常常见到的福、禄、寿等瓷器。对于尺寸较小的古玩和工艺器往往采用壁拿的处理方法，配以顶灯或底灯，会达到出乎意料的视觉效果。
(4)生活用品和生产用具也往往用于中式中餐厅装饰装修设计的装饰。尤其是那些具有浓郁生活气息和散发着泥土芬芳的用品和用具往往可以引起人们的幽思，让人浮想联翻，感触不已。这种装饰手段在一些旅游饭店的中式中餐厅装饰装修设计运用颇多，它真的可以使旅游者强烈地感受到当地的民风民间风俗。这类装饰品有的是悬挂于墙面、甚至顶棚，亦有的在中餐厅装饰装修设计之角落或靠墙边一带做成一个区区的景观，这种落地的处理务必要注意和提防不要作用与影响交通，也不能占太大的面积，不然会产生喧宾夺主之嫌。
我国传统风格文化在时代背景下的演绎，古典装修有哪些
室内装修古典中式风格特点、“形散神聚”是新古典的主要特征。
1·在注重装饰效果的并 且，用现代的手法和材质还原古典气质，新古典具备了古典与现代的双重审美效果，完美的结合也使人们在享受物质文明的同时获得了精神上的慰藉。
2·讲究的是风格，在造型设计的不是仿古，亦不是复古而是追求神似。、用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统式样的大体轮廓特点。
3·注重装饰效果，用室内陈设品以加强历史文脉特色，常常会照搬古典设施、家具及陈设品来烘托室内环境气氛。、白色、金色、黄色、暗红色是欧式风格中常常见到的主色调，少量白色糅合，使色看似明亮。
4·墙纸是新古典主义装饰风格中重要的装饰材料，金银漆、亮粉、金属质感材质的全新引入，为墙纸对空间的装饰提供了更广的发挥空间。新古典装饰特色的壁纸具有经典却更简约的图案、复古却又时尚的色，蕴含了古典风格的文化基蕴也展现了现代流行的时尚元素，是复古与潮流的完美融合。
文化在民宿中的点睛作用
文化在民宿中有着重要的点睛作用。民宿本身就是一种文化，它代表了当地的人文历史和地域特色，所以在打造民宿的过程中，注重文化元素的溶入，不但能够丰富民宿的内涵，并可以为游客提供更加真实、深入的旅游体验。
first of all，民宿的文化元素能在装修设计上得到展现。打比方说，能在房间里放置一些地方特色的艺术品、手工艺品、文创产品等，以营造出独一无二的文化氛围。并 且，能在民宿的公共区域设置一些展示本土文化的展览、图片、书籍等，让游客更佳地了解当地的文化和历史。
其次，民宿的主人可Yi经过文化活动来招引游客。打比方说，可以组织当地的传统文化活动、庆典、节日等，让游客感受到当地的文化氛围和风土人情。并 且，还不错推出一些文化体验项目，如学习制作当地特色食品、手工制作传统工艺品等，让游客更佳地溶入本土文化。
也就是说，民宿是一种具有鲜明文化特色的旅游产品，加强文化元素的溶入不但能够提升民宿的品性质量和文化内涵，还不错为游客提供更加丰富、深入的旅游体验。文化在民宿中的点睛作用，在民宿经营活动中，加入有当地特色的文化原素，会起到画龙点睛的效果，打比方说当地的歺饮文化，民间风俗文化等，都会给客人非常好的体验。民宿是一种以文化为基础，促进旅游业发展的新型经济模式。文化在民宿中具有十分重要的点睛作用。下面是几点说明：
1、 提高旅游体验：代表一种文化产品，民宿具有独一无二的文化氛围和风格面貌。对历史文化有研究和挖掘，对地方文化有了解和传承，能够为游客提供更加富饶的旅游体验。
2、 营造舒适感：民宿常常可以打造出浓厚的地方文化和风味，如建筑风格、装饰艺术、文化元素，营造出具有性子和特色的氛围，使住客感受到独一无二的人文环境，增强舒适感和归属感。
3、 反映地域特色：民宿的文化也反映了它所在的地域特色，可以更佳地体现当地的文化基蕴和历史渊源，推广当地文化，招引更加的多游客前来感受和体验。
于是，在民宿的经营和发展过程中，注重文化的挖掘和展现，可以增强民宿的招引力和竞争角逐力，为旅游业做出更大的贡献。
怎样将中国文化运用到中式室内设计中
建议能够做一些字画，中式家具，门窗雕花等。。假如有更加的多问题，可以点击ID咨询。建议订阅杂志《Id+C》，会对你能够起到帮助作用的 。如今的中式风格装修许多都溶入了现代时尚的元素，称为此刻中式风格装修。把守旧的结构形式通过重新设计组合以另一种民族特色的标志符号出现。例如，厅里摆一套明清式的红木家具，墙上挂上一幅中国山水画等，守旧的书房自然烧不来书柜、书案以及文房四宝。中式风格的客厅具有内蕴的风格，为了舒服，中式的环境中也往往用到沙发，但颜色仍然展现着中式的古朴，中式这样表现使整体空间，传统中透着现代，现代中揉着古典。如此便以一种东方人的‘留白’美学观念控制的节奏，显出大家风范，其墙壁上的字画不管数量还是内容都不在多，而在于它所营造的意境。可以说不管如今的西风怎样劲吹，舒缓的意境始终是东方人专有的情怀，因此书法往往成就这种诗意的最好手段。这样躺在舒服的沙发上，任千年的故事顺指间流淌。
1。中式风格
中国风并 不是完全意义上的复古明清，而是通过中式风格的特点，表达对清雅含蓄，端庄风华的东方式精神界的追求。
2。中式风格的要点
中国风的构成主要展现在传统家具（多为清明家具为主）装饰品及黑，红为主的装饰色上。室内多采用对称式的布阵与布局方式，格调高雅，造型朴素优美，色浓厚而成熟。我国传统室内陈设包括字画、匾幅、盘景、陶瓷、古玩、屏风、博古架等，追求一种修身养性的活法境界。我国传统室内装饰艺术的特征是总体布阵与布局对称均衡，端正稳健，而在装饰细节与关键上崇拜自然情趣趣味，花鸟、鱼虫等精雕细琢，富于变化，充分展现出我国传统美学精神。
3。中式风格需须留意的地方
空间上讲究层次，多用隔窗、屏风来分割，用实木做出结实的框架，以固定支架，中间用棂子雕花，做成古朴的图案。
门窗对确定中式风格特别重要，因中式门窗一般均是用棂子做成方格或其它中式的传统图案，用实木雕刻成各种题材造型，打磨光滑，富有立体感。
天花以木条相交成方格形，上覆木板，也可做简单容易的环形的灯池吊顶，用实木做框，层次清晰，漆成花梨木色。
家具陈设讲究对称，注重和重视文化意蕴;配饰擅用字画、古玩、卷轴、盆景，精致的工艺品加以点缀，更显主人的品位与尊贵，木雕画以壁挂为主，更具有文化韵味和独一无二风格，展现我国传统家居住宅文化的独一无二魅力。
4。中式风格特点
古典风格通常都是以窗花、博古架、中式花格、顶棚梁柱等装饰为主。
多数都以木结构为主，中式风格都会比较对称。
另外会增添国画、字画、挂饰画等做墙面装饰，另外会增添些盆景以求和谐。
中式风格多数都比较稳重，很成熟的风格。
而现代中式风格只是局部的采用中式风格处理，大致的设计比较简洁。
从装饰部分选材也比较广泛，搭配时尚，效果比古典中式风格清爽，可能适合中老年人的吹捧。 中式风格的特征，是在室内布置和布局、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”、“神”的特点，以传统文化内涵为设计元素，革除传统家具的弊端，去掉多余的雕刻，糅合现代西式家居住宅的舒适，依据不同户型的住房，采取不同的布置和布局。
我国传统住房很讲究空间的层次感。这种守旧的审美观念念在中式风格中，又获得了全新的阐释：根据家宅使用人数的区别，做出分隔的功能性空间，采用“哑口”或简约化的“博古架”来区分；在需要隔绝视线的地方，则使用中式的屏风或窗棂。通过这种新的分隔方式，单元式家宅就能体现出中式家居住宅的层次之美。
5。中式风格的展现
在中式装饰风格的家宅中，空间装饰多采用简洁、硬朗的直线条，有些家庭还会采用具有西方工业设计色的板式家具与中式风格的家具搭配使用。直线装饰在空间中的使用，不但体现出现在的人追求简单生活的居住要求，更迎和了中式家居住宅追求内敛、质朴的设计风格，使中式风格更加实用、更富现代感。
黄色的灯光使人觉得温暖无比，大大的落地窗让主人随时能看到外面的风景。时尚与古典相结合，搭配出完美的空间！！！营造出移步换景的装饰效果，给空间带过来了富饶的视觉效果。合理的几何学拼图形状，线条优美，令人产生多种的审美观念。特别四块长方形组合在一起，形成一幅完整图案，挂在客厅的沙发；电视柜上面，更加点缀出一种典雅。现代的中式装饰特色以新中式装饰为主，其中重要的原则就是“中式元素在当今社会装饰风格中的融合”。
中式风格是很特征化、图腾化、符号化的，灵活、合理的利用这几个特征就能够打造出高品质的中式住房设计方案。
如：影壁是中式建筑的鲜明特征，在住房面积允许的情形下，可以利用象征的手法在门廊或者玄关处设置格挡，可以使入户和住房之间建立一个屏障，藏风聚气的并 且，展现了注重和重视文化的精髓。
又能够用多宝格的中式元素造型来处理隔断、置物架、展示柜等，不拘泥于传统样式又能展现出中式的文化特征……
在平面的装饰上，可以适当利用一些中式文化的元素进行点缀，如刚才提及的影壁，能在上面配以福寿等字样，甚至可以是现代艺术变形字体。切记，元素的运筹使用不是照搬，就如龙形是我国传统鲜明的特点，不过你在影壁或者隔断上放置浮雕盘龙却未必合适，元素是要经过加工和改造的，要进行适应性调整后加以运用。
相信适当运用中式元素和布置和布局，将会为您成就一所中式住房设计美居。
怎样让传统文化在环境艺术设计中传承
1。环境艺术设计应当具有民族性和时代性
在设计发展的这么多元化的今天，各式思潮和风格频频涌现，为了不使设计者盲目湮没其中，文化内涵的地位显得愈加重要。
环境艺术设计应当具有民族性。咱们国的设计教导受一些因素制约起步较晚，在教导模式的道路上还在摸索，照搬西方设计或传承西方设计观念成为普遍现象，具有深邃文化基蕴的中国人民的民族性却难以展现。另一边时代发展迅速，文化在地球变成了“地球村”的大背景下，产生了趋同的现象，中国尤为如此。因此常有评论者称，中国如北京、上海、广州这几个大城市的商业中心大同小异，毫无特色，难以分辨。设计的地域性较民族性来讲，其概念更加狭隘，代表着本地区的历史演变和民间风俗特征，具有超强的可识别性。打比方说明式家具中极具表现性的苏作与广作，为啥呢出自同一朝代却如此易于识别？正所谓因为它们完全不同的地域性特征：广作家具由于地处沿海开放口埠，受外来文化作用与影响显现了许多西方洛可可家具的装饰特征；而苏州地处内陆，原木料沿途消耗至苏州时已稍显短缺，能工巧匠惜木如金反而成就了苏作家具的巧夺天工。
环境艺术设计也应当具有时代性。追求创新是环境艺术设计的一个重点，但创新不代表我们要将旧时代的事物满盘否决。实际上，环艺设计就是为了寻求新的活法方式，在新旧事物不断交替的过程中将旧事物扬弃，而产生的。在继承守旧的并 且，对传统有一种创新的演绎，这犹如给一具有血有肉的躯体注入了灵魂。用全新的材料、更高超的技艺进行新的诠释，扎根于时代，如此的设计作品才能是鲜活的，才能与时间相抗衡，不被历史所遗忘。
（1）独一无二的“剪纸”——为啥要在设计中展现传统文化
环境艺术设计应当展现传统文化，带有民族特征、展现民族文化的设计作品更能够引发观者的感情共鸣。剪纸代表一种传统民间艺术，是华夏5000年历史的一种文化沉淀。许多工程师以剪纸艺术作为灵感，提炼出其中独一无二的语言和符号，将其运用在设计中，付与作品独一无二的韵味。2010年上海世博会中，波兰馆的外观设计使人过目难忘并引起一时轰动。展馆外形抽象且不规则，表面布满镂空花纹，宛若民间剪纸，使参观者获得有意思的视觉体验：色变幻的光线穿过剪纸图案在馆内营造一种明暗错落的作用。剪纸同样是波兰的一项传统民间技艺，过去波兰人用剪纸作品来装饰家居住宅，把它作为一种装饰艺术品。于是年轻的波兰工程师用大胆的构思、巧妙的创意，把剪纸的元素运用到建筑外观上，区区的剪纸就这样把两国的文化和两国人民的心连接到了一起。
真真正正好的环境艺术设计作品或许应该是带有情感感情的，假如这种情感感情能够与地方民族的审美情绪相结合，那么这种情感感情也就升华成为一种民族情感感情，这种情感感情同时传达了一种文化，其设计意义也就更加深远。
（2）当咖啡遇见“老庄”——让传统文化与现代设计交融
时代性和民族性，是另外一种意义上的“新”与“旧”。新与旧，在字面上是对立的，但运用到环境艺术设计中，确能成为一种互补。假如依照道家的思想——任何事物皆有阴有阳，那么设计中穿插的新与旧，将民族特征与时代特征相融合，亦即一种阴阳调和。
位于苏州山塘街的星巴克就把这种“新”与“旧”非常好的融合到一起，将西方文化与传统文化碰撞出了奇妙的火花。星巴克的创业初衷就是要推行一种全新的“咖啡生活”，使咖啡馆成为介于家与办公室之间的第3空间。于是，星巴克的店面设计总是走在潮流前端。星巴克是全球连锁的著名咖啡馆，而山塘街是一条有1一百多年历史的古街，街上布满园林风格的古建筑，能将两者在室内设计中完美交融，不得不钦佩设计者的把控能力。咖啡馆的装饰特色是古色古香的简中风格：登上二楼first of all映入眼帘的是屋顶的传统古建筑梁架结构；就餐区一面是八仙桌配以现代简约风格餐椅，另一面有宽敞的皮质沙发与之交相辉映；餐位与餐位间采用中式镂空雕花屏风隔断；墙面饰以书法挂画和青花瓷摆件。大面积的原木色与灰墙黑瓦相搭配，唯一艳丽的色来自于角落交错摆满了时尚杂志的置物架。其店面装饰风格与山塘景色完全融为一体，将功能与艺术相统一，意境独一无二。店面装饰中所用的材质、色，或是结构，都隐隐透露着“天人合一”的道家思想。于是当咖啡遇见“老庄”，不仅没有突兀，反而给人以一种阴阳协调的体验感觉。（图1）
2。探索带有本土地域文化的海南风格度假酒店设计
（1）海南度假酒店行业现状剖析
2010年的一份文件《国务院关于推进海南国际旅游岛建设发展的若干意见》的出台，对海南的经济发展既是机遇也是挑战。旅游产业是海南省经济的支柱产业，而酒店行业在其中扮演着举足轻重的角色。随着来海南旅游的客流量逐年递增，怎样发展海南度假酒店产业就成了建设海南国际旅游岛进程中急需解决的问题。经调查，海南是全国度假酒店最多、五星级酒店最集中的区域。但像希尔顿、喜来登、万豪等顶级品牌酒店都由国外出色工程师所设计，并不能展现海南本土的地域文化，使游人在享受奢华服务的同时却忘了自己身处何方。游客来海南的意图就在于休闲放松，追求其休闲海岛的气息、慢调生活的氛围；另外大多游客对海南当地文化的认知就展现在黎族文化、海洋文化这几个方面，这决定了海南风格度假酒店的定位。怎样将这几个元素运用到设计中，让观者有归属感、认同感，是海南的设计人所需要钻石的。怎样突出度假酒店的海南本土特色，让具有浓郁海南文化的酒店在激烈的竞争角逐下崭露头角，也是酒店业人士需要思考的。
（2）海南黎族文化怎样在度假酒店设计中传承
海南是一个单独的地理单元和文化单元，造就其五方杂处的移民社会和丰富多的地域文化。建省前的海南岛相对较闭塞，与内陆地区相比人口流动量小，因此海南本土的黎族文化得以完整保留，与其它少数民族相比有明显分野。可以说，黎族文化是海南地域文化的重要代表。
随着海南国际旅游岛的建设步伐加快，一些工程师已经开始思考地域文化的重要程度，try着设计出独一无二的海南风格酒店。然而受市场经济的作用与影响，部分工程师产生了急功近利的情绪，只停留在海南文化的表面不肯潜心研究文化精髓，将黎族元素原样照搬或者只取其表象。只注重形式却忽视了文化内涵，致使设计作品的苍白肤浅，甚至千篇一律。举海口某酒店为例：其整体风格是在东南亚的基调上添加了一些海南元素——黎族织锦上的装饰纹样，其中采用最多的是“大力神”。相传大力神替民除害，射下了天空中多余的太阳月亮，开创了新世界。所以在黎族的创世神话传说中，大力神是黎族人民英勇与智慧的化身。带有如此寓意的本土图腾运用在当地的室内空间设计中，本应不失为一个好想法。但工程师将完全未经过转化的黎族织锦图案运用在大堂吊顶上、休息区域的实木隔断上、前台的背景墙等处。（见图2）如此的传统文化符号未经思考就被直白的堆砌，充满了整个室内空间，只会产生视觉疲劳使观者感到索然无味。所谓“传承”就是指继承和发展，假如在设计中只对传统文化一味继承，将一些民族符号直白的复刻，那么设计也就将停滞不前，不再有发展。为啥时尚界将香奈儿小姐设计的“小黑裙”奉为永但是时的经典之作，由于这件设计作品在继承守旧的并且还颠覆了传统，为传统灌注了新的生命力。将传统文化运用在设计中，不是对古物的一味抄袭，应该像鲁迅先生提出来的“拿来主义”，有选择的拿，为我所用的拿。现代建筑与传统建筑在材料、结构、空间布阵与布局方面已有天壤之别，由于我们的需求已和古代人们不同发生了改变。所以在室内装饰风格上，也要相应发生改变。 可见，海南黎族传统文化在度假酒店设计中传承与应用可以从以下几个设计元素作为切入点进行剖析：
1、黎族织锦
黎族织锦是黎族文化中最具有表现性的艺术作品。黎族织锦的纹样千变万化，具有富饶的审美内涵和文化基蕴。纹样本身就使用夸张变形的手法，是黎族人民对美满生活进行一种抽象表达。这几个纹样可以运用在室内中，做镂空的隔断装饰，起到分隔空间的效果；可以运用在家具软装中，作为沙发靠垫和床上用品的装饰图案，或者将织锦变形处理，制成饭桌茶几的桌旗；可以 使用直接用织锦，或者用进一步抽象的织锦纹样，依靠油画、水粉等手法，制成特色装饰画；也可以将黎族织锦的鲜艳色提取出来，作为室内设计的主要配色。
2、船型屋
依据文献记录载入：“黎人住民，一栋两檐。邻汉人处，则于檐下开门，且编木为墙，涂以泥，如船篷。”这便是黎族人的传统民居——船型屋。将船型屋的元素运用到环境艺术设计中，可以与室内空间的吊顶相结合，将吊顶做成带有斜度的人字顶，加以茅草或竹席饰面，以展现其精髓；也能在建设外形上直接仿制船型屋结构，设计带有茅草盖的建筑部件或酒店园林景观中的休憩小亭。
3、独木器与黎族木雕
独木器即用一段原木雕凿出各式器具，是黎族人民智慧的结晶。独木器种类繁多，从生活用具到生产工具、文化用具，全都包括其中。在黎家生活场景中常常见到的独木器有舂米臼、独木凳、独木谷桶等，这几个独木器都在外壁上雕刻几何图案、动植物图案、劳动生活图景等花纹，具有强烈的黎族风情和可识别性。另外独木皮鼓是黎族传统为招众、祭祀和作为乐器的工具，被称作研究黎族历史文化的“活化石”。假如能将黎族守旧的独木器稍作变形或提炼，用作度假酒店的家具设计或陈设摆件，将使观者眼前一亮、过目难忘，这样视觉上、情感感情上的强烈震撼是高端酒店的奢华服务所无法比拟的。
4、黎族乐器
黎族传统乐器在市面上并不是很常见，但事实上其由来已久，且弹拨乐、拉弦乐、打击乐和吹管乐等一应俱全。传统乐器主要有：独木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、哔哒、口拜、鼻箫、灼吧等八大件。其中鼻萧需要演奏者用鼻孔而非用嘴吹奏，是黎族极具特色的乐器。这几个乐器可以直接作为室内的摆件或挂件，也可以依据其尺寸和形态，经过转化运用到灯具、家具的设计中。如此的空间不但与当地习俗相结合，包含了独一无二的黎族风情和黎族文化，还由于乐器的出现而增加了韵律。
（3）让传统文化与新的材料和工艺相结合
当下科技发展迅速，一些新材料新工艺的诞生为设计行业的发展提供了无限的可能性。打比方说前文提到的上海世博会波兰馆——其独一无二的外观使展馆宛若一件巨大无比的剪纸艺术品，当然建筑的主要材料绝非纸张，而是一种激光切割胶合板。工程师将艺术与科技相结合，使建筑外饰面还具有防水、防火、防紫外线辐射的功能。假如不是依赖于现代科技和先进工艺，如此奇思妙想也就无法付诸实践。
让传统文化与新的材料和工艺相结合，其表达手法既可以是具象的又能够是抽象的。海南岛地处热带，物种丰富，带有本土特色的材料如：椰壳、贝壳、黄花梨、火山岩等，常被使用到环境艺术设计中。但工程师在使用这几个材料时常按部就班、墨守陈规，直接将材料切割、打磨、雕刻后就用作装饰。这几个都是借助本土材料对地域文化的具象表达，但运用过多难免就失去了特点、稍显大众化，降低了设计作品的文化基蕴。其实也就是说还不错在选用本土材料时进行进一步加工，使材料更加生态化、人文化，或者借助隐喻的手法将传统文化渗透到设计作品中。抽象的表达更为含蓄，是一种符号的转化，也需要靠新的技术完成。值得赞赏的是海南此刻逐渐流行的一种旧船木家具。家具本身采用废弃的渔船木料进行加工，形态朴拙、纹理清晰、古色古香，且木料经过多年海水浸泡已防腐、防虫。旧船木家具既有使用价值又有欣赏价值，展现了海南独一无二的渔业文化、海岛文化，极具历史沧桑感和感染力。假如能将旧船木家具放置于海南风格酒店的大堂，配以现代风格的软包和陈设，巧妙的将传统文化和现代设计相融合，一种全新而独一无二的海南风格也就诞生了。
只有敢于创新、敢于冲破，大胆采用新材料新工艺，才能设计出超越前人的作品。于是，设计人在提高自己一身艺术修养的并 且，还要善于将开阔的思维与新的科技成果相结合，对新型的材料和工艺保持高度敏感。
3。结语
真真正正好的设计作品或许应该是在展现民族情感感情的同时传播一种文化，这么设计意义也就更具内涵更加深远。传统文化和现代设计并不冲突，也可以是一种共生共荣融关系。将传统文化溶入现代设计，或者对传统文化进行再创造，会使作品在激烈的商场竞争角逐中具有绝对的优势。突出地域性特色已是设计行业的一大趋势，相信带有地域文化的海南风格酒店将迎来崛起之势，对海南国际旅游岛的建设无疑将产生巨大无比的推动作用。
参考书籍
⓵ 邱海东。执意设计[M]。海口：海南出版社，2012（十）。
⓶ 田浩。传统文化在当今社会室内设计中的运筹使用研究[D]。成都：四川大学，2006、
⓷ 符桂花。黎族传统织锦[M]。海口：海南出版社，2006、
⓸ 王学萍。黎族传统文化[M]。北京：新华出版社，2001、
⓹ 邱海东。海南地域文化的再现——海南黎族传统文化对当代室内设计的作用与影响[J]。美术大观，2011（一）。
人有哪些行为习性，并举例在室内设计中怎样运用
第1，家具的设计参考方式分为
1、家宅装修人体尺度
2、办公装修人体尺度
3、生活服务类装修人体尺度
4、娱乐休闲类装修人体尺度
5、文化卫生类装修的人体尺度
6、无障碍装修的人体尺度
第2，估计您所需要只不过是一个基本尺度，因此要了解的人体的基本动作
1、直立、向前弯腰、半蹲、依靠、工作、休息、支腿等方式。
2、要明白基本家具尺寸
3、人的基本活动空间
4、人的行动尺度
第3，这几个才是与家具人体行为成正比方式
第4，室内空间布阵与布局
1、符合人体工程学
2、符合光感人体模式
3、对于室内家具及装修的布阵与布局方式要避开出现回音等声音污染
4、色与光感的连接配合
5、假如有特殊人员，需要满足无障碍方式。
你只要把这几个内容扩展一下就行
文化活动室装修标准
文化活动室装修标准是：地面铺地砖，墙壁的粉刷，以及家具的装饰。村级文化活动室建设标准如下：
1。“两室一场”
1。图书阅览室
2。文化活动室
3。文化活动广场
2。“八个有”标准建设：
1。有广场（文化活动广场）
2。有活动室（大会议室中有音响、投影仪等）、
3。有宣传栏
4。有图书
5。有文体器材（音响、投影仪、扑克、象棋等）、
6。有数字文化服务（文化信息分享工程）
7。有文艺团队
8。有特色活动（文化类）
3。广场上健身器材1套（14件）村级文化活动室都必须具备两室(图书阅览室、文娱综合活动室)一场(文 体活动广场)，活动室应在醒目处悬挂“××村文化活动室”匾牌。
六爻排盘
坤不变，坤能容，借得太多就难收回，象扔进水里一样。
关于六爻排盘
上六：敦临，吉无咎。
象曰：敦临之吉，志在内也。
自己百度去看这个意思吧，这是你目前的处境！！！官星持世 而应妻财生官鬼 没事从卦象看，你有点职位，尽管工作不太顺利，不过 也可以。近期因为兄弟或朋友出了点经济状况，作用与影响了和他人的合作关系，所以难以决断。自然而然，无大碍。仅做参考。
