五台山月老菩萨爱情怀胎(五台五爷菩萨灵签大全)
在咱们国家的第1座月老庙在哪个城市
1。求子最灵是普陀山，普陀山是观音菩萨的道场；2。杭州白云庵月老祠、北京八大处灵光寺求姻缘；3。不论是求学，求子，求姻缘，都会到五台山的五爷庙。4。求爱最灵的当属山西普救寺。
山西月老庙在哪里
1。五台山月老庙
许多人来五台山去塔院寺、五爷庙、殊像寺祈福，却很少有人知道，位于大白塔的南边近一公里处。
这里坐落着一座神秘的仙山，那便是梵仙山。山上有梵仙寺，寺内大殿与普通不同，供奉的不是释迦牟尼佛，居然是尊狐仙，在五台山当地，一直流传着梵仙寺求姻缘最灵的讲法。
2。普救寺
位于山西省运城地区永济市蒲州镇西厢村的塬上。
这里不但是佛教名寺，寺内更完整保留有一座闻名海内的回音建筑—莺莺塔，更难能可贵的是这里还是我国最经典的爱情故事—西厢记故事的发生地，真是这一经典难以逾越的爱情故事，使这座承担了“爱情圣地”之美称。
爱情圣地来源
《西厢记》，原名《崔莺莺待月西厢记》，是元代作曲家王实甫的著名代表作，《西厢记》是我国最经典的爱情故事，就连不朽名著《红楼梦》中亦有关于贾宝玉、林黛玉偷读《西厢记》的经典桥段，足见，《西厢记》故事之传播和作用与影响之广泛。
而《西厢记》中最出名的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。于是，普救寺也便成了当之无愧的爱情圣地。
五台山的月老庙在哪里
五台山没有月老庙，不过可以去祭祀礼拜五爷庙，五爷它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼天地平安、平安祥瑞的愿望。区区的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的代表象征，因此五爷庙终年涌动着接踵而至的羲圣观光者。好多人不懂什么佛理，但只要一说五爷庙，则远近闻名。
祭祀礼拜五爷注意和提防，人说清晨敬香最有灵气，因此五台山“五爷庙”从清晨四点到九点人潮最旺，祭祀礼拜五爷三年，假如愿望实现，请向五爷还愿。
菩萨有多少位?
佛教中有记录载入的佛、菩萨有多少位？
《佛说阿弥陀经》中说，西方世界“其土众生，常以清旦，各以衣戒，盛众妙花，供养他方十万亿佛” 。又说“舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞匪夷所思功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞匪夷所思功德一切诸佛所护念经” 。 “舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞匪夷所思功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞匪夷所思功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞匪夷所思功德一切诸佛所护念经” 。因此讲佛的数量是无量的，无法说清楚。另外，小乘佛教认为仅有一个佛，就是释迦牟尼。大乘佛教认为，众人皆可成佛，总之多不胜数～～～
下面是找到点资料你看一下吧。
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、此刻、未来 注：通常来讲三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上此刻世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来
世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因皆有如来在，所以本文中就不增添三世佛这个名词。西游原著里，提
及了南无过去此刻未来佛，本书中叫作三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔巖神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中间位置毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第1 目犍连神通第1 阿难陀多闻第1 优波离持戒第1
阿那律天眼第1 大迦叶头陀第1 富楼那说法第1 迦旃延论议第1
罗睺罗密行第1 须菩提解空第1
十八罗汉：
托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉
骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉
长眉罗汉 开心罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉
伏虎罗汉 沉思罗汉 骑鹿罗汉
十八伽蓝
美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹
梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视
二十诸天：
日天（也叫作日宫天子） 大梵天 多闻天 金刚密迹 鬼子母神；
月天 (也叫作月宫天子) 帝释天 持国天 大自在天 摩利支天；
(大)辩才天 (大)功德天 增长天 散脂大将 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) 坚牢地神 广目天 菩提树。。。。。。>>
菩萨有几位啊都预示什么啊
智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之标征，这便是文殊、观音、普贤、地藏。中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝结聚集在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在智、悲、行、愿之中，观世音菩萨是慈悲的代表。大慈与人乐，大悲拔人苦，观音菩萨从实际娑婆世界救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在大自然的灾变与人间社会祸难没有可能消除的情形下，观世音菩萨其实是人们永久的信仰希冀。文殊菩萨有三名，分别为文殊师利、满殊尸利与曼殊室利。文殊师利意译"妙德"，指文殊菩萨具有种种匪夷所思的微妙功德；满殊尸利意译"妙首"，由于他所具功德居诸菩萨之首；曼殊室利意译"妙吉祥"，称颂其功德最胜吉祥。此外还有文殊师利法王子、曼殊室利童子、文殊师利童子、文殊师利童子菩萨、孺童文殊菩萨等等称号。文殊菩萨以智慧著称。他觉察纷繁世理，善于引导教化，不但指引著芸芸众生，而且还被喻为三世诸佛成道之母，"譬如世间小儿有爸妈，文殊者，佛道中爸妈也"（《放钵经》）。传说他在过去世曾身为七佛之师，连释迦牟尼佛也曾得到过他的教诲，其智慧的深广锐利，可知矣。在诸大菩萨中，文殊更被冠以"大智"的尊号，他作为辅佐释迦牟尼弘扬佛法的上首，被敬称为文殊师利法王子。在大乘佛教中，文殊菩萨不为佛教固有的教化方式所束缚，他的法门以善巧为特点特色，应机开示宣扬佛法，注重第1义谛，不同凡响。他有过"仗剑迫佛"这样令人诧异万端的行为，也常用突如其来的诘难，用来警醒晓喻为表象、枝节所迷惑的有情人神。释迦牟尼佛涅盘之后、弥勒菩萨下生成佛之前，娑婆世界是一个无佛的时代，天人众生无依无怙。为此释尊殷勤付嘱地藏菩萨，要他以大神通力方便度化，勿令天人堕诸恶趣。因此地藏菩萨庄严自誓："必尽度六道众生，始愿成佛。"这位"安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏"的菩萨，发下并真切践行了这样宏大无边、舍己度人的誓愿，教育众生敬信三宝。他愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟他们的善根，这是佛教中最感人的故事之一。地藏菩萨于过去久远劫，曾先后转世为大长者之子、婆罗门女（《地藏菩萨本愿经》卷上"忉利天宫神通品"）、国王、名为光目的女子（同经"阎浮众生业感品"）等，他们的共通之处是发愿尽未来际不可计劫，广度六道罪苦众生。那么这样也就是说，"众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛"，地藏菩萨立此慈悲怜愍之广大誓愿，所以有"大愿"之尊称。据学者研究，地藏菩萨信仰在印度出现较晚，约在5。6世纪之时，并不在印度的四大菩萨（观音、文殊、弥勒、普贤）之列。在咱们国家，地藏信仰约兴起于隋代前后，日渐兴旺，乃至最后取代弥勒成为四大菩萨之一。普贤菩萨梵名三曼多跋陀罗，又译作遍吉菩萨，意思是身相与功德无所不在，精纯高深。普贤菩萨是大乘佛教行愿的代表象征。"行愿"包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常来讲又被尊称为大行普贤菩萨。于是，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。普贤、文殊两位菩萨构成一对法门，普贤主司一切三昧（正定），文殊菩萨主司一切般若（智慧），两者相辅相成，都是。。。。。。>>
共有几位菩萨
天上菩萨无数无量，穷说不尽，如恒河中所有沙数。
简单给你介绍几位人们比较熟知的菩萨：
地藏菩萨：幽冥界教主，主管地狱之苦难众生，表孝顺之法（也是学佛的基础）
观世音菩萨：与娑婆世界（就是我门生活的world世界）有大因缘，表慈悲之法（三十二化身）
文殊菩萨：表智慧之法
普贤菩萨：表行愿之法
弥勒菩萨： 贤劫第5尊佛是弥勒佛，弥勒将来乃是一尊福佛，
伟驮菩萨：韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。
中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，
面向着寺院，以看守伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，
手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁于肘间。
还有日光菩萨、月光菩萨，大势菩萨，财首菩萨，虚空藏菩萨，普广菩萨，金刚索菩萨，金刚语菩萨，金刚眷菩萨。金刚爱菩萨，准提菩萨，黄财神菩萨，伽蓝菩萨。。。另外，依照佛教的修行层次，菩萨分为胁待菩萨和供养菩萨。
胁侍菩萨是修行层次最高的菩萨，其修行觉悟仅次于佛陀或相当于佛陀。在没有成佛前，常在佛陀的身边，协助佛陀弘扬佛法，教化众生。依照佛教的论理，大千世界十方三世之中有无数佛，一方佛土，有一佛教化众生。而每一佛皆有两位或几位胁侍菩萨。于是，佛国世界里的胁侍菩萨有多少，谁也说不上来，谁也无法计算。在石窟壁画中经常画的是“八大菩萨”。即释迦佛的左右胁侍：文殊菩萨，普贤菩萨。阿弥陀佛的左右胁侍：观音菩萨、势至菩萨“。药师佛的左右胁侍：日光菩萨、月光菩萨。还有弥勒菩萨和地藏菩萨。这几个都是佛经上有名的菩萨，还有那么一些不知名的菩萨画在佛的身旁，也称为胁侍菩萨。
胁侍菩萨画像和佛陀画像一样，有一定的法相等手印。如观音菩萨手持净瓶和杨柳枝，天冠有一化佛。势至菩萨手持莲花，天冠中有宝瓶。文殊菩萨手持宝剑，身乘青色雄狮。普贤菩萨手持如意或经卷，身乘六牙白身。地藏菩萨手持如意宝珠和锡杖，身披袈裟，头戴毗卢冠，为僧人像。
供养菩萨，中修行层次低于胁侍菩萨，为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨。佛教里把供养分为三种：一是利供养，即香花、香火、灯明、饮食、资财的供养。二是敬供养，即礼敬、、赞美、歌颂的供养。三是行供养，即警奉三宝，受持戒律，修行善法的供养。又称为财供养、法供养，观行供养。供养菩萨事实上为佛陀和宣扬佛法服务的菩萨。常画在佛座下面或胁侍菩萨、佛弟子的两边。姿式有站，有坐，有蹲、有跪，形象众多。如奏乐菩萨、歌舞菩萨、献花菩萨、敬香菩萨、燃灯菩萨、跪拜菩萨、持经菩萨、赴会菩萨、听法菩萨、思维菩萨，禅定菩萨等皆可以说是供养菩萨。供养菩萨不像胁侍菩萨有一定的法相和手印规定，画家们可以任意创造，所以供养菩萨的形态比胁侍菩萨多，数量也比胁侍菩萨大。
按佛教的宗派划分，菩萨又分为显宗菩萨和密宗菩萨。
显宗菩萨是按照显义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨也叫正菩萨，与常人相同，一首二臂，法相庄严，面容慈悲，姿态优美。如八大胁侍菩萨和各式姿态的供养菩萨。
密宗菩萨是按照显义和仪轨所画的菩萨像。此类菩萨与常人相异，多首、多臂、多目。如领先臂观音、十一面观音，千手观音、千手千钵文殊、不空绢索观音，如意轮观音等。在密宗菩萨中，又分为汉传密宗菩萨和藏传密宗菩萨。汉传密宗菩萨的法相同显宗正菩萨相似，只是多首、多臂、多目，面容慈悲，姿态优美。而藏传密宗菩萨与汉传菩萨形象差别很大，不但多臂、多首、多目，有的菩萨面目狰狞，阴森可怕。
敦煌石窟中显宗菩萨画像数量最多，初唐时才有密宗菩萨，数量很少。元代时才有藏传密宗菩萨，只有第四65窟一个洞窟中绘有藏传密宗菩萨。
在各式菩萨。。。。。。>>
全地球有多少位佛
【三世佛】 （名数）三世者。过去此刻未来也。过去佛。为迦叶诸佛。此刻佛。为释迦牟尼佛。未来佛。为弥勒诸佛【贤劫】 （术语）过去之住劫，名为庄严劫，未来之住劫，名为星宿劫，此刻之住劫，名为贤劫，此刻之住劫二十增减中，有千佛出世，故称赞之为贤劫。亦名善劫。大悲经三曰：“阿难！！！何故名为贤劫？阿难！！！此三千大千世界，劫欲成时，尽为一水。时净居天，以天眼观见此世界唯一大水，见有千枝诸妙莲华，一一莲华各有千叶，金色金光大明普照，香气芬薰，甚可爱乐。彼净居天因见此已，心生欢喜，踊跃无量，而赞叹言：奇哉奇哉！！！希有希有！！！如此劫中当有千佛出兴于世，以是因缘，遂名此劫号之为贤。”悲华经五曰：“此佛世界当名娑婆，（中略）时有大劫名曰善贤，何因缘故劫名善贤？是大劫中有千世尊，成就大悲出现于世。”行宗记四下曰：“慈恩劫章云：即此住劫称贤劫，此界成后有千佛出世，既多贤圣，故名贤劫。”。此即佛经所云三世诸佛也 【贤劫千佛】 （术语）过现未三住劫，各有一千佛出世。贤劫千佛者，佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记，则住劫有二十增减，其前八增减中，为佛之出世。于第九减劫，始有佛，名扣押孙佛。是为千佛之第1。次为拘那含牟尼佛，次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛。自此至第十增减之减劫，有弥勒出世，次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛。次于第2增减之增劫，有楼至佛出世。合计一千佛。 【庄严劫】 （术语）三世之三大劫中，过去之大劫，名庄严劫。大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世，华光佛为首，毗舍浮佛为末。千佛出世庄严其劫，故名庄严劫。见过去庄严劫千佛名经。 【星宿劫】 （术语）过现未三大劫中，未来大劫之名，此劫中有千佛出世。始于日光佛，终于须弥相佛。佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。佛祖统纪三十曰：“未来星宿劫，千佛出兴如天星宿。”
菩萨有多少名字是什么
本身提问就有问题。菩萨就是菩萨，有许多菩萨，同时对应着有许多的菩萨名号。大家比较熟的就是观音菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨等等。具体的就需要翻看佛教经典了。不过还有不断出现的新菩萨。呵呵。叮具体的多少就不晓得了。
佛教共有多少位神仙
盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊 也叫作太上道君
道德天尊 也叫作太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中间位置玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，也叫作玉 *** 王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神，
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名"金蝉氏"，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中间位置黄极黄角大仙
中间位置天宫仙位表
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |
风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |
赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |
天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |
太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金咤 | 木咤（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |
月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨 |
*** (张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅 也叫作马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅 即武财神赵公明，也叫作赵玄坛
温元帅 温琼，东岳大帝部将
关元帅 关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |
北方辰星水德真君 | 中间位置镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝 南岳衡山司天昭圣大帝 中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝 西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。) 及 碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |
丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |
甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君
第1天府宫：司命星君
第2天相宫：司禄星君
第3天梁宫：延寿星君
第4天同宫：益算星君
第5天枢宫：度厄星君
第6天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗第1阳明贪狼星君
北斗第2 *** 巨门星君
北斗第3禄存星君
北斗第4玄冥文曲星君
北斗第5丹元廉贞星君
北斗第6北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一。。。。。。>>
佛教 *** 有多少位菩萨？
许多个的~~还算大的菩萨有四大菩萨，二十一度母菩萨，财神菩萨，明王部菩萨，金刚界菩萨，胎藏界菩萨等等。具体的恐怕要写一本书才能描述完整，假如你确实感兴趣应该去读读中国社会科学出版社出版的《佛教小百科·第1辑》的第一-第一6本，都是在讲佛家的佛和菩萨
佛教中有几位菩萨
在汉传大乘佛教里以四大菩萨为代表：观世音菩萨（代表大悲，以普陀山为道场， *** 布达拉宫也是，但是那是藏传）；地藏王菩萨（代表大愿，以九华山为道场）；文殊菩萨（代表大智，以五台山为道场）；普贤菩萨（代表大行，以峨眉山为道场）。另外还有在老百姓中很有作用与影响力的弥勒菩萨，其实也就是说应该称为“当来下生弥勒尊佛”，他代表大慈，云南鸡足山是其道场、浙江新昌大佛、四川乐山大佛都是弥勒佛像。还有韦陀菩萨，是护法的代表象征，他的道场在浙江天目山。而至于菩萨以外还有本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等佛，十八罗汉或五百罗汉（济公活佛也是罗汉化身），都很有作用与影响力，人气很足，呵呵！！！您假如有深入了解的兴趣可以到附近的经书流通处或有条件的话到佛学书局请购一些佛教知识入门书籍。祝您所有的事都顺利，如意吉祥！！！ 对了，我还漏了一位大势至菩萨，他和观世音菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍，他的道场在江苏狼山。不过呢在老百姓中他的作用与影响力不如前几位菩萨大。在藏传佛教里他化身为金刚手菩萨，作为密宗三祜主之一，非常有作用与影响力。 这里顺手把藏传八大菩萨给您列一下，做个参考---孺童文殊具德金刚手，圣观世音祜主弥勒尊，地藏菩萨除盖障菩萨，虚空藏及普贤大菩萨：乌巴拉杵白莲及龙树，摩尼月宝宝剑及日轮，持善法印吉祥得殊胜，八大菩提萨垛我顶礼！！！
皆有哪几位菩萨？
菩萨是佛教修行的一个果位，准确的说宇宙间有无数菩萨，不能以数字衡量，然而有些菩萨与俺们这个世界的众生特别有缘，因此我们经常听说他们的圣号，中国人较为常常见到的四大菩萨是观世音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨，地藏王菩萨，分别代表悲，行，智，愿，另外还有大势至菩萨，弥勒菩萨，龙树菩萨，马鸣菩萨。
佛教有多少位菩萨，要详细
佛教里菩萨的数量同佛一样也是多得无法计算。如《阿弥陀经》所云东西南北上下各方，均有如恒河沙数的佛（经中称“十万亿佛土”），而每一佛土内又有数不胜数的菩萨，可见菩萨之数也“非是算数所能知之”的。
国人信奉的菩萨大体可分为三类：第1类是四十二贤圣菩萨，指修习菩萨行中自凡夫到佛果所历42个阶位的菩萨，包括十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。行、住、向三十位又总称为三贤位，十地又称为十圣位；等觉就是相当于佛位；妙觉即佛位。大乘佛教认为，修习菩萨行，不管是在家还是出家，只要是到了“位”皆可以称为菩萨。菩萨的名号是通于因位和果位的。第2类是佛经中具体提出名号的大菩萨。这几个菩萨都是等觉位的菩萨，有“四大菩萨”、“八大菩萨”、“十二圆觉菩萨”，还有《维摩诘经》中的维摩诘居士，《法华经》中的善财和龙女，以及姚秦鸠摩罗什所译《仁王般若经·受持品》中的五大力菩萨，等等。第3类是供养菩萨，为立于佛陀两旁供奉佛陀的菩萨，如妙音菩萨、献花菩萨、献香菩萨。
请问一问五台山求子去哪个庙
五台山(门票)求子去哪个庙，五台山求子去哪里？
到五台山许愿求子，一般信众选择五台山许愿最灵的庙，那么哪些许愿最灵呢?云数据小编走访五台山大大区区送子，就有关五台山许愿求子最灵的庙作一些说明，希望您到五台山美梦成真。
1。求子最灵奶奶庙
台怀镇明清街北侧的紫府寺俗称奶奶庙自古就是求子嗣、求姻缘、求财运的仙家场所。寺院大殿内供着、财神、喜神(求姻缘)、送子奶奶等神像。每一年的农历4月28是送子奶奶的庙会，也是祈求子嗣的好运的日子。
五台山奶奶庙会，是台怀人民的民间信仰习俗。从五台山佛教文化孕育诞生的独一无二庙市，是五台山经济生活、精神生活、文化生活的重要组成部分。
姻缘台是信众求取姻缘的地方，这里供奉着掌管天下姻缘的月老。许多年轻的男女伴侣都来这里来跪拜月老，为了求得好姻缘，得到一个美好的家庭。这里种植很多的红花都是那些伴侣们亲手种植的花卉，等到来年春天的时刻百花盛开更是有许多人来这里还愿，场面十分盛大。
2。文殊祖庭殊像寺
台怀腹地的文殊菩萨祖庭——殊像寺，这里有送子观音，是求子、求智慧、求事业非常有灵气的。殊像寺供奉着五台山最大的文殊菩萨。殊像寺文殊殿五百罗汉渡江图的东南部位，供着一组送子观音像。
据了解，假如拜一拜此处的送子观音像，生的男孩会集福德智慧于一身，生的女孩美丽容貌与品德兼修。
殊像寺送子观音相气势磅礴，面容圆润，心静祥和，很多人是为求子专程而来。
三清水河畔观音洞
在五台山脚下的清水河畔，位于高洪口乡河口村的观音庙，从老辈子说起来就是求子许愿最的地方。想求孩子的要先到观音庙前的河道里捡石头，求男孩子要捡干净漂亮的长石头，求女孩子就捡圆石头，看好了就捡起来揣怀里到观音菩萨前许愿。
观音洞山腰的圣水，不怀胎的喝了都会生，爬到山腰上的殿里，绕到后面去，有个大德坐化的小洞，跪下来拜拜，旁边有个锁着的小窗户，里面是圣水，一般有师父在的话会主动帮你打，记得带空的矿泉水或者饮料瓶去接水。
五台山佛母洞内洞脱胎换骨，那里求子也异常!佛母洞下来不远是明月池，有个泉眼可以看前世，有缘人可以看见，殿内是送子观音，据说非常。在这儿小编就不一一为各位介绍了，详情可以关注《中国五台山云数据网》，上面皆有非常详尽的介绍。
五台山最殊胜的三个求子小编已经为各位共享了不少旅游攻略，接着下面笔者给各位准备了求子所需的注意和提防问题与事项，祈愿十方信众心愿皆成。在五台山拜送子观音前，需要大家先点燃香火，香在佛教中是人与佛、菩萨沟通的方式方法，在点香之前此刻登台上把蜡烛点着，蜡烛在佛教代表了是佛的一双眼睛，点燃佛灯佛就能够看见我们，紧接着用本人的灯点本人的香，点着后朝着东南西北四方各拜三次，随后跪在大殿送子观音前祈祷许愿，把本人的姓名地址默默报上去!
1。求子最灵奶奶庙
台怀镇明清街北侧的紫府寺俗称奶奶庙自古就是求子嗣、求姻缘、求财运的仙家场所。寺院大殿内供着、财神、喜神(求姻缘)、送子奶奶等神像。每一年的农历4月28是送子奶奶的庙会，也是祈求子嗣的好运的日子。
五台山奶奶庙会，是台怀人民的民间信仰习俗。从五台山佛教文化孕育诞生的独一无二庙市，是五台山经济生活、精神生活、文化生活的重要组成部分。
姻缘台是信众求取姻缘的地方，这里供奉着掌管天下姻缘的月老。许多年轻的男女伴侣都来这里来跪拜月老，为了求得好姻缘，得到一个美好的家庭。这里种植很多的红花都是那些伴侣们亲手种植的花卉，等到来年春天的时刻百花盛开更是有许多人来这里还愿，场面十分盛大。
2。文殊祖庭殊像寺
台怀腹地的文殊菩萨祖庭——殊像寺，这里有送子观音，是求子、求智慧、求事业非常有灵气的。殊像寺供奉着五台山最大的文殊菩萨。殊像寺文殊殿五百罗汉渡江图的东南部位，供着一组送子观音像。
据了解，假如拜一拜此处的送子观音像，生的男孩会集福德智慧于一身，生的女孩美丽容貌与品德兼修。
殊像寺送子观音相气势磅礴，面容圆润，心静祥和，很多人是为求子专程而来。
三清水河畔观音洞
在五台山脚下的清水河畔，位于高洪口乡河口村的观音庙，从老辈子说起来就是求子许愿最的地方。想求孩子的要先到观音庙前的河道里捡石头，求男孩子要捡干净漂亮的长石头，求女孩子就捡圆石头，看好了就捡起来揣怀里到观音菩萨前许愿。
观音洞山腰的圣水，不怀胎的喝了都会生，爬到山腰上的殿里，绕到后面去，有个大德坐化的小洞，跪下来拜拜，旁边有个锁着的小窗户，里面是圣水，一般有师父在的话会主动帮你打，记得带空的矿泉水或者饮料瓶去接水。
五台山佛母洞内洞脱胎换骨，那里求子也异常!佛母洞下来不远是明月池，有个泉眼可以看前世，有缘人可以看见，殿内是送子观音，据说非常。在这儿小编就不一一为各位介绍了，详情可以关注《中国五台山云数据网》，上面皆有非常详尽的介绍。
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：1。求子最灵奶奶庙
台怀镇明清街北侧的紫府寺俗称奶奶庙自古就是求子嗣、求姻缘、求财运的仙家场所。寺院大殿内供着、财神、喜神(求姻缘)、送子奶奶等神像。每一年的农历4月28是送子奶奶的庙会，也是祈求子嗣的好运的日子。
五台山奶奶庙会，是台怀人民的民间信仰习俗。从五台山佛教文化孕育诞生的独一无二庙市，是五台山经济生活、精神生活、文化生活的重要组成部分。
姻缘台是信众求取姻缘的地方，这里供奉着掌管天下姻缘的月老。许多年轻的男女伴侣都来这里来跪拜月老，为了求得好姻缘，得到一个美好的家庭。这里种植很多的红花都是那些伴侣们亲手种植的花卉，等到来年春天的时刻百花盛开更是有许多人来这里还愿，场面十分盛大。
2。文殊祖庭殊像寺
台怀腹地的文殊菩萨祖庭——殊像寺，这里有送子观音，是求子、求智慧、求事业非常有灵气的。殊像寺供奉着五台山最大的文殊菩萨。殊像寺文殊殿五百罗汉渡江图的东南部位，供着一组送子观音像。
据了解，假如拜一拜此处的送子观音像，生的男孩会集福德智慧于一身，生的女孩美丽容貌与品德兼修。
殊像寺送子观音相气势磅礴，面容圆润，心静祥和，很多人是为求子专程而来。
三清水河畔观音洞
在五台山脚下的清水河畔，位于高洪口乡河口村的观音庙，从老辈子说起来就是求子许愿最的地方。想求孩子的要先到观音庙前的河道里捡石头，求男孩子要捡干净漂亮的长石头，求女孩子就捡圆石头，看好了就捡起来揣怀里到观音菩萨前许愿。
观音洞山腰的圣水，不怀胎的喝了都会生，爬到山腰上的殿里，绕到后面去，有个大德坐化的小洞，跪下来拜拜，旁边有个锁着的小窗户，里面是圣水，一般有师父在的话会主动帮你打，记得带空的矿泉水或者饮料瓶去接水。
五台山佛母洞内洞脱胎换骨，那里求子也异常!佛母洞下来不远是明月池，有个泉眼可以看前世，有缘人可以看见，殿内是送子观音，据说非常。在这儿小编就不一一为各位介绍了，详情可以关注《中国五台山云数据网》，上面皆有非常详尽的介绍。
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礼佛礼仪：
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去求姻缘有啥注意和提防问题与事项
心诚则灵是第1重要的。
沐浴更衣是从古至今的惯例，庙会时红男绿女才是佳话，不过光棍时节又有点不同了。因此还是素净打扮为好吧。
中几乎皆有甘泉，盛一些回家养花吧！！！
问有缘人吧。去求姻缘拜什么
1。去求姻缘，通常是拜观世音菩萨。
2。求姻缘first of all当然是心诚则灵，依照古代求姻缘的惯例，之前需要斋戒沐浴。
3。再者求姻缘的时刻，应该在心里话告知菩萨，并且讲述自己希望得到一段好的姻缘。
4。回家之后，建议抄写一些经书，比如：僧伽吒经。抄写的时刻务必要心无旁骛，写完之后可以多念几遍。
求爱情婚姻拜哪个菩萨
1。佛教本身就是主张禁欲的，因此求姻缘的话或许不会很合适。
2。不过也有人说，佛教分为两类，一类是看破红尘一心出家的僧人，还有一类是有妻儿老少，但除此之后一心向教对的人。
3。在佛教里有一个菩萨就是“观世音菩萨”，这个菩萨是有求必应的，因此无论是女人还那女人，或者是女人求子皆可以拜观世音。
4。观世音菩萨愿意帮助这几个呼唤她的善男信女，不过对于企慕别人老公或者老婆的非分之求是不会满足的，以伤害他人幸福为前提的呼唤，菩萨是不可能有所回应的。
许愿注意和提防问题与事项
许愿注意和提防问题与事项
许愿注意和提防问题与事项，生活之中人们经常都是会许愿的，许愿这档子事情在人们的活法之中是十分平常的，由于对于任何一个人来说，皆盼望通过许愿可以让本人的生活更加加倍的顺利，下面看看许愿注意和提防问题与事项。
许愿注意和提防问题与事项1
1。衣着得体
道观是一个神圣庄严的清修之地，去烧香祈福时记得衣着要得体，以简单朴素的色调为佳，把自己稍微打理的整洁一点，这里说的"整洁"并并非你要穿的多华贵，而是干净、整齐，穿戴不浮夸、另类，有失庄重。在准备去庙里烧香的头天晚上需要洗澡，这样做的意图是洗掉身上的污秽。
2。不可踩踏门槛
门槛在古时候建筑中有着十分重要的意义，最开始设计门槛是为了防止门外的气流进来，后来成为一种展现房主身份和尊严的代表象征。《礼记》中写道：“士大夫出入君门，不践阈。”意思是大臣进殿面圣的时刻不可以踩踏门槛，这是对君主的不尊重。
道观的门槛则多了一些玄学的奥妙秘诀在里面，道教认为道观的门槛可以阻挡外界的。污秽之物，一旦跨过门槛，便可以抛却世间的烦恼之事，以纯净的心灵来接受神明的赐福。
3。敬神上供
道教宫观的上供，多是以香、花、灯、水、果为主，有条件的善信也会带上茶、食、宝、珠、衣等，或一样，或三五样，单数寓意阳气升腾，双数寓意含义好事成双，诚然，考虑到十里不同俗，具体的上供细节与关键，建议咨询你所要去参拜的道观里的道长们为佳。
4。烧香需明理
烧香的意义是祈福禳灾，也是积累阴德、广结善缘的一种重要的途径。道教上香通常是三支香，代表着道、经、师三宝，也代表着天、地、人三才。点香时切忌不可以 使用嘴去吹灭，火不熄，可用手摇动熄灭。
最近几年以来亦有不少上头香之信众，为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪，实在是不智与不尊重之举。
所谓“上头香”，是每人在每一年的年初一的第1柱香，还有每日凌晨卯时（凌晨五点），开庙门时，自己所上的第1柱香也算得着是上头香，而非各庙宇的第1柱香。因为插头香、抢头香以致众人抢挤一个香炉，这并 不是我们敬拜的神明所愿意见到的，愿虔诚的信众们能够纠正本人的不尊重之举。
5。斋戒问题
这一条是很多人最为困惑的，去庙里烧香祈福，到底用不用斋戒？
其实也就是说作为在家的信众，有条件斋戒或者食素那是最好，不过由于人情往来而无法做到时，你能在进庙前，以饮用清水，简单漱口，并提醒自己当斋沐身心，不起杂念即可。
6。磕头礼拜
道教宫观里磕头礼拜，多讲究三跪九叩，这是我们最志诚至真的礼拜方式。在拜垫前站定，瞻仰天尊的金容玉相，紧接着抱拳、磕头，默默祈祷。假如你对这个礼节不是很熟悉，可以咨询值殿的道长或者义工居士，请他们现场教学，效果最好了。
七、不可随意许愿
烧香祈福时，我们都是怀着虔诚的心去许愿，希望自己可以来年好运，可以与相爱的人白头偕老，能在未来的考试中取得突出的成绩……这几个愿望也是人们对于未来生活的一种向往和追求。不过有些愿望不可以随便许，不仅不会，还有损福报，如祸害他人的愿，打算与神明做交易的愿，想不劳而获的愿等等。
许愿注意和提防问题与事项2
在国内，每逢节假日去烧香拜佛的人将会有许多，由于任何人皆盼望得到佛陀的保护和庇佑。于是，当他们有时间的时刻，许多人会去，当然会默默许愿，希望佛陀可以帮到他们实现本人的愿望。不过不同于其他旅游景点，它是清净庄严的佛门圣地，无论是哪些人，既然来到，就要入乡随俗，遵守人家的规矩。
进入门注意和提防的地方。去的时刻，我们会发现里有很多的门，从哪一道门进入皆有讲究的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间的门只适合寺院的僧人出入，当我们进入的时刻，男士应该先入左脚，女士先入右脚，（由于男左女右）。同时进大堂里的时刻，应该从左门进，从油门出。
穿衣打扮。我们去烧香的时刻，要穿衣服得体大方，不要光怪陆离，更是万万不可以穿暴露的衣服，需要穿长袖长裤帆布鞋为可。且在出门之前，还应该沐浴一番，这意味着洗尽世间凡尘。假如这样做了，前去烧香拜佛也更显诚意。
然而，亦有人认为心诚则灵，不需要太过在乎穿什么衣服，但不还是不要太过随意，稍微注意和提防一点相对较好，不然的话就有也许会使人怀疑是否真的心诚。
烧香数量。许多人到烧香觉得香愈多就愈好，以此来表达本人的真诚，但并并非这样，在里烧香的时刻，仅需用3根就好了，三炷香分别指代着佛、法、僧，烧香也就等同于有了他们的庇护。
其中，在这三根香当中，处于中间的那一柱代表了的是人和祖先，左右两柱则分别代表了土地和苍天，也就象征着对生活的美满祈愿。
举香注意和提防问题与事项。点香的时刻，假如火势太大，更不要用嘴吹灭，应该用扇子扇灭，或者用手晃动，自然熄灭。点香后，有人将香拿到鼻孔下试闻香味，紧接着再插到香炉内，这是相当不尊重的。烧香的时刻，举香的高度和额头一般高就行，不要过高或者过低，紧接着闭门许愿，才显得你比较真诚。
许愿注意和提防问题与事项3
求姻缘，就将你心中对于配偶的定义描述出来，在许愿的时刻归纳汇总进去。而且要有自知之明，切不要眼高手低不知满足，向佛祖一个劲地提要求。举个栗子：“我想要一个身高178以上，体重70公斤左右，家中条件与我家类似。
工作稳定，年收入xx万左右，健健康康、有责任心、对俺相对较好的男孩子。不奢望他以后富贵两全，只求小富即安，家庭氛围和谐，幸幸福福地长伴到老。”要求越细节与关键越好，时间允许的话，在佛祖面前说上1个钟头也可。
求财，需要将你的工作类型、财源途径、个人现状都描述下，让佛祖充分了解你的背景。举个栗子：“我是xx保险公司的业务员，今年由于yiqing原因销售业绩很不好。
我希望未来几个月我能努力做到xx的业绩，年根奖金拿多一点，这样可以过个好年。”或者“我是xx保险公司的业务主任，怀胎之后想从外勤岗转到内勤岗，近几个月有调岗机会，希望这一次我能顺利调岗”。
许愿，特别在佛祖前许愿，务必要定心和诚心，这两点非常十分重要，是所有愿望的基础。在佛祖面前你是透明的，所以千万不能有所隐瞒。许愿姻缘的时刻，假如有未断的情感，要坦诚交代；许愿财运的时刻，假如财来得不干净，也要据实相告。你心中真的有佛，佛才会帮你如愿。过贪，过嗔，过痴，许的愿望都不会。
另外，大家务必要看准类型。在姻缘灵的中许愿姻缘，在求财灵的中许愿求财，在求子灵的中许愿求子，一年最好只拜不超过两座庙，许下不超过两个类型的愿望，切莫贪心。
一旦愿望实现，尽可能快地去还愿，务必要还愿！！！还愿这一步比许愿还要重要！！！尽自己能力范围还愿！！！
为啥说“还愿”这个事情重要呢？
你诚心向佛祖请愿，事成之后没有半点预示，连句“谢谢”都没有，你说佛祖会不会生气？不要说什么“心中有佛，到哪里还愿都是相同的”，大错特错。
还愿务必要去你请愿的同一个，在你请愿的佛祖座下虔诚还愿，最好能给一些香火钱。
有人会问：“我去过许多请愿，愿望实现之后不晓得去哪个还愿如何办？”那只能辛苦你一个一个跑一趟了。这就强调了“看准”的重要程度，不要随便哪个都去请上一个愿。
许多人拜佛觉得不灵，没啥效果，非常可能是由于1、 准备工作未到位；2、 诚心不够；3、 之前的请愿并未还愿。
