天师命有什么含义(女命日柱夫妻)
“天师”到底是何意?这个称谓是怎么来的?
近日被抖音上一句“武当王也，拜见老天师。”那么天师有什么含义呢？我来解释一下。“天师”是合乎天然之道的老师。最初是轩辕黄帝对他的老师歧伯的尊称。后来将道教张道陵的传衣钵的人，即道教的首领被称为天师。
其中最出名的四大天师分别为张道陵、萨守坚、葛玄、许旌阳 ，他们是玉皇大帝通明宫的四位尊神。其中，张道陵是道教的创始人，道教称他为祖天师。他本来是太学书生，喜欢学习，后来钻研了黄帝之道和老子之道。弃官从道之后，建立了正一道。他到了四川听闻当地有人信奉原始巫教，原始巫教大规模的压迫当地人民 ，无恶不作。张道陵便带着王长、赵升等徒弟消灭了巫师。这其中张道陵最大的功绩就是在巴蜀驱赶八大鬼帅到蛮荒的西域，逼迫六大鬼王到酆都鬼城下。终以驱鬼闻名于天下。之后便在此地建立了正一盟威之道，成为道教的开山祖。太上老君“授以三天正法，命为天师。”在此之后天师名号就传承下来了。
天师职位采用的是世袭嗣教制度，张道陵羽化之后，天师由他的儿子张衡来担任。天师子孙世传天师之名。前四代天师听闻是太上老君亲自教授仙法全部羽化成为神仙。之后道教就在不断衰弱。甚至在明清时，天师一脉成了自传，道教的地位没有了帝王诏书认定，地位可是降低。但作为中国本土的，道教与中国人民同呼吸、共命运。听说在那个时候抗日战争时期，本能在山上安闲修道的道士纷纷下山参与到抗日活动中。就有那么一句话“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山。”道教拥有“天师”这个称号那真是理所应当。
“天师”是合乎天道的老师，通常来讲指道教的首领。最初是轩辕黄帝对他的老师歧伯的尊称，后来道士下山救世，被人尊称天师。近日被抖音上一句“武当王也，拜见老天师。”那么天师有什么含义呢？我来解释一下。“天师”是合乎天然之道的老师。最初是轩辕黄帝对他的老师歧伯的尊称。后来将道教张道陵的传衣钵的人，即道教的首领被称为天师。天师杀地师有什么含义
天师杀地师是风水学的讲法：指子午卯酉月忌走壬丙山、辰戌丑未月忌走甲卯山凡忌其、寅申巳亥月忌走癸山岭、此山切莫犯之，地师若犯之轻则病重则亡。
天师预示什么?
天师道 张陵于汉代顺帝安元年（142）在鹤鸣山声称受太上老君之命，封为天师之位，得新出“正一盟威之道”，创立天师道。天师道创立是中国道教创立之始，天师道为张陵教团自称，因其传正一盟威之道，故后来亦名正一道。张陵本人为太学生，于汉安帝延光四年（125）始学道，为黄老道徒。黄老道奉事太上老君，习老子五千文、黄帝九鼎丹法、长生术等，又传《太平经》。张陵于汉顺帝朝带领弟子入蜀，创立天师道。那个时候四川盛行巫鬼道，由巫觋为魔王统领鬼兵，以装神弄鬼聚敛财物，欺诳百姓。张陵的天师道，是传播《太平经》的黄老道异端教团，又结合了四川民间风俗进行了改造。他以符水为人疗病，传行气、导引、房中术等长生术布道，用太学里学官“祭酒”的名号设置道官，以太上老君为教主，以老子五千文为经典，以三官手书劝道民悔过，修道铺路，轮番供应米绢、器物、纸笔、樵薪、什物等。张陵的天师道在蜀中盛传，受到当地巫鬼道的抵抗，但张陵以道法降服八部鬼帅、六大魔王，迫使巫觋归顺天师道，不敢与天师道争道民。张陵制定禁科戒律，崇祀太上老君和太清玄元之神，禁祀淫邪之鬼，他以清约治民，不仅救民疾病，又断绝淫祀淫盗，整饬社会风气，深得民心。天师道在蜀中扎根，迫使巫觋改换门庭，当了天师道的祭酒、道民。连“俗好巫鬼”的少数民族也纷纷信奉天师道。张陵于桓帝永寿三年（157）去世，其子张衡行其道。张衡高风清节，闭门修道，教团无甚发展。张衡于灵帝光和二年（179）年正月去世后，巫鬼道复兴。巴郡巫人张修篡夺了教权，将天师道和当地巫鬼道结合，道民称鬼卒，道官称鬼吏，教令称奸令，简化了布道手续和道资，一律收米五斗，故亦被叫作鬼道、米巫、米贼。张修的道团迅速扩大，于汉灵帝中平元年（184）秋七月，组成号称“五斗米师”的道民部落，攻夺郡县，呼应了中原太平道的黄巾起义。益州牧刘焉于汉灵帝中平五年（188）入蜀，镇压了蜀中的黄巾军，收编了张修的五斗米师，封张修为别部司马。那个时候汉室大衰，群雄并起，刘焉也有异志，借口“米贼断道，不得复道”，不向朝廷纳贡。张衡之妻以道术养生，有少容，往来刘焉家布道。刘焉悦其姿色，遂任命其子张鲁为督义司马，令其与张修将兵击汉中太守苏固。张鲁与张修掩杀苏固后，断绝斜谷，复袭杀张修，利以其祖、父两代的威信，夺回了教权。刘焉死后，其子刘璋立，因张鲁不顺，遂杀其母及弟。张鲁于是自立于汉中，朝廷力不能征，遂拜主为镇夷中郎将，领汉宁太守。张鲁利用军政权力在巴蜀建立了一个道王国，划分为24治为政教合一的教区。他沿袭张修的一些旧章法，又作了增饰，仍称天师道。张鲁教团仍有收五斗米的教规，尊其祖张陵为天师，父张衡为嗣师，自号“师君”。平学道者，初仍按张修鬼道习惯称“鬼卒”，受道已信才按张陵教规称“祭酒”，以治头、大祭酒统帅道民，以三张为师，以《老子想尔注》教化道民，还实行建义舍、宽刑、禁杀、收租米、编户著籍等教规。张鲁的教团保持了张陵的黄老信仰，是张陵天师道和张修鬼道的结合体，但比张修教团提高一个层次，比张陵教团更适合四川民情。张鲁教团自称天师道，江湖上俗称为五斗米道，或仍称为鬼道。张鲁于汉献帝建安二十年降曹，官拜镇南将军，封阆中候，诸子皆封列候，率道民北迁，次年亡，葬邺城。张鲁道团北迁后，信徒遍及全国，很多豪门士族纷纷入道，天师道教名始显，五斗米道之号遂不用。南北朝时，北朝寇谦之和南朝陆修静分别对天师道进行改造，使之成为成熟的教会式宫观道教。天师之名，源出《太平经》。《隶续》载汉末米巫祭酒张普题字碑已自称“天师道”，但江湖上对三张教团多称为“五斗米道”。《晋书·郗鉴传》称郗鉴“奉天师道”，《晋书·何充传》也叫何昙“奉天师道”，说明魏晋时史家对除对孙恩、卢循等民间天师有米道之称外，已承认了天师道的教名。据说张鲁的弟弟张卫因不肯降曹而战死，张卫之第4子张盛夫妻沿江入吴，定居江西龙虎山修道，传至唐末，渐渐发展壮大成为龙虎山天师道团，宋代受朝廷囗封，称正一道。《张天师世家》载张鲁子孙传龙虎山道团事，唐宋以前世系于正史无征，有待考证。 北天师道 天师道派系之一。南北朝时，北方天师道组织涣散，科仪废弛，民间道教起义不继。北魏明元玄空网瑞二年（415），嵩山道士寇谦之自称太上老君授以天师之位，赐予《云中音诵新科之诫》二十卷，令其宣布新科。清整道教，除去三张（张陵、张衡、张鲁）伪法和租米钱税及男女合气之术，专以礼度为首而加以服食闭炼。至明元帝泰常八年（423），寇谦之又称李普文降临嵩岳，授他《录图真经》六十余卷，以辅佐北方太平真君，劾召鬼神，传授弟子。寇谦之改革传统道教。其一，以“礼”为基准，依照忠孝原则，反对利用天师道犯上作乱，并对道民以李弘、刘举称号进行的“叛逆”行为大加指责。其二，依照儒家唯贤的原则署立道官祭酒，废除祭酒道官私署治职的作法的世袭旧制，改革三张祖孙世袭天师之位的传统。其三，取消蜀土宅治之号，不再沿用。其四，废除三张时期的租米钱税制度和男女合气之术，道民只岁交纸三十张，笔一管，墨一锭，以供治表救度之用。又用儒家伦理道德标准增订道教戒律和斋仪。寇谦之改革天师道的举措，获得北魏太武帝的鼓励，“于是崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行”。（《魏书·释老志》）经冠谦之改革后的北方天师道，学术界叫作北天师道或新天师道。 南天师道 天师道派系之一。在北魏嵩山道士冠谦之改革北方天师道后，刘宋道士陆修静也对南天师道进行了改革和整顿。针对南方天师道组织涣散，科律废弛的情形，他提出一系列整顿天师道的办法，即整顿过去的24治，健全“三会日”制度和“宅箓”制度，以及严格执行道官论功升迁制度等，从而加强和完善道教组织。与此并 且，他还充实和完善道教的科仪规戒。他根据灵宝斋法及上清斋法等，制定道教斋仪，形成了一套较为完善的的斋醮规仪，如九等斋十二法的斋醮系统。他把上清斋法看成是上品，次为灵宝、三皇斋，将天师道的传统斋法列为下品，并对金箓、黄箓、明真、三元、八节、自然等斋法的具体仪式予以详细说明。使道教斋醮仪式初具完整体系，成为道教斋醮仪范的奠基人。所撰《三洞经书目录》，为中国道教史上第1部目录学著作，具有开创意义。以后道经之编目与《道藏》之分类，皆用其“三洞”分类法为基本原则。陆修静对道教的整顿和改革，扩大了道教的作用与影响，使道教在南方得到进一步发展，统治者亦日益宠信道教。经陆修静改革后的南方道教，学术界叫作南天师道。唐宋以后，南北天师道遂渐合流，元代均声称正一道。
哪些日柱命好
总体来讲，这种呢要看八字的搭配，不能单凭日柱就说断命好与否。
相对来讲，有些日柱的确先天占的优势较多。如：
戊子日，老话说，天下木有穷戊子，戊土合坐下正财，只要身不太弱，戊子日的人对金钱的嗅觉总比普通人强。
癸巳日，巳火中含有癸水的财官印，这是先天就有的福相。1。戊子日；
老话说：“天下没有穷戊子”。戊坐子水，正财紧随其身；子水藏干乃癸，癸为阴，子为阳，阴居阳位，舒配得所乃为德；戊癸化火为印，为福，主贵。故此，戊子日出生人，易得富贵。
2。庚申日；
庚坐申禄，乃自禄，禄主衣禄、俸禄、食禄，自己动手，衣食无忧；申中藏壬，壬居生位，生生不息，金白水清，清气长流；格局高者，才华出众；格局低者，也会具有手艺。故此，人们说：“天下没有苦庚申”。最为重要的是，申中藏戊，生金制水，壬水有生有制，难以泛滥。
3。丁亥日；
丁居亥位，亥中藏壬，壬是正官，与丁相合，属于官来就我，说明你不是去跑官要官，而是官主动上门，与时下人门为了当个小官，跑断腿，差异很大。亥中藏甲，是正印、印居亥位，亦得长生之气，印星生生不息。象征着其人，不但临贵，而且可以化权掌权。官印相辅，官印皆正，看成是正气，自然可贵。
4。丁酉日；
酉为丁财，属于偏财，大财；有财贴身，足可养命；况且还是天财、大财；自然具有福的基因。最为佳美的是，这个财不压身，由于，酉是丁之长生之位，命主足以担财。只要这个财不再旺，也不孤，能有生源，能够引通流入日元足可。
5。癸卯日；
癸水得卯，日坐食神，泄身而秀，秀气贴身，主聪明机警，处世有方，自得其乐，口福颇佳。妙的是，卯为癸水长生，总之这种食禄、衣禄生生不息，日子过的悠哉乐哉，快活无比，清闲而又富足。假如八字搭配合理，自然会有富贵可期。
6。癸巳日；
癸水至弱，有气就行，不惧克泄。癸水坐巳，巳中藏丙是正财，藏戊是正官，藏庚是正印，三般皆贵、皆正；财官居禄，印星逢生，正气长存。故主其人守正勤劳，能当富贵。更妙的是，癸水见丙，至阴至阳，水火相济。官与日合，情深义重，女命更好。
7。甲寅日；
甲木逢寅，是为日德，亦为自禄，德居禄位，其德盛大。寅中藏丙，藏戊、财食都逢长生，自然钱财丰盈，生生不息。甲为干之首，寅为三阳泰地，亦为公门，说明此人有德可享富贵。
8。丙辰日；
丙火居辰，辰为官库，亦为食禄，说明其人衣食皆源出；中气藏乙，是正印，辅官助身制，官禄食禄自然可得。并 且，不管丙火、戊土、乙木居辰，均为冠带之位，气显纯粹。官居辰库，宝物深藏，不惧克夺，何乐而不为？
9。戊辰日；
戊辰干支一体，庞大强壮，有官能当，有财能发。辰中藏乙，藏癸，癸为财，乙为官，堪为所用之物，故此，能有富贵可取。重点是身官皆为冠带，气得纯粹；财与身合，与我有情，财居库藏，不惧克夺，自然佳美。
10。庚辰日；
庚坐辰地，辰能生庚，有人帮我；辰是水库，深藏正财，正财就我，仁义之合，食能泄我，印能生我，有生有泄，亦为为情意。故此，庚辰日主，主仁义得财得福，自然有富贵可取。
11。壬戌日；
壬水奔流，逢制能用；戌与戊同，能制壬水，可喜可贺；制但是过，好在戌中有辛，有制有生，情意俱佳。妙在戌为杀库，亦为财库，中气得印，三宝会齐；七煞虽凶，有印制化，丁财就我，有情可得。并 且，壬水进气在戌，戌为壬之冠带，壬得气得助，三宝堪得。
12。甲子日；
甲为干之首，子为地之先。有的人讲甲子天下吉，就笔者之见，实为天下之先。万事万物开始的日子，于是，创造力特强，首领运特好。并 且，甲无水不活，子为活水，清洁、润泽、明净，不缓不急；亦为墨池，甲子一柱，亦有妙笔生化之像，故此，甲子日，生逢其时，自当栋梁，文墨滔滔，自然主贵。
13。丙子日；
丙为至阳、癸为至阴，丙子一柱，水火相济，阴阳相辅，气秉中和。子是正官，为人正派，也有文采。子水气专，略显呆板，主贵明显。
14。乙巳日；
木主生发，乙木坐巳，功用自显；乙木阴柔，以泄为生，虽弱有气，自能当财担官。巳中藏庚，庚官生地，与我相合，仁义有情；巳中藏戊，火土同宫，正财居禄，其财自旺；财官皆为生旺之地，自然可得可取。妙的是，这个组合顺势流通，乙木生巳，巳生戊土，戊土生官，一路流通无阻无碍，故此，能够有富贵可期。
15。辛巳日；
辛巳之日，官来就我，火土同宫，有制有生，故此，义薄云天。有官有印，官印皆旺皆正，官印贴身、官印相辅，故此气秉纯正。加之，丙辛合其水气，助其辛金光，故主其人为人正派，不走极端，有大事业，无破坏力，造福国家，依然可有富贵可期。
16。庚午日；
庚金顽劣，得丁锤炼，自能堪用；午中藏丁，庚丁相辅，互为成就。妙在午中藏己，有制有生，制之有情，官印皆正，主其人，固然刚玩，经过锻炼，仍然会有功名，主贵。
17。壬午日；
壬午日，财官皆正，无杂气混淆，财与壬合，财来就我，故此，被人们叫作财官双美。不过，丁与壬合，官不就我，组合不好，女命爱情婚姻也有危机危难；男命主富贵。相对说来，壬水没有根，无助，固然体是强大，还得命里有气不枯才行；或者干脆丢弃身段，专心就财。
18。乙卯日。
乙木得卯，自己一身坐禄，化繁叶茂；干支纯粹，气秉清纯。禄星为用，无损无伤，官禄、俸禄、衣禄、食禄丰盛。故此，其人文贵；用情太过，并且容易大起大落。
19。辛酉日；
辛金贵重，辛逢酉日，亦为自禄，男女逢之，有能力，有担当，辛苦、勤奋；钱财，文才很好，多半不会失败；不过，亦有些娇气，高高在上得味道。
20、己酉日；
己土坐酉，身坐长生，食旺逢生，故此，身健健康无虞，愉悦开心，口福好，聪明秀气，性格温和；食禄源远流长，如何都是好运的日子。假如八字组合良好，富贵可期也是自然的。
21。己亥日；
己逢亥日，财官贴身，财官相辅；长生之甲官，与己相合，有中正之意，故此，己不惧甲，主其人具有中信，守多失少，能有公职，能得财富。格局组合良好，也能富甲一方。
从日柱看命运
命书上说：“天下没有穷戊子；世上没有苦庚申”，所以不穷不苦这两日命好。命书又说：“日坐贵人有非常之福”所以丁巳、丁酉、癸巳、癸酉这四日生人命好。诚然，好也是有前提条件的，不见刑、冲、害才是真好。四柱中最讲究五行平衡，因此不能单单看日柱，而要结合整个八字来看，若有天月二德或天乙贵人来庇佑，则福相更加，所以日柱只能做为其中一个参考条件，并不能决定一自个的命运。
男命日柱为丁亥，丁亥时柱论命
男命日柱为丁亥
日柱论命：1。上等日柱，为更佳的命局；2。中等日柱，为普通的命格； 3。下等日柱，为最一般往下的命局！！！
1。上等日柱——生长于这个日柱的宝宝，都是命里已经定好富贵的孩子！！！
1。甲子：得到配偶助益，配偶漂亮，但恐爱情婚姻不利。甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩出色。
2。戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温暖中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。
3。庚午：配偶英俊漂亮，利于配偶。身坐正官正印，气质，恳定为官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途坎坷，有大起，亦有大落。
4。丙子：杀。差错，配偶英俊漂亮，但爱情婚姻不是很顺利。为六秀，主人聪明秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，常常自以为是，固执。
5。庚辰：魁罡，身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火是官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。
6。辛巳：十恶大败。利于爱情婚姻。身坐正印正官劫财，辛金，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，恳定为官贵，富于成功。大多有志难伸。
7。壬午：九妨害，但恐夫妻不睦。坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也不容易免大起大落。
8。丁亥：十恶大败，坐下正印官星，官印相生，主聪明超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。
9。戊子：九妨害，又为六秀日，主人聪明秀气，坐正财，得贤惠妻子，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。
10。癸巳：孤鸾煞，差错，对婚姻不利。身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。
11。丁酉：日贵。配偶。坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵聪明，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。
12。己亥：配偶长寿。坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。
13。癸卯：日贵。配偶。坐长生、日贵，食神吐秀，主人聪明有文才。女命癸卯，生子读书有成。
14。乙巳：孤鸾煞，但恐有一部分人对婚姻不利。乙木向阳，英华外发，主人聪明，但泄气，只利他人，不利己。坐下伤官正财，正官顺生，有钱，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得贤惠妻子，但支中伤官见官，过于刚强，不守纪律，武将者，喜开杀戒。
15。己酉：坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失皆有。
16。甲寅：孤鸾煞，对婚姻不利。坐禄通根身旺，坐下有伤官生财，主富贵，但比肩夺财，文才差一些。女命甲寅，身强克夫。
17。乙卯：坐禄通根身旺，坐比肩，没有财，清贵不富贵，上下乙木，秀气透出，文才好，人秀气，手脚纤细。
18。丙辰：日德。身坐魁地，支正印、食神、七煞，主人聪明、伶俐，辰为湿土，丙为太阳，阳光普照，万物有成，人命丙辰聪明好动。
17。庚申：对婚姻不利。坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人毕生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。
18。辛酉：九妨害，差错，但恐夫妻不睦。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。
19。壬戌：日德。差错，但恐夫妻不睦。坐下财生杀，印，杀印相生，主大贵，或武贵，但丁壬化木逢燥土，常常变成小人或坏人。
2。中等日柱——出生的这个日期的宝宝，大多数是聪明有才的中富之人！！！
1。乙丑：配偶长相一般。六秀日，主人漂亮秀气，身坐金库，无根，坐下七煞无制，太过自信，常常一意孤行。女名乙丑，具有男性风格。
2。丙寅：丙为太阳，身坐长生，有光的预兆，主人聪明，但坐下枭神夺食，不吉。生于冬至后夏至前，戊土长生在寅，食神旺，主人聪明，吉；生于夏至后冬至前，戊土长生于申，食神弱，稍差。
3。丁卯：九妨害，但恐夫妻不睦。坐印通根，主人聪明有学问。若四柱出现亥卯未三合局或寅卯辰三会局，为大贵人，但身坐［偏印，只能为副职，辅佐他人。
4。己巳：金神，主人刚毅、聪明，有火则贵，却火则不吉。坐下正印、劫财、伤官，伤官配印，贵不可言，但伤官遇劫，易遭小人陷害。
5。辛未：得库通根，身旺，坐下偏财、偏印、七煞，一片顺生，主小贵，吉。女命辛未爱情专一，夺夫权，守家，。
6。甲戌：爱情婚姻不顺。得库通根身旺，坐下偏财正官、伤官，主人刚强正直，光明正大，为官清廉，但性格过于直爽得罪其他人，难免受到打击、排挤。
7。乙亥：十灵日，人聪明。虽处死地，却坐下是正印劫财帮身，所以有枯木逢春的预兆。男命乙亥主得贤惠妻子；女命乙亥主得贵夫，而且对夫忠诚。另外，女命乙亥十分精美。
8。丁丑：差错，但恐夫妻不睦。丁火坐丑无根，身衰，但丁为星光，无妨。坐下偏财、七煞、食神，食神生偏财，偏财生杀，也一片顺生，吉利。
9。戊寅：差错，但恐夫妻不睦。坐长生，身旺。生于春，则坐下七煞太重，毕生劳苦，多为人造福。
10。癸未：十灵日，人聪明。坐下有食神生财、财生杀，因坐偏财、七煞，故男女命逢癸未，重婚较多，但男女均漂亮，爱情专一。
11。丙戌：坐火库，身旺，火光熠熠，聪明漂亮。
12。己丑：六秀日，貌美多才。通根，比丁丑好，生于当令时为强，比肩夺财争斗，生于失令时则有兄弟帮忙。
13。庚寅：十灵日，差错，但恐夫妻不睦。坐绝地，无根，盖头（干克支），女命克夫再嫁，做偏房可以，男命庚寅非善终，但坐杀印有开拓精神，为官多清廉，支偏印宜做副手。
14。壬辰：差错，但恐夫妻不睦。坐水库通根身旺，坐下有劫财生食，食神制杀，身旺用杀，主贵。壬辰日为壬骑龙背，亥时生，为龙归大海，主大贵，午时龙死为下等。
15。甲午：对婚姻不利，身坐死地，毕生劳苦奔波，干生支，对老婆好，伤官生财，对上辈孝顺。日主丁火，主利他人，故对别人照顾有加，可自己到老，却一无所有。
16。乙未：坐库通根，财星入库，主富，但爱财小气，再逢命局或大运流年冲库主发财。
17。丙申：配偶性强主家。身衰无根，妙在丙火太阳，坐下食神生财，财生杀，壬水杀旺，映照太阳光辉，主人聪明灵气。但杀旺攻身，老来孤独，一 生辛苦，不能坐收渔利。
18。戊戌：大败日。坐库通根，土太燥，吉带凶。魁罡主人心直口快，临事果断，也主聪明， 振发，但不会用阴谋，常得罪其他人。
19。辛丑：通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身材好，秀气，守家。
20、壬寅：坐下食神生偏财再生杀，又为壬骑虎背，主花开富贵，干支相生，家庭。
21。甲辰：对婚姻不利，夫妻不睦。得根，坐下有偏财破印，缺少贵气，前半生不太好，下半生平安，财禄丰足。
22。丁未：差错，但恐夫妻不睦。得库通根，坐下食神旺，主人漂亮，但好吃，女命贤惠。
23。庚戌：坐库通根身强，魁罡，聪明刚毅，有文才，忠义双全。
二十四、辛亥：孤鸾煞，对婚姻不利。干支相生，金水相连，文才好（女命稍差），坐沐浴，女命不贞，坐下伤官旺不利夫。男命可得妻财，或漂亮之妻。
25。癸丑：坐库通根，人秀气，坐下杀印生比肩，利兄弟，吃力不讨好，操劳奔波。
26。己未：六秀日，貌美多才。坐库通根，身旺，坐下有杀印，主人个人意识强。女命己未身材好。
3。下等日柱——生长于这几个日期的宝宝，常常需要付出很大努力，才能成功！！！
1。壬申：十恶大败。配偶。身坐长生，太旺，主人好动不拘。纳音剑锋金，男命敢于拼打争斗，非善终。女命重武好斗，具男性风格。
2。癸酉：坐偏印，金神，外表柔和，内心阴。富于心计，会挣钱，不过 也会花钱。
3。己卯：九妨害，配偶性暴。坐杀截脚，为最差之日，人命己卯，易、受伤，毕生劳苦。年上己卯，祖上伤残，非善终；月上己卯，爸妈不团圆；日上己卯，青年时期命危；时上己卯，老年不得善终，子女不好。
4。甲申：夫妻不睦，配偶。坐绝地，一 生辛苦，奔波，但死木逢杀克削，也不失可用。
5。乙酉：配偶性暴。坐杀截脚，生在春天有救，生在土月助杀攻身，不妙。人命乙酉多非善终或不高寿。女命乙酉漂亮，浪漫，早恋早婚。
6。辛卯：差错，但恐夫妻不睦。坐偏财，桃花，男命喜欢女色，女命稍好，但漂亮难禁（因既漂亮，又浪漫，对异性富招引力）。
7。庚子：坐伤官，女命克夫。干支金水相生，人秀丽聪明，但耿直，讲义气。做官宜部门。
8。丙午：差错，孤鸾煞，但恐夫妻不睦。坐阳刃，过刚，人聪明有文才。男命克妻，女命克夫，不论男女生于丙午，较易受伤。 9。戊申：差错，孤鸾煞，但恐夫妻不睦。土猴孤独，女命早婚者易离婚，或孤身，男命稍好。不论年月均漂亮，但爱情不专，作风不正。
10。壬子：九妨害，孤鸾煞。坐刃坐劫财，水太旺，漂亮。女命不会持家，有多少花多少，花心；男命，若经商发财，发多少失多少。
11。丁巳：孤鸾煞，恐夫妻不睦。丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
12。戊午：孤鸾煞。与丙午类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。
13。癸亥：差错，但恐夫妻不睦。玄武日，坐刃，喜欢独断专行，武将非善终。
上面便是与男命日柱为丁亥有关的内容，是关于食神的共享。看完丁亥时柱论命后，希望这帮助到大家！！！
