周易中正比应传统文化五行君子(易经比卦的哲理)
年龄大了如何鼓励自己坚持学习
1。学习并不难，假使你课前预习，上课积极参加，课后认真复习，成功就属于你。
2。我总是感觉到时间的巨轮在我背后奔驰，日益迫近。
3。不苛求过去，满怀信心对待未来；业精一分汗千滴，爱心一颗花万朵。
4。此刻打盹的话，你会做梦；不过现在学习的话，你将实现你的梦。
5。人人心中皆有一个美满的理想，然而你可得知，通往理想境界的桥梁是什么？是勤奋。古今中外，每一个成功者手里的鲜花，都是他们用汗水和心血浇灌出来的。
6。流光一瞬只能使俺们的年岁增长，但名符其实的成熟是需要经历。而你可以试试在经历之前，先阅读更加的多的书。它真的可以教给你更加的多的东西。
7。只有本人强大，才不会被别人践踏。没有啥可惜不可惜，只有此刻有还是没有努力！！！想哭就哭，想笑就笑。不要由于世界虚伪，你也变得虚伪。
8。假如你想飞，就把那些沉重的东西都扔下。
9。我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，紧接着决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书亦有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
10。使俺们一同前进，永不停息，为梦想！！！新学期，加油！！！
11。阅读，不但增长了俺的知识，还使俺的文水平直线提高，写作文时我早已奋笔疾书，同学们还在冥思苦想之中。果然，俺的作文得了满分。
12。天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。
13。当狂风在耳边呼啸时，你只当它是微风拂面；当暴雨在头顶倾泻时，你只当它是屋檐滴水；当闪电在眼前肆虐时，你只当它是一丝光亮；人决不可以在逆境面前低下头。
14。能够耐得住寂寞的人，才是不寂寞的人。
15。年轻人必须知道自己热爱什么和需要什么，而不能顺波逐流。
16。不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
17。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
18。书籍是少年的粮食，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的情侣。
19。为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。
20、天才人物的条件之一是要有创造发明，发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。
21。没有一个孩子愿意承认自己比别人差，他们希望得到成人的肯定，他们对本人的认识也常常源出成人的评价。
22。三分天注定七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变。
23。要是童年的日子能重新回来，那俺必须不再浪费光阴，俺要把每分每秒都用以读书。
二十四、不下水，一 生不会游泳；不扬帆，一 生不会撑船。
25。现实是很残酷的，就好像战场一样，败者为寇，胜者为王。
26。英勇地接受挑战，不断地超越自我，如此才能发出你的无限潜能。
27。假如你没有努力不懈的学习精神，没有与时俱进的观念和智慧，未来的你将无处安身。
28。终结黑暗的，是光；我们循光而行，在生命开端找到的，是爱。
29。好运不会总是降临在你的身上，你的努力是唯一能让你站住脚跟的依赖。
30、读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路。
31。书是世界宝贵财富，是国家和历史的出色遗产。
32。在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有啥了不起；只有在你害怕时还去斗牛才是真真正正了不起。
33。繁茂的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
34。没啥可以阻挡你想做的事情，只有你本人的心。
35。我是自然界独特的造化，我是亘古千年最伟大的奇迹。
36。再长的路，逐步也能走完；再短的路，不迈开双足将永远无法到达。
37。人生要是没有一段想起来就热泪盈眶的奋斗史，那今生就算白活了。
38。我是一个爱读书的人，从小的时刻，俺就和书产生深邃的友情！！！对待书，俺就像对待俺的好朋友一样，把他当成俺的良师益友！！！
39。只要不让年龄不大时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出此刻你的面前。
40、人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时向无形的敌人作战。
41。凡是有意义的事都不会容易，哪怕输一百次，也希望你有开始第1百零一次的勇气。
42。越长越漂亮越长越聪明，在新的一年里健康快乐地成长！！！
43。成功的意义或许应该是发挥了本人的所长，尽了自身的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣或金钱。
44。只有永久躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。
45。人生需要时时提醒，责任需要时时敲打。
46。创业者书读得不多没关系，就怕不在江湖上读书。
47。明 白合作，会缩短人生与成功之间的距离。
48。生命不在长而在于好，只要每一次尽力的演示，都值得鼓励与喝采。
49。假使你能正视困难，积极想办法，想对策，就没有战胜不了的困难。
50、人生难得几回搏，此时不搏更待何时？
51。把知识留在脑子里，把书本放在书架上。
52。怕的不是无路可走，而是怕没有为自己留后路。
53。书，是我们每一自个的朋友。假如书是酒瓶，那书籍就是甜蜜可口的美酒。
54。任何人的生命中，皆有最艰难的一年，熬过之后人生才会变得美满而辽阔。
55。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
56。一个人除非自我有自信，要不然带给别人信心。
57。徘徊廿四春与秋，风雨奋进立中流。矢志攀折蟾宫桂，再鼓风帆争上游。
58。假如你还不错努力、可以付出，就不要轻言停止和丢弃。在你停止努力的那一霎那之前，所有的都还没有啥名符其实的结果。
59。对于拥有强烈愿望的人，当实力培养出来的时刻，机会也会到来！！！
60、有希望将会有动力，只要坚持不懈，黑暗过去，迎接的就是无限光明。
61。学到许多东西的诀窍，就是一下子不要学许多。
62。人生的每一条路，皆有坎坷和奇迹；每一条路，皆有出发的人和迷茫的人！！！
63。愿你在这一段学习时日里，获得高超的本领、顽强的意志、博大的胸怀；像赛马一般，越过一道又一道高栏；让生命扬帆前进，驶向碧波滔滔的大海。
64。真真正正喜爱阅读的人一定是特别认真的去看一本书的，阅读一本书，使人能感到快乐之间的文字在欢呼的跳跃着，伴随着文章的每一个情节的发展，一同欢呼雀跃。
65。情况是在不断的变化，要让自己的思想适应新的情形，就得学习。
66。平庸的活法让人感到毕生不幸，波澜万丈的一生才能让人感到活着的意义。
67。把自俺当傻瓜，不懂就问，你会学的更加的多。
68。只要努力不懈，知识丰富了，终能发现其奥妙秘诀。
69。我可以接受失败，但无法接受丢弃，与天斗，其乐无穷。
70、世上没有不勤快的人，只有缺少目标的人。鼓励自己坚持学习的话语
鼓励自己坚持学习的话语精选
1) 一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。
2) 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
3) 不管是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，不管是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
4) 书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
5) 意志若是屈从，不论程度怎样，它都帮助了暴力。——但丁
6) 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
7) 取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更加的重要。——拉罗什夫科
8) 天行健，君子以自强不息。——《周易》
9) “不耻最后。”即便慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅
10) 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆
11) 不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
12) 往往是最后一把钥匙打开了门。——彦语
13) 成大事不在于力量的大小，而在于能够用心坚持多长时间。——约翰生
14) 达到重要目标有两个途径——努力及毅力。努力只有少数人所有，但锲而不舍的毅力则大部分人均可实行。—拿破仑
15) 点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语
鼓励自己坚持学习的话语最新
1) 学而时习之，不亦说乎?
2) 要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
3) 涓滴之水终可以磨损大石，不是因为它力量强大，而是因为昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
4) 要在这个地球上取得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰
5) 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到自己的目的。——司汤达
6) 一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑;不过计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这便是坚毅的态度。——邹韬奋
7) 一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固
8) 有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼——乔叟
9) 欲速而不达。——孔丘
10) 只要努力不懈，知识丰富了，终能发现其奥妙秘诀。——杨振宁
11) 忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
12) 骆驼走得慢，但终能走到目的地。
13) 耐心是一切聪明才智的基础。
14) 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
15) 不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香?
16) 不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不定好计划。——黑格尔
17) 穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
18) 伟大的作品，不是靠力量而是靠坚持才完成的。
19) 成功是一段路程，而非终点，所以一旦在迈向成功的过程中所有的事都顺利，便是成功。
20) 毅力是永远的享受。
关于鼓励自己坚持学习的话语我们追寻着，或许已是满心疲惫，正在坚持与丢弃间挣扎！！！我们相信着，或许已是疑窦丛生，正在叩问与麻木间犹豫！！！我们行动着，或许已是伤痕累累，正在前行与退缩间徘徊！！！以下是我整理的激励本人奋斗学习的话，希望对你能够起到帮助作用！！！
1。我们的心态在相当大的程度上决定了我们人生的成败：我们如何对待生活，生活就如何对待我们；我们如何对待别人，别人就如何对待我们。
2。每一**所付出的代价都比前一日高，由于你的生命又消短了一天，所以每一**都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。
3。不管做什么事，无疑都会遇见困难。先从鼓励人格开始，学习只不过是一件事情，自己一身修养是最要紧的
4。我曾经也一味地以为，学习是痛苦的。在题海中，我无法自拔。在书堆中，我欲哭无泪。我只是拼命地写着，拼命地记着，拼命地应付考试，唯此而已。但此刻，我告知自己，学习是快乐的。在学习的花香中，我微笑着，我沉醉着。
5。其实也就是说，很多时候，我们不是不能，不是不行，而是本人有没有明确的目标定位；很多时候，我们总在中盲目中浪费时光，在徘徊中错失良机，最终致使自己一事无成。
6。一个人只有树立明确的奋斗目标，才会充满前进的动力，人生才会在开拓进取中得来提升在失败磨难中得到成长在困苦挫折中变得坚毅在希望——失望——希望中获得快乐和满足，人生才会在这跌宕起伏的过程中变得更加充实精。
7。勤奋学习，在成绩面前永不满足，不断追求更进一步的理解，扩展更宽广的课外积累，不断对自己提出更高的学习目标。勤奋学习就是面对学习作业，能一丝不苟的完成；面对学习中的困难，能积极找出困难的缘故，勇于克服，不解决困难时不罢休。
8。没有风浪，便没有英勇的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
9。简单容易的开始也会迎来复杂的结论，令人取得难得的永恒，甚至在某一方面永垂不朽，流芳百世。1) 一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。
2) 最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
3) 不管是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，不管是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。——恰普曼
4) 书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹
5) 意志若是屈从，不论程度怎样，它都帮助了暴力。——但丁
6) 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
7) 取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更加的重要。——拉罗什夫科
8) 天行健，君子以自强不息。——《周易》
9) “不耻最后。”即便慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅
10) 不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆
11) 不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。——钱学森
12) 往往是最后一把钥匙打开了门。——彦语
13) 成大事不在于力量的大小，而在于能够用心坚持多长时间。——约翰生
14) 达到重要目标有两个途径——努力及毅力。努力只有少数人所有，但锲而不舍的毅力则大部分人均可实行。—拿破仑
15) 点点滴滴的藏，集成了一大仓。——德国谚语
鼓励自己坚持学习的话语最新
1) 学而时习之，不亦说乎?
2) 要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。——比阿斯
3) 涓滴之水终可以磨损大石，不是因为它力量强大，而是因为昼夜不舍的滴坠。——贝多芬
4) 要在这个地球上取得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。——伏尔泰
5) 一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到自己的目的。——司汤达
6) 一个人做事，在动手之前，当然要详慎考虑;不过计划或方针已定之后，就要认定目标前进，不可再有迟疑不决的态度，这便是坚毅的态度。——邹韬奋
7) 一日一钱，十日十钱。绳锯木断，水滴石穿。——班固
8) 有罪是符合人性的，但长期坚持不改就是魔鬼——乔叟
9) 欲速而不达。——孔丘
10) 只要努力不懈，知识丰富了，终能发现其奥妙秘诀。——杨振宁
11) 忍耐和坚持是痛苦的，但它会逐给你好处。
12) 骆驼走得慢，但终能走到目的地。
13) 耐心是一切聪明才智的基础。
14) 忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。——奥维德
15) 不经一番彻骨寒，哪有梅花扑鼻香?
付出和得到的成正比例用什么成语形容
付出和得到的成正比例用付出的努力一定会有所回报来形容。
付出的努力一定会有所回报解析：
付出的努力一定会有所回报，汉语成语，拼音是tiān dào chóu qín。意思是上天会依照任何人付出的勤奋，给予对应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，假使你付出了足够的努力，将来也一定会获得对应的收获，即付出和得到的成正比例。出自《周易》中的卦辞。
付出的努力一定会有所回报成语相关延伸：
1。成语辨析：
同义词：勤能补拙、笨鸟先飞，熟能生巧、一分耕耘、一分收获、苦心人天不负，自助者天必助之、有志者事竟成
1。造句：
①只要辛勤努力，就不信没有付出的努力一定会有所回报的道理。
②你要相信付出的努力一定会有所回报，好好努力吧。
③付出的努力一定会有所回报，有付出就有收获！！！记好了，老天喜爱勤奋的人。
天行健，君子以自强不息-<周易>~~要解释和与的寓意相关的故事，通过这个。。。
周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但2000年来，知者多，能解者少。并且，在学术界仍有不同的解释，目前，好像还没有公众承认的正确训解。
周易原文
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第2卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！！！ 承天而时行。积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，重点在于自个的体味。
诠释二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，干（键）。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”亦有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”成为了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“”、 “形势”，坤的意思大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
自强不息 厚德载物——清华大学校训解释：源出《周易》的两句话：一句是“天行健，君子以自强不息”（乾卦）；一句是“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给那个时候的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们皆能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。从此以后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。
“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中国人民精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。
人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。假如你有天才，勤奋则使你猛虎添翼；假如你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌控于那些辛辛苦苦
工作的人手里。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、兢兢业业的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都辛辛苦苦、劳作不息的人们。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。很多志刚意健、努力不懈而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有特长而没有毅力的人。不勤快是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。不管多么美满
的东西，人们只有付出对应的劳动和汗水，才能明 白这美满的东西是多么的来之不易。
名符其实的智慧总是与谦虚相连，名符其实的哲人必然像大海一样宽厚。浅薄的嫉恨和幼稚的轻蔑皆为真正不敬劳动、不敬勤劳的表现。大家常讲：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命数。 “闻鸡起舞早耕耘，付出的努力一定会有所回报有志人。”使俺们养成勤劳的习性，培养勤奋的品德性格，收割丰收的果实！！！
我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深邃的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大都人更是字面意思亦不能了然，对此我认为非常遗憾。
我曾对人说，我国学校校训之最佳者，当推清华大学的校训，由于它表述的是传统文化的精粹。“自强不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。”天上的日月星辰在不断运行，这便是“天行健”之义。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。“厚德载物”，见《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物”。土地的地势就是厚广，可以包容万物，君子取法地，要积累道德，方能承担事业。
因 此，自强不息，厚德载物，是要人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。传统文化强调“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道其实是人生之道。古时候不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有次在河边对学生们说：“亡人如斯夫，不舍昼夜。”就是激励他们效法自然，珍惜时光，顽强上进。
明末顾炎武有诗云：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。他觉得“有一日未死之身，则有一日未闻之道”。王夫之于垂暮之年，疾病睡床，犹克服各式无法想象的困难，勤奋著书。《姜斋公行述》说他：“迄于暮年，体羸多病，腕不胜砚，指不胜笔，犹时置楮墨于卧榻之旁，力疾而篡注。”他们所展现的，都是这种精神。这种精神因为人们的践履，使我们后人仍时时感受到它那幽杳的理性与璀璨的美。传统文化之中富含极有价值的东西是绝无疑义的，对这一点，人们口头上似也皆能道，然我总认为等闲视之或视而不见者仍滔滔皆是。如此出色的自家珍藏不知宝爱教人切记不可思议，近来读到一条注释尤使俺叹息不已。《朱子语类》载朱子语曰：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而能够为圣贤……。”某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。此处的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，此亦为传统文化的一种常识。注释者的无知让人惊讶。同书又注禅家话头“云在青天水在瓶”云：“要考查行为的最终，考虑到行事的困难。”更是胡说八道。假如敢于注释古书的人如此不学浅陋，对传统文化如此隔膜无知，则前面说到的俺的学生们不知“自强不息”“厚德载物”的出处与意蕴，也就不足为奇了。可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。
“上善若水，厚德载物”，寓意讲的是多做好事，善事积少成多就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展。作者本人是这样想的具有5000年文明历史的中国人民之所以虽历尽沧桑却一脉相承依然屹立在世界东方，是一代代龙的传人上下求索扬善弃恶的必然结果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁义礼智信温良恭俭让”，悟 真 网006 14944。net的“为人民服务”，都无不告诫提倡人们从善。从这个角度说，中国人民的发展史就是一部追求“善”的历史。所谓“善”就是“好”，“善事”就是遵循大都人认可并遵守的行为准则或游戏规则所做的“好事”。
最后我以“勿以善小而不为， 勿以恶小而为之”与各位兴业同仁共勉，愿我们为荣誉、为国家多做“善事”，积“小善”为“厚德”。
“付出的努力一定会有所回报，厚德载物”，伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，而增厚美德以容载万物则应该成为俺们崇高不变的追求。“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载
书籍介绍 燕垒生力作《天行健》全四卷 大陆版
图片：
《天行健》总目录 成都时代出版社
作者自序：
幼年时期爱看书。诚然，看的都是些童话故事之类的课外书，小学二年级就捧着一套扉页上印着“好就好在投降”的《水浒全传》看得不亦乐乎。只是妈妈对俺这个爱好深恶痛绝，告知俺要改掉“看课外书这个恶习”。不 过，这个恶习似乎此刻依然是俺的恶习中最主要的一种。那时要找一本书实在太难，书店里的书家中根本不会给我买，借书证俺也不知该如何办，有时候寻觅到一本好看的书，就躲在一边，象一个饕餮之徒一样大快朵颐一番，假如找未到，就只可以看着书店里的封皮，想象着里面的故事内容，所以那时的理想之一就是做一个书店员工。
这肯定是一个不会实现的理想了。很多年前，我在《科幻世界》的前身，那时还称为《科学文艺》上读到一篇作家张系国的《倾城之恋》，那种纯净的文字和奇幻的想象都令我特别喜欢。那时就想，假如有一天，我也要写一个故事，写一个被蛇人围困的孤城的故事。这当然只不过是一句无稽之谈，那时就觉得多半会和孩提时代可笑的雄心壮志一样成为泡影，不 过，很多年后却奇迹一样地成为现实，并且就登在《科幻世界》的子刊上，冥冥中也真似有种奇妙的缘份。
第1个草稿写于九十年代初，那时还没有电脑，一个字一个字地写在笔记本上，写完一本再换一本。然而写到第3本时，却突然发现第2本再也找未到了，失望之下，也失去了继续下去的勇气。直到五年前买了电脑开始上网，才想起继续这个故事。只是要照着本书打字，的确不如另起炉灶来得容易，由此就用这个背景，重新开始。写完第1章的一万多字时就觉得索然无味，想就此结束，成为一个短篇故事算了。这一放又放了好几年，后来正值网络普及，业余时间都趴在电脑前和天南海北的网民朋友闲聊，就想不妨把这个故事扩充成一个长篇，权当练习打字。快写完第1部的时刻，有时候和一个的网民朋友foxflame又聊起了张系国，我说我曾看见过一本三联版的《五玉碟》，大约是张先生的新作，只是定价太贵，没有买。他告知我这是张先生的《城》，分《五玉碟》、《龙城飞将》、《一羽毛》三部，就是在早期的《倾城之恋》和另一篇《铜像城》的基础上扩充写成的。“特别好看”，这是他对这三部曲的评价。
那个时候的后悔难以言表。但是后悔这个东西过一阵就会忘，由于我晓得迟早能看得到的，很久以前的这个愿望又浮上心头，几乎和抬杠一样，我下定决心，要把这个故事写下去，写成一段幻想中的历史。
大概是年纪大了点，不再有少年时的冲动，却也多了韧性，因此这个决心竟然已经接近实现了。至今为止，这个故事已经写完了一百余万字，计划中全部将会达到一百五十万字以上。如此的数量，对于我这样一个业余作者来说，实在有点力不从心。当我开始写这一系列的第1个字时，其实没有想到亦会有灾梨祸枣的一天。在此还想再表达一下对张系国先生的崇敬之意，固然我到现在仍然未能读过《城》三部曲，毕竟这个不象样子的东西仍然可谓是追随着张系国先生的脚印而踩下的足迹。
这样一个故事自然谈不上是文学。想起另一位我极心爱的作家张恨水在他的《金粉世家》序言中写着：“吾之作《金粉世家》也，初尝作此想，以为吾作小说，何如让人愿看吾书？继而更进一步思之，何如让人读吾之小说而有益？到现在思之，此又何必？读者诸公，于其工作完毕，茶余酒后，或甚感无聊，或偶然兴至，略取一读，藉消磨其片刻之时光。而吾书所言，或又不能够陷读者不义，是亦足矣。”
第1卷
第1章 裟婆世界
第2章 譬如火宅
第3章 修罗场
第4章 地狱变相
第5章 疾风烈火
第6章 进退两难
第七章 插翅而飞
第八章 智者胜
第九章 突如其来
第十章 大军压境
第十一章 敌友之间
第十二章 变生肘腋
第十三章 唯心不易
第十四章 将计就计
第十五章 一切苦厄
第十六章 饿鬼道
第十七章 虎尾哗变
第十八章 无常火
尾 声
第2卷
第1章 逃亡之路
第2章 神之剑
第3章 西府军
第4章 归乡之路
第5章 难道王臣
第6章 夺嫡之争
第七章 雷霆震怒
第八章 帝都平乱
第九章 狼兵初现
第十章 尔虞我诈
第十一章 风行水上
第十二章 河上死斗
第十三章 星汉灿烂
第十四章 兵行诡道
第3卷
第十五章 胜负一线
第十六章 闪电一击
第十七章 孤军奋战
第十八章 帐中之秘
第十九章 九死毕生
第2十章 以和为贵
第2十一章 诈术欺人
第2十二章 谋事在人
第2十三章 臣罪当诛
第2十四章 髀肉重生
第2十五章 危在旦夕
第2十六章 国之重宝
第2十七章 重振旗鼓
第2十八章 深谷断魂
第2十九章 穴地攻城
第4卷
第3十章 龙战于野
第3十一章 变化无原由
第3十二章 真伪莫辨
第3十三章 天火之威
第3十四章 怒雷惊蛰
第3十五章 兵临城下
第3十六章 成竹在胸
第3十七章 帝都鏖兵
第3十八章 与子偕老
第3十九章 万众一心
第4十章 帝都决战
第4十一章 胜券在握
第4十二章 乘胜追击
第4十三章 风起云涌
第4十四章 窃国者诛
尾声《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但2000年来，知者多，能解者少。并且，在学术界仍有不同的解释，目前，好像还没有公众承认的正确训解。
周易原文
《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎！！！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第2卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
……
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎！！！ 承天而时行。积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马，坤为牛。
用马来象征天。
故，天行健，就不难理解，骏马以形容自强不息；坤为牛，以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的，重点在于自个的体味。
诠释二：
《易经》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称，怎回事儿？
据帛书《周易》，“干”为“键”，“天行健”乃“天行键”，“键”乃“干”之古字，而“键”又训为“健”，串在一起：
天，行矣，干（键）。干，健也。
据帛书《周易》，“坤”为“川”，“势”乃“执”，“地势坤”乃“地执川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又训为“顺”，串在一起:
地，执也，坤（川）。坤，顺也。
“地”亦有“原初的肯定性的强力”， “执”执力为“势”，所以“地执坤”成为了“地势坤”。 “执”执持、执守；“势”“”、 “形势”，坤的意思大矣哉。
人参赞天地化育，参入“存在者之整体”，又能“复”，而得以“见天地之心”。天、地、人，三才而两之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自强不息。
地执也，坤。坤，顺也。君子以厚德载物。
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠；假如你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即便颠沛流离，也不屈不挠。
二十岁上不幸身染重病下肢瘫痪的史铁生，痛苦思索，探寻出路，经过长久的努力，从一个初中毕业生最终成为著名的作家；体操赛场上不幸受伤以致瘫痪的小桑兰，她英勇地面对自己一身的不幸，一直微笑着接受人生的苦楚，自强不息，此刻成了凤凰卫视著名的节目主持人。
文坛泰斗巴金，30年代已是著名作家，到80年代仍然笔耕不辍，终于完成“一部说真话的大书”《随想录》；“亚洲飞人”刘翔夺得110米栏奥运冠军，成为世人瞩目的英雄，却将下一个目标锁定在打破世界纪录上；“水稻之父”袁隆平获得国际国内无数荣誉，仍在水稻研究方面孜孜追求……
付出的努力一定会有所回报，你认为天道一定会酬勤吗?
付出的努力一定会有所回报是一个汉语成语，出自《周易》中的卦辞，意思是上天会依照任何人付出的勤奋，给予对应的酬劳。
“天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。总体意思：勤奋的人会获得更加的多的回报，上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘将会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高本人的竞争角逐实力，将会有一个美满光明的明天。我认为一定会，付出的努力一定会有所回报，意指上天会酬报勤奋的人，天道酬勤。多一分耕耘，多一分收获，假使你付出了足够的努力，就算没有看见直接的收入，将来也一定会获得对应的回报。付出的努力一定会有所回报是常用励志类成语。也许此刻没见什么成效，不过在以后的某个时候也许你就会发现，你的努力真的有回报了，你学的东西真的派上用场了。
《论语》中的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报之义“勤”即勤奋、敬业之义，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总之义是说：上天会实现勤劳的人的志愿。一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。有耕耘将会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高本人的竞争角逐实力，将会有一个美满光明的明天。
付出的努力一定会有所回报
天道，简单地说就是天体运行变化之道。
付出的努力一定会有所回报，取典于《周易》卦辞：“天行健，君子以自强不息。”
付出的努力一定会有所回报之义是：上天会依照任何人付出的勤奋，给予对应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，假使你付出了足够的努力，将来也一定会获得对应的收获。
何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。何为奋？奋发有为，自力创造为奋。
勤奋的人通常都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自己一身发展上也更加加倍的得力。
付出的努力一定会有所回报、自强不息是我们中国人民的基本精神。
女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚。。。。。
中国远古神话充满人与自然搏斗对“天帝”的抗争，以及坚韧不拔、宁死不屈的大无畏精神。
在历史上，付出的努力一定会有所回报也是我们生生不息、继往开来的精神动力。
韦编三绝、卧薪尝胆、闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁偷光。。。。。。付出的努力一定会有所回报、自强不息也是激励一代代国人拼搏进取的力量源泉。
一自个的成功，环境、天赋、学识等外因虽然重要，但更加的重要的是要依赖自己一身的勤奋与努力。
应当说，机遇对人们都是公平的，它不会一直特别垂青于某个人，断然不会永久回避某个人。
磨难与失败是人生必不可少的经历，勤奋和刻苦才是名符其实的成功法宝。
后天的勤奋可以弥补补充先天的不足，让输在起跑线上的人同样可以赢在终点。
地道酬德
地道就是大地的特点和规律。
地道酬德，出自《周易》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。”
这是说一个人只要有道德，就好像大地一样，胸怀宽广任尔为，包容万物能负重，道通德厚，无怨无恨，那大地万物也定会褒奖于你。
《道德经》有云：大老公居其厚，不居其薄；居其实也就是说，不居其华。
含义是，人存于世，要为人厚道，不要浅薄；心地要朴实，不要虚华其表。
因 此，厚道于人，或许应该是舍弃浅薄虚华而秉持朴实敦厚。
一自个的能力再强，学问再渊博，但若品行不好，为人不正，也将不容易被大部分人所认可。
春秋时，赵盾在翳桑看到一人将要饿死，抓紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给妈妈。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为啥呢这样做，他回答道“俺就是当年翳桑的那个饿汉。”
赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
正是，“祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形。”
人在自我向上提升、自我完善的过程当中，必定利于他人、利于众生而被众口所赞颂，立成品。
与此并 且，其若自愿舍去其品积累所得（功、名、利、禄等）的回报、反馈社会，即积累成德。
一个人想要走得远，就必须拥有仁厚的品德。
这样才不会伤害到他人的利益，自己也会从中受益。
人道酬诚
人道，即人生之道，是任何人应该遵循的准则、规范。
《易·系辞下》中言：“有天道焉，有人道焉。”
经过儒家的不断修饰，人道一词被付与了更高的人文含义。
《中庸》里讲：诚之者，人之道。
诚，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线。
具体就是要做到诚身，以至诚立身行事，先学做人，后学做事；
诚言，说话要真诚，以诚待人，以诚行事，不说谎，不失信；
诚心，真心诚意地对待工作，襟怀坦白，品行端正；
诚孝，以恭敬的心，侍奉爸妈，使爸妈衣食无缺，心宽康泰，自己做事做人要端正，爸妈有了错，也要婉转的指出来，如此才能不妄为人。
要是一个人不诚，失去了别人对本人的信任，就失去了比千金还宝贵的东西。
付出的努力一定会有所回报之义是：上天会依照任何人付出的勤奋，给予对应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，假使你付出了足够的努力，将来也一定会获得对应的收获。
何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。何为奋？奋发有为，自力创造为奋。
勤奋的人通常都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自己一身发展上也更加加倍的得力。
付出的努力一定会有所回报、自强不息是我们中国人民的基本精神。游戏里遇见形形色色的人，人们会成为关系铁的伙伴、可以体会到团体合作的乐趣、可以体会胜利和荣誉是多么令人愉悦！！！甚至可以学习到现实中难获悉到的知识，锻炼本人的思维，也可以这样说玩游戏的行为本身就能收获快乐。我最希望的是在游戏里锻炼本人的思维，使自己变得愈来愈聪明，还能交许多朋友，游戏并不是只有坏处，要明 白适当玩游戏，将会有所收获。我玩游戏是为了发泄及平复心情，在当下这种浮躁的社会环境下，需要发泄平静下来缓解一下心情，才可以继续的工作及生活，不过千万不要沉溺下去玩游戏只不过是一种手段不是目的。玩游戏，第1就是乐趣，一个无趣的游戏我想你断然不会去玩。游戏中认识新朋友，也增添了玩游戏的乐趣。几个朋友一起开黑，结局不是事，过程才重要。在游戏里获得了知识和看待，处理问题的方式，刚开始玩游戏只是娱乐，打发时间。不过在一次次的体验和经历后，我学会了许多不同的方式来看待，处理问题，打比方说俺会更加try理解他人的感受，更会坚定目标一步一步向前进，由于游戏我成了如今的我，我也在向更佳的我迈进。一定会，付出的努力一定会有所回报，意指上天会酬报勤奋的人，天道酬勤。多一分耕耘，多一分收获，假使你付出了足够的努力，就算没有看见直接的收入，将来也一定会获得对应的回报。付出的努力一定会有所回报是常用励志类成语。也许此刻没见什么成效，不过在以后的某个时候也许你就会发现，你的努力真的有回报了，你学的东西真的派上用场了。
《论语》中的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报之义“勤”即勤奋、敬业之义，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总之义是说：上天会实现勤劳的人的志愿。一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。有耕耘将会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高本人的竞争角逐实力，将会有一个美满光明的明天。
拓展材料：
付出的努力一定会有所回报是一个汉语成语，出自《周易》中的卦辞，意思是上天会依照任何人付出的勤奋，给予对应的酬劳。
“天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”可以引申为客观的规律；“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。总体意思：勤奋的人会获得更加的多的回报，上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘将会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高本人的竞争角逐实力，将会有一个美满光明的明天。
周易乾卦九四爻有什么含义
非常手段：或跃在渊
①“或”有什么含义？《文言》曰：“或之者，疑之也。”“或”与“惑”同义，为疑惑、困惑之义。疑惑，并 不是完全是坏事，由于有疑才会有悟。古代人们云：“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟。”通过疑能得到悟，此亦为一件好事。故有疑惑就有思考，有思考就证明有脑袋。脑袋清醒，就能审时度势，当进则进，当退则退，当跃则跃，当“在渊”时便“在渊”。
②有时身居高位，有时跃入低谷，并不是行为中有啥邪恶所至，而是可上可下，上下可居的一种修为。有非常修为的功夫，这亦即非常手段。
③有时前进，有时后退，并不是脱离群众所至，而是可进可退，进退有居的处世准则：任何时候都牢牢依靠“大众”。
④有“跃”作为思想境界的飞跃，作为进德修业的功夫。
有古德云：“数十年来曾辛苦，为君几下苍龙窟，屈！！！屈！！！”诗中的“君”即自我之称。
2。结果：无咎
（一）从表层意思来看：没有过错，没有困难，进退无忧。
（二）深层意思：从深层意思来看，如果想达到“无咎”这个最终，必须具备几个条件：
①疑惑中敢于思考，不回避矛盾。
②思想境界有多高，就能跃多高，这是成正比的，这里我们不能把“跃”之义太浅化了。
③审时度势，把握有利时机，知进知退，可上可下，退则“在渊”，龙不离水，事实上这便是不脱离群众（大人），退也是退到群众中来，与群众玩成一片，群众亦即水，总之当股市涨至在个波段的高位时，我们要慎重考虑撤退的事情了。跃则一飞冲天，直上“九五”之位。这便是要跃就跃上九五之尊位。这里我再强调“渊”之寓意，渊是指处在群众之中，就是“利见大人”，众人。
3．选择
（一）只选择表层意义上的结果。假如只不过是表层意义上的最终，只知其“无咎”，不知其所以“无咎”，只依赖于“无咎”，而不止去努力创造“无咎”的局面。
（二）注重选择深层意义上的最终，则正所谓选择了过程，只有注重过程，才能真真正正实现“无咎。”就是
乾卦是帝王之卦，以龙作比
其中只有最上面一爻是不怎么好的，象征人的地位过高，高处不胜寒，会有小人暗算
九四爻有的时候会遇见灾难，不过能应付过去
具体我这里有周易详细解读，你可以加我qq727850632，（加的时刻填上周易两个字）
不过周易自古来好算不好解，人各不同乾：元，亨，利，贞。
九四：或跃在渊，无咎。
或跃在渊，进无咎也。
九四：「或跃在渊，无咎。」 什么是也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
从“一”开始说易经
从“一”开始说易经
在伏羲氏，神农氏时期，天下还没有文字。简单容易的“1。2。三。。。。。”是最初易经掌握自然变化规律的全部。从儒释道、中医文化，俺们是可以了解一些华夏祖先的聪明智慧。
“一”代表元、始。盘古开天地是第1个有生命的神话，告知我们，世间万物一体，同一出处，人类先天于同一爸妈，亲如兄弟。所以孔子说“事诸兄如事兄，事诸父如事父”。 “一”预示和合。天下没有单独而存在的事物。一棵树比较容易被风吹断，一片树能抵挡漫天风沙的侵袭。一只蚂蚁只能找虫吃，一群蚂蚁可以吞下大象，这便是团结合作的力量，所以中华讲究一个“修身齐家治国平天下”，把个体融于天下一个大家庭。“一”代表包容性。中华出色传统文化能延绵传承到现在，不断绝，就是他有着强大的包容性，自我修复性，外来的积极吸纳，改造，儒释道非常好的柔和，成为中华出色传统文化的命脉。他不同于西方文化，二元对立，非此即彼，古印度文化，古希腊文化，古巴比伦文化也就在不同时期文化主导力量互相矛盾冲突中更替灭亡。
“二”代表阴阳，万物都是以阴阳两种状态存在的，“一阴一阳之谓道”。有天就有地，有白天就有黑夜，有高山就有峡谷，有张开就有闭合。面对得失，自然而然，识见本性，才能保持一颗平常心。“二”代表此消彼长，释迦摩尼说：万物不生不灭，不苟不净，不增不减。变，只不过是表象上从一个状态转变为另一个状态，事物的内在本质是没变的。白昼长，黑夜就短，一天二十四小时没变。房子建的越高，地基挖的越深，高与深是成正比的。天尊地卑，反而地在上，天在下，才可上下交通，万物生生不息。所谓中正，也只是动态中的中正而已。
“三”代表天地人三才，古代人们云：天不能用而人能用之，所以人为天地之一才。就是说，人能办到天地所不能办到的事。天在上，地在下，人在天地之间。天主宰春夏秋冬，地生养万物，人掌握着自然规律合理利用必定财富。天地无私，人类无尽的索取却不知回报。采摘野果，可以断其枝丫。自己院里果树，才明 白春培夏锄。常常继承者多纨固，创业者多珍惜。大部分人不记得爸妈无私的爱，反而铭刻记忆，失去尊严苦苦求来的爱。假如我们只是了解一味地向天地索取，而不明 白培植，天地亦有海枯石烂的时刻，人向人索取的时刻也就会开始了。合理地向天地索取才是天道，才可顶天立地。
“4。八、十、十2。24”，紧密联系。四预示四方、四季；八为八卦；十为天干；十二为地支；24代表24山。
“天圆地方”，预示天有一年四季之分，地有东南西北四个方向。
八纯卦分别为乾坤震巽坎离艮兑，两两相重成64四卦。八卦是易经的核心内容，是劳动人们智慧和汗水的结晶，是人们掌握自然规律的汇总。相传六爻最早由伏羲氏创造，爻辞是文王创造，孔子编写了十翼，使易经得以完善。八卦寓意广泛，震为雷，为春为碧，为长男，为足、肝，卦数为7，位于东方；巽为风、入，为绿，为长女，为呼吸器官，卦数为4，位于东南方；离为火，为紫，为夏，为中女，为心、目，卦数为9，位于南方；坤为地、母，为黑，为脾、胃，卦数为二，位于西南方；兑为泽、悦，为赤，为秋，为口、舌，为少女，卦数为3，位于西方；乾为天、父，为白，为头、肺卦数为6，位于西北方；坎为水，为冬，为白，为耳、肾，为中男，卦数为1，位于北方；艮为山、止，为白，为手、背，为少男，卦数为8，位于东北方。当然八卦之含义远远不止这几个，万物皆可寓于其中。
十天干，分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二地支，分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十天干和十二地支两两组合，构成“八字”，记述着年月日时，并60年一个循回。
24山，分别由8天干，十二地支和四卦组成，依次是壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥，子卯午酉为四正向。24山主要使用于风水罗盘立向，有序地排列在罗盘上，每山分阴阳，占15度，合360度。24山在罗盘中一般占有三层，里面一层为地盘正针，用于坐山立向，中间一层为人盘中针，用于纳水，天盘缝针位于外层，用于消砂。24山是罗盘测风水的核心内容，不管是三合派，三元派，还是综合派都不可缺少，24山知识掌握了，风水罗盘使用基本算是入门了。
“五”代表五行，是中医文化的基础和源头，分别为木火土金水，预示事物的属性。五行金木水火土之间具有相克相生和比和的关系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；洛河之数与五行生克相配法，1。六和北方水，2。七和南方火，3。八和东方木，4。九和西方金，5。十和中间位置土。五行多见于十二地支和八卦中使用，如十二地支中，寅卯为木，辰未戌丑为土，巳午为火，申酉为金，亥子为水；八卦中，震巽为木，离为火，坤艮为土，兑乾为金，坎为水。
“六”代表六爻，每一卦由六爻组成，分别为初六（9），六（9）二，六（9）三，六（9）四，六（9）五，上六（9）。阳爻以“九”预示，阴爻以“六”预示，爻得正，指的是阳爻居初、3。五位，阴爻居2。4。上位，位居中指的是三爻、五爻位。在易经64卦中，各爻辞虽表达事物发展均不相同，不过也有其共同点。初爻居六爻最底层，预示事物处启蒙阶段，以培育为主；二爻居下卦之中，预示可以出去展示才华，干事创业；三爻居下卦之上，预示事业方面取得了一定的成绩，但要保持谦虚谨慎；四爻居下卦最底层，预示有了一定的财富积累；五爻居上卦之中，预示工作发展达到鼎盛时期；上爻预示物极必反。2。五爻多吉，3。四爻多凶。
“七”代表北斗七星，古代人们多用于观察星座变化，用于指明方向和掌握季节，以及预测推算自然发展。北斗七星分别为贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军。还有两颗隐形看不到的星座，分别为左辅，右弼。北斗七星有规则地排列的一起，形状像一只勺子。人们依据勺柄有规律的指向，判断方向和季节，春季勺柄指向东，夏季勺柄指向南，秋季指向西，冬季指向北。日升月落，斗转星移，北斗七星永恒地处于北方，宛如人生航行的一座灯塔。
“九”代表阳刚，尊贵。 “九”在八卦图中，位于极尊之位，源出《洛书》，《洛书》像一个抽象的神龟，其不同部分代表不同的数，即“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中间位置”，龟头部分为九，五居于中间位置腹背处。又五在八卦六爻中处上卦之中，九五爻为“以阳居上卦之中，得正，吉”。 可见“九五”至尊，身份和地位至高无上。
爱因斯坦对易经的理解
唉，算十分钟伟大的思想家，1万年时候对许多东西都做进去。《易经》：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑”
“刚柔相摩，八卦相荡”就是指我们人类所居住的这个太阳系以内，物理的金科玉律都是由刚柔亦即阴阳相互摩擦才生出来的。宇宙间任何东西，都是由这两个相反的力量，相互摩擦而产生的。这是《易经》的最高智慧所在。我们看古文“易”字，上面是日的象形，以下是月，这个意思很清楚，就在说这本书，讲述的是在一个太阳系统中的宇宙金科玉律，因此取名为《易经》。
诚然，关于易的解释还有许多。打比方说日本人就把“易”解释成一种动物——蜥蜴，由于它的特点是善于变化，这符合《易经》的大原则。尽管，歪曲的有点可笑，不过 也是有点根据的。假如依照《易经》的解释，我们的历史应追溯到两百万年以前，我们此刻自己号称5000年历史，其实也就是说是很谦虚的讲法。回到开始那句话““刚柔相摩，八卦相荡”，就会明 白里边 的大道理，易就是太阳月亮以内的宇宙金科玉律。
八卦相荡，荡字很形象。如同荡秋千一样，一来一往。六十四卦就是八卦的一来一往，彼此相荡出来的。以先天八卦的方位来看，乾卦一荡，与兑卦碰在一起，就有了天泽履卦，翻过来，兑卦一荡，碰到乾卦，变成了泽天央卦，乾卦假如荡到对面，碰到巽卦，就成了天风女后卦，不管以任何卦为基准，都是相同的。《易经》的智力真的需要自己去体悟，这和是截然不同的。信仰要把自己交托出去，依赖于神，而卜卦那么可以在本人的智力中解决问题，这是荡的道理。荡来荡去，都是我们智慧能够解决的范围。爱因斯坦估计对易经他都是没接触过，不过我认为易经跟爱基斯坦的念头是成正比的爱因斯坦他是一个物理学家，他对这种意境上面的一些奇奇怪怪的这种行为他是不相信的。爱因斯坦，我本人感觉应该没有对易经有理解的，易经是咱们国的一种比较深奥的文化理念，爱因斯坦，我本人感觉他不会研究这几个的
易经解读之比卦
第八卦：《比卦》
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
【解读】《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长老，长时间不
变地坚守正道，不可能有祸害。连不安分的诸侯此刻也来朝贺，还有少数来得迟的诸侯将有凶险。
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
【解读】《象辞》说：《比卦》的卦象为坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川争流，流水又浸润着大。
地，表明地与水亲密无间，相互依存；以前的历代君主清楚明白这个规律，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。
初六，有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。
【解读】初六，具有诚实守信的德行，亲密团结，辅佐君主，不可能有灾祸；诚信的德行如同美酒注满了酒缸，这样
远方的人纷纷前来归附，结果是祥瑞的。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
【解读】《象辞》说：《比卦》的第1爻位（初六），预示刚开始便具有诚信的德行，导致远方来人归附，自然可获吉
祥。
六二，比之自内，贞吉。
【解读】六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是祥瑞的。
《象》曰： "比之自内"，不自失也。
【解读】《象辞》说： "内部亲密无间团结一致，辅佐君主"，说明没有偏离了正道。
六三，比之匪人。
【解读】六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。
《象》曰"比之匪人"，不亦伤乎？
【解读】《象辞》说： "和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密"，莫非不是一件很可悲的事吗？
六四，外比之，贞吉。
【解读】六四，在对外交往中相互信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，这样的结果是祥瑞的。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
【解读】《象辞》说：在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。
九五，显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
【解读】九五，光明无私，亲密团结，相互辅助；跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不上心，君王的部下也不戒备，吉祥。
《象》曰： "显比"之吉，位正中也，舍逆取顺，失前禽也；邑人不诫，上使中也。
【解读】《象辞》说： "光明无私，亲密团结，相互辅助"，可获得吉祥，由于此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举 动而自然而然，就像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉；君王的部下听其自然，不加戒备；这是君王 的贤德感化了部下的原因。
上六，比之无首，凶。
【解读】上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领路人地位，将有凶险。
《象》曰： "比之无首"，无所终也。
【解读】《象辞》说： "和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领路人地位，将有凶险"，说明自己将来没有可以归附
的地方，无立足之地。
易经给我们什么人生启示
1。养精蓄锐，把握机会，自强不息
《易经》告知人们，人在不同的年龄阶段的定位是不一样的，而又是承前启后互相衔接不可分离的，因而又是不能超越的。
聪明的人，总是善于养精蓄锐，并且默默等待时机，一旦机会来了，必然能因时乘便，做出一场事业。《易经》中乾卦给我们的启示主要有两点：一是自强不息，而是善于把握时机。做到这两点，可以说就获得了乾卦的大智慧。
2。厚德载物，静养光大，利生万物。
当人们浮躁的时刻，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为啥它能够数亿年的时间仍然坚守着本人的金科玉律，遵循本人的规律不动摇。要晓得黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜太公八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？
3。坚韧不拔，拼搏向上，读书明理
屯卦，即幼草曲折萌生发芽之状引申而来，它劝诫我们：在这一非凡时期，不太适宜外出闯荡，适合安居下来，打造基业。用当代时兴的语言说，就是不要瞎捣鼓，要量力而行，不要眼高手低，异想天开，应该安分地呆在家中，苦练基本功，先练就一身安身立命的本事再说。依据这一思路，俺们是可以举一反三，将这一卦对 命运迷津的指点要义，套用到实际生活中遇见的各式相应问题之中。
4。目标明确，果断前行，战胜疏懒
我们要找聪慧的启蒙老师作为指导，而不是启蒙老师来找俺们，假如启蒙老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
5。等待时机，慧眼明察，走向成熟
等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是由于时机还没成熟。
需的本意是需养，打比方说军需，给养，等等。从该卦的卦象来看，云雨积于天上，等待降下。需的本意还有等待，打比方说旧时的官吏受职后，有按个人资历依次补缺的制度，叫作“需次”，如某人调任某官，需次三年，意即要就任此职需要等待三年。引申开去，可以说，每个人在主客观条件不成熟时，如果想担任某项工作，都会遇见需要耐心等待的时期，这便是需的阶段，它是人生道路的必经阶段。怎样度过这个阶段，正所谓需卦所要讨论的。
从该卦本经之寓意来看，等待时期态度需要真诚实意，只要光明雷诺坚守正道，就一定能翻越艰难险阻，实现人生目标。
不过，等待的过程偶尔是漫长的，而且还会充满变数，等待的过程应怎样处理和应对纵横交错的情形，就使俺们认真地看一看该卦象每一爻是怎么进行指点的。
6。冷静反省，心安理得，避开争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节与关键都考虑到了，办事才可得心应手，即便遇见磨难因为预先考虑的清楚明白，心里亦会有准备，不能够最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就能够为以后的成功铺好路。
7。伸张正义，宽厚仁慈，化干戈为玉帛
国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个「师」就是「小师」。其实是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
