大六壬名著微盘(命理算命五行)
玄俗是属于西汉的哪个年代
“玄”姓为当今中国较为稀奇少有的姓氏，但分布较为广泛。“玄”姓的源头能够追溯到中华人文初祖黄帝，其两个源头都与黄帝有关：一说是“玄”姓为黄帝之子玄嚣的后代，二传为黄帝时臣子玄寿的后代。
历史变迁查中国历代“玄”姓名人，都出生于宋代以前：西汉有玄俗，名医，传说他有形无影，得到河间王赏识，欲以爱女相配，他逃婚至恒山；东汉有玄贺，得到名臣第5伦的推荐，历任九江太守等职，以清正严谨著称，累官大司农；南齐有玄览，是那个时候有名的政论家。宋代以后，玄姓人部分改为“元”姓，致使玄姓族人口减少，其改姓原因都是为了避讳：1。北宋时，由于赵匡胤的爸爸叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他爸爸同姓，遇“玄”字改作“元”，“玄”姓因此改为“元”姓；2。清代时，康熙名玄烨，“玄”姓因此改为“元”姓玄： 玄字康熙字典中有解释。目前河北唐山市迁安市和山东泰安市夏张镇有许多人是玄姓。(河北唐山市迁安县字略有不同：单人旁+玄)有族谱排序：国佐维继仕肇黎齐达义。在迁安县“富、景、福”均为“仕”字辈。至于如今的玄姓，不晓得是怎样之传播下来的了。北京有玄姓曾经出过一本书，具体资料不详。
朝鲜玄姓朝鲜(韩)民族玄氏姓以公元1174年高丽明宗时期的门下侍郞平章事（三品）－玄覃胤大将军为始祖。当今的朝鲜(韩)民族玄氏姓以《延州》为统一本贯。《延州》是现在的朝鲜平安北道《宁边》一带的古称。玄覃胤就生长于《延州》，玄覃胤作官以后食地也被封在《延州》。朝鲜(韩)民族姓氏中都附带着本贯。本贯一般指的是始祖的发祥地，是区别同姓异祖的重要的标志。文献记录载入，朝鲜(韩)民族玄氏姓曾经有过《星州》、《昌原》、《顺天》等106个本贯。然而，这几个都是以玄覃胤为祖始爷的同祖同根子孙们后来起家的分支派系而已。于是，早在1747年编修《宗谱》的时刻，把散滥的各分支派系的小宗谱集中起来，编纂了以《延州》为大本贯的《丁卯大同谱》。到了1982年编修《壬戌谱》的时刻，通过各门中元老们的合意，最终把朝鲜(韩)民族玄氏姓的本贯以《延州》来统一起来，天下所有朝鲜(韩)民族的玄氏姓便形成一家了。关于玄覃胤的先系先祖的情形如今没有文献可考证。那么，他们至早在咱们国家北宋末期从中国移徒高丽而归化的家族无疑。由于，在朝鲜历史上公元1047年的高丽文宗时期开始老百姓才能够拥有本人的姓氏，而玄氏姓不是在高丽发源的姓氏。在韩国玄氏家族近日编修的《延州玄氏八修大同谱－补逸》里有一句古话；《玄都古诸侯国子孙以国为氏》，而这一句古话是历期的《玄氏大同谱》一期一期抄袭过来的。这就表明朝鲜(韩)民族玄氏家族的老祖宗们一直认为，他们的玄氏姓可能最初追溯于一个叫《玄都》的古诸侯国。事实上这一句古话的出处是中国东汉人《应劭》所著的古书《习俗通义》。关于《玄都》在咱们国家高等院校通用的教科书《我国古代史》中亦有类似的记录载入；《古有玄国， 公元前 651年楚灭玄，玄国在今河南省光山县西北》。由此可以推断；朝鲜(韩)民族玄氏姓的源泉就系在咱们国家。朝鲜(韩)民族玄氏姓在高丽时期以多名武将著名，在李氏朝鲜时期还培出了20多名文官。在1985年的《韩国经济规划院》的人口普查表明；在韩国玄氏姓总共有17万292家庭、72万148名人口，略占韩国总人口的0。2%。（朝鲜和咱们国家的朝鲜族玄氏姓统计资料尚缺）
玄姓名人玄承稳男，29岁。《周易》业余爱好者，受家传易学作用与影响，背熟了六十四卦，精读了线装监本《易经》及元代《易象图说》等名著，为深入领会曾到周易起源之地表里城去考察。尤其对传统典籍《大六壬金口诀诀窍》进行潜心学习研究，在数术方面有独到之处。合作论文有《太极（大六壬金口诀诀窍）与人体病理关系探秘》、》大六壬金口诀诀窍与人体信息科学》、《略谈（大六壬金口诀诀窍）遥感作用与（易经）同源》，出席国际《周易》研讨会等，论文选编在《羑里易学》第1卷第2辑，《民间风俗文化园》1994年五六期合刊及《中国首届疾病预测推算生命信息研讨会论文集》中，现为中国预测推算医学研究会会员，现正在合作撰写有关易学论著。玄述贵男，68岁。幼读四书、五经，在从事教导法律文史打工时喜研《周易》，善研《大六壬金口诀诀窍》，常读监本《周易》、《易经体注》、《易经备旨》等。在易道象数理占中重义理而兼顾象占。所撰论文有《太极·大六壬与人体病理关系探秘》、《大六壬遥感作用与（易经）同源》、《大六壬金口诀诀窍与人体信息》等。数次出席国际《周易》研讨会，其文在《羑里易学》、《光岳论坛》、《中国生命信息文集》等书刊发表。著有《建筑风水学百题解答》、《大六壬金口诀诀窍疾病预测推算指南》等。现为郑州市及河南省周易研究会理事。玄先昌男，54岁，地区文联做主的人、党组书记。1966年7月毕业于山东大学系哲学专业。走上岗位30多年来，一直热心于《周易》的学习与研究。收藏和阅读的书籍有：高亨先生的《周易大传今注》、（唐）李鼎祚著《周易集解》、南怀瑾译注《白话易经》、汤梓顺注译《断易天机》、（宋）邵康节著《邵子神数》等。备有工具书《周易大辞典》、《中国方术大词典》、《中华道学通典》等查阅与学习。其退休后将致力于《周易》的应用与著述工作。玄明雪男，1965年出生，吉林图们人，朝鲜族，主治医师，延边皮肤病防治院美容整形外科主任，延边医疗美容协会理事。1990年7月毕业于延边医学院医学本科，熟练地掌握了日语，初步掌握了英语，现从事美容整形外科工作。对中国朝鲜族美学与美容有深刻的认识，对中国朝鲜族美容整形外科发展有一定贡献。曾在延边美容外科医院和北京国防科工委黄寺美容外科医院进修深造美容整形外科，现熟练地掌握了重睑术。隆鼻术、眼袋整形、隆乳术、缩乳术、皮肤磨削术、生殖器整形等200多种手术，受到当地患者们的好评。特别对男性生殖器方面研究较深，对包皮过长、包茎、yinjing加粗、延长等方面有独一无二的方式方法。走上岗位后先后写了《包皮环切术治疗男性复发性尖锐湿疣21例疗效观察》、《男性淋菌性尿道炎合并细菌性前列腺炎16例》。《男性淋菌性尿道炎治疗后尿道念珠菌感染14例》、（（l例包皮环切术剖析》、《切割术治疗酒渣鼻5例疗效观察》等5编论文，均第1著作玄俗，汉族民间传说中的仙人。西汉医生，河间（今属河北）人。《历代名医蒙术》载其常食巴豆等品，并卖药于市，云能治百病。尝以药于市上治患者，下“蛇”（当指肠寄生虫）十余条。曾治过河间王
有还是没有谁知道河北唐山市迁安市玄氏的家谱
”姓为当今中国较为稀奇少有的姓氏，但分布较为广泛。“玄”姓的源头能够追溯到中华人文初祖黄帝，其两个源头都与黄帝有关：一说是“玄”姓为黄帝之子玄嚣的后代，二传为黄帝时臣子玄寿的后代。
历史变迁
查中国历代“玄”姓名人，都出生于宋代以前：西汉有玄俗，名医，传说他有形无影，得到河间王赏识，欲以爱女相配，他逃婚至恒山；东汉有玄贺，得到名臣第5伦的推荐，历任九江太守等职，以清正严谨著称，累官大司农；南齐有玄览，是那个时候有名的政论家。
宋代以后，玄姓人部分改为“元”姓，致使玄姓族人口减少，其改姓原因都是为了避讳：
1。北宋时，由于赵匡胤的爸爸叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他爸爸同姓，遇“玄”字改作“元”，“玄”姓因此改为“元”姓；
2。清代时，康熙名玄烨，“玄”姓因此改为“元”姓
玄： 玄字康熙字典中有解释。目前河北唐山市迁安市和山东泰安市夏张镇有许多人是玄姓。(河北唐山市迁安县字略有不同：单人旁+玄)有族谱排序：国佐维继仕肇黎齐达义。在迁安县“富、景、福”均为“仕”字辈。
至于如今的玄姓，不晓得是怎样之传播下来的了。北京有玄姓曾经出过一本书，具体资料不详。
朝鲜玄姓
朝鲜(韩)民族玄氏姓以公元1174年高丽明宗时期的门下侍郞平章事（三品）－玄覃胤大将军为始祖。当今的朝鲜(韩)民族玄氏姓以《延州》为统一本贯。《延州》是现在的朝鲜平安北道《宁边》一带的古称。玄覃胤就生长于《延州》，玄覃胤作官以后食地也被封在《延州》。
朝鲜(韩)民族姓氏中都附带着本贯。本贯一般指的是始祖的发祥地，是区别同姓异祖的重要的标志。
文献记录载入，朝鲜(韩)民族玄氏姓曾经有过《星州》、《昌原》、《顺天》等106个本贯。然而，这几个都是以玄覃胤为祖始爷的同祖同根子孙们后来起家的分支派系而已。于是，早在1747年编修《宗谱》的时刻，把散滥的各分支派系的小宗谱集中起来，编纂了以《延州》为大本贯的《丁卯大同谱》。到了1982年编修《壬戌谱》的时刻，通过各门中元老们的合意，最终把朝鲜(韩)民族玄氏姓的本贯以《延州》来统一起来，天下所有朝鲜(韩)民族的玄氏姓便形成一家了。
关于玄覃胤的先系先祖的情形如今没有文献可考证。那么，他们至早在咱们国家北宋末期从中国移徒高丽而归化的家族无疑。由于，在朝鲜历史上公元1047年的高丽文宗时期开始老百姓才能够拥有本人的姓氏，而玄氏姓不是在高丽发源的姓氏。
在韩国玄氏家族近日编修的《延州玄氏八修大同谱－补逸》里有一句古话；《玄都古诸侯国子孙以国为氏》，而这一句古话是历期的《玄氏大同谱》一期一期抄袭过来的。这就表明朝鲜(韩)民族玄氏家族的老祖宗们一直认为，他们的玄氏姓可能最初追溯于一个叫《玄都》的古诸侯国。
事实上这一句古话的出处是中国东汉人《应劭》所著的古书《习俗通义》。关于《玄都》在咱们国家高等院校通用的教科书《我国古代史》中亦有类似的记录载入；《古有玄国， 公元前 651年楚灭玄，玄国在今河南省光山县西北》。
由此可以推断；朝鲜(韩)民族玄氏姓的源泉就系在咱们国家。
朝鲜(韩)民族玄氏姓在高丽时期以多名武将著名，在李氏朝鲜时期还培出了20多名文官。
在1985年的《韩国经济规划院》的人口普查表明；在韩国玄氏姓总共有17万292家庭、72万148名人口，略占韩国总人口的0。2%。（朝鲜和咱们国家的朝鲜族玄氏姓统计资料尚缺）玄姓名人 玄术子先生， 玄术子先生原名刘秋生。法号：妙悟。《早年皈依中国佛教协会副会长，北京广济寺方丈。大德高僧明旸门下》一九五五年生，男，天津市人。国内和国外易学界著名学者，中国当代数术预测推算家。玄术子先生自少年从名师学习命理，卦理，相术，风水，姓名学等潜心研究四十来个年头。是国内著名易学家、姓名文化研究家、中国姓名文化奠基人、中国现代姓名学创始人、历任：国际名学研究会顾问、中国河洛易经学院副院长、姓名学教授、中国河洛易经学院地理高档讲师、中国周易姓名文化学会会长、中国北方周易学会会长、中国人体科学研究中心副主任、中国东方名人研究院研究员、社会科学院博士、世界文化艺术研究中心研究员、特约顾问、国际十大易学专业人士、河南省周易学副会长，郑州市周易学会副会长，特约顾问、郑州数术易学研究会主任，易学数术教授、“中国玄术子姓名文化有限公司”（中国玄术子取名网）首席专业人士，总经理兼总策划师。国内姓名，品牌，标识权威策划专业人士，《周易与姓名文化》杂志总编辑：《中国易经报》编委，著有《姓名学简析》《取名学新编》，《姓名与人生关系》《姓名小词典》及多篇姓名学论文。玄术子先生多年来，取得许多荣誉和研究成果，获得多项专利品，其中[多涵义标志的八卦徽章]（见玄术子先生发名的专利产品）。改编缩写成的《150年微型数字万年历》尺寸只有名片大小，但使用上能与500 页大开本万年历媲美。其查寻速度快，精确到大节日，时，体积微小，携带起来方便，填补了易学史上的空白，在易学界受到了很大的肯定及赞誉。玄术子先生近几十年来，对孩子取名，个人改名，学生更名，公司命名，品牌标识设计，周易四柱八字，六爻八卦，风水设计等，有着富饶的经验，大量的成功案例，尤其是对孩子取名，有本人的独到之处，服务遍全国、港、台、及三十多个国家的海外华人，深受国内及港，台，海外华人广大爸妈的喜爱和满意。玄术子先生的业绩和传略，分别被收录在《世界名人录》《世界出色专业人士人才名典》《世界人物辞海》，《中外名人词典》，《世界华人英才录》《世界华人专业人士词典》《中华名流世家》《中华娇子》《中华魂》《中国当代数术预测推算家》《姓名学专业人士辞典》《中国专业人士学者名流大典》《中国专业人士人名词典》《中国当代创新人才》《中国专业人士学者名流大词典》《中华名人大典》《中国人物志》《中国专业人士词典》《中国新闻人物》《中国专业人士论文选集》《中国功勋人物》《华夏名人风采》《中国人物志》《东方娇子》《中外名人文论大全》《中华传世通鉴》《创新专业人士名典》《中华英才大典》《中华名流世家》《精英录》等几十部大型国际， 国内交流传世词典中。并被列入“ 世界名人网” 进入中国专业人才互联网， 电子信箱， 图文传真等。 玄承稳
男，29岁。《周易》业余爱好者，受家传易学作用与影响，背熟了六十四卦，精读了线装监本《易经》及元代《易象图说》等名著，为深入领会曾到周易起源之地表里城去考察。尤其对传统典籍《大六壬金口诀诀窍》进行潜心学习研究，在数术方面有独到之处。合作论文有《太极（大六壬金口诀诀窍）与人体病理关系探秘》、》大六壬金口诀诀窍与人体信息科学》、《略谈（大六壬金口诀诀窍）遥感作用与（易经）同源》，出席国际《周易》研讨会等，论文选编在《羑里易学》第1卷第2辑，《民间风俗文化园》1994年五六期合刊及《中国首届疾病预测推算生命信息研讨会论文集》中，现为中国预测推算医学研究会会员，现正在合作撰写有关易学论著。
玄述贵
男，68岁。幼读四书、五经，在从事教导法律文史打工时喜研《周易》，善研《大六壬金口诀诀窍》，常读监本《周易》、《易经体注》、《易经备旨》等。在易道象数理占中重义理而兼顾象占。所撰论文有《太极·大六壬与人体病理关系探秘》、《大六壬遥感作用与（易经）同源》、《大六壬金口诀诀窍与人体信息》等。数次出席国际《周易》研讨会，其文在《羑里易学》、《光岳论坛》、《中国生命信息文集》等书刊发表。著有《建筑风水学百题解答》、《大六壬金口诀诀窍疾病预测推算指南》等。现为郑州市及河南省周易研究会理事。
玄先昌
男，54岁，地区文联做主的人、党组书记。1966年7月毕业于山东大学系哲学专业。走上岗位30多年来，一直热心于《周易》的学习与研究。收藏和阅读的书籍有：高亨先生的《周易大传今注》、（唐）李鼎祚著《周易集解》、南怀瑾译注《白话易经》、汤梓顺注译《断易天机》、（宋）邵康节著《邵子神数》等。备有工具书《周易大辞典》、《中国方术大词典》、《中华道学通典》等查阅与学习。其退休后将致力于《周易》的应用与著述工作。
玄明雪
男，1965年出生，吉林图们人，朝鲜族，主治医师，延边皮肤病防治院美容整形外科主任，延边医疗美容协会理事。1990年7月毕业于延边医学院医学本科，熟练地掌握了日语，初步掌握了英语，现从事美容整形外科工作。对中国朝鲜族美学与美容有深刻的认识，对中国朝鲜族美容整形外科发展有一定贡献。曾在延边美容外科医院和北京国防科工委黄寺美容外科医院进修深造美容整形外科，现熟练地掌握了重睑术。隆鼻术、眼袋整形、隆乳术、缩乳术、皮肤磨削术、生殖器整形等200多种手术，受到当地患者们的好评。特别对男性生殖器方面研究较深，对包皮过长、包茎、yinjing加粗、延长等方面有独一无二的方式方法。走上岗位后先后写了《包皮环切术治疗男性复发性尖锐湿疣21例疗效观察》、《男性淋菌性尿道炎合并细菌性前列腺炎16例》。《男性淋菌性尿道炎治疗后尿道念珠菌感染14例》、（（l例包皮环切术剖析》、《切割术治疗酒渣鼻5例疗效观察》等5编论文，均第1著作。网上应该有玄氏的族谱网吧
请问怎样自学占卜 应该看那些书?
自学算命看下面这几个书相对较好入门1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（/p/4255055322）5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"本书是命理爱好者的高档读物。6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。/p/4090862331
占卜类的书籍比较多，打比方说奇门遁甲、大六壬、六多、梅花易数、等也是特别的准确的，
假如你要学占卜最好从学《梅花易数》开始，直接进入实践。比较推荐易冒做入门，书中所言不虚。易隐可做有基础后拓展视野。这样你可以进一步学下去。紧接着可以阅读《增删卜易》，学习六爻并理解别人的卦例。黄金赋可做易学思想指导。火珠林已是残本，可以看一看。《增删补易》卦列不假，不过作为整理其内容可靠性业已不可考，需辩证观看。
这几个占卜书籍都出自图片右下角，那嘎达各式玄学占卜类的书籍，都是电子版
占卜入门书籍推荐：
《陈雪涛夫妻宫真传秘传口诀手打版》
《陈雪涛：紫微明镜(内篇上)》
《陈雪涛：紫微明镜(内篇下)》《御定奇门真诠》
《奇门遁甲白话精粹》
《奇门遁甲秘密传授》
《陈启铨-紫微斗数论命详批》
《陈岳琦 - 正统飞星紫微斗数》
《陈巃羽仙符箓教学课程》
《陈巃羽符咒函授教材》《大六壬心镜》《大六壬指南》
《六壬说约》《大六壬探源》 《大六壬玉藻金英》
《六壬存验》《大六壬秘本》 《六壬穿金演卦法概叙》
《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》 《六壬通天》
《奇门遁甲讲解》
《御定奇门宝鉴》
《天医奇门遁甲》
《奇门阴遁+阳遁+玉匣记+钦定修造吉方立成+选择书+董氏诹吉续编》
《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》
《奇门遁甲秘笈大全》
《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》
《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
《图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断》
《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》
《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》《陈世兴-紫微斗数进阶篇》
《紫微斗数论命详批》
《六壬仙师法》《陈慧明 张清渊 - 神妙玄微紫微斗数》
《陈慧明--道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读》
《陈慧明。张清渊-神妙玄微紫微斗数》
《陈雪涛-夫妻宫秘密传授真诀》
自学算命看那些书相对较好入门
自学算命看下面这几个书相对较好入门
1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4304432904）
2。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4260485816）
《渊海子平》，是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实也就是说此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255874425）
4。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255055322）
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4090862331
我国传统文化中算命类的术数很多很多，打比方说道家五术玄学、山、医、命、相、卜，你要是想学命相之术的话建议你可以先学手相、面相、看相，相比之下会很容易上手，学习的兴趣特别重要，你要是学看相能学进去的话，如风水、八字、占卜、解梦、测字、起卦之类的知识他会很容易引起你的兴趣，还有打比方说八字、大六壬、四柱、六爻、梅花易数、紫微斗数、奇门遁甲、都可算命，还有相面、看手相等这类的，学会一些简单容易的相学之后你可以免费的给人看相，看一自个的八字手相面相也能看出一个人是否适合学算命，假如有算命天分就要珍惜好好利用，不要丢弃一直坚持下去你就注定会成功。
图中右下角处注意和提防看一下，这几个算命的书籍均可在那里找到，都是电子版的
1。看相、手相算命入门类
《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》《三世演禽》《我国古代测字秘密传授心法》《我国古代算命术》《中国鉴人秘传口诀》《相学绝学：惊天眼》《中国秘密传授手相术》《伍柳仙宗》《伍柳仙宗》《我国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘密传授-手相绝对符5》《相学实战》《相面算命真相》《医学手相》《阳宅相法简析》《五官相手抄本》《五形相法》
2。周易术数类算命入门书籍：
《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
《卜筮正宗》《周易述》《梅花易数》《纳甲筮法》《风角》《高岛易断》《周易注疏》《周易尚氏学》《周易集解》《周易折衷》《河洛理数》《增删卜易》
3。紫微斗数入门类算命：
《紫微斗数论命详批》 《紫微斗数大冲破》《紫微斗数授课讲义（手抄）》
《紫微斗数占病断诀实际案例》《神妙玄微紫微斗数》《华山钦天四化紫微斗数飞星》《神妙玄微紫微斗数》 《斗数秘仪下厨房（合并版）》 《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读》 《紫微斗数论命详批》-紫微斗数古籍
4。四柱四柱算命入门类：
《四柱测疾病一语定位法》《三命通会》 《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》 《实践应验断语八百条》 《断流月流日流时的一般窍门》 《盲师断命秘传口诀集锦8增补四言独步》 《渊海子平》《八字大全》《命理八字真传》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《三命通会》 《穷通宝鉴》 《民间盲师门八字初级班讲义》 《命学精粹》 《浅层漫谈断命窍门》 《穷人十缺》 《数术小技巧》《算命100法》 《依偏枯混乱速断》 《八字批论选集》《八字批命要法口诀诀窍》《八字神煞秘传口诀》《八字泄天机》《八字真鉴》
5。奇门遁甲算命入门类：
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌。1卷。赵普撰。罗通遁法。池纪解编。明正德时期刊本》
《奇门主客概论》 《天地人遁歌》《学习奇门》 《奇门遁甲统宗大全》
《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》 《奇门遁甲择日法》
《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门遁甲之秘》
《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》 《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》 《五总龟》 《太乙金镜式经》 《烟波钓叟赋》 《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》 《奇门遁甲元灵经》 《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》
《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》《日家奇门》 《神煞表》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门有三才》《奇门法窍》 《奇门与玄空地理真传》
《奇门金章（赋）》
6。大六壬预测推算算命入门类
《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》《壬学琐记》《六壬军帐神机》《六壬仙师法》《六壬占事略决》 《大六壬苗公射覆鬼撮脚》《大六壬心镜》 《六壬通天》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《六壬大全》《大六壬秘本》 《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概叙》 《壬归》 《大六壬管辂神书》 《大六壬金铰剪》 《大六壬类集》 《大六壬灵觉 经》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
自学算命看那些书相对较好入门，阴阳五行金木水火土理论基础方面，可以选择《阴阳系统论》。
八字预测推算方面的书不是越古越好，由于人们的认识在不断提升，打比方说固然生下来时间算命的宗师是唐朝的李虚中大师，但他发明的只是年月日三柱，就没有宋朝的徐子平完善的八字完整。此刻预测推算大师采用的八字增大运加流年的子平术，比起2003年问世的传授四柱太阳律月亮律技术与方法的《人体生物节律学》又相差了十万八千里。打比方说命运形成的机制与原理，以前的书都不懂，节律学问世后，才完善了四柱完整的预测推算模式，才具备验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能。才不会走弯路。
自学算命看那些书相对较好入门
因为有了超大运的客观存在，就超出了大运、中运、小运的语境，所以刘玉珍张睿老师最好采用节律这一术语。并把反映年柱变化的运气叫做年节律，把反映月柱变化的运气叫月节律【传统上的大运】，把反映日柱变化的运气叫日节律，把反映时柱变化的运气叫时节律。由此就有了如下的基本模式。亦即太阳律月亮律都具备的模式，传统四柱属于太阳律的部分内容，而月亮律那么是《人体生物节律学》全新的内容。这里就不一一介绍了。
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1。《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常非常高的地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。那个时候，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十来年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教导，李时新等二十几名弟子皆有所建树。每一年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每一天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记录载入了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现不管十神、格局、神煞、纳音论命，皆有其道理和应验性，重点是能不能掌握各自的精髓和运用方法，因此他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了许多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。许多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的论理去理解和白话注解解读《三命通会》是偏离命学正路的。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4304432904）
2。《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4260485816）
《渊海子平》，是第1部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据那个时候命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被叫作“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书皆有不同的印象，刚入门的人仅认为它是一本简单容易的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实也就是说此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的八字命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中数次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真真正正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”
3。《神峰通考》是古时候汉族传统命理学著作。四柱命理八字古籍之一，被叫作但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十来个年头，此书是他晚年七十多岁时才写的，可谓是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情况有一点相像。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合本人的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对很多子平经典古歌赋进行了注解解读，令当今学者研念起来十分容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255874425）
4。《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行是经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有很高的地位，被叫作“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想寻觅到一种简捷的方式方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日元生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就好像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。因为该书是依据实际操作中汇总而来的，所以一定有相当的应验性，但若以此乃标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4255055322）
5。滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。无论白雪与明月，任君策马朝天阙。
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾喜用神，喜用神有合，不顾日主，不欲贵而遇贵，不欲禄而遇禄，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反无情，如禄钗之留不去也。
日主乘喜用神而驰骤，无私意牵制也；喜用神随日主而驰骤，无私情羁绊也。足以成其大志，是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高档读物。
6。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书许多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，数不胜数，但作用与影响最大的还是《麻衣相法》。http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/4090862331
1。看相算命书籍推荐：
《柳庄相法》《水镜神相》《麻衣神相珍本》 《相法实际案例解》《五官相手抄本》
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这里或许应该是例举了最全的看相和算命类的书籍，但是每类书籍我也只是推荐了几本，其实也就是说每类至少皆有几百册书籍
请注意和提防看图上的标记，即为你所想要的看相和算命类的电子版的书籍出处，应该说没有比这更加的多更全的，大约估计有一千多册
2。周易算命书籍：
《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》《增删卜易》《卜筮正宗》《风角》
《高岛易断》《周易集解》《周易折衷》《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》
3。四柱四柱算命类：
《穷通宝鉴》《三命通会》《渊海子平》《八字大全》《四柱测疾病一语定位法》
《渊海子平》《命理八字真传》 《八字断病》《一掌经》
4。奇门遁甲算命类：
《奇门主客概论》 《天地人遁歌》 《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》
《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》
《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》
《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》
《太乙金镜式经》 《烟波钓叟赋》 《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
5。紫微斗数类算命：
《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解解读》《神妙玄微紫微斗数》 《紫微斗数论命详批》
《斗数秘仪下厨房（合并版）》《神妙玄微紫微斗数》
6。大六壬预测推算算命类
《壬归》 《壬学琐记》《大六壬心镜》 《六壬军帐神机》《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《六壬大全》
《六壬占事略决》 《大六壬指南》《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬说约》《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概叙》
想买叶飘然的《大六壬通解:叶飘然大六壬讲义(套装共3册)》和刘科乐的。。。
我在书店买的168 这书都是七拼八凑 这里抄一点哪里抄一点整得是七不像八不是 哎！！！书上基本没有他本人的东西 具体怎么整也没说清楚 我记得他自己或许也不懂 跟他的奇门书一样 写点东西真是低级恰好我看的就是这两本，大六壬讲义确是古籍多，不过学这个只能宗古籍不是么?看现在的人的讲法反而先入为主。疏正这本书很详细，不错，个人觉得这两本都值得买来看。图解这套书，感觉废纸太多，而且看着像快餐文学，个人不喜欢叶飘然的书没看过，假如你买入门级六壬书：徐伟刚的《大六壬揭秘与现代应用》是最有利的入门级书。看了此书你就能够看其他古籍书了。刘可乐簿籍，我倒是看过，挺好的。不过刘科乐的断案疏证我倒是没看过。不过我猜想也应该很好的。不过还是推荐先看入门级书，紧接着看《壬归》《大六壬辩疑》《大六壬指南》这几个书是必看的古籍书我推存图解六壬大全3部：《占法及神煞》《吉凶占断》《毕法赋》。
这套书基础知识讲的很细致又有图解，比较容易让新手理解，假如没有基础的新手，最好不要看《袖里乾坤》。。新手看这书能看懂的话，才叫见鬼了，基础知识草草带过，内容乱七八糟，没基础的新人看不懂，有基础的不会去看。《大六壬通解》嘛俺也不太清楚，总归是刚出没多长时间的新书，我觉得是跟大全差不多的类型全方位的六壬书籍，据说80%内容是摘抄古籍名著，笔者本人的看法不多，错字亦有些，毕竟叶飘然老师是精于奇门的，也不晓得他六壬方面的造诣怎样。
火属性的装饰品
缺火的人不能给别人太热情，生活不够积极的印象。书上说火掌管仪式，它的急躁，它的礼貌，它的苦味和它的红色。烈焰男头小脚长，上尖下宽，眉粗耳小，精神闪烁，谦虚恭敬，朴实急躁。五行中缺少火则黄、瘦、尖，语言生错，奸诈嫉妒，做事从头到尾。
火的颜色:
红色、紫色、粉色
一件，是火首饰。
红色是火的代表色，五行为火的装饰品——可以 使用红光——如石榴石、发晶等。、红色水晶如红发晶、紫发晶、红兔毛晶、红鬼晶，属于五行中的“火”。依据中医理论，它还不错调节“心脏、血液通畅系统和小肠”的安康。
假如五行中缺少火，补救的颜色是红三、各式有温热性和保暖性的水晶皆可以有火的特性。由于火能够产生土，而土亦有温热的特性，因此火的特性亦有许多土属性的比例。
火的代表色是红色，主要有红玛瑙、红石、玉髓、红鬼、红发晶、红兔毛等。五行中补火非常有效的晶体。最好把这几个水晶做成手镯，戴在左手上。由于“左进右出”的关系，相信你缺火以后所有的都会顺利，邪不扰你。
2。补火饰品——木饰品。
五行之中，木能够生火，因此生命之火的人可以利用一些木饰品来改善他们的整体运势与运气。其中绿色和蓝色的水晶多为木质摆件，因此生命之火人可以选择绿色月光石、绿色发晶、绿色幽灵制作的吉祥物摆件。属火的人佩戴木质吉祥物饰品。
五行中缺少火，木制品最旺。
在五行学说中，木生火，所以佩戴一些木质饰品也可以补充那些缺火的人，打比方说黄华丽、小叶紫檀、檀香，对五行中缺火的人运化可以有很大的帮忙。这几个材料做成的木头非常珍贵，所以做出来的摆件效果也很好。
五行中缺少火:红水晶和紫水晶有温温的特征。这两种晶体适合五行中缺少火的人。由于火能够产生土，而土亦有温热的特性，因此火的特性亦有许多土属性的比例。紫水晶提升个人智慧。紫晶的能量，对应人体七轮中的“眉轮”，可以增强人体的自愈能力。并 且，紫色水晶也代表了浪漫和爱情婚姻，给人一种高贵的体验感觉。
五行火盛:所有的土晶皆可以吸收火属性。火生土，降火之气，增土之气，形成五行平衡。因此五行之火过度，佩戴红玛瑙、红石头、红玉髓、红鬼、红发晶、红兔毛。
水晶中的红发水晶和茶晶由于颜色都很接近红色。所有这几个巨大无比的灭火效果，让那一部分缺火的人戴上这几个颜色的水晶手镯或项链成为可能。
碧玺的编钟是“”，有的效果。五行中缺少火的人身体不适感相当强，比较喜欢安静，喜欢有本人的空间。佩戴红色碧玺会增强五行中缺少火者的心肺功能，使其心情更加愉悦，增添与家人的互动，使家庭感情更加和谐，亦有助于运势与运气的提升。因此五行缺火的人适合佩戴红色碧玺以提高家庭运势与运气。
消防职业(餐饮)
高热、火药和光亮工业、照明、易燃产品、油、酒、气、加工、制造、再制造工厂、修复、食品、自助餐、热食品、手工艺品、烫发、装饰物品、铸造、百货、服装、印刷业、化妆品和美容、羊肉炉、化学、电镀、制药。
属于火行业，属于热、热、光、加工修理、做工、自制、易燃、工艺品、一切人身装饰品的性质。光，照明，灯光，光学，高热，液体热，易燃燃烧，或油，酒，热的粮食，食品，手工艺品，机械加工品，工厂，工厂，服装店，发电厂，化妆品，以及所有个人装饰物品。军界，歌舞艺术[民间商业]，百货公司，印刷商，雕塑家，评论家，心理学家，演说家，都属于他们。
五行属于火戴什么装饰好 五行属火的人可以佩戴什么
1。属火的装饰品。由于火命人自己就是属火的，因此火命人是适合佩戴属火的装饰品的，其中大都的红色水晶都是属火的装饰品，所以只要属火的人自己热爱，像红纹、粉晶、红发晶、粉碧玺等皆为可以来作为属火之人的吉祥物配饰，属火的人经常佩戴这几个属火的水晶，可以非常好的增添其各方面的运势与运气。
2。属木的装饰品。在五行相克相生中，木能够生火，所以火命人可以利用一些属木的装饰品来改善本人的总体运势与运气，其中绿色和蓝色的水晶，多数都是属木的装饰品，因此火命人可以从绿月亮石、绿发晶、绿幽灵等材质的吉祥物饰品中来进行选择，属火的人佩戴了木属性的吉祥物饰品。
3。五帝钱。属火之人可佩戴五帝钱来旺自己一身正财运，五帝钱铸造于盛世，乃沾染帝气龙气之物，亦是流通百世之物，此吉祥物可旺佩戴者的事业财运，对于属火之人的作用更加的显著，是对属火之人最好的吉祥物之一。
4。红玛瑙。五行属火之人可佩戴红玛瑙，红玛瑙乃为稀有宝玉，可旺属火之人的偏财运，属火人将其佩戴在身上，可旺运势与运气，气，驱霉运，是不可多得的适合属火人的吉祥物配饰。
