老黄历星建中的那些字有什么含义五行太岁甲子(紫微吉日查询黄道吉日)
老黄历十二星建中的震有什么含义
八卦之一，卦形是☳，代表雷。又为六十四卦之一，震下震上。
先秦断代文化传承(五)建中立极 牵牛一划开天
再补充一下上一节的部分内容。
古代人们喜欢用阴阳概括，寒暑变化，所以夏至日影为阳气，冬至日影为阴气。
其中间的春秋分为日影，则为阴阳和合，所以叫作和气。阴气阳气和气，得到这三“气”使得季节变化清晰，所以叫作三清，事实上是为一气所化，所以叫作一气化三清这个在平常我们的活法中。
无时无刻不存在。打比方说商品里面的淡季旺季平常季节，水量的枯水洪水正常水位。峰值谷值均值等等的这几个。根据这几个数据，制定切实可行的方案。这便是三清无所不存之处。
扶桑并不能满足精确准确测算，建中立极显现了。
扶桑并不能满足人们的需求，
社会组织的形成，种植品种也增添了。
扶桑的局限在于，必须黎明天晴，才能用，太阳在天空高度也是随着季节变化。出于必须更加精确准确的需求，能够任何时刻太阳一露面，就能够测量，这种新的方式方法，被叫作‘建中立极’
‘建中’指的是设一个东西南北的基点，作为观测标准，也是是必须正确确定东西南北方向。
自古以来，主流能够传承下来的方式方法，主要有两种。
近代书《中国天文学史》已做介绍，有严格验证要求可以去看看（里面的图，还是做错了。）
这方法，分别记录载入于《淮南鸿烈 天文训》以及《考工记》。
《中国天文学史》介绍《考工记》：匠人建国，水地以县，置槷以县，眡以景，为规，识日出之景与日入之景，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。
朝预示东方，夕预示西方。
‘水’是水平，‘水地’就是把地整平，
‘槷’就是木制的标杆表，就是用挂着重物的绳作为准绳，把标杆（表）立的和地面相垂直，
眡就是视的古字，
景就是影的古字，
规是圆规，
‘为规’就是用圆规作圆，圆心自然是标杆，把日出和日落时间的表影与圆周相交的两个点记录下来，这两个点连接，就是正东北方向。
这样还不够完整，需要在白天记录和参考日中时间的表影方向，夜间参考北极星的方向，以求出较正确的东西方向。
《考工记》方法比较简便，不过日出日落时，影子比较模糊，与圆周交点就不好定准。
但是固然《中国天文学史》有记录载入，不过原图有三处错误：
1、古代人们观测面朝太阳，作图方向为上南下北，现代却是上北下南，方向颠倒。
2、已知日出日落标杆影子比较模糊，用圆弧截取日影则任何时期都可进行，圆弧无需太大
3、《中国天文学史》所做原图，之所以画圈，着重是为了截取两个与中心距离相通的点，所以无须全圈，做两个弧形就行了，假如作图两个弧形是不美观，表意不清晰，不过做弧形是由于古代人们实践画出来的，更加实用而非为美观考虑。这是现代想象与古时候真实的差别假如你根据此进行改绘，会发现中国古文字的‘中’与改绘图完全吻合，这绝非偶然。诚然，这也可以看出，这种测定方位方法极其的古老。
小篆时期的‘中’已经成为一种器物符号，
而绝非大篆的‘中’那样奇形怪状，史前文化绝非许慎所述那般妄想荒诞虚伪。
‘中’字衍生字，无不含有方向正确的意思。‘史’为掌握正确方向之人，‘忠’表思想正确，‘驶’也为掌握正确方向，‘冲’为水直流前方。。。等等，均能证明。而那些权威学者，就好像此刻某些公知，胸无定见，胡乱猜测，使得大家‘望文生义’。
许慎作《说文解字》：中，内也，从口，丨上下通。朱骏的《说文通则定声》以为‘象射侯形，从Ⅰ 通也，亦象矢形’等等，众说纷纭却基本都脱离原始意义。
设定方向是一个开始，测定方向为下一步埋下伏笔。接下去就是架设子午线（古叫作‘牵牛’）。太阳每一天由东向西而转，中午必经正南方向的天空，因此在南北轴线上面做标志，如此便能在日中时候，对太阳高度进行测量。所以古代人们从南到北，用一根绳子架起来。亦即原始的‘基准子午线’这种假设过程，被那个时候人们叫作‘一画开天’，这根子午线，就是‘剖分’天地的工具。从此，天可分为东天与西天，地可以分为东方与西方，后来演变为古时候天文的经纬线。
许慎作《说文解字》却是这样写‘牵，引前也，从牛，象引牛之縻也，玄声’
。。。伏维尚飨”有什么含义，尤其是最后四个字，逐字之义，哪位可以告知。。。
一起完成这次盛大的大型的祭祀活动，我们恭敬的希望您来享用。“大礼共襄 伏维尚飨”：旧时祭文中的套语。
1。伏拼音：fú，趴下，恭敬的伏在地上之义。
2。维拼音：wéi，文言文的助词，没有实际含义。
3。尚拼音：shàng，用以预示希望之义。
4。飨拼音：xiǎng，与“享”同，享用之义。
5。大拼音：dà，规模广，程度深，性质重要之义。
6。礼拼音：lǐ，社会生活之中，因为道德观念和习俗习惯而形成的仪节之义。
7。共拼音：gòng，一起，一齐之义。
8。襄拼音：xiāng，帮助，辅佐之义。
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祭文，文体名。 祭祀或祭奠时预示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 并 且，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它呢其实是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
原文：
大礼共襄，伏维尚飨，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：呜呼！！！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄，皆不幸早世。承老祖宗后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾来讲曰：“韩氏两世，惟此而已！！！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。
白话译文：
叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭祀物品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不晓得爸爸是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。
哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 。我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。
继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对俺说：“韩氏两代，就只有你们二人了！！！”那时你比我更小，当然记不得了；俺当时固然能够记事，不过 也还不可以体会她话中的悲凉啊！！！
我十九岁时，初次来到京城参与考试。四年之后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又经过两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我。
盛大的祀礼已经都奉上了，(我们)恭敬地请您来享受。
伏惟(俯伏思惟，常用于书信中的敬词)
尚，预示命令可能希望。
飨，接受酒食。
庶几小副朕心
或许稍微能够符合俺的心意
[maybe]∶或许可以，预示希望或推测
寡人以为善，庶几息兵革。――《史记•秦始皇本纪》
[almost]∶差不多;近似
全我社稷口，可以庶几乎!
[talent]∶指贤者或可以成才的人
引自《高档汉语大词典》
朱棣七月即位，十月就迫不及待地下令以侍读学士解缙为总裁重修《太祖实录》，给自己“继统”制造合法根据。他对建文朝由方孝孺做总裁编修的《太祖实录》很不太算满意。按察佥事叶砥因建文时与修实录，“书靖难事多微词”，朱棣将其下狱，并“籍其家” 。知府叶惠仲等也因曾与修实录“指斥靖难君臣为逆党，论死籍没” 。但朱棣对重修的实录仍然不满。总裁解缙后亦借他事下狱，终于死在狱中。永乐九年至十六年，朱棣命学士胡广、祭酒胡俨、学士黄淮、杨荣等为总裁三修《太祖实录》。朱棣至此才说：“庶几小副朕心。”
【2009年】己丑年公祭轩辕黄帝祭文：
维公元2009年4月4日。岁次己丑，节届清明。薰风和煦，万物滋荣。海内外炎黄子孙，云集桥山，敬献悃诚。谨以黄钟大吕之乐，清醴鲜花之荐，恭祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
大地回春，时运清明。5000年神州，人杰地灵；惟黄帝始祖，功德永恒。回首戊子，感触深衷。履险如夷，民康国宁。浓情凝结聚集，融化江南雨雪冰冻。万众一心，创建汶川抗震奇勋。奥运圣火传五洲，禹甸喜圆百年梦。神七飞天耀环宇，中华儿女遨太空。改革开放三十年，国强民富展雄风。金融危机危难，全力应对；科学发展，积极践行。一国两制，港澳归宗。海峡两岸，实现三通。放眼世界，互利共赢。看尧天舜土，海晏河清。
桥山凝翠，沮水融融。卿云烂漫，紫气飞腾。祖德煌煌，中华永隆。
大礼共襄，伏维尚飨。
附注：【祈福中华赋】
斗指乙，清明至。天承运，地钟灵。春和景丽，万物竞荣。炎黄子孙，敬镌金匾，祈福于桥陵。
赫赫初祖，万世垂功：5000年文明，哺育龙凤传人；九万里沃土，浇铸钢铁长城。六十年建国，百折不挠；三十春改革，浪逐心高。回首戊子往事，天地动容；否极泰胜，气贯长虹。南方冰雪，汶川地震，八方大救援；奥运圣火，神七升空，九州同欢庆。穿越时空，两岸三通；和平发展，互利共赢。对内关注民生，和谐分享；对外和平崛起，风范泱泱。虽遇时艰，多难兴邦；翘首前程，自信自强；科学发展，再铸辉煌。我祖佑护，无疆无量。
击钟鼓兮献颂，声磅礴于霄壤；感恩德兮祈福，泽普施于四方。承先祖之伟业，谱民族之华章。精神家园，历久弥芳。继往开来，山高水长。
【2008年】戊子年清明公祭黄帝陵祭文：
惟公元二〇〇八年四月四日，岁次戊子，序属阳春，乾朗坤明，万象更新。海内外炎黄胄裔，谨备鲜花清醴，恭祭于我人文始祖轩辕黄帝。辞曰：
赫赫我祖，万古元宗，下启5000年以引其远，广昭九万里以领其重。教化万民，福佑百姓，积善广被，昭示源远之正；筑城定邦，社稷肇兴，平一宇内，突显流长之统。披艰履险，鼎新图强，前仆后继，弘扬我祖开天之功！！！
世纪更新，国运一派昌隆。开拓进取，民族尽显兴旺。经济繁荣，综合国力巨增。科学发展，创新观念日融。民主大昌，和谐社会大兴。雪域高原，天路开通。嫦娥奔月，万众欢腾。躬逢奥运盛典，扬我华夏精神。惟我国人，唯祖功是崇，唯大业为勤。用人为本，国运隆兴。改革开放，伟业常新。兆民殷富，永恒。殷殷期盼，两岸一统。协和万国，互补共赢。一樽还酹我祖，苍昊菁魂垂丰。
煌煌丽日，浩浩春风。桥山毓秀，沮水钟灵。惟布虔敬，大礼告成。伏惟尚飨
【2007年】丁亥年清明公祭黄帝陵祭文：
惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。中华儿女，华夏儿女，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠基华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。
神州绵绵，日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳；长城内外，改革之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旗帜，更创新功。科学发展，务实求真；惟人为本，本固邦宁；关注民生，情倾百姓；构建和谐，社会鼎兴。励志守节，树立荣辱新风；协调统筹，发展全面推进；昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛统一，两岸携手，秉承先祖绪业，共图民族复兴；和平发展，致力和谐世界，促进五洲大同。
沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨！！！
【2006年】丙戌年清明公祭黄帝陵祭文：
公元2006年4月5日，岁在丙戌，节届清明。值此万物复荣之时，华夏儿女汇聚桥山之麓，高奏钟鼓雅乐，敬奉鲜花素果，公祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
桥山苍苍，沮水泱泱，始祖肇启5000年文明曙光。纬天经地，日明月朗，华夏十三亿儿女源远流长。务农桑，筑城室，初定家邦；创文字，造舟车，走出洪荒；定算数，问医药，教化万民；设官制，举贤能，义服天下。巍巍先祖功德，绵绵万世流芳。
斗转星移，国运恒昌。继往开来，十一五再铸辉煌。用人为本，九州共建和谐社会；以俭养德，节用山川江海之享；以工哺农，城乡携手齐奔小康。天人合一，修复生态；坚定改革，鼎新图强；自主创新，引领未来。港澳既归，台澎难分，两岸同胞翘首盼国统；齐心协力，和平崛起，全球华人指日望龙腾！！！
告慰先祖，永赐吉祥。祭礼告成，伏惟尚飨！！！
【2005年】乙酉年清明公祭轩辕黄帝文：
维公元二00五年四月五日，序属三春，节届清明。八方辐辏，四海同风。炎黄子孙，谨以俎馐醪浆之荐，时花雅乐之隆，致祭于我人文祖先轩辕黄帝之陵。嘱辞以闻，情动于衷。辞曰：
夫业伟则永，德盛则昌。赫赫始祖，德业煌煌。涿鹿绝辔，天下宾从四野；宫室既筑，文明肇始八荒。造舟车而九垓同轨，作仪礼则谐和万邦。莳播百谷，顺应天地之纪；淳化鸟兽，节用山川之享。是以咸沐仁泽，而山海献珍，广被圣德，仰日月重光。
喜看华夏今朝，再造辉煌。承传5000年文明之薪火，谱写与时俱进之华章。改革开放，破冰激浊扬清波；宏观调控，保压并举防起落；免掉粮税，惠泽南北万户农；发展教导，科技进步民族兴。西部开发，东北振兴，中部崛起，东部腾飞，九州互动互补共繁荣。神鹰朔漠凌空，铁龙雪域驰骋；血比水浓反分裂，手足同心保金瓯；紫荆献瑞，送上千载祝福；白莲呈香，载来万世吉祥。
今兹迎来机遇，炎黄子孙，奋发图强。高瞻远瞩，觉察四海风云；审时度势，把握时代航向。用人为本，谋万民之福祉；强国为先，致民族之复兴。唯法是依，务必除恶扬善；求真务实，更须清正廉洁。科学发展，构筑和谐社会；众志成城，实现小康理想。惟愿域中同根，早成一统，携手并航，仰绍先圣垂光。
桥山苍苍，沮水泱泱；始祖恩化，无疆无量。景仰前徽之忱，崇德报功之章，虔申昭告，伏惟尚飨。
【2004年】甲申年清明公祭轩辕黄帝文：
维公元二○○四年四月四日，岁在甲申，节届清明。丽日中天，惠风融融。中华儿女，华夏儿女，会聚桥山之麓，沮(ju音巨)水之滨，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖轩辕黄帝曰：
赫赫吾祖，功德何隆！！！建造宫室，福我百姓。树艺五谷，济我苍生。服牛乘马，披山道通。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。宾服诸侯，九州一统。广施教化，四海同宗。创千秋之伟业，启万世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为国家康泰，为民族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝结聚集民族智慧，屡建旷世丰功。巍巍中华，永承！！！
世纪更新，中华振兴。坚持改革，5000年辉煌史册，谱写新声。对外开放，九万里锦绣江山，再振雄风。发展经济，东南鹏举。再造秀美，西部凤鸣。焕发生机，东北龙腾。以德治国，民安国宁。用人为本，人和政通。科教兴国，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠还，紫荆莲花并荣；方期宝岛璧合，一统福祚永宁。
煌煌中华，自立自强。民族复兴，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。
大礼告成，伏惟尚飨。
【2003年】癸未年清明公祭轩辕黄帝文：
维公元二○○三年四月五日，节届清明，序属三春。神州日丽，万象更新。沮水扬波，桥山凝芬。……谨以鲜花素果之仪，恭祭于我始祖轩辕黄帝之陵曰：
大哉吾祖，德惠永长！！！植五谷，艺蚕桑，创物质文明，开万世太平之基；兴礼乐，倡教化，导精神文明，启千秋礼仪之邦。造舟车，辑睦九州；具指南，经营殊方。百族协和，四海鹰扬。伟矣奇矣，功被遐荒！！！
伟哉中华，雄立东方！！！五千余年，弥刚弥强。改革开放，东方巨龙腾骧；克成盛世，神州载宁祯祥。港澳回归兮，紫荆白荷溢香；月望台澎兮，翘盼两岸同光。入世易贸，百业繁昌；开发西部，九域志昂。喜看十六大谱写新章，三个代表指引方向。更兼“神舟”探月，三峡截江，以德治国，团结自强；艰苦创业，科教兴邦，与时俱进，同奔小康。奇矣伟矣，再造辉煌！！！
春风骀宕，春花吐芳。古柏云屯，雅乐声扬。大礼告成，伏维尚飨！！！共襄就是共同参加 大礼共襄就是大家共同参与隆重的礼仪活动。
伏维尚飨
【解释】旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
伏维：下对上的敬词。多用于奏疏或信函。谓念及，想到。 也预示希望，愿望。
尚飨：也作“尚享”。旧时用作祭文的结语，预示希望死者来享用祭祀物品：盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享｜临风洒泣，气尽心孤；子止于此，况于吾徒。呜呼哀哉，尚飨!
飨：吃
【出处】唐·陈子昂《祭韦府君文》：“呜呼哀哉，伏维尚飨。”
【示例】王禄多说了几句话，渐渐有声无气，挨到黄昏，只有出的气，没有入的气，呜呼哀哉，伏维尚飨。 ★明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十一
庶几是差不多之义，至于小副联心，是还是不是你打错了，没有听别人提起过。
甲子，壬寅，甲戌，乙亥命格
庚子年生壁上土命（1960，2023）属相为牛：辛丑年生壁上土命（1961，2023）
属相为虎：壬寅年生金薄金命（1962，2023）属相为兔：癸卯年生金薄金命（1963，2023）
属相为虎：丙寅年生炉中火命（1926，1986）属相为兔：丁卯年生炉中火命（1927，1987）
属相为鼠：甲子年生海中金命（19二十四，1984）属相为牛：乙丑年生海中金命（1925，1985）
属相为马：庚午年生路旁土命（1930，1990）属相为羊：辛未年生路旁土命（1931，1991）
属相为龙：戊辰年生大林木命（1928，1988）属相为蛇：己巳年生大林木命（1929，1989）
属相为鼠：丙子年生涧下水命（1936，1996）属相为牛：丁丑年生涧下水命（1937，1997）
属相为虎：戊寅年生城头土命（1938，1998）属相为兔：己卯年生城头土命（1939，1999）
属相为猴：壬申年生剑锋金命（1932，1992）属相为鸡：癸酉年生剑锋金命（1933，1993）
属相为狗：甲戌年生山头火命（1934，1994）属相为猪：乙亥年生山头火命（1935，1995）
属相为猴：甲申年生泉中水命（1944，2004）属相为鸡：乙酉年生泉中水命（1945，2005）
属相为狗：丙戌年生屋上土命（1946，2006）属相为猪：丁亥年生屋上土命（1947，2007）
属相为龙：庚辰年生白蜡金命（1940，2000）属相为蛇：辛巳年生白蜡金命（1941，2001）
属相为鼠：戊子年生霹雳火命（1948，2008）属相为牛：己丑年生霹雳火命（1949，2009）
属相为马：壬午年生杨柳木命（1942，2002）属相为羊：癸未年生杨柳木命（1943，2003）
属相为猴：甲申年生泉中水命（1944，2004）属相为鸡：乙酉年生泉中水命（1945，2005）
属相为虎：庚寅年生松柏木命（1950，2010）属相为兔：辛卯年生松柏木命（1951，2011）
属相为猴：丙申年生山下火命（1956，2023）属相为鸡：丁酉年生山下火命（1957，2023）
属相为狗：戊戌年生平地木命（1958，2023）属相为猪：己亥年生平地木命（1959，2023）
属相为龙：甲辰年生覆灯火命（1964，20二十四）属相为蛇：乙巳年生覆灯火命（1965，2025）
属相为马：丙午年生天河水命（1966，2026）属相为羊：丁未年生天河水命（1967，2027）
属相为猴：戊申年生大驿土命（1968，2028）属相为鸡：己酉年生大驿土命（1969，2029）
属相为狗：庚戌年生钗环金命（1970，2030）属相为猪：辛亥年生钗环金命（1971，2031）
属相为鼠：壬子年生桑柘木命（1972，2032）属相为牛：癸丑年生桑柘木命（1973，2033）
属相为龙：壬辰年生长流水命（1952，2012）属相为蛇：癸巳年生长流水命（1953，2013）
属相为马：甲午年生砂石金命（1954，）属相为羊：乙未年生砂石金命（1955，2023）
属相为虎：甲寅年生大溪水命（1974，2034） 属相为兔：已卯年生大溪水命（1975，2035）
属相为龙：丙辰年生沙中土命（1976，2036）属相为蛇：丁巳年生沙中土命（1977，2037）
属相为马：戊午年生天上火命（1978，2038）属相为羊：己未年生天上火命（1979，2039）
属相为猴：庚申年生石榴木命（1980，2040）属相为鸡：辛酉年生石榴木命（1981，2041）
属相为狗：壬戌年生大海水命（1982，2042）属相为猪：癸亥年生大海水命（1983，2043）
人出生的年月日时用天干地支预示出来，即所谓生辰八字，而提供中的四柱分别归属于阴阳五行，金、木、水、火、土，即可知道五行缺属。看出生那天的日元和别的年月时的关系，依据五行的生克制化进行演绎，就能够精密推算出毕生的休囚吉凶。

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子时（夜11。12点）：据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时属相为鼠。
丑时（后半夜1。2点）：据说牛是最早耕地的家畜，所以丑时属相为牛。
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巳时（上午9。10点）：据说蛇最爱在此时利用青草作掩护，所以巳时属相为蛇。
午时（上午11。12点）：午时阳气到顶，阴气始生，正所谓骏马驰骋的时刻，所以午时属相为马。
未时（下午1。2点）：传说羊在未时吃过的草，草根再生力很强，所以未时属相为羊。
申时（下午3。4点）：天快晚了，猴要呻叫，所以申时属相为猴。
酉时（下午5。6点）：此时正当天没月出之际，古有“太阳金鸡”的传说，所以酉时属相为鸡。
戌时（晚7。8点）：夜的开始，犬守夜，所以戌时属犬。
亥时（晚9。10点）：据说晚上9。10点钟天地最混沌，而猪爱睡觉，混沌不清，所以亥时就属相为猪。
几几年是啥命的列表
不同年份出生人五行纳音表
甲子年生海中金命（19二十四，1984）屋上之鼠。 乙丑年生海中金命（1925，1985）海内之牛。
丙寅年生炉中火命（1926，1986）山林之虎。 丁卯年生炉中火命（1927，1987）望月之兔。
戊辰年生大林木命（1928，1988）清温之龙。 己巳年生大林木命（1929，1989）福相之蛇。
庚午年生路旁土命（1930，1990）堂里之马。 辛未年生路旁土命（1931，1991）得禄之羊。
壬申年生剑锋金命（1932，1992）清秀之猴。 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）楼宿之鸡。
甲戌年生山头火命（1934，1994）守身之狗。 乙亥年生山头火命（1935，1995）过往之猪。
丙子年生涧下水命（1936，1996）田内之鼠。 丁丑年生涧下水命（1937，1997）湖内之牛。
戊寅年生城头土命（1938，1998）过山之虎。 己卯年生城头土命（1939，1999）山林之兔。
庚辰年生白蜡金命（1940，2000）恕性之龙。 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）冬藏之蛇。
壬午年生杨柳木命（1942，2002）军中之马。 癸未年生杨柳木命（1943，2003）群内之羊。
甲申年生泉中水命（1944，2004）过树之猴。 乙酉年生泉中水命（1945，2005）午唱之鸡。
丙戌年生屋上土命（1946，2006）自眠为狗。 丁亥年生屋上土命（1947，2007）过山之猪。
戊子年生霹雳火命（1948，2008）仓内之鼠。 己丑年生霹雳火命（1949，2009）栏内之牛。
庚寅年生松柏木命（1950，2010）出山之虎。 辛卯年生松柏木命（1951，2011）蟾窟之兔。
壬辰年生长流水命（1952，2012）行雨之龙。 癸巳年生长流水命（1953，2013）草中之蛇。
甲午年生砂石金命（1954，）云中之马。 乙未年生砂石金命（1955，2023）敬重之羊。
丙申年生山下火命（1956，2023）山上之猴。 丁酉年生山下火命（1957，2023）单独之鸡。
戊戌年生平地木命（1958，2023）进山之狗。 己亥年生平地木命（1959，2023）道院之猪。
庚子年生壁上土命（1960，2023）梁上之鼠。 辛丑年生壁上土命（1961，2023）路途之牛。
壬寅年生金薄金命（1962，2023）过林之虎。 癸卯年生金薄金命（1963，2023）山林之兔。
甲辰年生覆灯火命（1964，20二十四）伏潭之龙。 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）出洞之蛇。
丙午年生天河水命（1966，2026）行路之马。 丁未年生天河水命（1967，2027）失群之羊。
戊申年生大驿土命（1968，2028）单独之猴。 己酉年生大驿土命（1969，2029）报效之鸡。
庚戌年生钗环金命（1970，2030）寺观之狗。 辛亥年生钗环金命（1971，2031）圈养之猪。
壬子年生桑柘木命（1972，2032）山上之鼠。 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）栏外之牛。
甲寅年生大溪水命（1974，2034）立定之虎。 已卯年生大溪水命（1975，2035）得道之兔。
丙辰年生沙中土命（1976，2036）天上之龙。 丁巳年生沙中土命（1977，2037）溏内之蛇。
戊午年生天上火命（1978，2038）厩内之马。 己未年生天上火命（1979，2039）草野之羊。
庚申年生石榴木命（1980，2040）食果之猴。 辛酉年生石榴木命（1981，2041）笼藏之鸡。
壬戌年生大海水命（1982，2042）顾家之犬。 癸亥年生大海水命（1983，2043）林下之猪。
哪年出生的啥命对应表- 问一下
解读老黄历--节气年神
每一年蕴含内容
①24节气交节日时
24节气即立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，是古代人们依据太阳在黄道上的具体位置（黄经）变化和地面气候演变次序，将全年划分的24段落，每段约隔半月，分在12个月里。
②七十二候
五天一候，一年365天（平年）为73候，为与二十四节气对应，规定三候为一节（气）、一年为72候。
每一候均以一种物候现象作相应，叫“候应”。72候的“候”应包括非生物和生物两大类，前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等；后者有动物和植物，如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。
七十二候的源头很早，对农事活动曾起过一定作用。固然其中有些物候描述不那么准确，其中还有不科学成份，不过对于了解古时候华北地区的气候及其变迁，仍然具有一定的参考价值。因为那个时候确定物候的始见单位较小而气候的实际及地区差异很大，所以非常难普遍应用。此刻黄河流域物候现象已发生变化，其他地区的物候更是千差万别，必须不断发展物候学，制定新的自然历，要不然一味地机械照搬古书是行不通的。
③几龙治水
是依据每一年正月第1个辰日（辰为龙）在第几日决定的。如在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。据说，龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量就越多。民间自古就有“龙多不下雨”的谚语。
④几牛耕田
每一年第1个丑日（丑为牛）在正月初几，就是“几牛耕田”。耕田的牛是多多益善，愈多就愈好。
⑤年神方位图及说明文字
以1990年庚午为例，其文字说明有：太岁压祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬时避之吉；是年三煞在北五黄占离凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利；是年太岁姓王名清，天干属金，地支属火，纳音属土。岁德在庚，岁德合在乙……
年方位图的中间位置及向外第1圈的内容其实就是“九星配年方阵图”，上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用。
第2圈是24山（参见《24山》一文）第3、第4圈是年神随岁支游四方诸位神煞，上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位灾煞等三煞。
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解读老黄历--月日时令
每月蕴含内容：
月历内容包括：月之大小；月建（1989年己巳十二月为例，月建丁丑）；交节日时及本月起止；当月所值月宿（1989年十二月为例，月宿为轸）；月煞方位（1989年十二月为例，月煞方位为东方）；月星（1989年十二月为例，月星为九紫）……
每日蕴含内容：
日历内容最多最杂，名符其实的“大杂烩”就展现于此，其内容主要包括：公历日期；星期；当天时令（如上下弦、24节气、朔望、各式节日等）；当天吉、凶神煞；阴历初几；干支；纳音五行；八卦；每日卦运；所值九星；二十八星宿；十二直；当天宜忌；当天冲煞；当天胎神；当天吉、凶时等。现就某版本黄历的编排顺序将其所列内容简述如下：
①当天吉凶：凡遇岁破、月破、上朔、四离、四绝等大不吉之诸煞值日者，不管其他所临神煞怎样均为凶日，其余诸日依据所临十二建星（黄道黑道十二神）、二十八星宿和各类神煞情况判定为平或吉。
②建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭为十二建星；角、亢、氐、房、心尾箕等为二十八星宿（参阅《黄道吉日》和《二十八星宿》文）；甲子、乙丑、丙寅等为当天的天干地支纪日（有的还在其下注有“金”、“火”或“海中金”、“炉中火”字样，这几个均为当天干支的纳音五行）。
③“天官辰时”、“喜神午时”、“日禄申时”、“天乙酉时”、“福星未时”等，这几个均是日元时神内容，是以当天日元而起的时辰贵神，因为“黄历”篇幅所限一般仅列其中的一个。
④吉神“王日”、“要安”、“驿马”、“天后”等和凶神“月破”、“天火”等，均属月令系统的神煞。
⑤宜“出嫁、祭祀、出行、动土”和忌“治病、词讼”等，为当天宜、忌内容，由当天所临的十二建、二十八星宿和诸位神煞推论总结出。
⑥每日冲煞：如“冲猴，岁煞北”、“冲鸡，岁煞西”等。
“冲”即地支相冲，即午子相冲、未丑相冲、申寅相冲、酉卯相冲、戌辰相冲、亥巳相冲，再把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。因此，凡子日，与午相冲，即为“冲马”；寅日，与申相冲，即为“冲猴”。黄历设立此款，是告知人们，不要选用那些与自己属相相冲的日子。
岁煞，常居四季，成为“四季之阴气”，极为狠毒，能游行天上，所理之地不可穿凿、修营和移徙。不慎而冲犯这，家里子孙六畜将受伤害。然岁煞巡行的方位却极易寻觅。子日起正南，向东逆行，一日一位，四日一周，周而复始。
⑦当天“紫白九星方阵图”（有的还有太阴、太阳、孛星、罗睺、水星、金星、土星、木星、计都九方阵图）。
⑧“五不遇午时”、“五不遇辰时”等，为从日元而起时神，参阅《良辰吉时》一文。
⑨最后是当天的吉时、凶时
这几个“子平、丑吉、寅凶”的字样，均是根据当天日元时神（日禄、喜神、五不遇等）、日支时神（日建、日合、日马、日破、日害、日刑以及青龙、明堂、天刑、朱雀等黄道黑道十二神）和别的时神（旬空等）推论总结出。
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老黄历用语解释
●今日吉日
○吉时： 吉利之时辰
○凶时： 凶兆之时辰
●今日宜忌
○彭祖百忌： 每日时辰应忌讳和避讳之事
○吉神宜趋： 宜接近，会有吉利的神明
○宜： 今日适合做的事情
○凶神宜忌： 应远离，会有冲犯不好之事发生
○忌： 今日不适宜做的事情
●今日冲煞
○冲：在黄历的律法里，五行相克相生的观念，犹如大自然的协调，有一定的规律，当两者发生冲、煞的情形时，基于趋吉避凶的心态，人们常常也会听从古法的意见，明哲保身。
○煞：每日冲煞年岁方位中，破土、修造、移徙、交易、入殓、安葬、启攒等诸事不适宜，冲煞的生肖年岁，应该尽最大力量避讳，并且注意和提防冲煞方位，避开朝该方面行事，以免遭惹无妄之灾。
而冲犯年岁者，上列诸事亦应回避或不适宜为之，民间传统信仰，也习惯以「安太岁」的流程，祈求年度诸事的顺遂。
●今日诸神
○岁次： 农民历之日期
○值年太岁： 今年值年之太岁
○岁冲： 今年与太岁冲犯之岁次生肖
○下元： 今日之卦象
○掌日太岁： 今日掌日之太岁
○胎神占方： 古老的传说里，一直有经常提到的「胎神」存在，农民历上可见「胎神」的项目，民间风俗相信胎儿生命受胎神支配，于是诸多忌讳与禁忌衍生，多半在限制孕妇劳动，和避开参与婚丧喜庆等社交活动，多休养以减少流产发生的危险。
每日胎神值位皆不相同，可以依每日天干地支可精密推算得知，传统上胎神值位处必须忌讳和避讳修造、搬动，以免损孕，难产。孕妇亦不可以搬动家具、不可以动刀剪，由于孕妇乱动，会让「胎神」不愉快，使得生产不是很顺利。「胎神」说，固然是民间守旧的传说、，然而妇女怀孕十月，一向就该谨慎注意和提防、好好休养，若是由于流产、早产而失去小宝宝的生命，对于孕妇可是莫大的遗憾！！！
○喜神： 喜神所在之方向
○财神： 财神所在之方向
○五行： 五行，即金、木、水、火、土。
五行为构成宇宙之最基本元素，也代表宇宙万物五种变化和性格，四季的演变，日月的运行，亦以五行是数。
金，中心凝结聚集，有收敛、刚锐、砍伐的力量。
木，四方发散，有生长、蓬勃、向外的力量。
水，向下流散，有流动、自由、向下的力量。
火，向上扩升，有光热、膨胀、向上的力量。
土，左右移动，有厚重、杂陈、向内的力量。
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黄历择日宜忌问题与事项细说
黄历之中普通人看的最多的，应是每日宜做什么、不适宜做什么的那一项，命理预测师、择日师也由此栏所记，加上每日吉时凶时之参考，来为人谋划日期。待读者了解之后，以后就不用去找择日师了。然而，若涉及个人八字项目，还是要找人排一排较好。
以八十五年一月一日为例，写有：
宜：安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足
忌：开市剪发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟
我们由内文即可「大约」知道意思，若要「开市」，不要选一日，可选三日，吉时是在「子午酉亥」，亦即凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时，以作息时间言，可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意和提防当日「冲兔煞东」，肖兔的人要回避，勿朝东方去。 把这几个项目综合起来，就能够成为择日师了。
现就将农民历皆有的择日用事术语批注列于下：
祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭祀礼拜、拜神明等事。
祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。
求嗣:指向神明祈求后嗣（子孙）之意。
:神佛像塑成后、供奉上位之事。
塑绘:之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
出行:指外出旅行、观光游览。
齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。
出火:谓移动神位，「火」指「香火」来讲。
纳采。出嫁:缔出嫁姻的仪式、受授聘金。
裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。
合帐:制作蚊帐之事。
冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、叫作冠笄。
嫁娶:男娶女嫁，举行出嫁大典的吉日。
纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
沐浴:指沐浴斋戒来讲。
剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。
整手足甲:初生婴儿第1次修剪手足甲。
分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
进人口:指收纳养子女来讲。
解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
修造:指阳宅之坚造与修理。
起基动土:建筑时、第1吹动起锄头挖土。
伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。
竖柱:竖立建筑物的柱子。
上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
开柱眼:指作柱木之事。
穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。
安门:房屋装设门户等工事。
盖屋合脊:装盖房子的屋顶等工作。
求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
安床:指安置卧床卧铺之意。
移徙:指搬家迁移人主所之意。
入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
挂匾:指悬挂招牌或各式匾额。
开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括：(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。
立券交易:订立各式契约相互买卖之事。
纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
酝酿:指酿酒、造酱料等事。
捕捉:扑灭农作物害虫或生物。
栽种:种植物「接果」「种田禾」同。
畋猎:打猎或捕捉禽兽。
纳畜:买入家畜饲养之事。
教牛马:谓训练牛马之工作。
破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。
拆卸:拆掉建筑物。
开井?开池:开凿水井、挖掘池塘。
作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
开厕:建造厕所。
造仓库:建筑仓库或修理仓库。
塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。
平治道涂:指铺平道路等工事。
修墓:修理坟墓等事。
启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
开生坟:开造坟墓。
合寿木:制作棺材。
谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。
安葬:举行埋葬等仪式。
入殓:将尸体放入棺材之意。
成服?除服:穿上丧服、脱下丧服。
移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房子的「动土」不同。即「破土」属阴宅，「动土」指阳宅也。现今江湖上多已滥用，择日时，须辨别之。
60甲子年份对应表
1、依据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推。如：《辛亥剪掉鞭子》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
2、应用公元年进行计算。应用公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），余数小于60，再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的），便知。如2002年：2002÷60，余数是22，再22-3，得数是19，查六十年甲子（干支表）19号干支，得知是壬午年。
我国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。循环往复，循环不已。我国阴历现仍沿用干支纪年。
干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。有人认为中国在汉武帝以前用干支纪年。那么，这便是太岁纪年，用太岁所在纪年，干支预示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）。木星11、862年绕天一周，所以太岁约86年多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。还东汉的历学者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 二十四 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
历年出生的人的命的五行
年命纳音五行属木的人出生的年份有：（一）“戊辰、己巳”这两年的年命纳音为：大林木。（二）“壬午、癸未”这两年的年命纳音为：杨柳木。（三）“庚寅、辛卯”这两年的年命纳音为：松柏木。（四）：“戊戍、己亥”这两年的年命纳音为：平地木。（五）“壬子、癸丑”这两年的年命纳音为：桑松木。（六）“庚申、辛酉”这两年的年命纳音为：石榴木。一共12年。希望俺的回答，能对你能够起到帮助作用。
怎么可以推算出自己是啥命金木水火土
正，二月份属木，四五月份属火，七八月份属金，十、十二月份属水，3。6。九、十二月份属土。此命人精通人情世故，明 白怎样与人相处交往，是典型的社交高手。所生女人是夫人命，其有着出众的外表，举止端庄，同时性格果断坚决、热烈开放。不过此命人在最开始工作的头几年，工作不顺利，会有一些磕磕绊绊，适合从事一份稳定的工作。此外，对于此命人多性格复杂，毕生漂泊非常难安定下来，与爸妈相距较远不能一直陪伴在侧，但单独心强，自身能力优秀，经商会有挺好的成就，等到中年后可以安定下来。就感情上来说此命人大多数早熟，对感情之事有颇多经验且为人多情，从而会遇见许多感情纠纷。固然相对来说夫妻缘差，但兄弟、朋友会带来不少助力。普遍来说，该命男性大多怀才不遇，在实现自己追求抱负的过程中较为困难，女命有魅力、外形条件俱佳，桃花运不错，但需要防止牵扯到感情纠纷中。
黄历日子如何看，黄历如何看
提起黄历日子如何看，众所周知，有人问黄历如何看，另外，还有人想知道怎样看懂老黄历的内容选吉日，你晓得这是什么情况？其实也就是说黄历具体如何看？日历上哪些预示吉日？哪些预示凶日？接下来就一起来瞧一瞧黄历如何看，希望可以对大家有所帮助！！！
黄历日子如何看
1。黄历日子如何看:黄历如何看
我国传统文化中的择吉观念，早已渗透到下意识中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……谨慎的人们都要选取一个吉祥日子。据说如此以来，即可趋吉避凶，凡事可获更加满意结果。这种择吉行为产生的实际效果究竟怎样，因很少有人用现代科学手段进行严密细致的追踪统计，我们也只好“之姑听之”。因为择吉不但是人们的一种心理需要，而且已经成为一种较为复杂的文化现象，故而对其进行了解是特别所需的。基于此，我们结合海内外的一些择吉通书和旧版历书所涉猎的内容，分期进行详细解读，希望读者从中汲取精华、剔除，为我所用。
从古至今，吉日选择有、道、儒、理、学诸派，传承下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方》等书多有矛盾之处。惟有用《周易》原理才能把它们统一起来，由于《周易》包罗万象，它涵容天文、地理、武术、医学、数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。于是，我们在介绍传统择吉术的并 且，也会时常关系到《周易》方面的知识，因为篇幅所限没有可能对此进行详述，敬请读者查阅有关书籍。
黄道吉日──大众化的择吉常识
查阅很多择吉通书，宜忌内容占有很大篇幅，诸如“宜任职、会友、出行、赴任、视察、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、交易、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿”，“忌、嫁娶、移徙、开仓、出财”等。笔者经过大量统计发现，这几个宜忌内容大多与“黄道吉日”的宜忌相，故而可以说“黄道吉日”是传统择吉术中最为主要的内容之一，把握了它也就等于掌握了传统“择吉术”内容的一大块，故而我们first of all从这里谈起。老黄历如何看懂。
1。黄道的由来和起法黄历的月份。
黄道，本是一个天文学术语，指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的。因为地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用，黄道面在空间的具体位置产生不规则的连续变化。因为地球绕太阳公转为一年（。日），古代人们依据太阳在黄道上的具体位置变化和地面气候演变次序，将一年划分为24个段落，分在12个月里，故而以月为基点“十二建星”即体现出宇宙天体每的作用与影响力，吉为正常（反映地球在黄道上运行良好）、为人们向往，由此就将这样推论出来的吉日称为“黄道”，相反把非吉之日称为“黑道”。
此刻许多书在印刷上出现许多错误，这对没有择吉基础的人来讲，比较容易造成择吉失误，因此我们应该学会“黄道吉日”的起法，以便能检查出书中印刷的是不是有错。再者，若不用查阅有关书籍或年历，随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四，岂不更既便人便己，又能显示出“专业人士”风采，因此其起法不可不巧记在心。十二建星，按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
起法：每一年从立春后个寅日起“建”，一位，按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值；一年共重复12次，这样刚好保证下一年立春后的个寅日为“建”。比如：正月建寅，正月的个寅日为“建”，次日卯日则为“除”，第3日辰日为“满”……；二月建卯，二月个卯日为“建”，次日辰日为“除”……，依此类推。如何选择入葬的吉日。
实际案例：年正月初八立春，正月除七辛巳日黄道是“定”，所以初八壬午还是“定”，初九癸未是“执”……，十六庚寅日为“建”，十七辛卯日为“除”……二十八壬寅日又为“建”……二月初七辛亥为“收”，二月初八壬子日惊蜇仍是“收”，二月初九癸丑日为“开”，初十甲寅日为“闭”，十一乙卯日为“建”……。
十二建星顺序巧记法（此说仅供记忆之用，不为内容解释之论）：建乃一月之主，所以“建”为队伍之首领排在位；“立新”必然“除旧”，故“建”之后为“除”；“毕生二，二生三，三生万物”，故三为“数之极”为“满”，故“除”之后为“满”；满则溢，溢则平，故“满”之后为“平”；平则定，故“平”之后为“定”；确定之后就能够执行，故“定”之后为“执”；有执行者必然就有者，故“执”之后为“破”；破者致危，知危而事可以继续下去，直到成功，故“危”之后为“成”；事成则必定会有收获，故“成”之后为“收”；旧的收获象征着新的开始，故“收”之后为“开”；有开就有闭，新的创业需要闭门休整策划，故“开”之后为“闭”；休整谋划停当，又要重新建造新的事业，故“闭”之后又为“建”，循环往复，循环不已。
从公历日期推对应干支：只要记住并掌握以下口诀诀窍就能够推出任意的天干地支：“乘五除四九加日，双月间隔三十天，一二自加整少一，三五七八十尾前。”（详见《易数之友》精华本第页）
2。十二建星的吉凶内涵和应用
十二建星应用，可根据以下歌诀机巧应变：
建满平收黑，除危定执黄；
成开皆可用，闭破不吉祥。
黑中平不爱，黄中危不强。
建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓。怎样看懂老黄历的内容选吉日。
黄历具体如何看？日历上哪些预示吉日？哪些预示凶日？
疗病执宜捕，危本安床开丈量。教你怎样看懂老黄历。
成开所作成开吉，平乃做事总平常。怎样看老黄历选日子。
十二建星吉凶内涵详细解读：老黄历关键看什么。
建：黑道。旧书云：此日一般主吉，但修造动土之事不适宜做。此日与月令合二为一，至高无上，非极端富贵两全之人不会受用，故对于平常百姓来说，当属黑道日。
除：黄道。旧书云：此日为“除旧布新”之日，大吉，故很少有不适宜之事。万事开始，皆需除旧迎新，故“除”日适宜万事之开端。黄道吉日如何看。
满：黑道。旧书云：此日只宜、祈愿，其他均不吉利；尤其是赴官上任、爱情婚姻嫁娶等不适宜取用。祖先，祖先为过去（已满）之人；祈愿未来，未来充满着希望，故“满”日只宜、祈愿。有空缺才能赴官上任，位满则无需我也；同理，爱情婚姻嫁娶也是缺者需填，满则不问，故“满”日特别忌讳和避讳赴官上任和爱情婚姻嫁娶。老黄历解读入门。
平：黑道。旧书云：此日万事皆吉。此日平平，无扬眉吐气的一天，对那些饱经风雨、历尽沧桑的老人来讲“平安顺利其实就是福”，然对那些怀有追求上进、向往辉煌前程心理的人来讲，是很不理想的，故为黑道日。
定：黄道。旧书云：此日宜晏饮、协议，忌、诉讼及选将出师。晏饮是为了固定某种关系和达到完成某种共识，协议那么是对双方的约定，故“定”日宜晏饮、协议；、诉讼和出师则需见机行事，墨守定规的是注定要以失败而告终的，故“定”日忌、诉讼和出师。看黄历害人。
执：黄道。旧书云：此日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市。“执”有“执行、施行，掌握、控制，捉拿、拘捕”等意，建房、种植、捕捉与此类意思相近，而移居、出行、开市则与其相差较远，所以有“执日宜建屋、种植、捕捉；忌移居、出行、开市”之说。
破：黑道。旧书云：此日万事不利，只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日，冲则破，破则败，不破不立，无败无成，失败乃成功之母，故此日虽为黑道，但适宜破旧与反思。
危：黄道。旧书云：此日万事皆凶。此乃对“危”字的误解所致，危，本为“高”意，高则有险，所以有“危险”之说。不过，“高”乃高人一等、卓尔不群也，故为黄道之日。死亡时辰吉凶对应表。
成：黄道。旧书云：此日宜开业入学、爱情婚姻嫁娶、赴官上任等，但不利诉讼。我们常说：学业进步、成双成对、事业有成，这是人们对 命运少年、青年、壮年三个不同时期的美满祝愿，故“成”日宜开业入学、爱情婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事实是不需要在诉讼的，故“成”日不利诉讼。
收：黑道。旧书云：此日能够起到好作用的收获之事，开始的事业则不利，忌出行、葬礼。出行为很多事情的起点，常常意味诸多开始，而葬礼是活人为死者送行，故“收”日忌出行、葬礼。
开：黄道。旧书云：此日万事皆吉，但破土安葬等则凶。追求永无止境，人生在世就是在一次又一次的“开始”中度过，直至入土方歇，故“开”日万事皆吉但破土安葬则凶。如何知道黄历是安日。
闭：黑道。旧书云：此日万事皆凶，但修筑堤防之类的事则吉。有开就有闭，新的创业需要闭门休整策划，以便新的开创更为理想，休整谋划时期最为忌乘虚偷袭，故要筑堤修坝、加强防御，故“闭”日利于闭门思过、运筹帷幄、修筑堤防等。辞职如何看黄历。
上面便是与黄历如何看有关的内容，是关于黄历如何看的共享。看完黄历日子如何看后，希望这帮助到大家！！！
黄道吉日观点如下：黄道吉日的精密推算方法主要有两种，一种是“十二值日”，另一种是十二地支配“十二神煞”。
