曾士强易经易经君子算命(六爻第1次)
曾仕强讲易经，有些到现在也没听清楚明白
曾仕强讲的内容很丰富，有时想起来他的讲的真好啊，一听就懂。但有些话如何也听不懂，和南怀瑾讲的有相似，讲座自信满满，可惜俺就是听不太清楚明白，感觉有些武断，但又没有能力判断对错，故有时翻出来看看。
第1类理解非常清晰
太极就是万事万物的总源头。
“其大无外，其小无内”，这东西就叫“太极”。(“太”字 “点”代表“小”)。
阴阳，就是构成宇宙万物最根本的元素。
阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
易有三义，即简易，变易，不易。变只是现象而已，变的背后肯定有不变的东西。对 命运最大的考验就是此刻(由于过去不会变，未来不可测)。
0和1构成了浩瀚无穷的网络络，一阴一阳产生了宇宙万象。
伏羲八卦告知人类宇宙的状况，使人类知道如何去适应和改善。‘
真真假假，虚虚实实，也是阴阳。
易经给我们的不是知识，而是思路。
易经是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
易经一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。
易经有四大功能：象，数，理，占。
只要我们不忘记易经的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
我们的学问是全盘了解，紧接着才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，至今还整不齐。
曲是直的必要过程。
道理是直的，路永久是弯的。
孔子的理想就是世界大同，而《易经》就是理想的翅膀。
仁是最核心的东西，世间万物皆有仁。(“仁”字，单人旁为阳，右边两横为阴)。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。吉，就是顺乎自然;凶，就是不顺乎自然。
易经里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
第2类 非常清晰，但不晓得怎么汇总出来来的
易经它是讲合的，所有的分都是为了合。
阳代表人生理想，阴就是老老实实去实现理想。
易经告知我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
每一个人都应该给自己的所作所为负起全部的责任。
动机比结果重要，过程也比结果重要。
上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
赚money不是凭能力，赚money其实也就是说是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚money之前，最好先学一学怎么样去花钱。
我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取。
休息是为了走更长的路。
没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。经得起时间的考验的就叫智慧。
第3类 不明白，也不明白怎么汇总出来的。
人生最难的，就是知道本人的分在哪里，易经就是告知我们，你的分在哪里。
所以人分三种：一种人认为吉凶是命在定，这是最糟糕的;一种人认为吉凶是自己在定，这还可以;一种人认为根本没有吉凶，做任何事只问应该不应该，假如应该，即使是死也很愉快。
为啥我们的祖先，就一 生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
无论信什么，信到差不多就好，过分相信就是。占卜的意图不是告知你最终，而是给你多一种参考。
要用自然的金科玉律来规范现代的科学，让它协助我们人类过幸福的活法。
一切合自然的，就是正确的，不合自然的，迟早一定是错误的。(所有的都以自然作为评判的标准。)
做什么事都要适可而止，不要过分奢求。
时已到，要英明果断;时不到，守时待命才是合理的因应。(不要认为拖就是不好的。名符其实的推拖，是推来推去，推给最合拍的人。)
三画卦的意义，就是为人类在天地之间做了明确的定位。(周武王说人为万物之灵。)
变化后面那个不变的常则，就是自然规律。太极就是有所变，有所不变。变与不变是同时存在的，变中有不变，不变中有变。站在不变的立场来变，才不会乱变。(外圆内方的人才是可贵的。能认输却不能丢弃立场，才叫圆通。)
从拔河的过程，我们清楚明白了做事有三点最要紧一是方向二是定位三是行动。
到底如何变?提出三个规则：一是权不离经，二是权不损人，三是权不多用。
上面看你顺眼，你就表现得好;上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到许多人的欣赏，你要分外小心提防，不能表现过度。
宇宙所有的都是动态的，随时在改变;人的命数也是动态的，随时在改变。
人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。
西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。
有例行就有例外。
人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。
任何事情，你用得合理，它皆有价值。
算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成;假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。
易经给我们的启示：不要只看眼前，要晓得未来的变化。
我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领路人。我们中国人不能去跟上级领路人抢功劳。
一个人假如做到无人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
啥是本事?即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
人没有名，人没有挣到钱，自我报废的机会还算小;人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
一个人到了一个(新)地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，等到大伙都支持你，你才放心地表现。假如你没有把握人们会支持你，最好别表现，要不然稳定出丑。
曾仕强易经经典语录
曾仕强易经经典语录
1。啥是本事？即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2。有例行就有例外。
3。一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，等到大伙都支持你，你才放心地表现。假如你没有把握人们会支持你，最好别表现，要不然稳定出丑。
4。任何事情，你用得合理，它皆有价值。
5。《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6。匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7。任何事情做强做大，不如做长时间。
8。人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。
9。（无论）你处于什么地位，你只要将你本分工作做好，你就是最有价值的。
10。上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11。女孩子要选老公，就选这个人可靠不可靠，有还是没有责任感。有还是没有责任感如何知道？太清楚了，你到他家，看看他父亲就知道了。
12。一个人求上进，最安全的（方式）就是修养本人的品德。
13。曲是直的必要过程。
14。老师要严厉，不过同时要有亲和力。
15。品德不好，越大越倒霉；品德不好，财产愈多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16。西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。
17。任何事情都须留意适可而止，量力而为。
18。人没有名，人没有挣到钱，自我报废的机会还算小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19。一个家庭务 必要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是每个人皆可以来种东西。
21。休息是为了走更长的路。
22。男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23。《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
二十四、任何事情的产生，都是又难又险。务 必要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25。《易经》告知我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26。《易经》一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27。我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领路人。我们中国人不能去跟上级领路人抢功劳。
28。人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。
29。凡是往往被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31。一个人假如做到无人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32。任何道理都要与时俱进。
33。只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34。阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35。我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36。宇宙所有的都是动态的，随时在改变；人的命数也是动态的，随时在改变。
37。算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成；假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。
38。《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39。人生最难的，就是知道本人的分在哪里，读《易经》就是告知我们，你的分在哪里。
40、赚money不是凭能力，赚money其实也就是说是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚money之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41。当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到许多人的欣赏，你要分外小心提防，不能表现过度。
42。越有学问的人，越是不敢解答问题，就像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43。人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你此刻看见谁都笑，那谁看见你都怕了。
44。不可以完全相信占卜的结果。
45。当一个人配合人家，配合到大小事情你都明白知道，你晓得的秘密太多，你就要留意。
46。上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47。《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要晓得未来的变化。
48。学习要凭借自己，爸妈、老师只能适度启发兴趣。
49。为啥我们的祖先，就一 生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51。优点就是缺点，缺点就是长处。
52。贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53。西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54。人微言轻的时刻，要多听，吸收一点经验来弥补补充本人的不足。
55。领带要有人执行，执行要有良好的领路人，这就叫乾坤配。
56。任何人都要有方法来了解自己，由于了解别人比较容易，了解自己非常难。
57。慎选立足点，是做任何事情开始的第1个规则。
58。我们的学问是全盘了解，紧接着才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，至今还整不齐。
59。男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把本人的创见，当做是老师的延伸。
曾仕强易经名言
1。啥是本事？即为你有能力，还要加上你表现得使人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。
2。有例行就有例外。
3。一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领路人的性 格，紧接着再熟悉一下环境，跟外人打打交道，等到大伙都支持你，你才放心地表现。假如你没有把握人们会支持你，最好别表现，要不然稳定出丑。
4。任何事情，你用得合理，它皆有价值。
5。《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。
6。匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。
7。任何事情做强做大，不如做长时间。
8。人应该有所恐惧，不能为了本人的需求，放纵自己，任性妄为。
9。（无论）你处于什么地位，你只要将你本分工作做好，你就是最有价值的。
10。上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。
11。女孩子要选老公，就选这个人可靠不可靠，有还是没有责任感。有还是没有责任感如何知道？太清楚了，你到他家，看看他父亲就知道了。
12。一个人求上进，最安全的（方式）就是修养本人的品德。
13。曲是直的必要过程。
14。老师要严厉，不过同时要有亲和力。
15。品德不好，越大越倒霉；品德不好，财产愈多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。
16。西方人的信仰只要为止，我们的信仰比更高，叫做道。
17。任何事情都须留意适可而止，量力而为。
18。人没有名，人没有挣到钱，自我报废的机会还算小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。
19。一个家庭务 必要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。
20、同样是女孩子，你是一块地，但不是每个人皆可以来种东西。
21。休息是为了走更长的路。
22。男人的贞操，两个字讲完了——责任；女性的贞操，就是忠贞不二。
23。《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。由于好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它亦有许多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
二十四、任何事情的产生，都是又难又险。务 必要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。
25。《易经》告知我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用。
26。《易经》一直就是从自然里面萃取出来的一些道理。
27。我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领路人。我们中国人不能去跟上级领路人抢功劳。
28。人生经过更加的多的磨炼，你才会成熟。
29。凡是往往被推翻的东西，就是不成熟的。
30、人生是来历练的，人生是来完成责任的。
31。一个人假如做到无人把他当做对手，这个人根本就没有价值。
32。任何道理都要与时俱进。
33。只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。
34。阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。
35。我们每一个人，要各尽所能，而又各取所需。
36。宇宙所有的都是动态的，随时在改变；人的命数也是动态的，随时在改变。
37。算命是说你算算看，我听听看，假如对俺有益的，俺就尽最大力量去达到完成；假如对俺无利的，那我尽最大力量去避开。这才是《易经》告知我们的趋吉避凶的道理。
38。《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。
39。人生最难的，就是知道本人的分在哪里，读《易经》就是告知我们，你的分在哪里。
40、赚money不是凭能力，赚money其实也就是说是靠机会，可是用钱那是靠智慧。所以一个人要赚money之前，最好先学一学怎么样去花钱。
41。当你得到机会，当你受到上面的提拔，当你得到许多人的欣赏，你要分外小心提防，不能表现过度。
42。越有学问的人，越是不敢解答问题，就像稻子一样，越成熟就越往下垂。
43。人与人的关系，要出乎自然，要出乎内心的真诚。你此刻看见谁都笑，那谁看见你都怕了。
44。不可以完全相信占卜的结果。
45。当一个人配合人家，配合到大小事情你都明白知道，你晓得的秘密太多，你就要留意。
46。上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行的。
47。《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要晓得未来的变化。
48。学习要凭借自己，爸妈、老师只能适度启发兴趣。
49。为啥我们的祖先，就一 生读那几本书，啥都通了。我们此刻读太多太多书，最后还是读不通，就是由于我们此刻是读西方的东西，而没有去读我们中国人本人的东西。
50、《易经》给我们的不是知识，而是思路。
51。优点就是缺点，缺点就是长处。
52。贞操是男的女的都要守的，男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样，这叫做男女有别。
53。西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不注重和重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。
54。人微言轻的时刻，要多听，吸收一点经验来弥补补充本人的不足。
55。领带要有人执行，执行要有良好的领路人，这就叫乾坤配。
56。任何人都要有方法来了解自己，由于了解别人比较容易，了解自己非常难。
57。慎选立足点，是做任何事情开始的第1个规则。
58。我们的学问是全盘了解，紧接着才展开的，不象他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，至今还整不齐。
59。男性的责任是：在不同的时代，不同的地位和场合，有不同的表现。
60、成一家之言就是所有的学生把本人的创见，当做是老师的延伸。
《易经》经典语录
《易经》简单介绍：
易经是一部严谨的哲学著作，并可以在科学的范畴内用作术数占卜。只是特别深奥难懂，才会有众多牵强附会之说。《易经》是中国文化最古老的典籍。易经十翼:孔子精通易经《十翼》孔子所作，孔子是我国古代冲破对自然山水式态度的第1人，我爱大自然更爱自然山水，大自然包涵灾难、地震、龙卷风、恐龙的灭绝等，而自然山水是永存的好风水，提出了“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》）的著名美学命题。
易经经典名句摘抄大全
1。“天行健，君子以自强不息”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）“渐雷震，君子以畏惧修省”（震卦）“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）“火同人，君子以类族辨物”（离卦）“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）“艮山谦，君子以裒多益寡”（艮卦）《易经》
2。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
3。居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
4。《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》
5。心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》
6。"不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。《易经》"
7。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《易经》
8。君子以单独不惧，遁世无闷。《易经》
9。形而上者谓之道；形而下者谓之器。《易经》
10。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
11。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
12。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。《易经》
13。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》
14。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》
15。君子上交不谄，下交不渎。《易经》
16。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
17。物以类聚，人以群分。《易经》
18。坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
19。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
21。谦谦君子，用涉大川。《易经》
22。山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《易经》
23。元、亨、利、贞。《乾》潜龙，勿用。《乾》亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》同声相应，同气相求。《乾》君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《文言》、《乾》居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《象传》谦谦君子，用涉大川。《谦》天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。《文言》、《坤》泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。——伏羲《易经》
二十四、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易经》
25。《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。《家人·象传》风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《益·象传》子曰：“老而不伐，有功而不德，厚之至也。”《系辞上》一阴一阳之谓道。《系辞上》仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《系辞上》物以类聚，人以群分。《系辞上》小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》要，唯变所适。《系辞下》立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》——伏羲《易经》
26。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。《易经》
27。形而上者谓之道，形而下者谓之器。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及"矣。君子以单独不惧，遁世无闷"。《大过。象传》"水流而不盈，行险而不失其信"——伏羲《易经》
28。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下《易经》
29。人之所助者，信也。《易经》
30、君子以见善则迁，有过则改。《易经》
31。唯君子为能通天下之志也。《易经》
32。要，唯变所适。《易经》
33。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！！！《易经》
34。泽无水，困。君子以致命遂志。《易经》
35。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。《易经》
36。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《易经》
37。物无妄然，必定会有其理。——王弼《易经》
38。君子以遏扬善，顺天休命。《易经》
39。君子敬以直内，义以方外。《易经》
40、天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《易经》
41。同声相应，同气相求。《易经》
42。一阴一阳之谓道。《易经》
43。不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。《易经》
44。风行水上，自然成文。《易经》
45。君子以俭德辟难，不可荣以禄。《易经》
46。风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。《易经》
47。无平不陂，无往不复，艰贞无咎《易经》
48。君子道长，小人道消。小人道长，君子道消。《易经》
49。方以类聚，物以群分。《易经》
50、穷则变，变则通，通则久远。《易经》
51。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《易经》
52。夫妻反目，不能正室。《易经》
53。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。《易经》
54。君子以教思无穷，容保民无疆。《易经》
55。含章可贞，或从王事，无成，有终。《易经》
56。“君子伺机而作，不俟终日。”《易经》
57。潜龙勿用。《易经》
58。君子豹变其文蔚也《易经》
59。乘马班如，泣血涟如。”泣血涟如“何可久也？《易经》
60、群龙无首。《易经》
易经经典语录
易经经典语录
1。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2。君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。 《易经》
4。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5。含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6。君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7。坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8。唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9。君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12。《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知； 故君子之道鲜矣！！！ 《易经》
14。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
16。居上位而不骄，在下位而不忧。 《易经》
17。方以类聚，物以群分。 《易经》
18。是故，易有太极，是生两仪， 两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 《易经》
19。君子以见善则迁，有过则改。 《易经》
20、时止则止，时行则行，动静不失其埋，其道光明。 《易经》
21。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
22。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。 《易经》
23。君子以单独不惧，遁世无闷。 《易经》
二十四、二人同心，其利断金。同心之言，人生感悟，其臭如兰。 《易经》
25。谦谦君子，卑以自牧。 《易》
26。夫妻反目，不能正室。 《易经》
27。君子以俭德辟难，不可荣以禄。 《易经》
28。君子上交不谄，下交不渎。 《易经》
29。形而上者谓之道；形而下者谓之器。 《易经》
曾仕强个人资料及简单介绍 讲易经的曾仕强说84是坎
曾仕强个人资料及简单介绍
1。曾仕强（1935年10月20日-2018年11月11日），出生于福建漳州，是国学大师、中国式管理大师，英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理研究生、师范大学教导学学士，著有《胡雪岩的启示》、《中国式管理》等，被叫作中国式管理之父”，曾荣登2010年第五届中国作家富豪榜第五名；
2。曾仕强担任职务，中华企管网集团首席顾问、中旭商学院（中旭文化网）高档讲师、北京时代光华公司特聘高档培训师、华夏智业管理学院院长、兴国管理学院首任校长、交通大学教授、师范大学教授、成功杂志首席顾问、中华企管网集团首席顾问、中旭商学院（中旭文化网）高档讲师、北京时代光华公司特聘高档培训师、华夏智业管理学院院长、兴国管理学院首任校长、交通大学教授、师范大学教授、成功杂志首席顾问；
3。曾仕强主要成就，曾仕强的研究方向主要为易经管理、中西管理思想比较、中国人的民族性与管理、人文关系与企业伦理，把我国传统文化思想使用于现代企业管理，提出中国式管理。曾仕强在《百家讲坛》讲解《易经》被大家熟知，他用很容易懂的语言讲述易经所包含的义理，还通过开讲座、写书等各式形式传播我国传统文化，增强中国人的文化自信；
4。曾仕强教人掌握处世哲学，曾仕强将经典深入浅出的推进讲解，溶入生活的方方面面，告知人们学习经典不是为了学而学，而是明 白用变的思维与人相处。能够领悟到易经的道理，那么许多问题就能够轻松破解。曾仕强曾说过：我们都当做一面镜子，彼此勉励，这才是读历史的最高价值。告知人们一辈子最大的成就，就是不断发现本人的缺点并改正。。。
5。互联网上关于曾仕强预言自己84岁的讲法属于误传。曾仕强是1934年出生，2018年去世，享年刚好84岁。曾仕强曾经讲过，73岁和84岁是人生的坎，意思是人的年纪到了73岁或84岁是一个有些难过的关。民间亦有七十三八十四阎王不叫自己去的讲法。曾仕强只是在讲解的时刻顺手讲了这么个说法，其实没有说过自己在84岁去世；
6。讲易经的曾仕强说84是坎，这个说法最初源自于孔子和孟子去世的年纪。孔子在73岁的时刻去世，孟子在84岁的时刻去世，孔子和孟子属于中国历史上知名的两位圣人，于是民间传说，圣人都非常难度过去的年纪更不必说是一般人呢。所以人们说73岁和84岁是人生两大坎，度过去了所有的都好说，度但是去那么这样就是天命，这种说法其实没有科学根据；
7。曾仕强在国学范畴造诣颇深，讲解《易经》深入浅出、很容易懂，将国学溶入到生活中。有些网民朋友喜欢神秘玄奇的事物，将国学神化，歪曲古老文化的智力，增加许多色，称曾仕强是因泄露了天机才折了寿。其实也就是说传统文化之中的奥妙秘诀有许多解释，需要人耐心理解，才能掌握生活的智力法门。。。
8。越是心善的人长相就越年轻真的吗，此说法是有一定道理的。性情柔顺的人面相柔和，心术不正的人尖嘴猴腮，越是心善的人长相就越年轻。心地好心的人，具有亲和力，可以保持乐观的心态，每一天开开心心高高兴兴的，给人的体验感觉就很年轻很舒服。因此要做一个心地好心的人，心越善，长相就越年轻；
9。曾仕强说要保持健康，长得再漂亮，脸色黑暗目光无神有啥用，一表人才最有利的办法是靠内心的修炼，凡是自然的，凡是不做作的，都叫一表人才，只要心很正，意很城，慢慢相貌就会端正起来，迟早会变成大家心目中的一表人才；
10。越是心善的人长相就越年轻有还是没有科学根据，根据或许应该是相逐心生。意思是心态决定面相，一个人心地善良，一直保持乐观心态，与人为善，这样看似就会比较平和，也会显得年轻许多。一个人心态不好，凡事都斤斤计较，天天想着怎么害别人，心里满是算计，这种人面相看似就会比较尖酸刻薄，给人面目可憎的体验感觉，长期心情阴郁就会比较显老；
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第1次起卦信息灵感准确度要比再次起卦高很多倍。
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