文武财神如何看(招财财神偏财)
怎么分辨文财神与武财神?
文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。武财神多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。
有关两种财神爷的摆放摆列忌讳与禁忌
1。忌与先祖平辈
财神爷摆放摆列位置与不适宜于祖先牌位平排;祖先牌位叫作家神，与天神是非常难相提并论的，所以财神爷摆放摆列位置应该高于祖先牌位。
2。忌三向
不管是文财神还是武财神摆放摆列，切忌这三向不能面：面向餐桌、面向房门、面向厕所。这三个方向是财神摆放摆列最为忌讳的。
文财神爷和武财神爷的不同
文财神爷和武财神爷的不同
你晓得关于文财神爷和武财神爷的不同吗？这个两个许多人都是会在本人的家中放的，不过许多人却不晓得里边 的讲究，假如你不懂的话，那不如就会不好，接下来由我为各位共享关于文财神爷和武财神爷的不同解答。
文财神爷和武财神爷的不同1
1。文财神和武财神的不同
1。庇佑人群的区别
文财神可分为福禄寿三星级财帛星君两种。武财神可分为关羽、赵公明和善财童子。一般而讲，担任文职的或者打工人宜摆放摆列或供奉文财神。而经商做老板以及当兵从事武职的人，适合摆放摆列或供奉武财神。
2。摆放摆列位置不同
文财神摆放摆列在大门的两侧是最简单容易的办法，不过需须留意的是切勿正对着大门，由于文财神切忌正对着大门。文财神爷的摆放摆列，面不可以向门外，只能够向室内，由于它是来送财的。而武财神则相反，需要正对着大门，以便吸纳更加的多的财气。店铺财神爷摆放摆列的高度是多少，脸应该朝哪个方位？
2。文财神和武财神可以一起供奉吗
不可以！！！
许多人会想，文武财神放在一起会不可能有双倍的作用。要记好了，文财神与武财神忌一起摆放摆列。由于文武财神庇佑的人群不同，两者一起摆放摆列并不会达到双倍的招财效果，相反的会作用与影响各自的招财效果，因此只选择其中的一个即可。阳宅财神爷的`风水摆放摆列有哪些忌讳与禁忌？这四点不可忽略！！！
上面便是关于文财神和武财神的不同、文财神和武财神可以一起供奉吗的内容。财富是任何人都渴求的东西，摆放摆列财神爷，着重是想利用财运风水让更加的多的财气招进门，因此要了解文武财神爷的不同。
文财神爷和武财神爷的不同2
文财神与武财神最主要的不同就是所指的人不一样。
文财神在汉族民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。
武财神是汉族民间信仰的一位财神。武财神有文财神和武财神之区分，分为和关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
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文财神李诡祖在老百姓中最受欢迎，增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，写着进宝招财四字。身后二童子为他打着日月障扇，左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。
春节时，普通人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
据《古禾杂识》记录载入：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。
关公形象威武，不仅忠义感人，同时还能进宝招财。摆放摆列武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，并且还可镇守门户，阻挡外邪。
关帝庙遍布全球各地，世上有华人的地方就有关帝庙，在全球的华化群族中，都信奉关公财神，东南亚，港、澳、台地区几乎所有的公司、商铺、家庭、都敬拜武财神关公。现今关公被商界奉为财神，其忠义诚信精神已成为经商的至理信条。
怎么分辨文财神与武财神?
1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。武财神多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。
有关两种财神爷的摆放摆列忌讳与禁忌
1。忌与先祖平辈
财神爷摆放摆列位置与不适宜于祖先牌位平排;祖先牌位叫作家神，与天神是非常难相提并论的，所以财神爷摆放摆列位置应该高于祖先牌位。
2。忌三向
不管是文财神还是武财神摆放摆列，切忌这三向不能面：面向餐桌、面向房门、面向厕所。这三个方向是财神摆放摆列最为忌讳的。
最简单就是看财神身上是否穿盔甲、拿铁鞭，有就是武财神，没有就是文财神1、文财神是赵公明，就是封神榜上骑虎的那个;
2、武财神是关公关云长关二爷;
武财神和文财神的不同在哪里
文财神和武财神的不同：
1。原型不同
文财神：文财神在老百姓中有许多的原型，如范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等皆为属于文财神。
武财神：而武财神在咱们国家民间的原型通常是关羽和赵公明。
2。形象不同
文财神：一般我们见到的民间雕塑和木板年画属于文财神，文财神多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
武财神：武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭，当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装，即赵公元帅像。
3。供奉规则不同
文财神：在春节的时刻，家庭中一般会在正厅中悬挂文财神，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
武财神：武财神在供奉的时刻，财神的面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
4。适宜人群不同
文财神是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或供奉文财神。武财神适宜经商或者做生意的人摆放摆列，北方许多商户均喜欢将赵公明供奉在店铺中，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，且又可招财利市。
南方的商户，则大多供奉关公。形象威武，他不仅忠勇感人，且能进宝招财，护财避邪。
怎样区分文武财神
最主要的不同就是所指的人不一样。
文财神在汉族民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于汉族民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。
文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了汉族劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
武财神是汉族民间信仰的一位财神。武财神的来历和职能：财神有文财神和武财神之区分。分为和关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
参考知识混装大无极：
文财神：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/49305、htm
武财神：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/49313、htm在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神一般是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
武财神的来历--赵公明这个名号现存最早的文字记录载入是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜太公用厌胜之术杀害。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜太公收取赵公明宝物的死对头。因为手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在老百姓中传说中，赵公明毕生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜太公打得落花流水，但后来法术被破， 在临去世前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，固然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时务 必要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭祀礼拜关公，把他也当作财神。其实也就是说，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，固然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各式传说故事里展现出的忠肝义胆，也是普通人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此很多商人不仅把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的看守神。
文财神的来历--在所有财神当中，陶朱公范蠡大约是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，由于经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为躲避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的关键原因。
相比范蠡，比干被奉为财神那么是由于其忠义。比干是商朝大臣，由于忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人都有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，没想到剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特征气质，也展现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度大大超过其三将，很多财神的画像不限赵、关、比、范等人，皆有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官独立出现。固然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得很多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。
此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的富家翁沈三。相传他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。那个时候朱元璋要建国时，由于手头拮据曾找他帮忙，而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。故而在老百姓中年画中，往往有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“进宝招财”的画像，一般从事买卖、gupiao、银行的人
五路财神——在老百姓中传说中，还有五路财神的讲法。一般来讲，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这或许是受到了五行观念的作用与影响认为天地广阔，财宝然而也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财之义。
除了这些以外，亦有、武、义、富、偏五路财神的讲法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公由于挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，因为开偏远地区之利，被看成职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路皆可以算作正财神。
【迎财神的来历】
阴历正月初五“迎财神”的风俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套进宝招财的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，并且是随意，不定去往哪一家，因此在旧时人家皆在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是阴历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”愉愉备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的习俗。财神仅有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那样多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的习俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民叫化子三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，亦称“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，要不然便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神风俗增加了不少额外的情趣趣味。最近几年以来结伙跳跃的“送财神”景象业已不多见。
【赵公明】
武财神的来历和职能：财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，皆有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记录载入称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，不过赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜太公封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间也有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(也有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。然而，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，于是，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，钱财广聚。
文财神武财神怎么分别
文财神与武财神的区分如下：
文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。武财神多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。
文财神与武财神详细区别介绍如下：
在春节的时刻，家庭中一般会在正厅中悬挂文财神，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。武财神在供奉的时刻，财神的面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
财神爷摆放摆列位置与不适宜于祖先牌位平排，祖先牌位叫作家神，与天神是非常难相提并论的，所以财神爷摆放摆列位置应该高于祖先牌位。不管是文财神还是武财神摆放摆列，切忌这三向不能面：面向餐桌、面向房门、面向厕所。这三个方向是财神摆放摆列最为忌讳的。
文武财神的不同?
1。不同点
文财神更加的多的时刻是对供奉者产生一种庇佑作用。文财神面似大富翁，头脑发达机智，文财神可以保护供奉文财神的人可以凭借智赢财，凭借智慧财富满贯，不管遇见所以困难，皆能够迎刃而解，化险为夷，从中获利。
武财神赵公明，相传可以降妖除魔，，因此武财神可以帮助供奉本人的人打赢竞争角逐对手，在竞争角逐中夺取优势。有了大刀阔斧，勇敢非常的武财神，还有啥人可以和自己抗衡呢？
2。武财神
赵公明、关云长、钟馗。威风凛凛的武财神应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户。在我们日常生活中最常常见到的是头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝的文财神以及武财神关公。
3。文财神
文昌帝君、范蠡、比干。文财神为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝。有的文财神手持“进宝招财”的诏书，很象天官，但文财神面容较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”。
4。相同点
文武财神同是天上的神明，有着至高无上的权利，可以帮助人们日进斗金。文武财神都彰显着钱财广聚来，可以位居高层。
无论文财神还是武财神都是天上神通广大的大罗神仙。财神，是天上的神明，佩戴财神，可以保佑人们健健康康、如意吉祥、事事顺心之含义。
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文财神注意和提防
①香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
②供奉的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
③多放一些小饰品。
武财神注意和提防
①香炉和长明灯务必要是陶瓷土制的，由于他们都是地上的历史人物。
②可以供奉花果，过节可以放肉类制品。
③两个武财神不可放在一起供奉，也不可与佛教如来、观音一起供奉。
参考资料:武财神-知识混装大无极
文财神-知识混装大无极
财富是人类的创造，发财是百姓的愿望。涉及到人们幸福的财富，同样离不开神的庇护，这个神便是财神。西晋鲁褒写作《钱神论》时，商品经济发展程度有限，富人为数不多，财神尚无产生的环境。到了商品经济发达的南宋，财神便应时而生。不过呢在出现之初，财神只不过是一种模糊的概念，所谓财神，既无姓又无名，也没有具体职能分工。到了海内外贸易渐趋繁荣的明代，才形成种类齐全、各司其职的区别财神。
因为官本位在咱们国家人心中根深蒂固，因此财神也像朝廷百官，有文武之分。文财神为比干、范蠡，武财神为赵公明、关公。其中比干、范蠡、关公生前真有其人，并且都是朝廷命官；赵公明没当过官，原本也是神，属转型而来的财神。文财神比干和范蠡属专职财神，武财神赵公明和关羽那么是兼职财神，赵公明兼五路神，关羽兼佛教伽蓝神（等同于今警卫）。
比干为商纣王叔父，是一位忠义之臣。他对商纣王荒淫暴虐十分不满，往往当众直谏，商纣王不仅听而不闻，反而恨之入骨。有一天，商纣王利用宠姬妲己口吐鲜血、昏迷不醒、须玲珑心一片煎汤救治的借口，当众向比干索心。盛怒之下的比干，当场以剑剖腹，摘心掷地，走出宫门，上马而去。因为仗义的比干舍去了本人的私心，剩下的都是公心，到了明代便被民众尊为维护社会公正的文财神。神龛上的比干，头戴宰相乌纱帽，身穿gaoguan绣蟒袍，手捧如意，足登元宝，冉然长须，一副典型的古时候文官打扮。
范蠡原是越王勾践手下的大将军，帮助战败的勾践卧薪尝胆，最终击败吴王夫差，成就了霸业。范蠡深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的哲理，故不等勾践封赏，范蠡即携美女西施出逃，渡海到齐国（今山东一带），在齐国经营农业和商业，结果“致产数十万”，成了名闻遐迩的富豪，被尊称为“陶朱公”。后人敬仰他的经营智慧，把很多经营致富之道都托名其下。范蠡是中国历史上有文字记录载入的第1个经商下海的gaoguan，也是取得巨大成功的典型，后世文字中的“范例”、“典范”词汇的出现便与范蠡的榜样作用有关。
赵公明从瘟神、冥神成功转型为武财神。早在晋代《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神。东晋陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。直到明代的《封神演义》问世，赵公明才改邪归正，不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝、迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，形象威猛。中国财税博物馆馆藏的大型赵公明坐像及神龛，系中国著名木雕大师陆光正的作品。
关公即关羽，系三国时刘备的结拜兄弟，位居“刘关张”之二。他曾被迫降曹，但不为曹操的金钱美女所动，最后还是离开权倾朝野的曹丞相，回到了势孤力单、走投无路的刘备身边，可谓“千古忠义第1人”，与那些见利忘义、见色忘义之徒形成鲜明的对照。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义，所以将关公推举为忠义型财神，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。作为武财神，关公形象十分威武，往往是左手捋着长须，右手紧握青龙偃月刀，气宇轩昂，威风八面。
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文财神有多位，他们的职能不同，供奉亦有所不同。常说的文财神有：文昌帝君、范蠡、比干等；武财神有三位：赵公明、关云长、钟馗。
文财神，包括福禄寿三星及财中星君等，他们要能引财却不能，因此不太适宜冲着门来供奉，要不然就可能致使钱财的外泄。
武财神，通常来讲说的是武圣关公、伏虎元帅赵公明，他们均有挡煞的效果，因此就应冲着门供奉。
拓展资料
民间来说，普遍的将财神分为文财神、武财神两大类别，而这两大类别，一是源出民间信仰，一是有道门敕封。
文财神有两位，一位是比干，殷商忠臣，就是那位被纣王挖了心的老臣。比干死后，被封为文曲星，正一福禄财神真君，亦即福禄寿三星中的禄。另一个文财神那么是范蠡，辅佐越王勾践兴越灭吴，一雪会稽之耻，声名显赫，不过在稳定了勾践的权势后，知道勾践是那种可以共苦不能同甘的主，于是悄然离去，隐姓埋名，化名：陶朱公。三散三聚，被民间称为：商圣。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”因此，在老百姓中许多商人，则都敬奉陶朱公。
公众承认的武财神也是两位，一位是大名鼎鼎的赵公明，也叫作赵玄，传说中赵公明既可以降妖除魔，又能够招财利市，因此，北方诸多的商户家庭多供奉赵公明。而南方则供奉的是另一位武财神——关公，关二爷。关公在咱们国家可以说是家喻户晓、妇孺皆知的忠义的化身，民间信仰极高，南方诸多的商户都敬奉关二爷，追求：以义制利、诚信为本的经商理念，再正好是关二爷的威猛，亦可以护财。
最主要的不同就是所指的人不一样。
文财神在汉族民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于汉族民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。
文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了汉族劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
武财神是汉族民间信仰的一位财神。武财神的来历和职能：财神有文财神和武财神之区分。分为和关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
参考知识混装大无极：
文财神：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/49305、htm
武财神：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/49313、htm1、文财神有多位：文昌帝君、范蠡、比干
文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
文昌帝君，又称梓潼帝君，它是中国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，将钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发财致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
比干子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），我国古代著名忠臣，商纣王无道，赐死比干，后人尊其为文财神。
2、武财神有三位：赵公明、关云长、钟馗
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不仅在佛教界担任了警卫局，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发家致富的看守神，奉为武财神。
民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
钟馗，是我国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记录载入他系唐初长安终南山人（据古籍记录载入及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个极具学识、学富五车的人物，平素正气浩然，公正无私，待人正直，肝胆相照。财神爷分成武财神与文财神，一般五路财神庙，奉祀的为武财神。武财神是依据「封神榜」记录载入，商朝时代山东人赵公明由于人忠贞，升天後被封为「金龙如意龙虎玄坛真君」，率招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公及利市仙官姚少司等四名东、西、南、北武财神成为五路财神，赏管迎祥纳福、进宝招财。至於文财神则有两位，分别是殷纣王的叔父比干及春秋越王句践的大臣范蠡，因文财神司掌人间智慧、文昌及技术财，有关求经营公司财富的正财，都可拜文财神，求偏财则拜武财神
何谓文财神何谓武财神图片，文财神和武财神的不同是什么呢?_百度知 。。。
提起何谓文财神何谓武财神图片，众所周知，有人问文财神和武财神的不同是什么呢？另外，还有人想知道文财神什么样武财神什么样图片，你晓得这是什么情况？其实也就是说何谓文财神何谓武财神?如何区分，接下来就一起来瞧一瞧文财神和武财神的不同是什么呢？希望可以对大家有所帮助！！！
何谓文财神何谓武财神图片
1。何谓文财神何谓武财神图片:文财神和武财神的不同是什么呢？
文财神范蠡。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家；
武财神关羽，关二爷；不用详尽解读了；文财神和武财神的不同图片。
文财神的和普通的神像不同，除去每一天三炷香的香火外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水像、神龛清洗。“御守盐”为东密祈福、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟地，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种纸，在纸上写愿望焚化，可以非常好的和沟通，这样经常和神才能更佳的得福
武财神相对有挡煞、防小人的效果，不过要依据本人的求财方式考虑。一般武财神比较讲义气，假如在求财过程中有损人利己的行为，反而二爷不会帮的，慎之！！！
2。何谓文财神何谓武财神图片:文财神什么样武财神什么样图片
文武财神爷图片和辨认。
3。何谓文财神何谓武财神图片:何谓文财神何谓武财神?如何区分
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何谓文财神何谓武财神?如何区分
文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。
1。比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。文财神面朝什么方位好。
2。范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。五路财神画像挂在哪些地方好。
武财神，在造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以。另一位武财神是关帝，他常被视作“神”。
1。赵公明
赵公明原是的冥神，是之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除禳灾。至明代，在《演义》中被姜封为“金龙如意正一龙虎玄坛”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为百姓接受，被尊是正财神。他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在中，最为显赫的当数赵公明。
2。关公
关公是，明清被奉为“武”，有“千古忠义人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义旧财神爷贴画哪天送走呢。
，把他拥为商界的守，作为财神来，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。文财神摆放摆列的正确朝向。
偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招尊萧升、纳珍曹宝、招财使者陈九公、利市官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是吉庆年画中常常见到的形象，江南一带最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。
小财神主要有利市官、招财、刘海、和合财神。这几个财神因多以形象出现，并经常手托宝盘或手持、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。拿下来的财神纸如何处理。
1。利市官
利市官是流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《演义》中被封为迎祥纳珍的利市官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市官生意人欢迎，每到新年，必将利市官贴在门上，以图吉利、发财。财神与左右摆放摆列图。
2。刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷。因蟾是辟、赐富贵的吉祥物，讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3。和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
文财神为啥不能朝西。
1。金元七总管
明清以来江浙一带的当地财神。中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续当地，为其建，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。
2。沈万三
明初沈万三救下青蛙，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。财神爷放于客厅哪里。
上面便是与文财神和武财神的不同是什么呢？有关的内容，是关于文财神和武财神的不同是什么呢？的共享。看完何谓文财神何谓武财神图片后，希望这帮助到大家！！！
如何区分文武财神
服装不同，手中拿的东西不同
1。不同点
文财神更加的多的时刻是对供奉者产生一种庇佑作用。文财神面似大富翁，头脑发达机智，文财神可以保护供奉文财神的人可以凭借智赢财，凭借智慧财富满贯，不管遇见所以困难，皆能够迎刃而解，化险为夷，从中获利。
武财神赵公明，相传可以降妖除魔，，因此武财神可以帮助供奉本人的人打赢竞争角逐对手，在竞争角逐中夺取优势。有了大刀阔斧，勇敢非常的武财神，还有啥人可以和自己抗衡呢？
2。武财神
赵公明、关云长、钟馗。威风凛凛的武财神应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户。在我们日常生活中最常常见到的是头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝的文财神以及武财神关公。
3。文财神
文昌帝君、范蠡、比干。文财神为文官模样，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝。有的文财神手持“进宝招财”的诏书，很象天官，但文财神面容较为平静，不象天官那样满面笑容。文财神又称为“财帛星君”、“增福财神”。
4。相同点
文武财神同是天上的神明，有着至高无上的权利，可以帮助人们日进斗金。文武财神都彰显着钱财广聚来，可以位居高层。
无论文财神还是武财神都是天上神通广大的大罗神仙。财神，是天上的神明，佩戴财神，可以保佑人们健健康康、如意吉祥、事事顺心之含义。
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文财神注意和提防
①香炉和长明灯务必要是铜制的，由于财帛星君是传说中天上的神仙。
②供奉的粮食多是糕点和甜点，相传他喜欢吃甜东西。
③多放一些小饰品。
武财神注意和提防
①香炉和长明灯务必要是陶瓷土制的，由于他们都是地上的历史人物。
②可以供奉花果，过节可以放肉类制品。
③两个武财神不可放在一起供奉，也不可与佛教如来、观音一起供奉。
参考资料:武财神-知识混装大无极
文财神-知识混装大无极
1。含义相同
文武财神同是天上的神明，有着至高无上的权利，可以帮助人们日进斗金。文武翡翠财神都彰显着钱财广聚来，可以位居高层。
2。表达的精神不一样
翡翠文财神更加的多的时刻是对供奉者产生一种庇佑作用。文财神面似大富翁，头脑发达机智，翡翠文财神可以保护供奉翡翠文财神的人可以凭借智慧财富满贯，不管遇见所以困难，皆能够迎刃而解，化险为夷，从中获利。
翡翠武财神赵公明，相传可以降妖除魔，所以翡翠武财神可以帮助供奉本人的人打赢竞争角逐对手，在竞争角逐中夺取优势。有了大刀阔斧，勇敢非常的武财神，还有啥人可以和自己抗衡呢？
3。摆放摆列的方式方法不同
文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了。房主人就要损财遭灾了。
威风凛凛的武财神应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
文武财神是民间经常提到的正财神，是文财神还是武财神主要从以下方面进行区分：
一，身份
文财神在官职上皆为文职guanyuan，才华学识异于常人，如文财神之一的范蠡 。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。
由此可见，他作为财神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也就理所当然了。
武财神在官职上皆为武将，胆识过人，如关羽。关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神。
二，画像
了解了财神的官职后，再来区分文武财神就比较容易了。文财神从画像上看通常来讲面相儒雅，头戴官帽，着官服，手执如意。
武财神则面相威严，手执兵器，通常来讲还有本人的座驾。
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进宝招财的偏财神
文武财神是民间经常提到的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置来讲的。民间的偏财神经常是指被叫作“五路神”的财神。在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。
里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神的生日。
这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神饮酒。
届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。
参考资料来源：中国网－中国民间的财神信仰
1、文财神有多位：文昌帝君、范蠡、比干文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
文昌帝君，又称梓潼帝君，它是中国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，将钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发财致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
比干子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），我国古代著名忠臣，商纣王无道，赐死比干，后人尊其为文财神。
2、武财神有三位：赵公明、关云长、钟馗
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不仅在佛教界担任了警卫局，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发家致富的看守神，奉为武财神。
民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
钟馗，是我国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记录载入他系唐初长安终南山人（据古籍记录载入及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个极具学识、学富五车的人物，平素正气浩然，公正无私，待人正直，肝胆相照。
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何谓文财神何谓武财神图片
1。何谓文财神何谓武财神图片:文财神和武财神的不同是什么呢？
文财神范蠡。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家；
武财神关羽，关二爷；不用详尽解读了；文财神和武财神的不同图片。
文财神的和普通的神像不同，除去每一天三炷香的香火外，每月十五，应该用“御守盐”调和清水像、神龛清洗。“御守盐”为东密祈福、结印、、用的盐本身具有非常强的灵性，可以沟地，所以定期用御守盐清洗神像、神龛是很所需的。每月阴历十八日、或者非常大事来临前需要祈愿求福时，应该在“御守宣”写上愿望，之后放在香炉上焚化。“御守宣”是一种纸，在纸上写愿望焚化，可以非常好的和沟通，这样经常和神才能更佳的得福
武财神相对有挡煞、防小人的效果，不过要依据本人的求财方式考虑。一般武财神比较讲义气，假如在求财过程中有损人利己的行为，反而二爷不会帮的，慎之！！！
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文武财神爷图片和辨认。
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文财神，又称财帛星君，即增福财神。塑像和画像皆文官打扮，头戴宰相纱帽，脸白发长，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足蹬，有进宝招财之意，故赌徒和生意人都很崇尚。文财神主要有比干和范蠡。
1。比干
比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，因直言劝谏，被纣王剖膛挖心。：比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到，广散财宝。他因没了心，办事公道，无偏无向，所以深受人们爱戴，被尊为文财神，因其刚直不阿，又被叫作“公正财神”。文财神面朝什么方位好。
2。范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣，助勾践成就霸业后，恐怕兔死狗烹，勇退，去齐国经商，发了大财而成为巨富，自号陶朱公。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直、疏财、仗义、，具有神的崇高品格，故为世人所敬重，被奉为财神。因其多智多谋，被叫作“智慧财神”。五路财神画像挂在哪些地方好。
武财神，在造像中，常见黑脸浓须，头戴铁冠，持铁鞭骑黑虎、身着战袍的武财神。在咱们国家历来甚受欢迎的武财神赵公明，人们也常把他作为镇宅之神加以。另一位武财神是关帝，他常被视作“神”。
1。赵公明
赵公明原是的冥神，是之一，不过 也能驱雷役电，呼风唤雨，除禳灾。至明代，在《演义》中被姜封为“金龙如意正一龙虎玄坛”，管辖招宝、纳珍、招财、利市四神，才真真正正成了一位财神爷，并很快为百姓接受，被尊是正财神。他被剜去双目，不会用势利眼看人，故由他分配的财富最为公平，被叫作“公正财神”。在中，最为显赫的当数赵公明。
2。关公
关公是，明清被奉为“武”，有“千古忠义人”之誉。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义旧财神爷贴画哪天送走呢。
，把他拥为商界的守，作为财神来，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。因关公守信重义，所以又叫“忠义财神”。文财神摆放摆列的正确朝向。
偏财神—五路神，俗称五路财神，即赵玄坛赵公明、招尊萧升、纳珍曹宝、招财使者陈九公、利市官姚少司五神，他们专司金银财宝、迎祥纳福。五路财神是吉庆年画中常常见到的形象，江南一带最盛。
五路神又指路头神、行神，人们祈求出门东西南北中五路皆得财，因此五路神又称路神。
小财神主要有利市官、招财、刘海、和合财神。这几个财神因多以形象出现，并经常手托宝盘或手持、如意等旁侍在文武财神跟前，故名。拿下来的财神纸如何处理。
1。利市官
利市官是流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《演义》中被封为迎祥纳珍的利市官。“利市”，在俚语中是走运、吉利之意，又指买卖所得利润。利市官生意人欢迎，每到新年，必将利市官贴在门上，以图吉利、发财。财神与左右摆放摆列图。
2。刘海
本名刘操，号海蟾子，五代时期的穷。因蟾是辟、赐富贵的吉祥物，讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。金蟾吐金钱，刘海走到哪里，就将钱撒到哪里，救济穷人，故被人们称为“活财神”。
3。和合财神
“和合”本不是财神，而是喜神，取“和气生财”的意思，就将爱情婚姻之神演变成团圆之神，并最终演变成财神。
文财神为啥不能朝西。
1。金元七总管
明清以来江浙一带的当地财神。中人物，据传是抗倭英雄。百姓希望这几个造福地方的英雄，死后仍能发挥“余热”，继续当地，为其建，每月初2。十六祭祀礼拜，称为拜利市。
2。沈万三
明初沈万三救下青蛙，在池边得一瓦盆，其妻偶然置一钱于盆中，忽见盆中变得钱币满溢，以金银试验，也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆，故也被奉为财神。财神爷放于客厅哪里。
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