发财后回农村大忌发财风水传统文化(农村门口风水十大忌讳与禁忌)
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思?有道理吗?_百度知 。。。
这句老话无论是在过去的农村还是如今的农村，人们都是比较遵从的，逢七步出门，逢八不回家，逢九出门是非多。 假如说问它有还是没有道理， 对于农村老人来讲，祖宗留下来的皆有道理，不过对于我们年轻人来讲，确实没啥道理 ，尤其对于经常出来的人来讲，公司安排你哪天走， 你还能由于这个忌讳和避讳去跟公司讲么，说不通的 ，因此这句老话此刻对于我们年轻人来讲确实意义不是那么重了。 下面我们就来讲讲这句老话之寓意。
一，七不出门听爷爷讲，过去的”跑商“的人总是挑日子走，由于在俺们这一个风俗就是，”七“代表着妻，假如逢七出门的话就是”七离“彰显着妻离 ，假如初七出门会对夫妇的和睦和家庭人员关系带来不好的作用与影响。 还要说的就是俺们这又烧头七的风俗 ，而烧头七是为了抚送老祖宗，假如我们选择逢七走的话， 会被人们看做是走向阳关道，是很不祥瑞的，因此一般都不会选择逢七出门。
二，八不归俺们这的八不归有本人的说法 ，和别人传言的那个做人讲究孝、悌、信、忠、义、礼、廉、耻， 没有多大的关系 。俺们这主要就是由于 ”八“字和”人"字有着相像的形意 ，假如初八回家的话就是 把人给分开了 ， 在农村是很忌讳和避讳的，所以回家的日子还是要选好。
三，逢九出门空手回满九回娘家是俺们这的一个风俗 ，一般在过完年初九那天媳妇会大包小包的提着礼物回娘家探亲，而且多数都是 待上三天、六天、九天在回来 ，这样也是寓意 三六九顺顺顺 ，这么做对于媳妇来回去娘家的路上也能 顺风一路 ，而我们带去的礼物最后都会给娘家留下，因此才会空手回来， 亦即逢九出门空手回。
古语作为古代人们口口相传下来的一种口头语，有的是利用农业生产和生活，有的那么是表达个人美满的愿望，就好像这句古语，说的不一定皆有道理，我们只能吸取其中好的地方，运用到我们日常生活中，无论怎样的古语，我们都要结合本人的实际，这样才会有一本万利的作用。
寓意讲的是，每逢新年大吉走亲访友、出门远行办事都得有所讲究，要选择良辰吉日，凡“逢七”不适宜出门，“逢八”不适宜返回，“逢九”出门将一无所获空手而归。
为啥会这样呢？你问大人们，他们会讲：“你们问那样多干嘛，照着做没有错。”随着年纪的增长，慢慢才知道，在农村传承下来的这句俚语，其实也就是说有其深意，并 不是单指出门远行得看看“好运的日子”之义。
怎样理解“七不出门，八不归”？与谐音有关。 “七”音同“妻”，“八”谐音“发”。“七不出门”既“妻不出门”，妻主内，是内当家，一般不出门，妻轻易的出门了，给人“妻离”之意。“七”还谐音“弃”“气”，认为“弃、气”不吉利。因 此，人们忌讳和避讳“逢七”出门。
“八”既“发”，发，理解为发财之意。在外经商做生意，正所谓钱财广聚的时刻，正所谓发财的好时机，这一时刻应该安心做生意，万不可此时思念因而土非得回家。
与生计问题和道德观念有关。 所谓“生计”就是说家中的“柴米油盐酱醋茶”这七件事没办好就不能出门。这七件事事关一家人的活法，假如这七件事没有办好，一个家将过的不像家，你出门去也会牵肠挂肚，在外面也会办不好事情。因 此，你外出之前，需要先把本人的家庭事务处理好。
所谓道德，就是说的古代人们最讲究的“八德”，即“忠孝礼义悌信廉耻”，假如没做到“八德”，也可以这样说有违“八德”，则无颜见江东父老，不好回家。这“八德”是咱们国的传统美德，也是中国古代做人的基本原则，假如连这几个根本的事情都做不好，还有啥脸面回家？
与传统风俗有关。 农村有“烧七”的风俗。"烧七"就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为"头七"、"二七"、"三七"、"四七"、"五七"、"六七"、"末七"，共计49天。
传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，因此要过"七期"和三周年。
民间还有另一个说法，据说死者从去世之日起，在49天内，每隔七天阎王要审问亡魂一次，故"七期"又称"过七灾"。因 此，农村人很忌讳和避讳“逢七出门”。
与交通不便有关。 古时候交通不便，人们外出做生意、做官、赶考等等，好一点就是乘船、坐马车，一般那么是步行。所以出去一趟很困难，花费的时间很长，少则七八个月，多则三五两年。因 此，要就不出门，出门则七八个月，就是说没有七八个月回不来。
怎样理解“逢九出门空手回”？回娘家“空手而归”之说。 农村有大年初九日，女婿挈妻回娘家的风俗，一方面让老婆在娘家陪陪爸妈尽尽孝，另一边让老婆跟爸妈说说此一年来和老公生活的一堆事，看看女儿有还是没有吃苦，好让爸妈放心。
老婆回到娘家，一般会在本人的爸妈家多待几天，少则三五天，多则十天半个月。而女婿则要提前回家料理自家的大小事情，此时女婿肯定是空手先回家。因此才有"逢九出门空手回"之说。
再说，等女儿回家时，爸妈会安排她的哥哥或者弟弟送她回去，并且会给的回礼。不过，回礼通常是女儿回来时带来的，这样做，是希望亲家亲家母更加关心爱护本人的女儿，娘家事实上没有另添礼品。于是，这也等同于“空手回”。
“逢九年”不吉利之说。 所谓“逢九年”，指的是人的年龄虚岁时有九字的年。就称为“逢九”年。
古时农村里面很信封建，流传着“阎王点簿”的。说是每一年的除夕日和农历七月初一，阎王便要对生死簿进行检查。而且，这一时刻会对年龄逢九的人进行随机点名，点到谁之名字，谁此一年不死也会脱层皮。
之后的日子，七传八传引申为凡“逢九”年龄的人出门，容易遭遇灾祸。轻者闹病损财，重者险象环生。因 此，便有了逢九出门不吉利的讲法。
“逢九”冲撞煞气之说。 “九”是数字中最大的一个数，也是戾气最重的一个数字，一般说皇帝“九五至尊”，道家“九九归一”的这几个，普通人的命局扛不住这样一个数字，出门容易碰到冲撞煞气等不利的事情，最后致使空手而归。
对传统风俗，宜取其精华去其糟粕，为我所用出远门、办大事看日子，选择良辰吉日，如今仍较盛行。然不过当下的年轻人基本不讲究那一套了。
公务人员执行公务、履行职责，假如还选好运的日子再去做，常常错失良机。经商做生意也必须抢抓商机，优柔寡断怎样抓住发展机遇？
再说做工作必须下级服从上级，个人服从组织，命令一来必须迅速行动。如遇军情、灾情、险情必须英明果断，火速行动。要不然就将酿成大错。
诚然，民族传统文化流传数千年，经受了时间和 历史 检验，不能一概扬弃，需要去粗取精，发杨光大。对于民间俚语，更不要一味的照搬照抄，需要“取其精华去其糟粕”，选择适合形势发展要求的东西为我所用。
天天都是好运的日子，就看你怎样对待生活，怎样安排每天。
相信我们对“七不出门，八不归，逢九出门空手回”这句老话无比的熟悉，历经百年人们一直依照如此的习惯来安排本人的出行，其中也是有一定的道理的。不过许多人都不晓得这句俚语里边 的原因，其实也就是说这和时代的发展是有关系的，现在的人非常难理解古代人们的思维，更非常难设身处地的站在古代人们的立场上去考虑难题。在古时候特别明显的两个时代特征就是：一是知识文化水平有限。大都人的文化水平都是有些低的，一般人家的孩子很少有机会去接受教导，大都人对时代的了解都是特别有限的。二是传统道德对人的束缚比较严重。在以前 社会 的时刻，法律体系建设不是非常完备，所以许多时候一些东西都要依赖于伦理道德文化。“七不出，八不入，逢九出门空手回”这句老话也受到了这两个时代特点的作用与影响，给人们的理解增添了一些困难。
“七不出”，通俗的理解就是逢初七的时刻不要出远门，但其实也就是说并 不是只有这么简单。对于这句俚语可以有两方面的理解：一是和家里事物的安排有关系。此处的七指的是每一个家庭里皆会有的“柴米油盐酱醋茶”七件小事，不要看这七件事情还算小，但却涉及到家庭的毫无问题的运转。假如在家中的大人外出的时刻没有把这七件事情处理好，那家中很有可能就会因此乱成一锅粥。二是和传统思想有关系。七的谐音其实也就是说是“妻”，初七的时刻外出工作，即是初七的时刻离开家门，亦即“妻离”。在那个时候人们对这种东西无比的避讳，自然要避免初七才离家了。上边两种说法是当下最流行，也相对靠谱的理解，对人有一定的启迪和帮助。
“八不入”，简单说就是初八的时刻不要从外地归家，但其实也就是说在古时候的时刻它被付与了另一层含义。在古时候的时刻人们的交通不是非常好，许多人可能一 生都只能生活在一个地方。那个时候的人外出的话思乡情怀都会比较重，由于外出的话非常难再回到本人的家乡，回去一次特别的麻烦和困难，因此才有了“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的无奈。在外生活的人要遵守一些传统文化道德的要求，“忠、义、孝、礼、信、悌、廉、耻”这八种根本的思想道德要求是人们都要遵守的。假如违背这八种根本的思想道德素质，回家的话肯定免不了要被别人说闲话。
“逢九出门空手回”，这句俚语讲的是初九的时刻夫妻外出探亲多数是男方一人独自空手回来。人们一般会在初九的时刻选择和媳妇一同去丈母娘家省亲，到了丈母娘家老婆常常会在本人的爸妈家多待几天，老公由于要照看自己家中的大小事情，所以会提前回家。丈母娘家给女婿带的东西多数都是女儿带回去，这样的话会让亲家更加注重和重视本人的女儿，这其实也就是说也属于一种交往的窍门。“七不出，八不归，逢九出门空手回”这句老话此刻看似还是有一定的道理的，无论到什么时间都需要处理好家里事情，才能够离开家中；无论在外面混的有多好，都要遵守根本的礼仪道德规范。
农村老话“七不出门，八不归，逢九出门空手回”什么意思？有道理吗？
要说村里的规矩，可谓是许多的，许多老人坚持传承下来的那一套。由于，对他们来讲，文化传承必定会有价值，不听老人言，吃亏在眼前。农民坚守的规矩，多数皆可以从农村老话、农村俚语当中获悉。打比方说就有这么一句俚语，说的是“七不出门，八不归，逢九出门空手回”，为啥出门还得看日子呢？
first of all，七不出门，大年初七不太适宜，出门远行。 有的人讲，七这样一个数字不好听，农村有“做七”的传统。就是说，在人去世之后，没逢七要做。还有的人讲，“七”同“妻”，初七出门离家等同于“妻离”，这个是很不吉利的。亦有人说，七代表的是柴米油盐酱醋茶，假如没有将这几个家庭琐事安排妥当，出门也不得安心。 因 此，在决定出门，要选定日子，不能初七出门，就是这个原因。
其次，八不归，既有初八不回家，又说八德未行，不得归家。 对于第2句俚语，有人初八不回家，由于“八”同分开的“人”，从语意上是不吉利的。亦有人认为，八代表的是八德，即忠孝礼仪悌信廉耻，作为一个家担当，假如离家在外没有做到这么几点，也是无颜见江东父老的。 因 此，对于归家，不说光宗耀祖，也得符合八德，不做坑门拐骗之事。
最后，逢九出门空手回，初九不太适宜出门，要不然血本无归。 我国传统文化，一直宣扬九九归一，初九是个位数当中最大的，也是戾气最重的，这个时刻出门，有害于成事。因 此，有“初九出门惹是非”的讲法。
七不出八不归，逢九出门空手回，这是过去农村老人针对农村当家人出门而刻意制定的老话。
寓意讲的是农村当家人不管什么事情要慎重考虑的面面俱到，不能耽误家中的一切事物，打比方说想要出远门，必须做好七件农民认为特别重要的事情。
把家中的柴米油盐酱醋茶置办齐全以后再出门，要不然你要是出了远门，一连好几天不回家，那么得先考虑到了自己走了以后，家中这一摊子是不是有足够的吃喝用度。必须给家人办齐了才可以出远门。过去就是都是当家人置办家中的东西。
八不归是说这个当家人出去以后，假如有八件事情没做好的话，那么这样就别急于回来，等完成了这这事再回家不迟。这八件事是：孝。悌。忠。信。礼。义。廉。耻。当年农村非常讲究道德礼仪，认为大男子应当在外面把祖训的这几个道德礼仪做好才可以回家，不然的话对不起祖宗老祖宗，又有啥脸面见家中人啊。
逢九出门空手回，是说三六九原本是媳妇回娘家的日子，这天假如当家的出门通常是陪媳妇孩子回娘家，去了以后难免丈母娘会留闺女和孩子住几日，所以只好当家的两手空空而归，丈母娘即便要送啥东西，也是等媳妇回来时拿回了家。因此当家的两手空空回吧。
但这句老话只在过去有用，是提醒当家男人不管做啥都要慎重考虑的家中人的感受的一句老话，现如今不好用了，由于此刻男人只负责挣钱养家，花钱都是媳妇说了算，媳妇掌握经济大权，所以老话变成了老去的话。此刻用不上了。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”是句农村广为流传的老话。过去人们文化水平普遍不高，常常会把自然规律与个人臆想连系起来，形成一些约定俗成的活法习贯。
“七不出门”过去人们习贯认为“七”字与故去的人有关联。纪念亡人故去的时间，常常都与七字有联系。如一七，三七，五七都是己故去人灵魂活动的日子，因此才有了“七不出门”，要避免逢七倍数的日期才出门的讲法。
“八不归”是指嫁出去的女子过新年时回门说的。“八”字与“扒”字同音，“扒”字字面上有扒分，扒扯之义，听起来好像与家庭和睦不利，所以女人过新年回娘家或婆家都要避免初八日子。
“逢九出门空手回”过去人们认为逢九是人生的节点，十九，二十九，五十六，七十九，九十九等，人心容易产生浮躁，会心不安气不顺，做事也不易成功，只会两手空空。所以最好就是静下心来，不要赶在这个年令节点出门谋利。
农村老话俚语因为有 历史 文化水平的限制，没有可能完全符合科学原理，存在一些糟粕也是必然的，不足为奇。随着时代的进步，那些不合时宜的俚语也在逐渐被淘汰，很少会有人再去相信它了。
在我们河北农村，形容一个人干嘛嘛不行，到哪哪叫人烦，通常来讲说 “八不归” 。意思就是说这个人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八样都不占，用家乡话说就是这个人 狗屁不通，四六慈不懂。
借着这样一个话题，今天和大家聊聊 “ 七不出门，八不归，逢九出门空手回 ” 这句俚语在我们家乡究竟是啥意思？有啥道理。
【01】、七不出，指的不是初七也可以这样说带七的日子不能出门
实际意思说的是出门前要办好七件事，这七件事是：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，即平常我们说的开门七件事。过去的人们出门办事，或者做生意经商，一走就是几个月，甚至三年五载，临行时，自然要为家中的妻儿老小做好生活的打算，唯独这样才能放心地远行。
过去的男人是一家之主，离家之时合理排布好家中的一切，合乎那个时候的 社会 现状。只是后人慢慢就理解成了逢七的日子不出门了。
【02】、八不归，说的是出门后有八件事没做好不要回家
这八件事是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是古代人们的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都觉得对不起祖宗，没法面对江东父老，更无脸回来见家人。
由于这八项做不好就不能回家，慢慢曲解成了有八的日子不归家了。
【03】、逢九出门空手回，说的是初九出门容易惹事非，会一无所获最后空手而归
据说在土家族的传统风俗中，一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，3。6。九、腊月的牛日在土家地区被看成是“红煞日”。在这些日子里是忌出门远行的。
我们家乡这几个年一直盛行如此的顺口溜 “要出口（门），三六九，要回家，二五八” ，意思是出门的日子三六九最好；回家的日子首选二五八。三六九代表六六大顺；二五八预示年年大发。
综上所诉：中国是多民族国家，在各民族文化水乳交融的过程中，5000年的汉文化对其作用与影响深远，到现在每一句传承下来的俚语皆有其深刻含义，也存在一定的地域性、有限性。我们不能妄自菲薄，也不能一味的去。
“七不出门，八不归，逢九出门空手回”我们应该真真正正理解此句话之寓意，那么这样就是不忘记初心，好好做人，用积极向上的心态面对 命运。
农村人对于数字比较讲究，像我们小城的公交车一直没有四路车，似乎人们很忌讳和避讳四这样一个数字，就连自家车挂牌也是尽最大力量避免四，在人们的印象里，“四”跟“死”是谐音，因此就不吉利，因此我们当地人都不喜欢四这样一个数字。至于七八九这三个数字倒没有太多的忌讳和避讳，而且对于这三个数字各自之义，不同的用途有不同的解释。
平常的时刻，人们特别喜欢“八”这样一个数字，由于“八”同“发”，买车挂牌的时刻皆盼望有八这样一个数字。可是买楼的时刻，人们却都钟意买七楼，不喜欢买八楼，理由是七上八下。十八楼的价格最低，由于无人愿意购买十八楼，解释的理由是，十八层是地狱。听了这几个解释，是还是不是觉得有一些荒唐？可无论是还是不是荒唐，地方风俗就是这个样子，大家也只能入乡随俗。 说到这七不出门八不归，逢九出门空手回此句话，也是任何人的理解均不相同。
七不出门，就是逢七不能出门，总之初七十七二十七，这三天不宜出门， 对于此问题， 任何人的解释不一样。我理解的七不出门的缘故是，七月初七这一天是七夕节，是牛郎和织女一年一度鹊桥相会的日子，他们夫妻分别一年，只有在七月初七这一天才能够团聚，实在是太困难。三百六十天的分别，所有的话都要等到这一天去诉说。
对他们来说，七月初七这一天真是一刻值千金。好心的人们为了不打扰牛郎和织女相会，就决定七夕节这一天都不出门，能够让牛郎织女安静的待在一起，度过这美满的一天。凡间的人们，仅需要晚上躲在葡萄架下面，偷偷的听牛郎织女说的愉愉话。因此我认为七不出门，只是代表七夕节这一天。
八不归，就是说初八十八二十八，在他乡的人，这三天不宜回家。 本来八是个吉祥的数字，前面我已经说过，可在买楼的时刻人们一致认为七上八下，这时候八成了一个被忌讳和避讳的数字。我理解的这八不归，可能也是跟七上八下有关吧。亦有人说“八”字是“人”分开了，依照字型来解释是有道理的，不过归家是和家人团聚。又不是离家，怎么能是分开呢？所以觉得这个解释亦有一点牵强。
逢九出门空手回。 俺们这里都说，如果想走三六九，就是说要离家出远门的时刻，最好选择三六九这三个日子，出门办事顺利。可能各地风俗习惯不一样，有一些地方却说逢九出门空手回，这个空手回，有的人讲是去爸妈家中的时刻带着东西去了，而回家的时刻空手而归。我认为这话可可以在过去有道理，不过此刻相反了，此刻许多年轻人去爸妈家的时刻是空着手，而回自己家的时刻却大包小包的满载而归，无论逢八还是逢九出门皆如此。
农村老话"七不出门，八不归，逢九出门空手回"，什么意思？是说旧时年青妇女七月、八月、九月 "月月重，节节高"， 为此， 要宅在家中，哪里更不要去；要不然凶多吉少。恕纤夫细究其因:
七不出门
″七月七″牛郎织女天河配，现在的人付与更浓烈厚重的爱情色，大有越演越烈之势，″七夕节"已经确定被看成是咱们国家的″情人节″。即然如此，广大织女，都要宅家恪守妇道，″不出门"，未婚女子只能仰望星空，想像女郎织女鹊桥会的浪漫；已经成家女子则兑现花前月下的海誓山盟，向牛郎织女那样，不忘记初心，互敬互爱。 假如在七月出门就等于″私奔了"，这在旧时看成是大逆不道。
八不归
8。15″8。15中秋佳节″，是中华民族的传统性节日，家庭圆满，赏月圆，吃月饼，庆丰年。解放后，有的年份，国庆节也赶在阴历八月份，所以与8。15中秋佳节称为"双节"，普天同庆，愈加隆重，不逊于春节。其意义比"七夕节″更加的重要。封建 社会 ，凡节日，妇女行动都受到封建礼教的管束和禁固， 只可以在婆家与月同圆，″八不归"便在情理之中，把对娘家人的思念隐忍于心底。
逢九出门空手回
岁岁"九九重阳节″，现代被看成是″敬老节"″祝寿节"，旧传统″三从四德"孝为先，重阳节也是非常重要的节日。以老人为尊，祝老人长寿，赠老人寿礼。然而 旧时男尊女卑，″卑″屋及乌，就连娘家老人也不被注重和重视。除非娘家老人病重或去世，需要去奔丧，摆席祭祀，丧毕空手而回，"逢九出门空手回″也就不难理解了。
有道理吗？
归纳起来，是说″七八九"这三个月每月一节，"七夕节"涉及到男女恩爱；"8。15中秋佳节″涉及到家庭团圆；″重阳节″涉及到老人长寿，这″三个月″″三个节″涉及人生的重大节点。 在旧时妇女没有家庭地位，被歧视和刁难，她们只能依附于听命于婆家的安排。越是节日，妇女越受限制，这反映了旧时代的黑暗和广大妇女的悲哀。
新中国成立后，广大妇女翻身解放，与男同胞享有同等待遇，并越来越呈妇来者居上之势。此刻娘家成为至尊至敬，妇女获得充分自由。" 七夕″成为妇女的狂欢节；″中秋″成为亲家双方的团圆节，娘家的丰收节；"重阳"成为双方老人的互祝节，希望青年人别忘了生养本人的前辈老人！！！！！！！！！
在农村发财了，需不需要告知同村的人?告知了，会不会不好?
农村人发了财，是指外面做生意挣了钱。一般而讲，是不用告知村里人的。常言道，财不外露。假如你条件允许的话，能够做一堆事情，适当帮助一些困难的村子里的人。话说回来，你发了财，与村子里的人其实没有关系的，反过来穷也没关系。
【庆双与三农同行】在农村发财了，需不需要告知同村的人？告知了会不会不好？ 最好别告知同村的人，只告知家中人就行了。详情请看下文。
从古自今，几乎人人都想高人一等，光宗耀祖。那么，现实却常常不为人们的意志所转移。
做人难，难于做人。当你穷的时刻，不仅说话做事没底气，走路抬不起头，也会被人瞧不起。不要说找人帮忙，就是去凑热闹别人也会离得远远的，搭话的人都少。甚至，别人就好像躲瘟神一样躲得远远的。一旦做错了事，就要遭到别人的围攻。那种滋味，只有经历过的人内心才十分清楚。
那么，当你发财了，无论你是正当得来的，还是搞歪门邪道得来的，这样的结果都是相同的，都会遭到别人的嫉妒。常言道： 人怕出名猪怕肥 。猪喂肥了要挨宰，人发财了或有名声了同样要挨宰。而人肥了挨宰常常比猪肥了挨宰还要残忍与痛苦。猪肥了挨宰很痛快，白刀子进，红刀子出，立刻就奄奄一息，灵魂升天了。可人肥了挨宰就没有那样的轻易解脱了，不仅会遭到一部分人的出言不逊，还会遭到出乎意料流言蜚语与陷害。甚至连以前要好的friend和亲戚心里也不舒服。人肥了表面上风光，可背地里不晓得有多少人巴不得你倒大霉，盼望着你早点去死！！！偶尔，也许明面上有人笑脸相迎，可是暗地里却笑里藏刀。这，其实是人性，实实在在的本性！！！
事实上，人发财了心灵上和身体上所要承受的压力与痛苦远比贫穷时大得多。每走一步，都得小心谨慎，要不然将跌进万丈深渊！！！
无论是在农村发了财，还是在外面发了财，最好别告知同村的人，只告知家中的人就行了。老话说： 螺蛳有肉在心里 。把事装在心里，不显山露水，不仅自己内心舒畅，断然不会遭到别人的嫉妒。
【欢迎提交留言，欢迎交流，结缘三农】
这种事情由你决定，你的村民你了解。村民要是善良，平时友好的，可以告知同村人，让同村人都为你兴高，你亦有自尊。假如可以的话，还不错给村民提供更加的多的就业信息，带领村民一起致富发财，相信村民都会感谢你的，你也为村民做了一件大好的事情。
假如平时关系不怎么好，嫉妒心重的人，还是别说为好。由于你说了自己发财了，嫉妒的人不旦不祝贺你，反而是嫉妒，随之而来的就是向你借钱，邻里关系非常难处理，你会麻烦事情不断。
作为今日头友的friend认为，你在农村发财了，说明你是一个有能力的人，应该告知同村人，共享本人的故事，可以激励许多人，传播正能量。不能按平常的人，说什么＂不能露富＂的论调，这个论调是落后的，狭隘的，是负能量的。假如你有可能，做一个致富的带头人，组织带领村民一起致富。人人都像你相同的话，新农村建设一定会十分好，农民都会发达致富，日子过得红红火火。
切记别告知，要不然，事儿许多。
人要晓得隐藏自己，特别是钱。在农村，假如你有钱了，众所周知了，必定 会有人借，由于在农村借钱太常见了，建房子借钱，孩子出嫁借钱，甚至生活也借钱。假如有人开口，你不借，第2天众所周知了。这便是经常提到的“坏事儿传千里”。假如你借了，顶多一个借条，借条是没用的，他不打算还，或者无钱还，你没法儿。在农村借钱不还钱的人太多了。我借出去十几万了，快十年了，俺要了许多次，不给，就论无钱，你能咋着。没法儿。
在农村要学会装穷，还要学会哭穷，在农村吃亏的是老实人，所以农村人流传着“吃亏是福”。我认为吃亏是好事，也是坏事，要学会吃亏，也要接受吃亏。由于遇见这样的人，有什么好方法呢？
如果亲戚朋友来借钱，你会让他打借条？还是抵押？只有抵押才会要回来钱，要不然，根本别想。而农村能抵押的东西不多，那什么抵押，房子？宅基地？还是田地？甚至你一说抵押，人家就不借了，出门就骂你“不人物，不是东西，一点儿自尊也不看”。
假如在农村发财了，看做什么生意，才能考虑告不告知同村的人。假如你做的是小生意，固定的资源，固定的客源，那么这样就不要吿诉了，你发点小财算了。就算你想吿诉，不肯定有好的结果。本来邻里关系合合睦睦的，一做小生意，为了点小小恩惠，再闹的不可开交，得不偿失。
假如你有大理想，好项目了，就告知同村的人一起干。大事儿别急，先考查，后执行。看看同村的谁有啥特长，就让担任那项任务。不缺钱的出钱，无钱的出力，股份制，给大众绑在一块，同心协力，共同致富。
最好干有把握的事儿，别让乡亲们都跟你轰轰烈烈一场，最后什么也没干成。还搭工夫还搭钱，往后邻里关系也是不太好处了，那可就失信于民了。所以排布好，靠村里自己一身资源做好，做细，做大。
在农村一般清况是非常难发财的，要不就是做梦捡了一大包钱 ，要不就是做梦买票重了大奖。那务必要告知别人使他人也兴高兴高啊啊啊啊！！！
古话说得好：“富贵不还乡，如锦衣夜行”！！！这其实也就是说就很能说明问题了。
因此我觉得假如发财了，还是很有必要告知同村的人，但这种告知并不是那么通过炫耀告知别人，而要在不经意透露出来，如此才能起到装逼的作用。
许多人害怕同村人知道自己发财之后，会提出过分的要求，毕竟著名的大衣哥朱之文就遇上了如此的问题。在一夜成名后，明明给村里修了路，翻修幼儿园、解决农村的用电灌溉问题。但村里人还是不满足，同村的人突然就显现了天翻地覆的变化，排着队来找他借钱，更加的重要的是这几个人在借了钱之后，一点还之义都没有，还特别理直气壮。
因此这就是为啥大都人在发财之后不能同意让同村人知道的缘故，由于谁也担心会遇到这种不知满足，借钱不还的人。
但事实上朱之文的遭遇只是隔离，事实上大都人皆有羞耻心，不会出现这种借钱不还还理直气壮的人。因此就算同村人知道你发财了，不过 也没有可能一位向你借钱，更加的多的人可能还是希望你能提携一把，给孩子帮忙找一个好一点的工作。而这一点我认为其实可以帮，毕竟无论用谁都是用人，只要同村的人有能力，那当然是用熟悉的人更佳。
其实也就是说俺们村就有这样的现象，俺们村有人通过开挖掘机配件发财了，紧接着此刻招人的时刻也会倾向于从本村招人，毕竟邻里乡亲，都是知根知底的人，做事也不必害怕被坑。
而且实话实说一个人富了之后，也的确应该承担起一部分 社会 责任，不说别的，帮助邻里乡亲提高生活这一点上，能帮就帮。例如刘强东富了之后，不就是给宿迁的老乡们干了不少好事吗？甚至还把总部搬迁到宿迁去。
因此我觉得发财之后，该使人知道的还是要使人知道，别由于害怕别人借钱，而躲躲藏藏。
发财是件好事，需不需要告知同村的人会有多方面考虑，一般这种事是不会炫耀的，和有多少money一样，属于自己或家庭隐私，是不好外露的，也是任何人自我保护的一种本能，主要防范发生跟风现象，挤垮本人的行业，但是凡事又不能看的太绝对，你所说的话别人也未必就会相信，人人皆有眼睛和大脑，人们更相信本人的眼睛和判断。
尤其这种关于怎样挣钱，人人都抓破头皮的敏感问题，说简单又简单，说复杂又复杂，由于任何人所处的条件和环境不同，都是相同的发财门路，做起来会有各式不同的最终，挣钱和下水抓鱼一样，凭的是运气和窍门，光靠吃苦受累是不够的，假如一时发了财就逢人便说，即便是真实的，在别人心目中也变的没了信任度，由于这个样行为有些太失常，弄不好还有诱导之嫌，产生误导之恨。
发财不发财，人们总是好奇问一下，然而，你怎样回答无关紧要，人们更相信本人的眼睛和判断，打比方说说你的行业加大了经营规模，增大了资金投入，置办了个人固定物产等，这几个都是不用说就有说服力的东西，当你有了这几个，还怕别人不晓得吗？无论行业大小，发财就是好行业，假如你有能力，思想好，就要端正本人的态度，带动大家一同发家致富，开拓农村新天地，时代需要你如此的带头人。
“福兮祸所依，祸兮福所倚”，任何时候都不要得意忘形，掉以轻心，要用一颗平常心去面对。以前小，不理解里边 的哲理，此刻经过如此多事情后，深以为然，觉得老话实在是太有道理了。许多人一想到农村，就会立刻想到穷，好像“穷”成了村里的代名词。假如你还是抱着如此的思想，那你就是大错特错了，由于现在的农村已经今非昔比。
完全没很有必要告知谁你发财了，太过招摇，发财了他们自己会知道，低调行事，七大姑八大姨都来向你借钱，拉仇恨，一般借了回不回来的，送他们可以了，随便还不还，还要看人来，少给些就好。
在农村发财了，需不需要告知同村的人？告知了，会不会不好？实际是想多啦，此刻农村发财人，富有人也不少，你告知不告知又有啥呢？人家盖了小楼，买了骄车，自然是有钱了，还用告知吗？这没什么可说的，八十年代大力宣传万元户，树典型，立标竿，恐怕别人不晓得，可此刻你家有十万，百万谁宣传啦，没意思了，由于有千万元户，亿万富翁万不是吗？再者说了你家有钱无钱大家心里有数，正是家中有黄金，外边有秤，没必要用你告知，过好自已的小日子，闷头发财，也别烧包，没人眼热，也没人羡慕，努力干人人有发财机会！！！哈哈，发财是笨汉子活！！！
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如何看出自己被借运了
借运这种论调，来自于风水术，相传堪舆学中有一派认为，人的运是可Yi经过一些手段得到的。 固然此法一直不得大都学派的认同，就此还失传，成为一种传说，不过就面相中的实用性上讲，是有这种可能的。 人的运，除了大运和时运之外，还有一个重要的环节，其实是人缘和福份。从广义上讲，任何人不管命相再差，在大运期间皆会有机会，不同的是，依据你的品德性格喜好和环境，有一部分人抓住了机会，就此发达，有的人抓不住机会，毕生碌碌无为。 人缘和福份从哪里看得出来呢？ 耳朵。 古相学中，常常将耳朵放在一个不太重要的具体位置，由于其代表的先天性的信息比较多，后天形成和变化的可能性极小。 而在当今社会，信息高速发展的今天，人缘关系，多数是决定成败的关键因素。假如你耳薄，唇薄，招风，还无耳垂，总之，你天生在交际中就处在不利的具体位置，也是由于个性，作用与影响到，形像，行为，言淡举止，会不太受人喜欢。诚然，许多人认为周边的朋友都钟意自己，却不知，别人表面上对你很好，心里是否是如此的想的呢？这就不难理解，为啥有的人自称相识遍天下，在关键时刻或危机危难时刻，却无一人可出来相助。 从这上面看出，并并非你周边的朋友多，人缘就一定好。
如何看出自己被借运了 被借运了怎样破解
每一个人都有着自己的运气，在生活中亦会有好运的到来。不过有些时候为啥本人的好运迟迟不来呢？人们也许会感到比较的困惑。其实也就是说在这一时刻可以去了解下是还是不是自己被别人借了运呢？由于借了运之后本人的好运可能就会来的比较慢一些，或者连连不利，而被借运后有哪些预兆呢。
借运有什么含义
借运的讲法很早就有了，许多人以为的借运是把别人命里好的运气转给自己的，本人的衰运则嫁祸转为别人的。正由于有这种念头，有害人之心的人总想着有事没事去弄下别人的四柱，有防人之心的则暗中担忧本人的八字何时被泄露了致使被人害的情形。其实也就是说“借运”更加的多的是指借其它万物生灵的运或神灵等气运的庇佑，以此来抵挡自己土运势中要发生的一些灾祸。
自己被借运怎么才看得出来
假如想了解自己是还是不是被借运了，还是很容易的，毕竟本人的情况自己最了解。比如：本来好好的，走哪儿都平路，突然不行了，走哪儿都吃力了；事业遇见打击，感情遇见危机危难，就连身体都似乎比以前疲累许多了。这几个种种迹象，皆有点本人的好运气被打破的体验感觉。亦有的人好运爆棚，被借走一些都没有一点作用与影响，或者作用与影响很小，可以注意和提防观察一下身边有还是没有人的运气突然变好了。
被借运了怎样破解
头发、指甲，照片，都是你本人的，放到盐水里洗一下。紧接着放到一起，用香灰、檀香粉（药店有售）、朱砂，撒到那些上面。共同装如一个干净的瓶子里，放在太阳下晒三天。紧接着取出头发、指甲、照片，把那些灰在你家门口撒上。请你的亲戚都来吃饭，这样子就解决了。但是这一个方法确有反科学的一面，其实也就是说好坏运依据八字批命可以看得更加准确，而除了这几个客观存在的一些因素，跟我们的成长环境，经历、经验、心态等等皆有着莫大的关系。
