夫妻不和六蓄欺风水夫妻生肖(夫妻不和六畜欺)
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣， 本是同根生， 相煎何太急。 夫妻不和兄弟
《七步诗》
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急。
《七步诗》出自《世说新语》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自己一身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
译文：
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。豆子和豆秸原本是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！！！
文学赏析：
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一平时生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者的悲伤与痛苦。第2句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用来制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用以作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正所谓与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，并且在刹那间口无遮拦，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心的悲愤，这显然是在责问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为啥要这么苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，历经百年已成为人们劝戒避开兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
此诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来的，就好比同胞兄弟;豆秸燃烧起来却把锅内的豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。“本是同根生，相煎何太急”也因此成了千古名句，常被用以批评那些不顾手足情深而骨肉相残的行为。全诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和别的众兄弟的残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这方面反映了曹植的聪明才智，另一边也反衬了曹丕迫害手足的残忍。
诚然，此诗的风格与曹植集中的其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言的锤炼和意象的精巧，只是用其贴切而生动的比喻，清楚明白而深刻之含义赢得了历经百年的读者的称赏。
求“六畜不安”的解释
liù
chù
bù
ān六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。清·刘鹗《老残游记》第4回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”典故出处
清·刘鹗《老残游记》第4回：“人家结发夫妻过的太太平平和和气气的日子，要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
同义词
鸡犬不宁、六神无主、鸡飞狗走
反义词
相安无事、天下太平、国泰民安
英文翻译
successive
family
misfortunes
成语资料
成语解释：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
成语举例：鲁迅《彷徨·离婚》：“她在大人面前还是这样。那在家中，简直闹的六畜不安。
常用程度：常用
感情色：褒义词
语法用法：作谓语、补语；含贬义
成语结构：主谓式
产生年代：近代
成语正音：畜，不能读作“chú”。
成语辨形：畜，不能写作“蓄”。
家里有这些预兆，表示夫妻不和，怎样破解
爱情婚姻能成，女命生旺刚好助男命身衰，女命财星虚浮被旺火克制，男命财星有根得位，妙哉男女日主皆丙火，财星皆为金，女命3合火甲寅枭运，火旺泄枭弱，看起来不利，实际，男命财星建旺，取财制枭，应无大碍，虽争执波折难免，却大致互为贵人，这便是为啥会历经劫难却刻骨相爱的缘故。
两人配置或许应该是女主外，男主内，逢重大跟财相关的投资等，需要男方掌舵，因南方正财居月令，并有辰酉合财，有正确决策的脑袋及运气，然南方身较弱，不够强势，需要女方前台操作方完美。
提示，出嫁去西方，选择金旺之年月日时，在出生地的西方办理，可解。
修佛行善，能化结因五行太旺太过而致使的气场流通障碍。
共同做个生意，或经营五金建材等，能破解女方命局，旺双方。家里有这些预兆，表示夫妻不和，怎样破解？
古代人们云：家和万事兴，一个家庭夫妻俩人经常争吵，从风水角度检查剖析必定是有原因引发的！！！
房屋大门前显现了分叉的物体。古时候风水书上说：门口出现分叉水，夫妻反目定分离。破解办法：在屋内门口摆放摆列一对阴阳动物或人物像冲着门口即可。
夫妻两居居室子要是东方或西方有一方凸起或者凹陷像出现，就预示夫妻一方性格发生了急剧变化、必然引发夫妻口角争吵。
朱雀投江、家宅犯朱雀投江刹夫妻俩人必然会经常口角争执。破解办法：隔离居室水对火的冲击、最好用花草把水火隔开即可。
罗盘确定六畜方位
家宅风水的五大体命错误
卧室睡房内少用圆形
卧室睡房的墙体、家具等不适宜以圆形为主。风水上认为，圆形主“动”，卧室若以圆形为主，给人不稳定、不安宁的体验感觉，对心理环境的健康不利。
点评：古时候风水认为方代表稳定，从心理角度看，方比圆要稳重。假如说圆的东西有凶险，则没有科学道理。
卧房门切勿正对大门
门相冲在传统风水中是一大忌讳与禁忌，我国民居的传统布阵与布局结构很少有卧室门与大门成一条直线的。风水认为，门相冲不聚气，空气从大门进来是直冲，生硬的风速超过了人的血流速度，对身体不利。
房门相冲在使用上、观感上和心理上也不适合，因此能避则避，不能避就破解，破解的方式方法是可以摆设屏风来作遮掩，也可在大门入口处加建墙壁形成一个玄关，玄关不要太狭窄，要不然旺气难以发挥。
点评：卧室门针对着大门，不具备私密性、心理感觉有害于保护隐私。但认为门相冲不聚气、对身体不利、有吉凶没有科学的根据。
忌床后有空、床前有镜
“床后应有靠”，床后若空，叫作“太阳不着星”，留空是指没有背山或靠山之义。预示事业不稳。若床两头皆无靠，风水上称为“申”字床。床后是柱子预示只能靠一半，仍是无靠。
镜子不适宜对着床。镜子在堪舆风水上的效果，主要用以针对直冲而来的凶煞，把煞气反射出去，以免被凶煞冲克而受损。
点评：床后假如空，稳定性差，心理有不安全感，但和事业是否稳定扯不上关系。镜子对着床，夜里起床会照到影子，人假如不太清醒，看见影子后会产生不安全的心理，长期这样，会作用与影响睡眠和健康，但镜子和凶煞没有直接关系。
植物要选宽阔叶
依照传统风水看法，家里的植物选择阔叶子为佳，以利求旺。少用细长叶片的植物和带刺的植物，如一般说来玫瑰、仙人掌，具有破坏含意。
点评：植物可以绿化环境、调节身心。带刺的植物也许会伤害到人，但细叶子、带刺的植物不吉祥，毫无道理。见不着阳光的植物，扎红带子可以增加亮色，不过“转阴为阳”没有科学根据。
物品收纳的方式方法和内容
传统风水看法认为，物品的收纳作用与影响着运气的好赖，假如已将棉被收在壁橱里，就不要再收其他东西，由于一起收入衣类和生活用品，会降低运气。
点评：从卫生角度，棉被和衣服混在一起不好，最好分开放。把棉被和运气捆在一起，没有科学道理可言。
不规则屋不适宜做书房
不规则屋不可用以做书房，由于不规则，会形成某个尖角冲射，会分散注意和提防力。书桌不可背向书房门，背向书房门为缺靠山之格，而且会犯门冲煞，容易与人发生争执。座位不适宜放在中宫位，此乃四方无靠，孤立无援之格。
座位宜背后有靠。背后坐，以墙为靠，古称乐山。这种摆法，会得贵人眷顾。一个事业的主持者或重大决策的执行者，座位切记不能背靠玻璃，这种“背后无靠”的情况是经营者的大忌讳和避讳，必然损及财运及事业的发展。
点评：不规则形状，会给人不稳定的体验感觉，但没有可能明显作用与影响注意和提防力。座位放在房屋中间，感觉上没有依靠，不过形成孤立无援的局面，是没有道理的。
[编辑本段]家宅风水的八方宜忌
西北之位：
卦位乾，代表天，代表家里父辈，属金，俗称寿山，主贵气旺气寿运。西北之风，冰冽刺骨，如此山不高不实，则不挡风雨，不卸寒气，不利生机，不利家道发展。由此，首选之处，西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列亥猪的生肖物件来补充西北之能量。
东北之位：
卦位艮，代表少男，属土，俗称子孙山，掌管人丁及后代的发展，同样作用与影响住宅的长时间运势与运气，宜高大充实，不可低陷，不适宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。要是东北方向受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列丑牛的生肖物件，如牧童骑牛的物件或挂画来补充东北方之能量。
西北、正北及东北三方为北面，代表住宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。
正东之位：
卦位震，代表长男，属木。又称青龙之位，东方的好赖可作用与影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄，但又不可过高，东方乃阳光洒射之方，过高则庶阳，所谓物极必反。如东方低陷，见水也吉，谓之青龙得水，但若低陷无水或有臭水污水，则会作用与影响到家人运气，不利健康与事业。要是东方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列兔生肖的物件摆设。
东南之位：
卦位巽，代表长女，属木，与东方同属青龙之位，旺文昌，利于见水，宜于做出水口，不过不要过高，宜平淡宽敞。若东南受克或者房屋缺角，亦宜摆放摆列兔生肖的物件摆设。
正南之位：
卦位离，代表中女，属火。南面不要有高山、高地、高建筑等。高物挡光，万物不长，草芽不发，无生机，有害于家运事业。由此，南面应平，有流水则佳，水为财源，可旺财；有路更好，聚财旺运。要是南方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列马的生肖物件，不过不要摆放摆列五数的马，宜摆放摆列四数之马。
西南之位：
卦位坤，代表老母，属土，可生育万物，布阵与布局吉凶会作用与影响到家里女性运程及夫妻关系，同样也涉及到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。若西南受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列未羊的生肖来补充西南方之能量。
正西之位：
卦位兑，代表少女，属金。又称白虎之位，白虎为凶星，但又主武将与威严，宜厚不可高，过低陷则没有威严，易受人欺压，男丁不得志，过高则白虎抬头，主招惹事非，西面如高起，风水学上叫作白虎篡堂，会带来疾病厄难，运道不佳。古代人们日：情愿青龙高万丈，不让白虎高一尺。西方之地宜平厚，如伏虎之势最佳，宜有路。要是西方受克或者房屋缺角，则宜摆放摆列鸡的生肖物件来补充西方之能量。
家宅风水与周围环境
在堪舆风水学上，家宅与周围环境的相克相生关系是看家宅风水好坏的外围因。我们常说的一方水土养一方人也好，大宅大户人也小门小户人气质、性格不一样也好，这皆有一个人与环境的相生相养过程。不同的风水环境必然产生不同的人居性格与行为。风水师在看家宅风水时要先看外围环境就是这个规律。简单容易的说家宅风水与周围环境存在以下三方面关系：
①相邻建筑风水关系。在看家宅风水所处自然地形之吉凶的并 且，也必须十分注重和重视相邻（邻居、邻街）建筑在位置及向度上的相互之关联联系。总的要求是合乎情理，忌背众在邻里关系上，风水追求是秩序的井井有条与协调。常看家宅风水口诀诀窍如下：屋造金字平，富贵人丁亨。屋造八字样，孤贫多瘟恙。屋造火字形，痰火久闭经。屋作扇面形，痰痨必伶仃。梁小柱粗大，奴欺主母败。梁大柱细小，常被人压倒。下臂有横屋，多子旺六畜。下壁接小屋，买田积陈谷。叠栋无横厢，起跌多瘟皇。屋大不藏风，败散人丁空。远屋见有坑，孤寡少人丁。屋内一般平，富贵有声名。前高后屋低，损子并克妻。后高前屋低，老少多昏迷。中高前后低，夫妻眉不齐。中高左右低，口舌各东西。壁脚多崩破，财散受灾磨。
②植树绿化、路向环境。人们生活总是离不开植物环境，现代城市化使人远离了土地，人感觉如悬在空中、没有稳定感；植物面积愈来愈少，人就象个孤独的动物没有依靠。家居住宅家宅也是如此，气息相通的前题是有两个以上的事物存在，所以家宅必然要在一定的植物环境中，尤其是它们提供给了我们养气等食物来源，也在改变着我们与自然的关系。风水上树木种植的总规那么是为了舒适，借此减少来自大路上的嘈杂混乱，给人以宁静的环境，但树木又不可太多；如不可在大门前种大树，由于大树在门前不仅隔挡阳光阻扰阳气生机进入屋内；同时屋内的阴气也不易驱出。
在这种选择上，风水认为：东种桃柳（益马）、西种栀榆、南种梅枣（益牛）、北种柰杏”。又“中门有槐，富贵三世，宅后有榆百鬼不近”、“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”、“门庭前喜种双枣，四畔有竹木青翠则进财”（《相宅经纂》卷四）等等。
路向是风水上有些难判断，简单容易的俺们是可以来路和去路来推测断定。路向是什么方向，是背弓还是断路？是侧弦还是交叉？等等。一般我们以“高者为山、低者为路”来核实确定路与山的不同。路就是水，就是代表财的方面。
③家宅房屋朝向。选定家宅地基之后，由风水大师决定住屋朝向，称为“向法”，步骤如下：first of all“丈量”。即将“屋基”及“层数”（此层数是住屋院落的进数）逐一量明丈尺，画在一张大纸上，成为平面简图。比例多为1：100，紧接着将此总图分作八卦九宫，写明24方位，这样便于了解某方位为某间房，以推断吉凶。紧接着依据自然地形、地貌、水流方向、气候特征等决定“大向”，即大体朝向。一般规那么是坐北朝南的“负阴抱阳”格局。一些特殊的村落则因忌讳与禁忌、避煞、自然条件的限制以及礼制上对方位的要求而朝东或西。较少有朝北的村落。最后用罗盘“格定”准确方位。随着家宅朝向的确定，宅的一切属性也被确定，依据《八宅周书》或类似的方式方法便能推导出家宅的平面布阵与布局、门的方位乃至空间组织如主厅、卧室、厨房、厕所的具体位置以及某处高、某处低等等。
家宅风水与周边环境关系学，我们大体上从这三方面可以判断我们的家宅或者房屋的大的风水环境好还是不好，这对创建一个美满的家庭风水环境具有非常好的指导意义。
风水之根本是气，家宅风水中首看气。注重纳气、进气、聚气，强调得气则生，无气则死，吉气则发，病气则衰！！！
六畜不利啥意思、多谢!
算命术语，住宅不宁老话说，家有，带毛的不算！！！总之，猪马牛羊等牲畜爱患病。
