五行四季生旺死绝表(五行甲木天干)
八卦命运:十二地支生旺死绝的解释
还想去知道》》 十二地支相合相冲相害
五行分天干、地支，干支性情各有所别，天干喜动，动而不息；地支喜静，静而有常。天干流行十二地支的间，依据得地气之旺衰，有旺像休囚死。五行的“旺相休囚死”和四时息息相关。其主要内容是春夏秋冬四个季节里，每个季节都分别有一种五行处于生旺死绝表，即：旺、相、休、囚、死的状态。
啥是做生旺死绝表，旺、相、休、囚、死呢？解释是：
旺：处于旺盛的状态，正那个时候令，犹如国王；
相：处于次旺者状态，被王所生，扰如宰相；
休：休然无事，亦如退休状态；
囚：衰落被囚，扰如犯人；
死：被克制而全无生气。
五行在四季中旺、相、休、囚、死的情形如下：
春：木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏：火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋：金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬：水旺、木相、金休、土囚、火死；
四季月：土旺、金相、火休、木囚、水死。
《五行大义》云：“凡当王之时，皆以子为相，用其子为壮，能助治事。爸妈休者，用其子当王，气正盛，爸妈衰老，不能治事，如尧老禅舜，委以国政也。所克者为死，用其身王能制杀之，所畏为囚者，用其子为相，能囚仇敌也”。
《三命通会》云：“盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必覆。故阳极而降，阴极而生，日中则灵，月盈则亏，此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极生悲，此人之常也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理也”。
所谓“生与克同用，克与生同功”者，是指五行生克制化的规律，余者损之，缺者补之，使万物处于一种平衡的状态。因此生与克的效果是相同的，达到一种殊途同归的作用。
五行旺衰基数表
假如用数字算的清楚，就真的不用学了十干五行生旺死绝表：
十干 甲1 乙2 丙3 丁4 戊5 已6 庚7 辛8 壬9 癸0
长生 亥12 午7 寅3 酉10 寅3 酉10 巳6 子1 申9 卯4
淋浴 子1 未 卯 戌 卯 戌 午 丑 酉 辰
冠带 丑2 申 辰 亥 辰 亥 未 寅 戌 巳
临官 寅3 酉 巳 子 巳 子 申 卯 亥 午
帝旺 卯4 戌 午 丑 午 丑 酉 辰 子 未
衰 辰5 亥 未 寅 未 寅 戌 巳 丑 申
病 巳6 子 申 卯 申 卯 亥 午 寅 酉
死 午7 丑 酉 辰 酉 辰 子 未 卯 戌
墓 未8 寅 戌 巳 戌 巳 丑 申 辰 亥
绝 申9 卯 亥 午 亥 午 寅 酉 巳 子
胎 酉10 辰 子 未 子 未 卯 戌 午 丑
养 戌11 巳 丑 申 丑 申 辰 亥 未 寅
当月月令为得令。
得令者旺（指日主五行和月令五行相同）；
令生者相（指月令五行生日主五行）；
生令者休（指日主五行生月令五行）；
克令者囚（指日主五行克月令五行）；
令克者死（指月令五行克日主五行）。怎样断强弱，看日干生于何月，看五行在各季中的旺衰，有了日干五行在出生月的旺衰剖析后，还要比较一下八字中其余七个五行跟日元生克关系所成的结果。
1．生扶日元的五行多，则强。何谓生扶，印生，劫比扶
2．克泄日元的五行多，则弱。何谓克泄，官杀为克，食伤为泄。
3．凡通根坐库，不论四季，均作旺论。
4．干支同类为通根，如甲寅，乙卯，庚辛之类。
5．干支相生为坐库，{印}如支水干木，支土干金。支生干，生我。
6．通气：生我者为通气，例如甲辰，辰宫之癸水生甲木，甲申，申宫之壬水生甲木之类，此为墓库之余气，根之轻也。 亦即地支之暗藏当中的天干有生日元的天干。
自整理：
令指的是四季，这里单指月令：
得令者旺（指日主五行和月令五行相同）；
令生者相（指月令五行生日主五行）；
生令者休（指日主五行生月令五行）；
克令者囚（指日主五行克月令五行）；
令克者死（指月令五行克日主五行）；
我指的是五行，也指的是日元：同我者旺，生我者相，我生者休，我克者囚，克我者死。
一．五行旺衰表：
五行四时
木
火
土
金
水
春
旺
相
死
囚
休
夏
休
旺
相
死
囚
秋
死
囚
休
旺
相
冬
相
死
囚
休
旺
季
囚
休
旺
相
死
【旺】 处于旺盛状态。【相】 处于次旺状态。【休】 休然无事，也就是退休。
【囚】 衰落被囚。【死】 被克制而生气全无。
日元旺衰
判断日元旺衰， 是推命最关键的一步， 毕生吉凶祸福的推断由此开始
日元旺包括四个方面: 当令， 得地， 得生， 得助。
当令: 日元旺于月支， 处长生， 沐浴， 冠带， 临官， 帝旺之地为当令
得地: 日元在其余各支中得长生(须阳日元)， 禄刃(支中藏干的本气为比，为劫)， 或逢墓库(阳日元逢墓库为有根， 阴日元无气 ， 故无根)
得生: 日元得八字干支中的正偏印之生为得生
得助: 日元与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身， 此乃得助
身旺者判断条件
first of all， 日元当令是判断身旺者最要紧的方面
其次， 在当令的前提下， 得地， 得生或得助再占其一， 可以当然是身旺。 占其二为偏强偏旺。 三者都占就为过旺。
其三， 在不当令的前提下， 得地， 得生， 或得助再占其二项以上， 要有力又多助益， 为身旺或偏旺。
其四， 在不当令的前提下， 得地， 得生或得助只占其一项， 但八字中三合局或三会局为生身之印局， 或为帮日元之比局， 为身旺
其五， 在不当令的前提下， 假如得地， 得生或得助有力且众， 虽占两项仍是身旺， 但如得地中长生， 禄， 刃， 墓中占的成分少， 势必地支中克我， 耗我， 泄俺的成分就多。 日元便处于较为平衡的不旺不弱之间， 不易定出旺衰， 喜用神就不好找， 走什么运更佳就无从论起。 在这样的状况下，(1)。 假如天干化合的五行或地支合化的五行为生身帮身， 就为身旺; 是克制我， 耗我气或泄我气的， 便为身衰。(2)。 地支半合或半会生身帮身五行的， 也为身旺; 是克制我， 耗我气的便是身衰。(3)。 克我， 耗我或泄我之气的处在弱地(不当令)， 而生我， 帮我之气处在旺地， 则为身旺。 反之为弱。(4)。 克我， 耗我或泄俺的干支逢冲， 被制服， 被合去， 或离得远， 仍是身旺。反之为弱。
强弱篇
论命用日柱天干为主，称之曰身，身之强弱，关系最为紧要，故首论之。
论身强，身强之构成
（1）月令旺相：如甲木日元，生于春冬。
（2）多帮助：如甲木日元，四柱多水多木（四柱，即年月日是四个干支也）。
（3）支得气：如甲木日元，生在亥年寅日卯时（甲生在亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）。身强之区别
（1）最强：既得令，又多帮助（得令即月令旺相）。比如：甲寅丁卯甲子甲子甲木旺于春月，又卯为帝旺故得令四柱，又有四木两水帮扶之，故成最强。
（2）中强：仅多帮助而失令（失令即月令衰弱）。比如：甲寅癸酉乙亥丙子乙木死于秋酉月。又为绝地，故失令。然八字有三水座。木帮扶，故成中强。仅当令而少帮扶。比如：甲寅丙子壬寅丙午壬水旺于冬，子月又为帝旺，故当令，然四柱全无别位金水帮扶，故亦成中强。
（3）次强：既不得令，又少帮扶，但年日时支得气。比如：辛亥丁酉甲寅丁卯甲木死于秋，故失令天干又全无水木帮扶，仅亥年长生寅日临官，卯时帝旺，酉月受胎，皆得气，故成为次强耳。
身强之喜忌身旺喜抑，抑之构成原因有四：
（1）受克：即克我，如甲木见金克。
（2）被泄：即我生，如甲木见火泄。
（3）被分：即我克，如甲木见土分。
（4）气衰：如甲木见辰巳午未申酉戌（见甲木篇论气条）。
身强忌扶，扶之构成原因有三：
（1）受生：即生我，如甲木见水。
（2）得授：即同我，如甲木见木。
（3）气盛：如甲木见亥子丑寅卯（见甲木篇论气条）。
论身衰
身衰之构成
（1）月令衰弱：如甲木日元，生于夏秋。
（2）多克泄：如甲水日元四柱多金多火。
（3）支失气：如甲木日元，逢巳年午日申时（甲木病巳死午绝申，气衰，为失气）。
身衰之区别
（1）最弱：既失令，又多克泄，比如：戊申庚申甲午庚午甲木死于秋（最衰）。故失令，四柱又有丙火之泄，四金之克。故成为最弱。
（2）中弱：仅多克泄，而得令。比如：丙辰庚寅甲午庚午甲木日元，四柱虽有三火之泄，两金一克，然
甲木旺于春（最旺），颇得令，故即成为中弱。仅失令而少克泄。比如：甲寅丙子丁卯己巳丁火虽死于冬（最弱）。而失令，然四柱并不复见水克与土泄，且有四木两火之帮扶，故亦成为中弱。
（3）次弱：既不失令，又少克泄，但年日时支无气。比如：辛巳辛丑壬寅癸卯壬水旺于冬，得令，天干又有两金一水之帮扶，仅巳年壬绝。寅日壬病，卯时壬死，丑月壬衰。四支失气，故即成为次弱。身衰之喜忌身衰喜扶，扶之构成，见前论身强之喜忌。身衰忌抑，抑之构成，见前论身强之喜忌。
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五行在四季中旺衰
这几个都是八字的基础 亦即一部分 旺相休囚死 肯定不能起到很大作用 结合得时 得地 得势一起论。 就拿北方来说吧 属水 冬季也属水 其实也就是说也不符合实际 冬季都比较干燥 依照中国来说 北方也比南方干燥 。 所以许多论述皆有盲点 。不过这几个理论都是以前留下来的 。
五行旺度中火旺、土相、木休、水囚、金死有什么含义
这是说春天的木得令五行里木最旺，由于木生火因此火排老2象宰相一样，它前面季节冬天的水由于刚过去所以退休休息无论事情了排第3，金是克木的由于木旺克不动所以使不上劲代表囚排第4，土被木所克所以力量最弱临死地排第5这个是用八字衰旺法来算八字的方式方法。是以月柱的地支作为参照物开始推导的。打比方说，你出生的那个月份的地支五行为属火的(又叫作月令)。则开始用五行剖析。和五行火（月令）属性一样的叫作旺。月令（火）生的为相（火生的是土）。生月令者为休（木生的是火）。克月令（克火的）为囚。月令克的为死（水克火，因此水在这个命盘中称呼为死）。五行依照旺相休囚死来排，五行的旺度依照旺，相，休，囚，死五种强弱等级依次递减。你的问题同我讲的一样，你依照我说的一推就啥都清楚明白了。这是五行在四季中的旺相表现。
夏季为火，火旺，火可以生土，土为相。木生火，泄去木的力量，故为休。水囚是由于水能够克火，但在夏季火最旺者时候，水克不动火，故为囚。金被火可，为死
通俗地讲，这是五行的五种力量强度。打比方说在夏天，火的力量最强，其次是土、木、水、金由于通常来讲水克火，但在火旺水弱时水就克不了火了；通常来讲火克金，此时金是最弱的了，毫无生气。其余可以举一反三去理解。“火旺、土相、木休、水囚、金死 ”反映了五行生克中的辩证关系。
打比方说，出生的那个月份的地支五行为属火的(又叫作月令)。则开始用五行剖析。和五行火（月令）属性一样的叫作旺。月令（火）生的为相（火生的是土）。
生月令者为休（木生的是火）。克月令（克火的）为囚。月令克的为死（水克火，因此水在这个命盘中称呼为死）。五行依照旺相休囚死来排，五行的旺度依照旺，相，休，囚，死五种强弱等级依次递减。
夏季为火，火旺，火可以生土，土为相。木生火，泄去木的力量，故为休。水囚是由于水能够克火，但在夏季火最旺者时候，水克不动火，故为囚。金被火可，为死。
五行运化，自有其自己一身规则，依据观察，古代人们获得了五行生旺死绝表，其内容如下：
春月：木旺、火相、水休、金囚、土死；
夏月：火旺、土相、木休、水囚、金死；
秋月：金旺、水相、土休、火囚、木死；
冬月：水旺、木相、金休、土囚、火死；
四季：土旺、金相、火休、木囚、水死。
此处的四季，是指辰戌丑未四季月最后十八天。春月，是寅卯月，以及辰月的前十二天；夏月，是指巳午月，以及未月的前十二天；秋月，是指申酉月，以及戌月的前十二天；冬月是指亥子月以及丑月的前十二天。春、夏、秋、冬、四季各占72天。
阴阳运动，至始至终，无所遗漏。故此，五行亦有阴阳之分；因此，也就派生出了十大天干和十二地支。
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天干五行的活跃层次，其主要意义如下：
1。某种五行的活跃程度越高，其生助与制克的能力与愿望就越强烈；反之，则受生能力与愿望就会受到作用与影响。
2。某种五行的活跃程度越低，其受生的能力和愿望也就越强；反之，其生助与制克能力与愿望就越差。
换句话说，就是用以表达与观察某种天干五行的做功能力与做功愿望。
请问，生旺死绝表如何用，是用日元查询八字地支吗，还是用每一柱天干_百度。。。
生旺死绝表是指“十天干生旺死绝表”，属阴阳五行领域，是古代人们研究易学中判断日元状态的主要工具。古代人们认为：从表中长生至帝旺，天干依次增旺。当今易学界对于十天干生旺死绝表用法看法不一。从最早考古记录载入的战国时代的天水放马滩秦简来看，那个时候业已是人们研究命理的根据了
《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的活法状态来一一对照表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。其所代表的强弱却是有着不同的讲法。
《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵，死、绝、病、败（沐浴）为四忌，余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但遇沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（今人多用子平之说）。”“这就有点使人莫衷一是了，好在这几个并不特别重要，命逢帝旺者不一定好，逢死的也未必就凶，因预测推算的原那么是求阴阳的相对平衡，四柱组合好的，即便处于死也不凶，四柱组合不好，处于生旺又有啥益？”此句话是出自《渊海子平校正》中，此作者能对此表分析如此，值得敬佩。
任铁樵在《滴天髓》中也有言：“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方，死于生方，于理为背。若专执生败死绝之说，推断多误矣。”由此可见，不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的，且论述亦有理有据。然而对于此表排列组合方法所含的道理，自古以来还没有谁能给以明确的解答。如果想一下子把其所含的道理全论述清楚，实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来历起源，源清自不然就理明，这不得不先从《洛书》讲起。
《洛书》中，一居北方为坎，九居南方为离，三居东方为震，七居西方为兑，五居中间位置为明堂，此数为阳占居正方。二居西南为坤，四居东南为巽，六居西北为坎，八居东北为艮，此数为阴占居偶方。
此图象征春夏秋冬四季阴阳消长的规律，坎居北方属寒；离居南方属热；二为寒极是冬至，九为热极是阳至，从一至九（顺时针）为寒消热长，表此刻图上是阳数增长偶数减少（偶数8—4，奇数1—3—9），表明从冬至起为寒极到夏至前，天气由寒冷变温暖。以九至一（顺时针）为热消寒长，在图上是阳数减少，阴数增长（奇数9—7—1，偶数2—6），表明从夏至起为热极到冬至前，天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”是洛书的论理根据。按照这一理论洛书可简化为九宫图。
由此可见，洛书中所展现的阴阳消长规律是阴生阳死，阴死阳生，十天干生旺死绝表，所根据的论理便是洛书，总之，当阳气处于死位时，则恰巧是阴气的生位；当阴气处于死位时，恰巧是阳气的生位。
故生旺死绝表中甲长生在亥、死于午，可是，对于阴干乙来说，就是长生在午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死，阴死阳生的道理。同理，丙长生在寅死于酉，阴干丁则应是长生在酉死于寅，以此类推阴干的长生就是阳干的死地，阴干的死地却是阳干的长生。
长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中，水是来生木，而此表中亥水却不能来生乙木，亥水反而能让乙木死。矛盾出来了，孰是孰非？比较容易，找个八字一验便知。
坤造：甲 乙 辛 庚
申 亥 巳 寅
1。此八字不管乙见亥为死还是见亥为生，皆为从弱格，主要喜用神是亥水，乙木为喜用神，是偏财，为爸爸，假如按乙生在亥月不论生而为死断，喜用神弱则其父必没啥本事。
2。若按乙木生在亥月为旺断，则喜用神受生则必能干，其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。
事实说明一切，实践是检验真理的唯一标准。在八字预测推算中不需要用《十干生旺死绝表》，而应以五行生克之基础理论为主才是根本，这一点实在太重要了！！！
但天地易人并不是说此表就是没用的！！！此表的用处是非常大的！！！但不是用在四柱里的！！！它所蕴含的范畴太广了，并非一个八字体系就能展现得了的，这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀，并不能展现出经络理论的深奥与奥妙一样。每一个理论皆有它合适的环境，离开了这个环境，这个理论就失效了，不正确了，或发挥不出来了，就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。
许多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真真正正含义，干脆不用，只用五行基础生克，这样做也过于片面、草率了，古代人们发明了千年的东西不是轻轻松松就能够删之、弃之的，不求原理，不究根源，不讲环境，而轻下险语，是不妥的。
《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中，在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、名符其实的作用。另，单论八字时不用《十干生旺死绝表》，但当八字与风水相结合时，在这样的状况下，务 必要用《十干生旺死绝表》！！！
