易经的体用爱情婚姻易经(易经互体)
目录导读：
一：易经的效果和真真正正意义
可以依据专业人士的研究，从三个方面思考此问题。
（1）偏执于算命的先生认为，《易经》的"伟大价值就在于算命"，它的精华是卜筮，"不运用《易经》算命就失去存在的价值"。
古时候社会生产力水平和科学技术水平不高，人们认为自然和社会的现象、事件的产生皆有某种神秘力量在支配着，于是，遇事都钟意用特定方式向神请示事件的吉凶。占筮就是这种特定方式的一种。占筮涉及的范畴很广，自然现象和自然灾害、社会生活之中的祭祀、战争、生产、婚丧嫁娶、商旅出行等等，都包括在内。
（2）易学家说，《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文化的基础，蕴含了史料价值、思想价值、文学价值。《易经》的科学价值在"学"，不在"术"，其特点在于"义理"与"象数"的统一，它的精华在于它的思维模式和方法论。
《易经》是上古卜筮的学术，它形式上是占筮书，而内容则宽广的记录了西周社会生活的各个方面，蕴含了史料价值、思想价值、文学价值。到商、周之际，经过周文王的整理和注述，把它由卜筮的范畴，进入"天人之际"的学术范畴，由此《易经》成为中国人文化的基础。
易学研究者认为，"易"字是上日下月的象形，《易经》学术思想的内涵，也便是说明这个天地之间、日月系统以内人生与事物变化的大金科玉律。
"经"是天地的大准则，也是人生的大通道。"易"蕴含三个意思:（一）"易"，就是简易、平易之义，由于天地自然的金科玉律，一直就是简朴而平易的；（二）"变易"，认为天地自然的万事万物，以及人事，随时在交互变化之中，永无休止，但这种变化的金科玉律，却有其必然的准则可循，并 不是乱变；（三）"不易"，认为天地自然的万事万物以及人事，固然随时随地皆在纵横交错、互为因果的变化之中，但所变化者是其现象，而能变化的，却本自不易，至为简易。
因 此，南怀瑾先生认为，《易经》是包括我国传统文化"天人之际"所有学问的大原理、大金科玉律。如要研究中国文化，不管是春秋、战国时代的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的儒、佛、道等诸家之学，不从《易经》探究，便有数典忘祖之概了。
（3）现代学者杨树帆先生认为，《易经》符号是一种思维思考方式，是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具。
《易经》被汇总成书的时代，科学技术还不可以实现思维工具化。古代人们没有技术手段，但采用了更为聪明的办法——使用符号，把思维注入符号编码系统中，从而心安理得的鸟瞰着大千世界的无穷变化。
杨树帆先生认为，周易符号思维模型，是人类的第3思维。人类思维被哲学家、心理学家分为若干种形式，大致可以概括为两种:一种是被叫作抽象思维的逻辑思维，一种是被叫作形象思维的非逻辑思维。周易符号思维模型是人类对未来客观世界感到无从把握而迷茫时创造的思维延伸诱发工具，人类依赖它对世界进行反向把握。
杨树帆先生认为，周易符号思维模型结构分为三个层次:二爻阴阳逻辑层次，八经卦二元结构层次，六十四别卦时空场层次。
二爻符号逻辑即二爻阴阳逻辑。阴阳二仪即太极，二仪生四象，四象生八卦。阴阳互相作用、互相演合，构建成八卦二元分类模型。乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，即所谓"小成之卦"，或称之为"经卦"。八经卦将自然分为上下、尊卑、刚柔的二元对立形态，建立了一个认识自然的初步模型。
六十四卦由八经卦两两相重而成，这是阴阳模型的最好图式，构成了六十四别卦时空场。六十四卦时空场，是人的思维和预见能力对客观事物无能为力时，将经验编码并系统化为假定的未来时空场，在这个假定的时空场中，使思维借助符号的启发而延伸发展。《易经》六十四卦非常具体，如果生活之中有疑问，在六十四个时空场中关于生活的各个层面皆有答案。
二：哲学，《易经》中的“体”“用”如何解释
1。孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂。 2。孔子整理“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋），包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 3。孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。 4。孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的宣传起到了重要作用。 5。孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典。 6。也就是说，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位，孔子堪称我国古代十大易学家之一。
三：易经五行体生用如何解
养生有道w：你好
梅花易数是宋代大儒邵雍创立的。
六爻卦排出后，有动爻的三划卦，叫【用卦】。没有动爻的卦叫【体卦】，体卦代表命主本人，用卦代表事物的对方。
体、用卦确立后，再确定【互卦】。二爻、三爻、四爻，组成【下互】。三爻、四爻、五爻，组成【上互】。用卦之动爻变后，成【变卦】
体、用、下互、上互、变，各卦都用五行预示互相的生、克、比应之关系，以断卦之吉凶。
我说清楚明白吗？你清楚明白了吗？
祝你好运。
四：周易上体和用有什么含义
体代表本体，带我自己。用，就是所问所求的事情。
一般体克用为吉，求财用克体也吉，由于等于是钱来找自己。
五：易经好难啊，怎么学？
易经是群经之首、文化之源、智慧之海、生命宝藏。中华文化强大的生命力，生生不息的力量源泉，来自于文化之源，易经这部伟大的经典，假如没有易经，假如没有易经的精神，中华文明恐怕早已不复存在，易经给了中华子孙精神的力量，使得中华文明不管在何时，都不能够灭亡，反而将一次次外族文化的入侵，破解、同化。
史料和出土文物都证明，孔子晚年，对《周易》进行了进一步钻研，在弟子们的协助下，写出十篇文章，将《周易》的哲学价值、社会学价值等价值阐发得十分精辟，十分透彻，才能流传到今天。《周易》因万世圣人、至圣先师孔子的卓越贡献而得以延续和发扬光大。
易经是六经四书之首。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与守旧的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，不全相同。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与守旧的四书没有区别。
学习易经最简单、最科学的方式方法是运用赖国全老师的累积式教导法。入门的人，可以一天跟读1-7遍，一次读7卦，连续读7天。当你稍微熟练的时刻可以读10卦或者30卦，甚至是一口气读完64卦，1个钟头读完。读到什么状态算可以了呢？读到你喜欢为止。做好长期规划，要长远打算。先只管读，再慢慢去理解，最后应用。就这么简单容易的学习方法。俺就是应用这一个办法，受益无穷！！！
六：梦到和死去的亲人做饭意味什么啊
东方释梦说：梦到已死亲人…受长上荫泽。梦到与死去之人交谈，则享富贵吉利。
梦就是白天的记忆晚上的延伸，偶尔是白天没有办法满足的事情晚上满足了，有些梦境可以预测推算未来，可是有许多梦境是刚好相反的，死亡是大家排斥的，不过实际上死亡的梦却是相反的，都是好事情。
1、自己死…大吉、升职。
2、他人死…大吉、贵人助。
3、老婆死…妻得财。
4、心仪对象死…可获青睐。
5、死人入棺或入墓…赚老钱。
6、病人死…病治愈。
7、梦到已死亲人…受长上荫泽。
8、梦到车祸人死（血光）…得意外财。
有时单单从梦本身，我们一时搞不清其意义，或者对梦的意义没有把握。我们就需要靠梦以外的旁证材料来启发我们。
例如，问间梦者在做梦前做了些什么事情？想了些什么？遇到了些哪些人？就也许会从中发现一些关于该梦的线索。
老话说：日有所思，夜有所梦。梦和白天所遇的人与事总有联系。尤其是当他白天生活之中正有一些重要事件发生时，梦常常会和这档子事有关。
另外，我们还need了解下梦者是怎样的人，近来正处在什么情绪状态中，这样我们就有可能发现更加的多的线索。
请看下面一个梦例：
一位大学生做了这样一个梦：“他身穿中世纪服装走进一幢很黑的房子，屋内很乱，突然有多少个人冲出来向他进攻。他猛地拿出一支冲锋qiang，向敌人扫射。把坏人全后，转身走出房子，很悠闲地点上一支烟，紧接着拿出一柄手榴弹向后甩去，屋子在他身后轰地炸了。这时他忽然意识到本人的的课本落在屋里了，可屋子已成一片瓦砾，找未到了。他一转念，没有就没了，也无所谓。”释梦者获悉到，当日梦者看了电影《最终的英雄》。电影中的一段场景与梦相似。还有这个同学很爱玩又不喜欢受管束，初来学校见学校条件不很好，规矩又多，不止一次埋怨过。还获悉到这个同学在这学期没好好学，那个时候又面临期末考试。因而他断定：梦中黑暗的房屋指学校，梦中杀敌炸房子是发泄被压抑的惑情。课本落在屋子被炸，代表“该门课落下了，怕考试通但是”。不过这个同学平时就对什么却无关紧要，所以梦中他对课本落下的事也全不上心。
这个释梦虽不完全，但大体上是准确的。并且，做梦的那个同学在期末考试中那门课果真不及格。
美国心理学家弗洛姆所释的两个梦也说明了旁证材料的效果。这两个梦都是一位年轻同性恋者做的。第1个梦是：
我看到自己手里握着一把qiang。qiang管很奇怪，特别长。
第2个梦如下：我手里握着一根又长又沉重的手杖。那种感觉就像是我正在抽打哪些人——固然在梦中没有其它人存在。
这两个梦不是在同一个夜里做的。qiang和手杖皆可以看作是男性生殖器的代表象征，不过弗洛姆认为把这二个梦都说成和性有关是没有把握的。因而他便寻找劳证，他问这个年轻人做梦前一大想到过什么。年轻人回答，在做手qiang的梦前当晚，他看到另一个年轻人，而且有强烈的性冲动。在做手杖梦的前一天，他对他的大学很愤怒，可是他又不敢提出抗议。他还联想到，小学时的一个老师用手杖打过学生。
这几个旁证材料使弗洛姆断定，这两个梦固然相似，但意义截然不同。第1个梦预示他希望有同性性行为。而第2个梦预示他对老师——大学教授和小学老师——的愤怒，而且他希望用其人之道还治其人之身，用手杖去痛打老师。
我们说梦是“原始人”的来信。但为啥“原始人”在这天给你写如此的一封信，而在第2大又写了一封、与第1天很不同的信呢？这是由于“原始人”的信也是有感而发。
此处的“感”指的就是我们白天所经历的样式不一的事情。
这几个事情有时我们意识得到，有时我们意识未到。“原始人”就是依据这几个经历发出对应的感触，并且用这几个在它那里还新鲜的形象给我们写信。
小敏是个高档白领，事业可谓有成，但感情生活并不是很顺利，有情人，但情人明确、示自己无意爱情婚姻。在小敏的意识里，她对爱情婚姻也很反感，何必二个人相互束缚？有爱情，无需爱情婚姻保障；没有爱，爱情婚姻又在保障什么？所以小敏对目前这种松散却潇洒的关系也还满意。
一天她做了如此的一个梦：
“我急于去上班，发现一份重要的报告没带。于是在房间里翻箱倒柜地找起来，心里很急。后来仿佛要找的不是报告，而是一块巧克力。我拼命找，一边使自己回忆究竟放什么地方了。就这样醒了过来。”由于这个梦里，最特殊的一个东西，也或许是最重要的是“巧克力”。于是我向小敏，近日几大有还是没有什么事和“巧克力”有关。“没有啥呀？”小敏随口答道。“再回忆回忆。”我说。
“噢，想起来了，”小敏的脸微微有点儿红。“昨天，我在罗马花园那里，看到一对新人在拍出嫁照，穿礼服新娘在照相的间歇在吃巧克力。那个时候，我认为她的这个举动有奇怪，就注意和提防了一下。”小敏说。
原来如此，在小敏的这个梦里“巧克力”与爱情婚姻有了某种联结。在这封“原始人”的来信里，“原始人”是在告知小敏：在我看来，爱情婚姻也是非常重要的，至少像你的事业一样重要。在小敏的意识里，她一直自认给自己既新潮又洒脱。
而其实也就是说在她的下意识里，传统意义上的爱情婚姻也是非常重要。从心理学的看法来看，“原始人”的看法不存在对、错的问题，而是有还是没有的问题。若有某种观念或声音，那么这样就需要我们的意识去关注它，了解它，如此才能进一步地借助我们下意识的力量和智慧；或者至少转化掉下意识中的圈套和阻碍。
有个女孩的初吻是在汽车上，她的心中的原始人就把汽车当成了被禁止的浪漫、爱情和性冲动的代表象征。在16年以后，她早已出嫁生子，却陷入一次婚外恋。因而她梦到自己站在汽车里，又害怕又兴高，而且还在猜测汽车要开到哪里？
其他人是不大可能从“汽车”上猜出她的心思的，由于对大都人来讲，汽车并不意味被禁止的浪漫爱情和性冲动。
这种特殊的代表象征常常需要另一种特有的方式剖析。
那么这样就是联想，让梦者从汽车开始进行联想，问她，从汽车你能想到什么呢？
由于在她心中，汽车和她的初吻之间有联系，所以她非常可能就会从汽车想到初吻。
当她联想到了初吻，我们也就清楚明白了她此刻梦中的汽车代表的是什么。
科学释梦技术的创始人弗洛伊德最擅长用联想法来释梦。
弗洛伊德介绍说，1895年夏，他曾以精神剖析治疗一位女心理病人伊玛，但效果不理想。他想用一个新方法，但患者不接受，于是停止了治疗。有一个弗洛伊的同事奥图谈伊玛的情形时说：“看来好像好一些，但仍不见有多大起色”。弗洛伊德觉得像是指责他，心里不痛快，就把伊玛的医疗经过详抄一遍，寄给权威M医生，想让他详判。当晚弗洛伊德做了个梦：
“大厅里宾客云集，伊玛也在。我走近她，质问她为啥到现在不接受俺的‘办法’。我说，‘假如你仍感痛苦的话，那可不能再怪我，那是你本人的错’。她回答：“你可得知我近日喉咙。肚子。胃都痛得要命！！！’这时我发现她变得苍白。
浮肿，我不禁担心自己会不会疏忽了什么。于是我带她到窗口，借助灯光检查她的喉咙。她有点不情愿，像带假牙的女人不愿开口一样，其要我觉得她不需要这种检查……。我在她喉咙头发现一大块白斑，并有小白斑排成像皱缩的鼻甲骨一般。我很快叫M医生来再作一次检查。……M医师说：
“这是病菌感染，但没关系，只要扛拉肚子，把毒素排出就能够了！！！”我很清楚那感染是怎么来的。不久以前，当她不舒服时，奥图曾给他打了一针，打的药是Plopyl……Plopyls……Plopionic、acid……Tlimefhylamin……其实也就是说，这种针不能轻率地打，可能针筒也不干净。”弗洛伊德从第1个意象开始了他的联想。
“大厅里宾客云集”他联想到他正打算为老婆开一个生日宴会，伊玛也是被邀约者之一。由于这个梦好像是在想象生日宴会的情景。
这是第1个发现。
“他质问伊玛，说她病不好怪她自己”。
这是他的内心想法，也反映了他推脱责任的愿望，这又是个发现。
“伊玛埋怨喉痛。胃痛和腹痛”。
弗洛伊德知道她有些胃痛，但她从没有喉痛和腹痛。从这一线索中，弗洛伊德没有找到什么，他说“为啥呢在梦中我给她造出这几个症状，到现在我仍不理解”。
“我不禁担心自己会不会疏忽了什么”？
从这一点上有一个发现，他在内心里说，也许我以前疏忽了，伊玛不是心理疾病，而且生理疾病，那治不好她就不怪我了，仍为在推卸责任。
“我带她到窗口借灯光检查她的喉咙。她有点不情愿，像带假牙的女人不愿开口一样”弗洛伊德联想到有个富婆，外表漂亮年轻，但最怕检查口腔，由于她有假牙。站在窗前的一幕使他联想到另一位女士，他曾见过她那样站在窗前让医生检查。弗洛伊德希望这位女士也找他看病，但又知道她不会来。这时弗洛伊德从梦中伊玛的“苍白、浮肿”想到了另一个人调老人，她苍白而且有次浮肿过，她一向和弗洛伊德过不去。
由此，弗洛伊德知道，这段梦之义是在说：伊玛像那个富婆一样害怕使俺检查，像另一位女士一样不来找俺，像X夫人一样和我过不去，因此我才治不好她的病。俺们是可以发现，假如不让他自己作联想，谁也不晓得窗口作检查。带假牙似的怕开口和苍白浮肿象征着什么，意味着什么。
“M医生说：‘这是病菌感染，但没关系，只要拉拉肚子就好了。’”弗洛伊德梦中由“白斑”断定伊玛患了白喉。他联想到庸医中有人相信得了白喉拉拉肚子就好。他把这种庸医之见加到M医生头上，目的是报复M，称M为庸医，原因是生活之中M也反对了他。
还有一个发现是针对奥图的。梦中“奥图打了一针造成了伊玛的感染”。由梦里的“Plopyl…Plopyls…Plopionlc、acid”弗洛伊德联想到奥图赠予他的一瓶酒，酒味道很差。
所以梦中他之义是：奥图能送我那种酒，也就会给伊玛打有害的针。这一点，也只有通过弗洛伊德本人的联想才能破译。
“Tlimylamin”使他联想到不久前，一位老友告知他，他发现Tlimylamin是性激素代谢的中间产物。由此可见，梦中之义是说，伊玛的心理疾病与性有关。
“通常来讲这种针不能轻率地打，可能针筒也不干净。”这是指责奥图，同时这又使弗洛伊德联想到，他曾极力推荐过一种药古柯碱，可是他有一位朋友却因滥用古柯碱而早死。所以这里又蕴含了他对自己“是否太轻率”的担心。随后他又联想到有一位病人，两年来，弗洛伊德每一天给他打两针。但近日找别的医生打针却因针筒不干净引发了静脉炎。
在梦中他以此安慰他自己：“从这档子事看，你不是轻率不小心的人”。
假如不用联想法，弗洛伊德这个梦中的很多细节与关键我们都没有可能破译，由于它们不是用的普遍的代表象征。
因此当我们面对一个解不出的梦时，亦应当问梦者：
由此细节与关键你能想到什么？”在应用联想法的时刻，有点须留意：一是梦者在联想时必须放松。只有放松，脑子里的联想才是自由随性的，才能顺着下意识中的联系联结到我们要找的东西。假如不放松，他的联想常常会是机械的。呆板的，和他本人的情绪不要紧。打比方说从汽车联想过火车、轮船、飞机，却不想自己在汽车上的初吻。不放松时，有的人干脆什么也联想不出来。另一点须留意的是，梦者有时作了一个联想，不过马上说：
这是瞎想，没有意义，和梦元关。”在这种时候要晓得，这个联想肯定和梦有关，梦者的话只不过是一种不自觉的掩饰而已。再有，假如从梦者的联想中，你发现不了和梦相关的东西，不妨让他继续联想。假如在一个意象片断的联想中找未到什么线索，可以再从梦的另一个片断开始联想。
联想是释梦中几乎可以说必须用到的一个步骤。联想的意义在于把每个“原始人”自己使用的词汇和“原始人”家公用的词汇联系起来。有时，联想还不错把某个“原始人”的词汇逐步地转变成非象征性的词汇。
联想也可谓是顺藤摸瓜。多年的释梦和心理治疗的经验，使我不禁产生如此的假设：“原始人”写信给我们，是要我们懂的。当梦者向一个心理学家寻问梦的意义时，“原始人”也会“帮助”梦者和心理学家弄懂这个梦的。
打比方说，一个刚刚认识的人来找笔者，她说想和我聊聊。
“聊什么呢？”她说，“其实也就是说也没啥事。”停了一会儿，她接着说：“我给你讲几个有意思的梦吧。我做的。”想掩藏本人的人通常是不会找心理学家聊大的。因 此，我想她其实也就是说是想、达什么、想解开心理的谜团。谈梦莫非不是最有利的交流兼掩饰的工具么。
“我梦到和男朋友一起去爬山，他想在一个茅草房里歇歇。可我认为山上更佳些，因而他就跟在我后面一起往上爬。之后的日子，出现一伙强盗，他们要抓我。我男友与他们打。
最终，他满身是血倒在地上死了。我很痛苦地哭。”我对她固然了解甚少，但初听她的梦，我已从中看出了眉目。但为了避开主观，甚至是俺的投射，俺准备追问细节与关键。“‘爬山’你能想到什么尸我问。
“想未到什么，就是往上爬呗。”她说。
“‘茅草屋’你能想到什么？”我接着问。
“就是小说里常提起的类型。像哪些人的家。”“你梦里的‘茅草屋’破吗？很……，你形容它一下。”我说。
“不破，要形容的话，是简陋。整洁，还有点温馨。”她说。
“‘歇歇’有什么含义？”“就是呆着呗。”她说。
“那些强盗长得如何？你刻画一下。”“仔细看，亦不是什么强盗，看的最清楚的一自个的相貌倒像我大学时一个年轻老师。”“这个老师是如何的人，你用简单容易的几个词形容一下他。”“他后来出国读了个博士学位，此刻在那鲁大学任教。”（这个细节与关键我没问，是她的“原始人”有意提供的。）
“你如何形容他？”我问“他有知识，成功。”她说。其实也就是说形容一个人，可依据的角度是多种多样的，我只说“形容他”，总之，既可以形容他的像貌、也可以形容他的品德性格、为人。但这里梦者只告知了我这两点，“有知识、成功”，我更愿意把它理解为她的“原始人”对俺的暗示。
“‘强盗抓你’，你能联想到什么？”我问。
“像小说里说的，没啥两样。”她说，“你一问，我想起前两大和人说起普希金的小说《杜布罗夫斯基》。”她接着说。
“这个小说是如何的，三言两语说一下。”我说。这个小说我看过。但任何人复述小说，谈小说，皆会有本人的投射。而这种投射也是“原始人”不倦的提醒。”“这是一个悲剧。一个年轻有为的贵族杜布罗夫斯基，爱上了一位贵族小姐，可当小姐打算跟他走时，他却来迟了。小姐嫁给了别人。”她说。（假如读者感兴趣读读这篇小说，其实也就是说这种概括很耐人寻味。）其实也就是说这种概括也是梦者的“原始人”在反复提醒我这个释梦者：“不就是这样吗？不就是这样吗？”“‘满身是血’你能想到什么？”我问。
“临睡觉前，我看了一个电视剧，剧中的两个女人爱同一位男士，最后一个女的被打死，满身是血。这种故事常常只能这么收场，要不如何也委决不下。”讲述之后，她这样加了一句评论。（其实也就是说，这句评论又是她的“原始人”在“告知”我，它这封信到底是啥意思。）
来这里，我想我可以很有把握地解这个梦了。要不然她的“原始人”会认为我太笨，朽木不可雕。
“这个梦是关于你和你男友关系的。你希望你和男友一起在事业方面不断攀登（即梦里说的‘往上爬’。）但你的男友更愿意过在你看来是简陋、整洁、有点儿温馨的家庭生活。
只是你坚持在往上努力，由于你觉得上层的活法更会使你愉快（即梦里的‘山上更佳玩’。）你的男友受你的作用与影响也在继续努力。但你对他的能力或状况不太算满意（即梦里‘他跟在我’后面）。这时，你的下意识里有一个愿望就是希望出现一个更理想的人爱你，并希望你当前的这个男友以某种并非你责任的缘故消失。并且，你希望的这个人可能出现过，但错过了。（大学时代的老师代表曾经出现过的人，但回忆小说《杜布罗夫斯基》的情节又预示此人已错过。）在梦中最后伤心地哭，是预示你对本人的这种念头有内疚，并且也是自怜自己找未到理想的情侣。对你当前的这个男友，你对他、以的依恋是他能给你温暖。还有他对你的爱，但你对他的工作发展状况及前景不太算满意。”我说。
她听了俺的剖析，低着头沉默不语。既不赞同也不预示异议。“我想起来了，从这个梦中醒来后，我再入睡，又做了一个梦，此刻能记住的情节是：我和我初恋的男友（读大学时谈的）手拉手走在一条街上，是夜晚，那个时候的梦里感觉很幸福。街两边挂着一排排红红的大灯笼。”她说。
说了一段梦又想起来一些细节与关键、或紧临前后的梦的段落。或记起以前曾做过的类似的梦，这几个都是“原始人”在给梦者及释梦者提供更加的多的信息。是在帮助梦者及释梦者更佳地了解自己。
“‘红红的大灯笼’让你想到什么？”我问。
“想到电影《大红灯笼高高挂）。”她说。
“这个电影……。”“我晓得了，”她打断俺的话，“那个男朋友在和我恋爱时又和另一个女孩发生关系。固然我很爱他，知道他在事业方面会有很大的成就，可我无法忍受和其他人共享他的爱情。
所以和他分手了。原来他去了美国，发展得不错。”“你希望理想的相恋之人，和初恋的男友一样成功、有事业心，又像如今的男友一样爱你、可靠。”我说。
“这一直是我不快乐的缘故。”她说。
最后，我劝告她，作为女性，不必把事业方面的追求与理想，甚至功利的目标投射到本人的另一半身上。如此的投射只会为自己带来不满，给对方事业带来压力。他给你一个家，你本人为自己一个事业不好吗？
通过上面这个梦的剖析，你大约也会赞同俺的说法，“原始人”在一遍遍地向我，传递能读明白它。了解它的信息。
诚然，“原始人”的提醒也是分对象的。“原始人”的眼睛很灵敏。假如你不是真心想知道它。可以帮到它与梦者沟通的人，或者是它觉得说得再多也无法理解它的人，那么它就不会或没有足够的耐心提供信息。因 此，如果想释梦，真诚帮助别人的心最要紧，你越真诚，“原始人”就对你越有耐心，也就会不断给你理解的素材，直到你理解它。
参考资料：西方释梦学
