入地眼是什么派风水书(风水口诀五行)
风水术有哪些流派?
中国风水术起源古老，古时被叫作帝王之术。唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫，鲜为民间所知。唐·僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间。 中国风水术在长期的历史发展进程中，形成了诸多的流派，各个流派的论理、术语、操作技术等各个方面皆有不同的特征，看待和分析风水的角度均不相同。长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系，两个流派下统诸多小流派。在咱们国家五术中，以风水术的派别最为繁多。 不过在事实上，不论是峦头形势派也好，理气派也好，一致认为峦头形势是风水之体，理气那么是风水之用。经常提到的“形势派”并 不是不理气，风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被叫作“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。 风水术的论理依据是周易，周易在五术上的应用分支固然很复杂，但在大领域上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支。 因 此，我觉得从形势和理气来划分是不对的，划分风水术的流派，应从理气所采用的论理依据来划分才有实际意义，才符合风水术不同流派的实际差别。 1。以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水学派 以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。 “三合”是指十二地支之三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论依据。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生在亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。” 中国长期处在封建制度统治之下，风水术的传授不可避开地要受到封建式教导制度的束缚。风水术一直都是师传徒受，作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的，须有师傅传予口诀诀窍才能真真正正理解。不同门派之间鸡犬之声相闻，老死不相往来，相互保密，守口如瓶。这种守旧、封闭式的传授方式，虽对保持堪舆队伍的纯洁有好处，但归根结底，是弊大于利。之后的三合流派政出多门，就是由此而而产生的直接后果。宋清时期，社会和平安稳定定时间相应较长，“平安思富贵”，社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。当时，杨公的经文已经由其徒裔付梓成书，在江湖上广为流传。因此，很多落难秀才、道士、沙弥以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来。他们由于没有师承，无法正确理解杨公的经典，只能用本人的思路去做解释，著书立说，印书卖钱。这几个书都打着杨公风水术的旗号，一经印刷发行，其作用与影响可想而知。之后的日子，自学堪舆的文人又不断加进本人的理解，并带徒传授，因此，门派也就愈来愈多。 三合的主要流派有： 1。杨公古法风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的论理精髓，对形势峦头特别注重和重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支的气，注重和重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以爸妈三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 2。杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。咱们国家的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。 杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术，杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的很多望族的族薄中常见有记录载入，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。 3。正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来核实确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。 4。以向配水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“千里江山一向间”、“万水俱从天上去”，主张从向上起长生，以向配水。此刻世上广为流传的24山水法就是该派的内容。如《地理直指原真》例言中所说：“立向之道，以水为凭。收水之方，以向为椐。”“五行实无系于龙家，祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系最紧密的龙降到了次要的地位，明显与杨公宗旨背道而驰，却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号，欺骗性是很大的。 5。命理风水术：主张因人而异，依照主人的命格对阴阳五行的需求来选择和调理风水，民国期间才开始萌现。命理风水术的这种看法不仅新颖，并且是很有道理的，应该引起所有习堪舆者的注重和重视。 2。以八卦阴阳五行是理论依据的风水学派 以八卦阴阳五行是理论依据理气的风水术流派可简称为八卦派。 1。八宅派：亦称八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定，宋代以后又有人将其重新包装上市，得以重新流传。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。 2。纳甲派：亦称净阴净阳水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道沙弥为代表，代表作是南昌的万树华依据静道沙弥的口述整理的《入地眼全书》。 3。三元派：有龙门八法(也叫作)玄空飞星及玄空大卦三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞星派出现较迟，清代才有。蒋大鸿被叫作玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运或二元运气法理气。作用与影响还算大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。 4。八卦风水术：有先后天水法、河洛水法、抽爻换象等。 5。奇门风水术：是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。 6。金锁玉关：又叫过路阴阳，与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间。 除了这些以外，还有气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等，不可胜数。
地理五诀，入地眼，金锁玉关哪本书实用?
地理五诀（37）火星山怎样结穴？李双林
关于火星的形状，在前面的视频当中给大众讲过，尖尖的就是火，只要这个山上是尖尖的，山巅是尖尖的，就好像这个火焰一样；火焰燃烧起来，从远方看，侧着来看，发现了火焰的顶端是尖尖的，尖形者为火；这个尖亦不是说仅有一个，也许有两个三个四个五个或许多。只要山巅是尖形的，都是火。尖形的越多，代表此处地方的火越旺。假如仅有一个尖尖的，并且很对称，从俺们这个角度来看是很对称的。不要去365度的看，一座山365度，就是一周都去看，任何一座山都不能用。只是在我们站的此处地方去看，它是很对称的，这种山反而为吉，把它称为文笔峰；假如不对称就是廉贞峰，就是不好的山形。
到底看什么地方，这是看穴星，穴星就是可以点穴的这座山，可以 使用的这座山，这个叫穴星。是要通过穴星的五行来推测断定，此处地方结不结穴，怎样结穴，结大穴还是小穴，贵不贵一系列的问题。
火星在前面和大家讲过，火星通常是不结穴的；假如结穴就是大穴，出贵穴；但火星本身带煞，就这些风水，假如出了贵人，这个人有多大的吉，就要承担多大的凶，赚的钱越多，可可以在其他地方会失去。打比方说没有孩子，这是一方面，或爸妈早逝，六亲损伤，老婆早亡，或子女有损小口的事情，主孤独，各式灾难都可能发生。当然具体发生什么不好讲，只能说人生一定会遭遇大灾大难；不过也会有大成功。火星本身而言它是带煞的。亦即这些风水，不是那种很平和的风水。就好像在五行当中，金能够拿到手里玩一玩，抚摸一下；木也可以，水也可以；偏偏火不敢拿到手上去玩一玩，它会伤害你。
火本身而言，它本身是带煞的，民间一句话叫水火无情。许多人显现了灾难，不是水灾就是火灾，两大凶灾；水灾和火灾也是最多的。
原文的第1句讲，火星烈焰多不结穴。就讲火星一般不结穴；后面接着说了，在怎么回事下可以结穴，大家要仔细的去研究。就是假如有，一定是“挨金剪火，或有水土割泄，必要脱尽火气，方可扦下” 火是生土，火生土，假如务必要结穴，它务必要脱胎换骨，务必要拨换；拨换到土星上面去，在土星上结穴，让火星作为祖山或少祖山，必须中间要隔一座山，才可以 使用；不能直接在火星上用，直接在火星上用是要出问题的。它烈焰，不可结穴，务 必要有土来泄气；要么就要有金，有其他五行来过渡，如此的山才可以 使用。
在俺们这边火形山是很少的，大体上看不见；当然有一些地方火形山许多，西北地区火形山许多，此处地方的火星山，它们是祖山的起源之地，的起源之地。的发源，祖山通常是呈现为火星的状态，火星通常是作为祖山，就是发脉的这个山，而不是作为结穴的这个山。
火星这个地区非常难出人才，非常难出大贵，历经百年可能才会出一两个。但往东方走，往南方走，此处地方的龙就愈来愈稚嫩了。此处地方出的富豪，贵人就特别多，各位要去观察。
西北地区普遍性是比较贫困，这种山不是很好；但这种山有一个特征，出武将，特别多；武将，烈嘛，脾气暴躁，很有杀气的这样的人，很厉害，出这种人。有许多武将出自于此处地方，上马杀敌，这样的人很厉害。不过拿着笔做文化方面的事就不行。文化人出在南方是最多的；南方为火，但南方这个火就代表文化了，它此处地方的是很稚嫩的，它没有西北地区，没有西方此处地方的火这么烈。南方是靠近水的，水火既济，水火平衡主智慧。
南方人很聪明，北方人很有肌肉，很强壮，很洒脱，很豪爽；一个是掌握着智慧，一个是掌握着实干。去看风水的时刻，假如看见了火星，要好好地观察，固然它不能结穴，但只要找到了火星，就找到了一个非常好的根源，说明附近一定有好的。火星结穴或火星变成了砂，变成了向山，在呼形喝象当中一般把它比喻为凤凰。下面有两个图，一个叫正体凤形，一个叫侧体凤形，就是一个凤凰之义，经常有的人讲凤凰地，就是这个意思，它展翅飞翔，这个火星就好像展开的翅膀一样在飞翔。
凤凰好听一点，像俺们这边一块地叫白鹤嘴村，白鹤听起来就不好听，地名就限制了此处地方出不了人才；假如那个时候这个先生就把它定义为凤凰，岂不是会更佳一点？名字也是非常重要的，一个村之名字是非常重要的，各位要记住。
有个风水案例，村子里面就好像一个船，这个村子的形状就好像一个船。有一个先生就讲，此处地方务必要有一个姓丁的人住在这儿，这个村子才能太平；假如没有姓丁的人，这个村就不太平。
这个村实在不太平，船在水面上，当然是不太平的。一会起来一会落下去，还有风暴，还有大浪，没有可能顺风顺水，它没有大陆这么平安稳定。有船肯定在水上，它是不平安稳定的，不太平。最后果然迁来了一户丁姓人家，一下子就太平了。
这个故事跟正统的风水学没有多大的关系，也展现出了名字的重要程度。丁就是说把船给钉在了这里，它就稳定了；而且一个村都要对姓丁的人，这一户人要好，特别好。就好像我们伟大领袖毛爷爷，他的风水被叫作嫦娥奔月。都相同的道理，都是相同的。
火形山一般呼形喝象呼为凤凰；木形山一般呼为文笔，呼为贵人，它是人形，它是站起来的；火形山一般呼为凤凰，鸟儿，飞禽，呼形喝象呼为这几个。还有呼为旗子，不要看如今的旗子，看古时候的旗子，军旗是三角形的；三角形有战斗力，尖锐的，我很厉害；用个圆形的当然不行，战场上不能圆融，并非你死就是我亡。如今的旗子统一了，方形的，长方形或方形的，一般为长方形的，长方形为木。
火形山有些时候也比喻为战旗，它是战旗而不是国旗，是战旗，战争的战。一个地方假如有如此的风水，此处地方会出一个武将，或从事武职工作的一个人，也可把它比喻为刀剑"凡曜气、旗qiang、文笔、牙刀、飞禽，俱是火星所结。若剪裁得法，发达最速" 就是呼形喝象，战旗、刀剑、飞禽，都是火星的一个呼形喝象。后面一句话特别重要，若剪裁得法，就是一个火星山并不是每个地方皆能用，只能用一部分。就好像裁衣服一样，这部分没用，把它裁掉，只用一部分。这个怎么裁？就是站在穴场，能看见的地方，一定不能有凶。要把凶的这一部分要把它避免，尽最大力量看不见，就把它裁掉了；用吉的这部分，只要用的好。假如确实能构成经常提到的凤凰地，这些风水肯定大吉。后面说发达最快，为啥火星会发财发得很快？火本身代表快，火就有快的一个特点；土代表慢，土是很慢的，但长时间；火很快，但它有点像闪电一般，来的快，去的也快，它不长时间，不能长时间地停留。火星通常是用于做朝山，是可以的，并 不是不可以，但不能直接去朝向它；在朝向它中间务必要有一个土形山或其他形状的山作为过渡，才可以 使用。假如案山是火形山能否用，不可以，不能朝向刀剑。这种山更适合作为远方的朝，远朝，很远的朝；要么作为左右的护卫，或作为一个砂，一个贵砂，一个特别贵气的一个砂，把它收进来，消砂纳水，收进来，为我所用，也能催吉。
假如穴星是火星山，对于普通老百姓而言，不要轻易去用。若非大福之人，这些风水用不起，一定会被反噬。假如有大福报，用了过后也许会出一个很大的人才出来，很了不起的一个人才，有如此的一个特点。这便是火星山的一个特点。
各位也好好的体会一下，在平时看见了这种山形可以 使用手机拍下来，留作档案，以后可以方便学习，也可以和一些风水爱好者相互交流，再研究一下。
在这儿再给大众说一下，火星山有吉有凶，吉者为文笔为战旗，凶则就是这个火焰不成规则的，杂乱无章的，很乱。就好像一个人牙齿长得很乱，不整齐，多数都是凶，当然不好。要看它整不整齐，特别重要的；假如尖锐的部分不整齐，左右不对称，这个为凶，反而不能用。分水许多流派，地理五决是三合派的重要典籍，三合派内部又分古三合和向上三合。地理五决属于向上三合，此刻网上许多人抨击地理五决，不要管他们，那是他们不会用，他们许多都是看了几天书就乱说，我们几代人传下来，还能不晓得真假吗。向上三合派风水流传最广，用的人最多，特别是在平原上。俺的建议是地理五决必读。我拜师的时刻，让看的第1本书就是地理五决，第2本是入地眼。这两部有区别，地理五决讲究双山24向，入地眼是单山向的。你说的金锁玉关相当于过路阴阳，又是另外一个门派的东西。其他别的还有玄空派，还有那么一些小流派。各排之间的使用方法不同。书籍只是入门，有对的地方，亦有不对的地方。切记不可凭书本为人做风水看哪本书也入不了门。
你得先了解阴阳五行，随便给你一种植物，或是一个字，地形，等等，你能说出它是属阴还是属阳。打比方说某人要取阳土，南方五行属火，却有槐树，是取还是不取？
还得懂五行方位。你要一点一点来，打比方说，你先要学会怎么辨别一个字的五行属性，再去学辨别地理的五行属性。把基础打扎实才能学好！！！
学风水看什么书
八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全
地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全
地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全
地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全
地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全
地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全
地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全
地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全
地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全
地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全
地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹子地学正义 金弹子地理元珠经/（明）刘基注 玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全
地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]校 民国校经山房石印本 4卷1册全
地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全
地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全
地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全
地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全
地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全
地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全
地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全
地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全
地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全
地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全
地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全
六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全
赣州风水秘密传授 无名氏 民国石印本 12卷2册全
撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全
郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全
罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全
罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全
罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全
秘本搜地灵 [明]订 光绪有益堂刻本 2卷1册全
平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全
乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全
阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全
入地眼全书 [宋]静道沙弥撰 民国广益书局石印本 10卷2册全
三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全
阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全
山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全
阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全
宝照秘传口诀 无名氏 清稿本 1册全
山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全
阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全
雪心赋辩讹正解 [清]卜应天撰[清]孟浩注 宣统元年扫叶山房石印本 4卷1册全
阳宅三要 [清]赵九峰撰 民国上海校经山房石印本 4卷1册全
阳宅十书 [明]王君荣纂辑 民国江东书局石印本 4卷2册全
阴宅集要 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 4卷2册全
阴阳二宅必用〔附鲁班经秘决仙机元空法鉴〕 无名氏 民国江东书局石印本 4卷2册全
宅谱指要 [清]魏青江撰 民国扫叶山房石印本 4卷1册全
陈子性24山造葬秘传口诀 [清]陈应选撰 民国抄本 1册全
倪公阐明阳盘家宅秘传口诀 无名氏 嘉庆抄本 一卷全
地理辨正直解 [清]蒋大鸿撰 经元堂刻本 5卷全
地理参赞仙婆集 [明]张鸣凤编 明世德堂写刻本 十二卷全
地理黑囊经 [明]范越风撰 清初抄本 1册全
地理星体图格真龙名髓 无名氏 明抄本 1册全
地理正宗臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全
地理指迷篇臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 二卷全
地理琢玉斧峦头歌括 [明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释 清康熙宏德堂刻本 四卷全
地学 [清]沈镐撰 清康熙五十二年刻本 二卷全
地学精华 [民国]夏更清撰 民国版铅印本 1册全
分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全
新刊地理五经四书解义郭璞葬经 [明]吴征岀定郑谥注 明汇贤斋刻本 一卷全
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管氏地理指蒙 [魏]管辂著 清印本
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红鸾经四十八局定例 祖传风水地理孤本 110 1
胡矮仙至宝经 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全
黄帝宅经 无名氏 清印本 一卷全
空石长者五星捉脉正变明图 [唐]空石长者 清印本 一卷全
李思聪堪舆杂撰 [宋]李思聪 清印本 一卷全
九天元女青囊海角经 无名氏 清印本 一卷全
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考验通书法窍秘决 无名氏 清印本 二册全
金精廖公秘授地学心法正传画策扒砂经 [宋]廖禹撰 清嘉庆二十五年大文堂刻本 四卷全补遗一卷全
李思聪总索 [宋]李思聪 清印本 一卷全
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刘基堪舆漫兴 [明]刘基撰 清印本 一卷全
缪希雍葬经翼 [明]缪希雍撰 清印本 一卷全
灵驱解法洞明真言秘书（秘传口诀仙机） 无名氏 明汇贤斋刻本 一卷全
刘见道乘生秘宝经 [唐]刘见道 清印本 一卷全
八宅明镜 [唐]杨筠松撰 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 二卷全
杨曾地理元文 [清]端木国瑚撰 清刻本 一册全
水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 五卷全
续水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 四卷全
水龙经阴阳宅 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 阳宅二卷全阴宅二卷全
青乌先生葬经 无名氏 清印本 一卷全
仕学备余 [清]纪大奎撰 清刻本 六卷全
堪舆 十道天心 [清]戴洪润手抄真传择日秘本 28 一卷全
堪舆 孙伯刚璚林国宝经 [宋]孙伯刚撰 清印本 一卷全
堪舆 天机望龙经 [宋]吴景鸾授 雅德江村迂穸藏本手稿本 一卷全
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堪舆 天星秘传口诀寻龙合格定穴 无名氏 清光绪手抄秘本 一卷全
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堪舆 新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜 [明]午荣撰 明汇贤斋刻本 三卷全
堪舆 玄秘龙法玄秘穴法 无名氏 手抄本 两册全
堪舆 选择纪全 无名氏 明汇贤斋刻本 一卷全
堪舆 雪心赋辨讹正解 [唐]卜应天撰 民国排印本 四卷全
堪舆 雪心赋直解 [明]吴一棣撰 清顺治十八年刻本 四卷全
堪舆 阳宅大成 [清]魏青江撰 清嘉庆刻本 十五卷全
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堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 清印本 四卷全
堪舆 阳宅元运会要 无名氏 清抄本 一册全
堪舆 阳宅指南篇 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全
堪舆 杨筠松青囊奥旨 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全
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堪舆 阴阳秘传口诀 无名氏 清抄本 1
堪舆 玉元子天宝经 [宋]玉元子撰 清印本 一卷全
堪舆 廖禹十六葬经 [宋]廖禹撰 清印本 一卷全
堪舆 青囊心印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全
堪舆 青囊续编 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 一卷全附天玉经四卷全
堪舆 重刊人子须知资孝地理心学统宗八卷 [明]徐善继徐善述撰 明隆庆三年刻万历十一年梅墅石渠阁补刻本 5101。地理实用集 2。教您怎样鉴定阳宅 蔡明翰著 3。风水墓相与点穴 但是五著 4。玄命风水教材 廖民生著
5。阴宅寻龙点穴全集 6。阴阳宅杖眼法 7。杨公真传日课
8。三元堪舆秘笈 杨救贫著
9。杨公七十二局绝学 杨家成著
10。家居住宅风水布置和布局学 潘长军著 11。家居住宅风水布置和布局学进节 潘长军著 12。飞星风水十日通 谢天诠著 13。阳宅风水富贵来 一善居士著 14。阳宅设计精华 林源田著 15。地理水法总诀 16。寻龙点穴全集（上下册）
17。玄空秘旨——直透 陈昭有著
元18。三元玄空理论与实证 秦瑞生著 19。玄空地理考验注解解读（第1篇）钟义明著 玄空地理考验注解解读（第2篇）钟义明著
20、玄空地理考验注解解读（第4篇）钟义明著 21。玄空地理逸编新解（上篇） 钟义明著
22。玄空地理逸编新解（下篇） 钟义明著 23。玄空地理断诀索解（上篇） 钟义明著
二十四、玄空地理断诀索解（下篇） 钟义明著
25。玄空星相地理学（上篇） 钟义明著
26。玄空星相地理学（下篇） 钟义明著
27。玄空现代家宅学（上篇） 钟义明著
28。玄空现代家宅学（下篇） 钟义明著
29。家居住宅风水小锦囊 （）宋韶光著
30、完全风水布阵与布局手册 （）宋韶光著
31。风水操作与应用 （）宋韶光著
32。买楼风水20诀 （）宋韶光著
33。旺宅22法 （）宋韶光著
34。风水掌相100问 （）宋韶光著
35。家居住宅聚财风水32局 （）宋韶光著
36。图解风水100例 （）宋韶光著
37。家居住宅风水20诀 （）宋韶光著
38。祈福风俗小锦囊 （）宋韶光著
39。地理图解 但是五著 40、杨公地理图说 杨救贫著 28、8元
41。天下第1课——杨公安葬日课杨救贫著
42。地理详论——2004年至2023年建造风水指南 朱振强著
43。纯阳宅——玄空飞星风水实际案例图解 陈永林著 44。玄空秘旨——些子法日课宝鉴 陈昭有著 二十四。8元
45。山水向向发微 卢顺仓编著 46。图解《雪心赋》 林国雄著 47。地理乾坤国宝评注 陈启铨著48。山水真崇 49。地理详论 朱镇强著 50、玄空赋飞星赋精解 白鹤明著
51。神秘的风水 王玉德著52。地理实用教程 朱祖夏著 22、8元
53。九运飞星图录 陈永泰著
54。柳氏家藏（地理秘典） 柳洪聚著 55。玄空太易卦风水布阵与布局法 何昭匡著
56。中国风水全书 邵伟华著
57。发达风水秘籍 李居明著 58。化解江湖风水的玄秘 宋芝林著 28、8元
59。居家环境风水布置和布局 华艺博著
60、杨公风水绝学 高镇海著 61。三元地理明师盘线秘旨 林文松著 25、8元
62。大玄空风水揭秘 李宗谚著
63。玄空拨雾集 王剑平著 64。实用家宅好风水 邵伟华著 65。易经风水秘传口诀 张玉正著
66。阴阳宅断诀 一善居士著 67。名人与风水 周易华著 68。家宅风水学辞典 钟义明著 69。环境美学与金锁玉关 默然著 70、一命二运三风水 王灵彬著
70、图解寻龙点穴 但是五著 71。24山九星值位吉凶论 吴佳奇著
72。24山阳宅堪舆珍本 吴佳奇著 73。居家环境风水布置和布局
风水书籍有哪些(风水之11本风水的入门书籍推荐)
1、 《易经》
“群经之首，大道之源”。这是从古传承下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深厚的经典巨著，它包罗万象，其中也有对未来事态的发展的预测推算，最早的风水便是从这本书里演变而来。
2、 《青囊经》
在堪舆风水当中，堪舆是重中之重，打比方说选取一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了很多经典的风水书籍。
3、 《撼龙经》
此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的我国古代测绘学代表，古时候很多皇帝找的风水师，选择时便是依此来挑选。
4、 《葬经》
5、 《地理正宗》
杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解解读，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的论理著述及注解解读；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。
6、 《地理五诀》
7、 《发微论》
《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的论理精髓，仅有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深厚，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。
8、 《葬法倒杖》
葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、24砂葬法。
9、 《玉尺经》
作元刘秉忠撰，明代刘基作注解解读。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。
10、 《地理人子须知》
《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将本人的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。
11、 《入地眼全书》
《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较很容易懂。所谓“入地”，就是指看阴宅。该书主要讲葬地的抉择，好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古代人们对此非常注重和重视。人的吉凶祸福，究竟能不能取决于祖先的坟宅？依据科学的看法看，此理论不能成立。但古代人们的看法好像还有些具有参考价值的东西。本书共十卷，内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的奥妙，特别提出了五十字诀。即“龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢穴朝案分明；穴要气脉窝藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。”此书理透法巧、言简意赅，此书系我国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，作用与影响深远。
最有利的关于卜卦算命风水的书籍是什么?
最有利的关于卜卦算命风水的书籍是什么？学算命从基础开始，亦即阴阳五行、天干地支等方面的知识，首选阴阳系统论；
最有利的关于卜卦算命风水的书籍是什么？四柱八字当代完整的技术与方法如下人体生物节律学，这便是那些大师都看人体生物节律学的道理；
最有利的关于卜卦算命风水的书籍是什么？紧接着学习风水，科学风水解密是首选；
最有利的关于卜卦算命风水的书籍是什么？一般对算命不精通的人，常常教你看易经；易经不是算命的，看一 生易经都别想学会算命；
最有利的关于卜卦算命风水的书籍是什么？有的人常常说古书好，其实也就是说这是误会；由于社会在发展，科学的蒸蒸日上，算命的技术也同样，在实践中不断得到完善，所以学习当代的人体生物节律学是古书任何技术与方法都不会具备的。祝您好运，记得好运！！！三命通会和渊海子平算命陈抟《紫微斗书全书》属星命学，《三命通会》《渊海子平》《滴天髓》《李虚中命书》属八字学，《麻衣神相》属体貌学。
占卜《周易》《梅花易数》《铁板神算》，占人事学大六壬《金匮玉衡经》，占方位人事吉凶学奇门遁甲《金函奇门遁甲》，占国家大事学太乙神数《太乙金镜式占》《太乙数统宗大全》
卢央教授的《古时候星占学》也不错。
最富饶的就是《古今图书集成》术类大全12册，《续修四库全书术数类丛书》全17册。
有哪些风水书
风水书多如牛毛啊，但可以称为经典的却没有几部。谈 风 水 之 书
问：久仰大名了黄寅先生！！！两千年至2004年这五年间习命理者极活跃，此刻命理学已无可说者，温已降矣。今风水之学新旧学说纷纷扬扬，自2004年下半年起，谈讨风水地理学的网页论坛愈来愈活跃，，可以肯定风水学又回潮了。可能我是跟着潮流走的人，因此我于2004年也开始对风水感起兴趣来，但面对浩瀚的风水书，不知怎样下手。看了你写的书，发现你才大如海，或许应该是位看了很多风水书的饱学之士。今特去语给你，希望在读风水书一事予以指导。如习风水当应看那些书？
黄寅：就我本人读书为学经验来讲，市上之书可看者有——
《地理人子须知》
习龙穴形峦者，当看此书。
此书有二个特点——
①全面。
将龙砂穴水全面地悉数论述，不只是抄前人书，还将自己看法、思考、心得详尽写出，作者较坦白，不藏私。
②案例多。
这本书记录载入了大量的阴宅实际案例，极便利于为学摸索参考。
自此书现世后，形峦家无不推崇。
《玄空本义谈养吾全集》
以风水为业者，当看此书。
谈养吾自19岁就会开始研习风水，自此以后毕生都与风水打交道。《玄空本义谈养吾全集》是其人最后向社会出版发行的书，其书虽言玄空六法为主，但内里对风水地理的思考极具启发性与参考价值。
谈养吾在业风水过程中，碰到了很多问题，如性理与地理、天理与地理、人事与地理、习俗习惯与地理等等，他都一一将本人的见解与心得写出，对于事风水者可作一个非常好的参考。在我看过的书中，关于地理与人生、生活之间的谈讨，没有一本书比这本书好。目前也只见有这本书详尽地展开讨究这几个项目。此书定能开悟你的头脑，广远你的眼光。但是此书初习者看定觉乏味，久昧地理者才会越看越有滋味。
另外《地理三会集》和《地理简易》亦不错，可参阅。
问：杨曾廖赖四大家之书，为啥不见推荐？
答：此四家名气实大，但其人之书较散又难懂，且后人伪托者极多，真伪莫辨。我看后亦不见得获大益，故不推荐。若果你是信奉名人者，不妨追随。
问：蒋大鸿的书呢？
答：蒋大鸿为明室遗臣。自满清入关后，其人失官落职，沦为江湖术士。可能受此打击太大，其人已经心理变态，看其所写的书东拉西扯不知所为，十足傻子语，你认为值得着吗？清后很多习风水者，就是由于看蒋大鸿的书一个个成了「天才」，开宗立派起来，沈竹礽氏就是里边 的优秀者！！！
问：哈！！！哈！！！黄寅先生所评甚是。先生上言之书均是言形峦为主，不知习理气者有那些书可看？
答：市面上讲理气之书无一本可看。
「形峦无假，理气无真」，古时如此，今天亦是如此。讲理气之书特别多，然无一合乎现实而准验者。理气不似形峦，其可以高谈阔论，东拉西扯。尤其是易卦派理气，一习便难以脱身，自我感觉良好，以为事事均准，不准者是易理习得不深之故，越钻越沉迷，此犹以习沈氏玄空学者为最。
若果勉强荐理气之书，有三本可参：
《王公断》
此书有大量实际案例。其论虽主用天星八宅，但亦较多用易理断宅。经重复实践，大多切合实际。
《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》
二书均为清人邓梦觉所著，此派风水学名「玄空大卦风水学」、「玄空大五行风水学」。清代两广明师本地姜、戴锡伦用的就是这套风水学。这套风水学可以很合理地解释五经（《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》），听闻是杨筠松杨公真传下来的风水学。这种风水学今天只流行于广东的高州、化州、信宜、罗定、阳春和广西的梧州、容县、岑溪，他处极少闻见。可惜邓梦觉所著此二书只是将皮毛露出，不肯尽泄其秘。书中废话又多，很少人能耐下心去看。书中内容诚如民国吴允恭先生所言：
▲邓氏好夸大，喜骂人，殊失学者态度，读之不甚愉快！！！然于此亦足见其得道之真，故愤而嫉世。
▲邓书文笔尚畅达，但太词费，沙石极多，读之不尽惬心，议者多从删，然见仁见智，存其本来，使各自赏领可也。
已所以有「术数泰斗」之称的陈维辉先生，对于邓梦觉的《地理知本金锁秘》就极其推崇，在其中所著的《中国数术学纲要》一书中就引用极多。
除了这些之外的理气书均导人入盲。
问:《沈氏玄空学》内沈竹礽对《地理知本金锁秘》一书是这样说的：「此书南康邓恭撰，恭字梦琴，别号梦觉，子书分上下两卷，上卷言易理，字字珠玑。下卷言穴法，穿凿附会，且有背理气。另有秘旨图说二卷未刊，余游南康访其旧居，至南良村得读之，亮无深义。其表弟卢洪攀作梦觉小传，谓其访道方外师圆觉山人，出以玉函枕秘口授指画始得真传云云。世之庸师动以欺人者有二，言传书必玉函枕秘，火弹子，其实也就是说皆空谭玄理；言用法必谨守秘密。访道方外得异人传授，为江湖术士一种口头禅，非此不足以骗钱，不足以欺世。千篇一律，即蒋氏亦所不免。书中附刻诗文已属创见，诗格卑下，文无义法可言。其论范宜宾谓狗彘不屑食其肉，未免太甚矣。」沈竹礽对其贬多赞少矣！！！
答：你最好自个找其书来看看，什么情况你心里就清楚了。沈竹礽毕生只在看书根本没有实践过，因此在《沈氏玄空学》一书中你找未到半个沈竹礽做的实际案例，根本就是理论家幻想家，许多东西都是他想当然而建造出来的，这样的人所说的话根本不值得依赖，若信其言你就惨了！！！
问：曾子南的书怎样？
答：曾子南自言为曾文迪的后人，其人向外阐扬64卦风水学。稍懂历史者均知64卦方圆之图始自北宋的邵雍，与唐时的曾文迪扯不上关系，可知曾子南为人之虚伪。如此之人所写的书其真实性值得怀疑，不可盲目。又曾子南自言傻瓜，书中有的方式方法稀奇古怪，令人觉得其人脑子应有问题。又曾子南亦是位厚皮之人，书中的大肆吹擂了相信只有小学未毕业之人才会相信。
话又说回来64卦风水之学确有一定道理，其言理头头是道，若用去断事则甚为困难。内中的摆布房份、移元换运、操纵生肖等等经常提到的绝学，其实也就是说只不过是一套虚幻理论，实践结果令人落牙。广东、广西习风水者许多人往64易卦风水研究，积传下来的资料亦许多，我手上就有一大堆这一方面的所谓秘笈手稿，迟些时日会整理出来供大家研究。
问：钟义明的书怎样？
答：钟义明的书都是抄的。正如重庆陈剑兄所说，钟义明练的是吸星大法神功，那里吸一点这里吸一点，就成一本书了，此亦为他为啥能出一大堆书的缘故。看钟义明的书，还不如直接找他抄的那些书看。其在书中言：
「近年间外界有不少已为人师者，剽窃笔者个人研发的著作以出书或作为开班授课讲义（照抄或稍作改易），未经笔者同意，甚至自诩是其创作或祖傅师授者，此种行经，实已自贬人格，何堪为人师表？人必自侮而后人侮之，假若被自己的弟弟子、外界之人士知道其著作是偷取他人心血，彼将置何地以自容！！！笔者虔诚希望欲引用/转载拙著内容者，徴求笔者授权同意，笔者绝不是吝啬之人也，只是看不起没有学术良心，沽名钓誉的剽窃者罢了。」
他的书全是剽窃别人之著，还要别人不剽窃他的书，令人喷饭！！！令人捧腹！！！钟义明所著的书另一个特点是空头理论多多，实际案例却稀少得如同凤毛驎角，可知其是屋里先生之属。据人传钟义明还是位行动不便之人，这样的人风水实践会多吗？
黄寅在未得真诀时，亦以为钟义明是高人，曾如狗般写信向其求教。后得遇沈万川老先生授以风水真诀，才获知风水的奥义。其实也就是说钟义明阐扬的那套飞星风水学不过呢是一种数字游戏，是风水学里的垃圾，早已经确定被前人谈养吾所否定。钟义明还自我感觉良好，在其书中言：「……我们用的是三元九星挨星派，简称飞星派，是目前为止断风水最准而精密的主流派。」呵！！！呵！！！
飞星风水学在今天已完全表露于世，再无任何秘密可言，学习的人最多，运用的人也最多。有贤人说过一句如此的话：真理永久只掌控于少数人的手中。飞星风水学却是一种掌控于大部分人手中的风水学，你就可想而知它是一种哪样的风水学？！！！
问：王松寒的书怎样？
答：王松寒的书可喻之为废品收购站。王松寒根本没有得到风水的真传、真诀，在他眼中：飞星风水不错，天星风水也很好，三合法也。因而他把这几个都回收起来，创了一个王派风水学。同行人有戏称其为「婊子风水学」，婊子最能之技是可以三心可以两意也。走王松寒的路，你下场会是：条条大路通天堂！！！世界总是美满的！！！真理大道可二可三更可四五。
问：人所写的风水书呢？
答：就我看过的书来讲，人中只有关风翔的书值得一看，惜其书重在考据、探源、究理，而应用实际案例几乎看不见，实用性不太大。
问：习你派风水学有啥书可看？
答：我派风水学只字不见于市书，属于秘密传授之法，故无可推荐者。但是在清人石寿棠的《医原》和魏青江所著的《阳宅大成》中略露端倪。你可找此二书看看，希望你能开悟！！！
问：《医原》是本医书与风水有关吗？
答：大有关系，书中之理论是完全可以套在堪舆风水理气之学上的。
问：有的人讲李居明的书不错，你认为呢？
答:从李居明的书中俺们是可以发现其人最精的本领是：改天换地，重新包装。
书中的内容空洞而平庸，其实没有什么特别的创见，只是将前人的东西添奇加怪再上一些噱头使得更合市井小民去看罢了。他还自我标榜曰「李居明大师」，但走他的路黄寅可以预言你定成为「大屎」！！！
不可否认李居明是位优秀的风水生意人，这是个物欲横流急功近利的社会，李居明顺应这个潮流，不断地推出各式各样风水用品满足人们的心理与欲望。因为李居明能够黑下心来，因此他赚money了！！！
李居明的书最令人发笑的就是讲密宗那些，其人对密宗的认识是那么无知与痴愚！！！已经堕入与盲目的境地，其人亦已着相。
出流年运程书的人最多，习过命理都明白知道这几个所谓流年运程是在胡扯与骗人，依据一个人生肖或生年就算搭上出生的月份都是没有可能算命，能够算准命更是无从谈起。然而李居明就是写流年运程书起家的，到现在还乐此不疲。这种德行的人写出的密宗书、玄学书，你信吗？
黄寅之师沈万川先生曾言：「有大学问者必定会有大德，有大德者亦必具大学问」。希望你深思此语。
问：今人之书可看者真是那么罕少吗？
答：情况确实如此！！！这是一个物欲极度膨胀的时代。为了满足心中的物欲，良心被搁置，欺骗获得了的更智慧的运筹使用，罪恶、阴险的手段被称颂为成功的谋略，愚昧经过精心的打扮重新登台，聪明人被培训教导成了出色的骗子。生活在如此年代的人们，还寄望他们的著作令你受益终身？今人的著作怪说邪论层出不穷，看其书只有迷乱心性和浪费时间。
古代人们生活朴素，没有被利欲薰心，写出的书尽情尽性，所以古代人们的书才真真正正值得我们研读。当然古时也有变态者和傻子，这几个人写的书自是例外了。
问：那黄寅的书呢？
答：不错！！！看过黄寅的书人都如此是说。嘿嘿嘿~~~易海无边，八荒无极
个人觉得，万变不离其宗。《易经》或许应该是最经典的。其他别的都是一家之言
风水书籍排行榜前十名有哪些?
较为出名的大约是这十本风水书籍《地理人子须知》，《入地眼全书》，《阳宅十书》，《阳宅大全》《易经》，《青囊经》，《撼龙经》，《发微论》，《玉尺经》，《地理五诀》
感兴趣的可以去这里下载：网页链接 上面的十面风水书籍看一下
可以说千年来的比较经典的风水书籍
风水书籍排行榜前十名分别为：《地理人子须知》、《入地眼全书》、《玉尺经》、《催官》、《地理正宗》、《青囊经》、《易经》、《葬法倒杖》、《阳宅实用风水讲义》、《沈氏玄空学》，这样的风水书籍都记录着古代人们的智力。风水书籍排行榜前十名有《青囊经》、《发微论》、《玉尺经》、《撼龙经》、《葬经》、《周易》、《地理正宗》、《地理五诀》、《葬法倒杖》、《催官》。
《青囊经》
《青囊经》相传为秦末汉初黄石公著，是中国历史第1本有文字记录载入的风水经书。全书固然寥寥四百一十个字，博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚，却将峦头理气风水之大成之法透露了出来，为风水学的发展奠定了基石。搞清风水地理的规律，指点人去适应自然的规律。依据不同形局的变换，搞清吉凶的来龙去脉。这便是风水的最终要求。
《发微论》
《发微论》由宋朝蔡元定撰，是一部中国早期风水理气的经典古籍，从辩证的角度讲解了风水的论理精髓，强调事物的两重性、对立性，以刚柔、动静、聚散、向背、雌雄、强弱、顺逆、生死、微著、分合、浮沉、浅深等相对的哲学领域说明山形地势。《发微论》认为，万事万物就其体质来讲有刚柔之分，就其变通言有动静之别，就其情性言有向背之分，就其禀气来讲有强弱之别。
《玉尺经》
《玉尺经》元刘秉忠撰，明代刘基作注解解读。书从“正五行”为“主体”的角度，演绎了“龙与穴、砂与穴、水与穴”的直接关系，认识“五行星体”对“穴场、龙、峰、水”的作用与影响是同步的，其学术看法纯正，切于实际。
风水的核心思想是人与自然界的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、家宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择适合的地方的一门学问。《阴阳宅大全》里面有灵城精义、阳宅撮要、宅经、葬书、撼龙经、疑龙经、葬法倒杖、青囊序、青囊奥语、阳宅实用图解。此书印刷质量好，字迹图例清楚。
周易看风水的人知道《入地眼》这本书吗?
《入地眼全书》宋★静道沙弥 著
是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授堪舆的书，书中主要讲解的是风水中的阴宅，比较很容易懂，但没有你讲的那么神奇。
风水书籍有哪些
易经你看不懂的，中国多少人一 生都看不懂易经，还有易经亦不是风水书，我给你推荐风水入门书，第1入地眼，地理五经，罗经透解，先看看这几个，先要做到的是你要有一定的基础，要牢记五行八卦，60甲子组合，在有好的地师指点，差不多5年就能够出师了古时候的风水书固然理论讲的比较透彻，是进一步钻研风水的必读书，但风水术古今方法变化更替还算大，如无一定基础，反倒造成无所适从。形法是风水术的重要内容，任何流派都极为注重和重视。但比较遗憾的是现今形法讲的好的书难得一见，至少我还没见到。理气方面，三合，玄空，八宅等较为多见。初入门的话可以先玄空风水的几本书，固然书中尚有些内容可以商榷，不过好在语言平实，条目清晰。
几千年来沉淀下来的风水书籍还是特别多的，几千本还是有的，目前就我本人所收集的风水书就不下于两千本
列举一些出自 古籍阁 珍本风水古籍目录：
《地学韩藏版》
《地学指正》
《玉函地理玄空解秘_李铭城》
《玉函枕秘上卷》
《玉函通秘 (1-563)》
《玉函通秘乙本》
《阳宅八门九宫图》
《阳宅八门九宫图大全》
《阳宅十书(十集全)非扫描版，清晰!_split_2》
《阳宅增补理气图说》
《阳宅大全》
《阳宅大全。十卷明周继撰。。清光绪二年刊本。普清》
《阳宅大全。周继著。光绪校经山房石印》
《阳宅指要》
《阳宅撮要》
《阳宅爱众篇》
《阳宅真诀。四卷。明。陈时旸著。陈泰运补。一鹿斋藏板。明天启四年刊本》
《阳宅秘旨-扫描文件》
《阳宅统楷》
《阳宅要诀》
《阳宅觉》
《阳宅遁甲图评注》
《阳宅风水60问 白鹤鸣》
《阴宅全书（全套八册）》
《阴宅风水基础》
《阴宅风水绝断上》
《阴宅风水绝断下》
《阴阳宅大全》
《阴阳宅杖眼法·凌德修 风水学书籍》
《阴阳宅理气要诀》
《阴阳宅风水理论基础知识+一。doc
《阴阳定论》
《阴阳正要三元备要百镇秘书(2)》
《阴阳秘传口诀。手抄本》
《阴阳诀》
《玉函通秘指要》
《玉函通秘现代本》
《玉函通秘甲本》
《风水类古籍1——《葬经翼》》
《风水类古籍——1《一六掌秘本》》
《风水类古籍——《 名墓点穴立向秘传口诀图说》》
《风水类古籍——《64卦理气抄本》》
《风水类古籍——《万栢 - 形家五要正编》》
《风水类古籍——《三元地理山水气远挨星图诀》》
《风水类古籍——《三合兴国手抄本》》
《风水类古籍——《三合风水》》
《风水类古籍——《东国地理秘传口诀》》
《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧》》
《风水类古籍——《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》》
《风水类古籍——《九星吊替及论廿四龙》》
《风水类古籍——《乾坤凿度》》
《风水类古籍——《24山头化作四十八局用法》》
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《风水类古籍——《秘本搜地灵》》
《风水类古籍——《秘本阳宅望门断》》
《风水类古籍——《精刻编集阳宅真传秘传口诀 》 (1)》
《风水类古籍——《精刻编集阳宅真传秘传口诀 》 (2)》
《风水类古籍——《红囊经精解》》
《风水类古籍——《纪理末学》》
《风水类古籍——《荆楚派玄空诀》》
《玉函铜函真经》
《玉灵照胆经─占卜专书》
《玉照定真经白话例题解》
《玉露金盘》
《玉髓真经》
《地理一贯堪舆》
《地理万山图 130页》
《地理三字经-峦头篇（上）》
《地理三字经-拔砂篇（下）》
《地理三字经-理气篇（中）》
《地理三字经》
《地理不求人(古籍)》
《地理不求人》
《地理五诀(古本)》
《地理五诀》
《地理五诀。白话评注。李非编》
《地理五诀古籍版本》
《地理五诀辨正四卷(清)》
《地理五诀（8卷全）》
《地理便览》
《地理全书。3册。明。赵至和辑。明刊本》
《地理全书洞林照胆经上下》
《地理八窍捷法》
《地理参赞仙婆集。12卷。明张鸣凤编集。张希尧参补。明万历崇正堂刊本》
《地理参赞仙婆集：12卷》
《地理四弹子》
《地理大全 （青乌集 三卷）》
《地理大全四十八局图说》
《地理天机会元（原）》
《地理妙法精诀(手抄本)》
《地理妙法精诀》
《地理妙诀(手抄本)》
《地理字字金抄本》
《地理实录记》
《地理家传》
《地理家传阴阳经》
《地理家宝手抄本》
《地理家宝(1)》
《地理山洋指迷-清。周景一》
《地理左沟家传》
《地理度金针(全集)》
《地理归宗》
《杨公三元天法》
《杨公三元秘密传授-杨救贫》
《杨公24山龙运吉凶》
《杨公先师救贫妙诀全集》
《杨公先师阳宅神断妙诀》
《杨公十八忌玄空经房煞》
《杨公天地爸妈三般卦阴宅风水讲义》
《杨公妙传实用秘传口诀》
《杨公断法》
《杨公真传地理(刘江东女婿谭文谟家传)》
《杨公真传经》
《杨公秘密传授阴阳二宅开门放水经》
《杨公胎骨分金线法》
《杨公进神水法148局详细解读》
《杨公进神水法授徒诀》
《杨公进神水法秘本》
《杨公造命地学秘传口诀》
《杨公造葬地理秘传口诀》
《地理归要》
《地理必修1》
《地理或问》
《地理新法 明山论》
《地理条贯》
《地理正经》
《地理水法全成》
风水书籍排行榜前十名有哪些？
风水看什么书相对较好?有人比较了解可以推荐我几本吗?
风水能够说是中华上下5000年的文化结晶，也是古代人们智慧的最好展现。尤其在家庭装修中多少都会关系到风水知识，自己懂一些总能用的上，但是风水书籍太多了，因此学风水看什么书成了难题，那么接下来就给推荐几本看看？
1、《易经》”群经之首，大道之源“。这是从古传承下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是国一部最古老而且深厚的经典巨着，它包罗万象，其中也有对未来事态的发展的预测推算，最早的风水便是从这本书里演变而来。
2、《青囊经》在堪舆风水当中，堪舆是重中之重，打比方说选取一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨着，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了很多经典的风水书籍。
3、《撼龙经》此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的我国古代测绘学代表，古时候很多皇帝找的风水师，选择时便是依此来挑选。
4、《葬经》是中华古时候术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算得着是万经之首。
5、《子平真诠》是清乾隆进士沈孝瞻原着，该书以月令神为经，以诸神为纬，尤其是对喜用神成败，喜用神与喜神忌神的生克制化，喜用神的透与会、有情无情，有力无力等的解析，详细的解说了各式风水学的窍门，而该书出版后，也受到众多风水学者的喜爱。
6、《周易预测推算学入门》最大的特征就是全书既忠实于邵氏实用预测推算学的体系，又详细讲解如何扎实学习易占的基础知识，并 且，作者还将她在学习易占过程中的经验与体会和如何才能迅速掌握易占窍门的诀窍都毫无保留地奉献给读者。此书下篇还介绍了作者最新的20个神奇卦例，可使读者从中学到邵氏断卦的精妙之处。
3。7、《八字推算学入门》可以说的风水字的入门书籍，该书中的论理很容易懂，解决了大家在预测推算学习中普遍遇见的困难和难题，是集理论、实践、学术兼很容易懂为一体的高素质命理学着作，此书的特征是按学习步骤由浅入深地进行，逐一将须掌握的八字预测推算基础知识作规律性的归纳。
关于学风水看什么书的有关信息就为介绍到此里了，有人认为风水是一种封建，其实也就是说风水是一门环境学，也是一门教人怎样与自己一身、与环境和谐健康相处的学问。
风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解，对自己会有用处的。
