国学老师诸葛老师是谁风水算命司马(紫微斗数诸葛老师)
历史上诸葛亮的师傅是水镜先生吗?
诸葛亮的师傅好象是水镜先生《三国志》中没有清楚明白地说过诸葛亮的老师是谁，但从种种迹像来推，还是不难知道的。
诸葛亮青年时期在荆州，交游甚广，和司马徽、庞德公、庞统、徐庶、孟公威、石广元乃至岳父黄承彦等经常交流，这几个人不会说是诸葛亮的老师，也在师友之间，相互作用与影响，相互促进，是肯定的。
但假如要说名符其实的师承，却还要推得更远一些。诸葛亮是琅琊人，琅琊过去是齐国的地方。诸葛亮青年时自比管乐，又好为《梁父吟》。管仲是齐国的贤相，乐毅是占领过齐国多数土地的名将，《梁父吟》固然模糊，但现存的一首讲得正所谓齐国名相晏婴“二桃杀三士”的故事。从这几个迹像看，诸葛亮的齐国情结是很浓厚的。
齐国的首任国君是姜子牙，传说中太公和周文王周武王的关系，也是一个君臣典范，孔明的出山，恰巧和姜子牙相似，但是也就是凑巧罢了。姜子牙帮文王武王出谋划策和领兵打仗就不必再提了，封到齐国以后，也是很有作为：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”
管仲帮助齐桓公称霸天下，其办法，first of all是要自己专政，紧接着是修内政，对外提出“尊王攘夷”的旗号，而齐桓公则闲在宫里寻欢作乐。
乐毅为燕伐齐，提出来的办法是自己挂帅，纠合五国兵力，联合起来伐齐。
晏婴在齐国执政，亦有许多贡献，而且有外交上的才能，能说会道。
这四自个的故事为人们熟知，不心细讲，而且太公、管仲、晏婴皆有著作传世。太公的兵法不知是真的是假的，而《管子》和《晏子春秋》算是比较可信而又详尽的著作，乐毅不知有还是没有书，但文章传世是真的。孔明生活的时代，读到这几个著作应该不难，而且司马迁的《史记》里皆有这几个人的传记。孔明自比管乐，好为《梁父吟》，那么可以肯定熟读了这几个著作，并且心向往之。
从孔明的行为看，也很像这些人。《隆中对》有似太公对文王，游说孙权有似晏子使楚，内修蜀政则似太公管晏，东和孙权联兵伐魏则有似乐毅。因此讲这些人是孔明的老师，应该没有问题。
但孔明还另有家学，可以解释他的执法用刑。孔明是汉司隶校尉诸葛丰之后，《汉书》中有诸葛丰传，是一位类似于包公的人物，执法很严，为抓一个犯法的宠臣竟敢追到宫里去，最后竟以此丢官。诸葛丰也是孔明的老师
诸葛立早是谁
诸葛立早是中国近代教导家、国学大师诸葛亮的弟子。
诸葛亮和的老师是谁?
诸葛亮的老师：诸葛亮在童年时就会开始到私塾读书，那时候诸葛亮还没有确立人生志向，老师都是普通的老师，没有留下姓名，在诸葛亮确立人生志向以后，有三位知名的老师。
第1位老师，水镜先生司马徽。司马徽是荆州名士，是汉末极具学识，首屈一指的智者，上知天文，下知地理，熟读兵书，他深知仕途的险恶，始终谁也没有辅佐，毕生躬耕自资，终老毕生。诸葛亮、徐庶、崔州平等人曾经求教在他的门下，诸葛亮的天文地理常识、用兵的阵法都是由他传授的。在诸葛亮出山辅佐刘备的时刻，他曾预言诸葛亮“虽得其主，不得其实也就是说”。
第2位老师，荆州名士庞德公。庞德公是诸葛亮的姐姐的公公，博览群书，天文地理无所不通，诸葛亮曾经求教过他，虽没有举行拜师礼，但见面以师礼相待，诸葛亮每次和他在一起，讨论天下大事，问鼎中原，都受到庞德公的好评。曾经数次赞扬诸葛亮是一“卧龙”，可以说，诸葛亮的“卧龙”名号就是庞德公送的。
第3位老师，老婆黄月英。黄月英是黄承彦的闺女，父女俩学识均渊博，传说黄月英长得不怎么漂亮，诸葛亮看中的不是黄月英的外形，而是她的才华，诸葛亮从黄月英哪里学到不少知识，黄月英和爸爸把不少才智传授给诸葛亮。他们出嫁的时刻，黄月英赠给诸葛亮一把鹅毛扇子，在扇子上密密麻麻地写了很多小字，都是见机行事的计谋，这把扇子，诸葛亮始终拿在手里。
的老师：
第1位老师，是元末名士。这位老师没有留下姓名，相传和施耐庵都向他求教过。或许是一位不太张扬的老师。
第2位老师，元末隐士张中。张中饱读经史，才大如海，江西临川人，因为元朝腐败，屡试不中，于是隐居江西龙虎山，潜心修炼，世人叫作“铁冠先生”，曾经拜他为师。
第3位老师，传说是一位非常神秘的道士。这位老师是青田县人，来去无踪，曾经馈赠给一本兵书，，要他专心研究，要他辅佐朱元璋灭掉元朝。从此后，就是安老师说的去做的。
师傅领进门，修行靠自己一身。一切有卓越成就的人，他们之因此能取得不朽的成就，老师当然有作用，可都与自身的努力争取分不开的，哪位不是博览群书，艰苦奋斗的？诸葛亮、也是这样。
据我所知，诸葛亮和事实上、实质上具体来讲“没有老师………”
广义相对来说，他俩的“名誉老师或许应该是———鬼谷子”。
他俩真真正正意义上的老师是———品读、品味、品尝，精通、悟透、穿越中华文化永恒经典《易经》与中华易学文化和“无师自通………”
诸葛亮的老师，似乎是 水镜先生，应该自学成才的，不过也有勤学好问成才 ，
谁是千古一相诸葛亮的老师?你了解吗?
诸葛亮的老师是司马徽。司马徽被人称为“水镜先生”，他是颍川人，而且他能把别人剖析得很透彻，此亦为他“水镜先生”称号的来历，我们熟知的“卧龙凤雏”也是由他提出来的，在刘备问他谁是贤人的时刻，他推荐了诸葛亮和庞统这两位人才。诸葛亮的老师是水镜先生司马徽，他是一个博学多才的老师，并且非常严格，对待学生埋头苦干，一丝不苟。诸葛亮的老师事实上就是一个叫做司马徽的江湖人士，我晓得，他是特别厉害的一个人，上知天文，下知地理。司马徽是诸葛亮的老师，在诸葛亮年青时，司马徽非常欣赏诸葛亮，将他一生所学悉数传授于他。
目前公众承认的，诸葛亮的老师有两位：司马徽和庞德公。此外，对诸葛亮思维思考方式、价值取向作用与影响较大的人，还有他的岳父：黄承彦。
《三国志》中有评价：颍川司马徽清雅有知人鉴。 司马徽， 字德操，东汉末年隐士，淡漠名利，清淡雅致，有水镜先生之称。刘备惜才，想召司马徽加入被拒绝。他数次向刘备举荐贤才，打比方说诸葛亮、庞统等。司马徽还是“好好先生”第1人。他对人对事从不做出个人主观评价，被问及好还是不好时，总会讲好、很好，因此得名“好好先生”。
庞德公，与司马徽、徐庶、黄承彦等皆为好友，淡泊名利，爱好耕作过着出世隐居的田园生活。他的儿子庞山民，是诸葛亮的二姐夫。他的侄子是凤雏庞统。庞德公大大咧咧，友善好客，结交之人无白丁，在那个时候江湖上有很大声望。由于他曾隐居在襄阳鹿门，当地人建庞公祠，在明朝期间改造建设为三高祠，大文豪苏轼、大诗人李白、杜甫、孟浩然都曾以庞德公的人物形象进行创作。
《襄阳记》中有评价：“黄承彦者，高爽开列，为沔阳名士 。”黄承彦，有女黄月英，据说奇丑无比，常以面纱示人，嫁与诸葛亮。属于襄阳名仕社交圈中的重要人物。襄阳名仕社交圈主要包括徐庶、庞德公、司马徽、庞统等名流。黄承彦还是杀孙坚的荆州刺史刘表的连襟。黄承彦的小姨子嫁与刘表做后妻，史书上称刘表蔡氏，蔡氏专宠，刘表听信蔡氏谗言废大儿子刘琦，立刘琮。黄承彦的小舅子是蔡瑁，奉职于刘表、曹操帐下，后被封为汉阳亭侯。在三国演义中，黄承彦这个任务最闪光、出人意料的情节莫过于从八卦阵中救出陆逊，
诸葛亮的老师是谁
诸葛亮的师傅是司马徽。司马徽是三国时期当之无愧的第1伯乐，时人叫作水镜先生。历史称为其“毕生清雅，善知人”。放眼能人辈出、贤士群星灿烂的三国，在发觉人才方面，没有人能与诸葛亮的师傅司马徽比肩。
司马徽（？—208年），字德操，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。东汉末年隐士，精通奇门、兵法、经学。有“水镜先生”之称。
司马徽为人清雅，学识广博，有知人之明，并向刘备推荐了诸葛亮、庞统等人，受到世人的敬重。
诸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，我国古代杰出的家、军事家、文学家、发明家。
诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮的老师是谁?
庞德公水镜先生司马徽
司马徽，字德操，号水镜，颍川阳翟（今河南禹州）人，
隐士司马徽(13张)住城东南20余里洞林寺侧(今曹徐村)，徽清雅，以有知人之明著称于世。
诸葛亮的师傅是司马徽。司马徽是三国时期当之无愧的第1伯乐，时人叫作水镜先生。历史称为其“毕生清雅，善知人”。 放眼能人辈出、贤士群星灿烂的三国，在发觉人才方面，没有人能与诸葛亮的师傅司马徽比肩。
诸葛亮的师傅司马徽慧眼独具，他第1个说出“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下”，并把“卧龙”诸葛亮、“凤雏”庞统、徐庶三位旷世奇才都推荐给了求贤的刘备，可谓功高至伟。
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司马徽，为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴他人才的能力，受到世人的敬重。南郡人庞统听说司马德操（司马徽）住在颖川，所以走了两千里路去拜访他。
到了颖川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大老公处世，就应该地位非常显赫，哪有压抑巨大水流的流量，去做治丝妇女的事！！！”德操说：您暂且下车。您只是了解走小路快，却不担心迷路。从前伯成宁肯耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁肯住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。
哪有住在豪华的房子里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是不同凡响的道理呢？这正所谓隐士许由、巢父感触的缘故，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即便有吕不韦的爵位，齐景公的富有，也是不值得敬仰的。
庞统说：“我生长于边远偏僻的地方，很少认知到大道理。假如不叩击一下声音洪亮的钟鼓，那么这样就不晓得它的声音之响。”
司马徽与庞统互相交谈，夜以继日。谈论后，司马徽对庞统十分惊异，并称庞统是南州名士之首，使庞统渐渐为他人所知。
公元198年（建安三年），荆州牧刘表设立学校、学官，广泛寻求天下名士。司马徽客居荆州襄阳。
司马徽博学多识，精通道学、奇门、兵法、经学，在荆州时与汉末名士宋忠齐名。荆州南阳人刘廙、襄阳人向朗就曾经是司马徽的学生； 益州涪人尹默、李仁由于益州只流行今文经学，刻意来荆州从司马徽、宋忠学习古文经学。
司马徽知道刘表心胸狭隘，一定会谋害善者，所以缄口不言，不谈论时势。 有人对刘表说：“司马德操是奇士，但没有遇上知己。”之后的日子，刘表亲自去拜访司马徽，并说：“人们所说的都是虚妄不实的话，这人只不过是一个小书生而已，他的见识和一般人一样。”
参考资料来源：知识混装大无极-司马徽
诸葛亮的师傅是司马徽。
诸葛亮的师傅司马徽慧眼独具，他第1个说出“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下”，并把“卧龙”诸葛亮、“凤雏”庞统、徐庶三位旷世奇才都推荐给了求贤的刘备，可谓功高至伟。
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。
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轶事典故
1。司马称好
司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。
有次，有人告知司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的老婆知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告知您。您为啥忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢！！！”司马徽回答说：“您的话也很好。”
所以在明代时，司马徽被人们称为“好好先生”，成语“好好先生”由来于此。 [18] 后世将“好好先生”一词多用于指代不坚持原则的人与对谁也不敢或不愿得罪的人。
2。推猪与人
曾有人丢失了一头猪，并说司马徽家的猪正所谓他遗失的那一头。司马徽便把那猪让给了这人。过了几天，那人又获得了先前遗失的那头猪，急忙将司马徽的猪送还，并磕头自责。司马徽不仅没有责骂他，反而感谢他把猪送了回来。
3。园中耕种
有次，刘表的儿子刘琮去见司马徽，刘琮让随从问司马徽是否在家。司马徽正在家里耕作，并回答说：“俺就是”。不过从人不相信，并对他大骂：“你个种地的奴仆也敢自称是司马徽。”因此，司马徽只好回到家，梳好头，带好头巾，穿好上衣后再来见刘琮。
随从看到司马徽还是原来的老翁，惊恐地告知刘琮。刘琮起身向司马徽叩头，并向司马徽道歉。司马徽对刘琮说：“您不必这样，我为此感到十分羞愧。我自己耕作，唯有您了解我。”
参考资料来源：知识混装大无极-司马徽
诸葛亮的师傅是司马徽。司马徽是三国时期当之无愧的第1伯乐，时人叫作水镜先生。历史称为其“毕生清雅，善知人”。 放眼能人辈出、贤士群星灿烂的三国，在发觉人才方面，没有人能与诸葛亮的师傅司马徽比肩。
那个时候刘备客居荆州，一直遭到陷害，而后在一次险境中跃马跳过了檀溪，见到了水镜先生。这个事情仔细剖析一下就会发现是司马徽排布好的，从刘备得到的卢马，再到伊籍劝刘备走西门。
按常理来讲伊籍久居荆州，没有可能不晓得西面是檀溪，而且伊籍之前见过的卢马，所以让刘备走西门越过檀溪去见司马徽。而到了司马徽门前，司马徽像是知道似的主动出来迎接，还说什么琴声高亢之处，必定会有英雄窃听。
而后刘备理所当然的认识了徐庶，徐庶先是大破曹仁，让刘备认知到了本人的厉害，而后老母被办，临走前向刘备推荐了诸葛亮，并把诸葛亮大夸特夸，比自己厉害十倍。刘备一听兴高的不得了，徐庶已经很厉害，还有比徐庶更厉害的，所以刘备后来才会亲自三顾茅庐。
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司马徽轶事典故
司马徽从不说别人的短处，与人说话时，从来不问别人的好恶，都说好话。乡中曾有人向他问好，他回答说：“好”。
有次，有人告知司马徽自己儿子的死讯，司马徽便回答说：“很好”。司马徽的老婆知道后便责备他：“人们认为您有高尚的道德，所以告知您。您为啥忽然听说他人的儿子死了，而对他人说好呢！！！”司马徽回答说：“您的话也很好。”
所以在明代时，司马徽被人们称为“好好先生”，成语“好好先生”由来于此。后世“好好先生”多指不坚持原则的人与对谁也不敢或不愿得罪的人。
参考资料来源：知识混装大无极-司马徽
他的老师是司马徽，又称水镜先生。东汉末年，天下大乱，兵阀混战，中原很多有识之士都避难于荆州，诸葛亮家也是那时候从山东老家搬到荆州的。因此他就有许多机会接近这几个名士，从中学到治国安邦的道理。
因此讲，诸葛亮名义上的老师是司马徽，其实也就是说，避难于荆楚的中原名士皆可以成为诸葛亮的老师。
诸葛亮老师是谁
[zhū gě liàng]
三国时期蜀汉丞相
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诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。
被追谥为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮毕生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是我国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
中文名：诸葛亮
外文名：Zhuge Liang
别名：孔明，卧龙
国籍：蜀汉
民族：汉族
出生地：琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）
出生日期：181年阴历七月二十三（辛酉年）
逝世日期：234年（甲寅年）阴历八月二十八
职业：蜀汉丞相，家、军事家
主要成就：提出隆中对战略规划，助刘备夺取荆州、益州，治理蜀地，平定南蛮，发明木牛流马，改造连弩
代表作品：《出师表》、《诫子书》等
封爵：武乡侯
谥号：忠武侯
逝世地点：宝鸡岐山五丈原
祠庙：武侯祠
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人物生平
躬耕陇亩
诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）生长于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮爸爸诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁妈妈章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年（197年），诸葛亮的叔父诸葛玄病逝；汉献帝已从长安李傕手里逃出，迁到了曹操的许县。诸葛亮此时已十六岁，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，那个时候的人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
他与那个时候的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家里有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。那个时候的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。
隆中对策
三国志12的诸葛亮
那个时候，那个时候，刘备依附于刘表，屯兵于新野。后来司马徽与刘备会面时，预示：“那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能知晓当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。”诸葛亮又受徐庶推荐，刘备希望徐庶引亮来见，但徐庶却建议：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。”
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-诸葛亮、徐庶和庞统等师从于庞德公、司马徽(韬略)、黄承彦(阵法、jiguan)和封公玖(天文、地理)等人 。
庞德公，生卒年待考。东汉名士。襄阳人。荆州刺史刘表多次请他进府，皆不就。刘表问他不肯官禄，后世何以留子孙，他回答说：世人留给子孙的是贪图享乐、好逸恶劳的坏毛病，我留给子孙的是耕读传家、过安居乐业的活法，所留不同罢了。庞德公与那个时候隐居襄阳的徐庶、司马徽、诸葛亮过从甚密，称诸葛亮为"卧龙"，司马徽为"水镜"，庞统为"凤雏"，“皆庞德公语也”被誉为知人。庞德公的儿子庞山民，娶诸葛亮二姐为妻。。“孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。”诸葛亮以师礼对待德公，每次来访，独拜于床下。清人阮函在《答鹿门与隆中孰优说》中说：“庞公却辟刘表，知其不足与为；而智辩昭烈，隐然出武侯以自代。在国可扶炎鼎之衰，而在已无改岩林之乐。”阮函认为庞德公对诸葛亮的成才起了关键的效果。现代学者谭良啸则认为庞德公事实上就是诸葛亮的老师。庞德公对于本人的侄子庞统的培养也是特别注重和重视的。《襄阳记》中说：统少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰：“德公诚知人，此实盛德也。”从这个记录载入可以看出，庞德公对庞统的成材、成名都起了决定性的效果。
司马徽，字德操，阳翟人。毕生清雅，善知人，时人叫作“水镜先生”。他曾向刘备推荐了诸葛亮和庞统二人。死后葬于阳翟。司马徽墓墓冢巍然屹立，墓前原先立有石碑一通，碑上刻有“汉司马徽先生之墓”八个大字。“文革”中此碑佚失，现已找到，存放在潘庄。诸葛亮的老师是司马徽和庞德公，卧龙的名号就是庞德公给起的，对诸葛亮作用与影响最大的是他的岳父黄承彦。
黄承彦在三国演义的书中是一个神秘人物，可谓神龙不见首尾。黄承彦毕生没有异地出仕做官的记录载入，作为当地豪绅与名士，安葬地无疑应是在家乡。依据碑文所云是“黄的生前友士在一起相议，立了此碑。”
这里有两处疑点：一说是黄承彦毕生没有异地出仕做官的记录载入，何以《三国演义》第八十四回“陆逊营烧七百里孔明巧布八阵图”中，有诸葛孔明之岳父黄承彦指点陆逊走出八阵图的故事？结论仅有一个，那么这样就是黄承彦是随诸葛亮一起出山的，一直在幕后充当诸葛亮的私人智囊，这一点恐怕连蜀军上下整个都蒙在鼓里，其目的都是为了维护诸葛亮高、大、全的形象！！！
第2个疑点就是：黄承彦死后，仅由黄生前友士在一起相议立了碑。
诸葛亮乃一代人臣，集忠孝节义于一身，仅以汉相的地位，也不能够让其岳父如此寒 碜吧？并且不见有任何祭奠文章遗传下来，倒是涕零满面给那个扶不起的阿斗皇帝的《出 师表》辉煌到现在，实在令人难以置信。
假如我们try如下的推理，也许能够总结出一个合理的逻辑。
黄承彦在刘备二顾茅庐时现身一次后，再次现身时就是指点陆逊走出诸葛孔明摆下的八阵图石阵了。当诸葛亮闻知陆逊火烧刘备连营七百里时，那个时候就仰天长叹：汉朝气数尽 矣！！！如丧考妣。缘何还有之后的伐魏兴汉之壮举呢？莫非诸葛亮不是未卜先知，只是随便 叹口气玩玩的？
事情肯定不是如此的，诸葛亮也不完全是泛泛之辈，他担心的也不完全是东吴。他算 定的结局是：陆逊绝对会身陷他预先布下的八卦石阵遭到覆没，但他没有料到的是，曹魏 大军已趁机逼近东吴，只待东吴空虚，一举吞并东吴，紧接着两军合为一路，势如破竹追剿 蜀军，亡蜀指日可待也
。这便是诸葛亮深感末日来临，长叹一声“汉朝气数尽矣！！！”的本质原因。
当前形势，除非东吴大军及早回师防御，抵抗魏军，方可缓解蜀、吴两国的灭顶之灾。怎样才可得解呢？那么这样就是释放身陷八卦石阵的陆逊，并晓谕厉害，使之不再继续穷追刘 备，以免被曹魏得了鱼翁之利。
刘备经此败战，狼狈逃窜到白帝称帝后，不久就含恨托孤而死。火烧连营可谓是蜀 国的国仇了，说陆逊是蜀国的甲级战犯一点也不为过。被家仇国恨烧昏了脑袋的蜀军，恨 不得将陆逊及其十万大军碎尸万段、食肉寝皮，就算诸葛亮被黄承彦提醒，又怎么提出来放回陆逊呢？！！！
此时的黄承彦忧心如焚，由于《隆中对》原本就是他一手在策划，诸葛亮不过呢是一 个执行者，名符其实的内涵只有黄承彦一个人深知，在这紧要关头，黄承彦终于忍不住从诸葛 亮的幕后帐中跳将出来，冒天下之大不韪，释放陆逊，并阐明大义，令陆逊感激钦佩不已，发誓永不侵犯。
事实果不出黄承彦所料，因为陆逊及时回师，遏制住了曹魏吞并东吴的如意算盘，也 为刘备称帝赢得了时间，诚然，也才有了之后的诸葛亮穷兵黩武、伐魏兴汉之举！！！
黄承彦顾全大局释放陆逊之后，其实没有被蜀国最高核心统治层所理解，而是以叛国罪 秘密处决了黄承彦。诸葛亮权衡厉害后，最终以保持沉默为代价，被核心统治层允许不被 牵连而继续为之“鞠躬尽瘁，死而后已”！！！
诸葛证易算命厉害吗?近日情感感情遇见问题了想找个大师算算命。听说他挺厉害。。。
诸葛亮怎么样，更厉害！！！
诸葛正俺也不错。
诸葛证易是谁，真没听过。
但是三国时期诸葛后人还有么？以上信息来自知识混装大无极。至于大师的联系方式可以知识混装大无极搜大师之名字看见哦
诸葛证易（1967-） 字居中，号醉易书生。山东沂蒙人。从小接受深邃的中原文化与道家文化的熏陶，跟随中原多位著名盲师名师专业研究易学，研讨易中真理．诸葛先生对周易命理八字学 六爻八卦预测学等有很深的研究和实践理论．在中原和沂蒙地区以及周围省市一带名声大噪，声名远播．多年来为来自全国和国际友人剖析预测推算，排忧解难．预测推算命例万余例，被求测之人誉为“活电脑” “真神仙” “预测推算大师”等称号。曾出版过《中国易学与中医渊源》 《八字预测推算速断》 《玄空风水实用》《易学历代经典案例》 等一系列深受广大读者喜爱的书籍 历任中国易经联合会名誉做主的人。中国道教协会常务理事。全球风水研究会做主的人，中国建筑风水科学院博士生导师，教授。2007年9月在咱们国家的风水起源之地山西省闻喜县裴柏村，中国风水学的奠基人郭璞的故乡，隆重地召开了一次“中国风水文化申遗首站推动仪式”，并为当代全球华人风水文化名人树立了丰碑。上丰碑的当代易学风水文化名人共有一百人，在《中国当代易学名人丰碑》诸葛正易先生名列其中 排名39位。1998年—2002年在周易研究协会进行深造学习 以及担任周易研究协会风水系理事，2003年8月21日被中国周易学院考核审定为：中国易学考古系“易学古时候哲学教授、术数研究员”；2004年2月16日被中国周易文化全国专业人士委员会评选为“易学研究生”；2004年8月18日被世界医学研究中心授予“预测推算医学研究会”常务理事；2004年10月1日被中华太极全国专业人士委员会授予“传统文化研究博士”；2004年11月26日被中国新闻联合会评为“中国当代易学名家”；2005年2月被中国易学文化交流学会编入《中国易学经典百人录》；2006年被中国行业科学研究会授于“著名专业人士”金牌匾一枚并获“中国十大易学风云人物奖”、“中华十大易学作用与影响力人物奖、”“全球百名最具作用与影响力易学名师奖；2007年全球当代华人百名易学风水名师奖、”并被入刻《全球当代易学风水杰出名师丰碑》。2008年被评选为“全球最具作用与影响力易学风水名师”奖、“全球杰出命名策划师”、“全球现代易学风水创新贡献”、“全球杰出易学企业管理策划师”、“全球杰出择日师”、“国际十大风水策划师”、“国际十大手面相学策划师”、“国际易坛泰斗”等称号。 自2006年开始在互联网上为广大网民朋友进行预测推算以来 因预测推算准确 断语精简 而受到极高的赞誉。曾任龙隐八字预测推算板块特邀斑竹 百度算命吧 推荐预测推算师，2006年文化部在人民大会堂召开的国学大会上诸葛师傅受到了党和国家领路人人的亲切接见
算命准与不准?
古时候准，现代不准
古时候的命数可以“算”出来，现代的命数是“忽悠”出来的
古时候社会结构简单，古时候人的脾气秉性也很直，并不复杂，稍微聪明一些的人皆能掌握社会、个人性格的规律，紧接着综合自然规律进行“计算”，就能够知道大体走向！！！
打比方说赤壁之战，周瑜咋就那么确定曹操会杀掉蔡瑁张允？周瑜如何确定苦肉计不会被识破？诸葛亮怎样“借到”东风的？而且他们都成竹在胸，貌似这便是来自未来的事实！！！即是计算出来的，依照那个时候的社会环境，曹操说什么就是什么，下面人反对断然不会有太大作用与影响，对于黄盖是否信任也出于对曹操的了解，至于诸葛亮“借”东风，其实也就是说假如诸葛亮真能借，那个时候就借了，为啥要等三天？即是依据自然气候规律计算出来三天后必定会有东风，紧接着装模作样摆个祭坛施个法啥的。。。。。假如那个时候曹操身边有足够分量的谋士，那么瑜亮二人根本不会这么做，必定 会以其他计算方式和手段排除掉“不稳定因素”，庞统过去刚好把“不稳定因素”给排除了，因此才会有这么著名的“赤壁之战”，这都是对于社会、环境、人文的计算总结出来得到最终，这便是“算”
古时候普通老百姓其实也就是说很简单，两点一线，种地、回家，本身文化水平也不高，社会也简单，所以比较容易能“算出来”命运，说白了就是对于“可能发生的不稳定因素”的一个对策罢了。。。。
至于那些传说中的“神预言”之类的。。。。毕竟只是传说罢了。。。。。。。口头传着说的事情嘛。。。传着传着就成“神话”了，当故事听就好了。。。。
而近当今社会，人们的文化水平不断提高，思维也更加复杂化，社会也变得更加复杂，如果说古时候社会是1，古时候人思维是1，自然环境是1，那么1+1+1=3，比较容易就能计算出来，当今社会的复杂程度就能够认为：任何人都是一个多元数次方程，自然环境也是一个多元数次方程（愈来愈不准的天气预报就能够证明），社会更无需多讲，那么无数个多元数次方程混合在一起的算式，要如何算？然而古时候复杂程度不是1那么简单，那么要计算当今社会的规律，恐怕。。。计算方式已经超出了人类认知领域了。。。。
所以当今社会的“算命”，忽悠的居多，“玄学”？可笑，“玄”指的是天道，即为“自然规律”，“玄学”就是“阐释、计算自然规律的学问”，而不是“神学”！！！古时候掌握规律，现代掌握心理。。。。大约就是这么一回事。。。。。。
算命准不准呢？爱情婚姻该相信算命吗
不准的，没科学根据，算命的人给出的是很模糊的答案，只是人的下意识在起作用，心理学研究发觉人很容易接受本人心里所想的讲法，所以算命半仙利用的其实是人类的这个心理弱点，说白了，听信算命半仙即是自己在欺骗或安慰自己。。。。所以做人还是正视现实的好，乐观些就行了。您好，我觉得算命的有一定的道理，古老中国流传到现在的易经八卦还是很有学问的，不过，你信那么这样就是准，你不信，那么这样就是不准，希望俺的回答能够帮助到您，谢谢！！！