星座与星宿的不同天文星宿太阳(星宿和星座有如何的联系和区别)
还在琢磨十二星座?你晓得自己对应二十八星宿哪个吗?
由于关于星宿的划分和确定太麻烦了，所以许多人不能同意去学。我认为其实也就是说对应什么星宿并不是事。相信自己最要紧。二十八星宿钻石的人比较少，知道12星座足够了。
其实也就是说许多人都明白知道自己是哪个星座，却不晓得自己是什么星宿，由于关于星宿的划分和确定太麻烦了，没有星座简单。星座和星宿的划分方法是不同的，星座大体能够和我们的十二个月份相对应，记住本人的生日，对应一下就知道是哪个星座了，而是要想了解星宿还要晓得每一个月每一天星宿为啥呢，现在咱们就大体介绍一下吧。
每一个星座，大体蕴含一个月的时间，这一个月里，每天都会对应一个星宿，打比方说双子座的人，是5、21号到6、21号出生人，这个期间，有31天，对应28种星宿，一号出生人是鬼宿，往后类推有张宿，尽管五月和六月21日子相同，不过星宿也是不一样的，打比方说5、21号是碧宿，6、21号却是娄宿，是还是不是很麻烦呢？
固然麻烦，不过星宿代表的八字命理比星座更准确，由于它分的更细致，打比方说说碧宿的双子座宝宝们，他们固然有情双子座的乐观开朗，不过心思更为缜密，为人处事不浮躁，办事很使人放心，在打工时很受到老板领路人们的器重，而娄宿的宝宝们，就更感性一些，容易冲动，反叛意识比较强。
看见这里大家是还是不是认识到了星宿的复杂了呢？因此讲不清楚本人的星宿也无关紧要，不过星宿假如本人有时间，我认为可以探讨一下哦，你还不抓紧去看看本人的出生日期对应哪个星宿吗？结合本人的星座更加容易发现本人的缺点。
星座和星宿一样吗
或许应该是相同的吧！！！不等于，“星宿”是道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”，在东、南、西、北四方皆有一位看守神，分别为：青龙、朱雀、白虎、玄武；“星座”是指天上一群在天球上投影的具体位置相近的恒星的组合。不同的文明和历史时期对星座的划分或许不同。现代星座大多由古希腊传统星座演化而来，由国际天文学联合会把全天精确划分为88星座。有一点一样
十二星座与二十八星宿有着哪些个不同?
区别：划分国家不同
十二星座是西方占星学上的划分，而二十八星宿是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。
二十八宿的体系目前文献所知能够追溯到商周初期，在春秋战国时代已经完备了。有关二十八宿及四象的记录载入，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时代曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位尤为重要，长久以来也是中外学者有兴趣的话题。
更多阅读：
二十八宿的名称：
东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）。
北方玄武七宿：斗（dǒu）、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、娄（lóu）、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
二十八宿与十二地支相呼应之关系：
地支是我国古代天文学最最核心的内容，是我国古代天文学最要紧的符号。地支来源古时候二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符号。
参考资料来源：知识混装大无极-十二星座
参考资料来源：知识混装大无极-二十八星宿
十二星座与二十八星宿是啥关系?
二十八宿的宽窄范围不同，不会被12划分，在每个次内，皆有主要星宿，可以说先有二十八宿才有的星座12星座与28星宿，之间或许应该是有一点交叉的关系，12星座是外国的讲法，28星宿是咱们国家的说法。有一定的关联联系，之间纵横交错，二十八星宿可以占卜。还不错当作一个坐标。
有关系。二十八宿目前所知道的是商周开始的，结束于春秋战国时代，我们古代人们远取黄道，赤道附近的二十八个星宿，叫作二十八星宿。
这二十八星宿的效果可以当做一个坐标，记录七政规律变化，还不错占卜，测季节变化确定季节月份。十二星座是古代人们把恒星在星空中的分布出现的形态结构想象成神话传说中的英雄或者怪兽，把这几个人和动物名字来命名的，十二星座是古巴比伦人他们观察太阳运行的轨道，把春分，夏至，秋分，冬至四多数的与太阳的关系，把这个四多数分别平均分为三小份，分别用黄岛附近的十二个星座来命名，这便是黄十二宫。
黄道十二个星座是宇宙方位的代名词，据说黄道十二星座代表着十二种根本的性格，一个人生下来时落在哪个方向，大体上性格就是此处地方所代表的，黄道十二星座依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
每个星座代表的意义不同。而二十八星宿包括：东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。他们之间的联系还是比较复杂的，此刻科学工作者还是不至于完全的把二十八星宿和十二星座对照在一起，可是她们之间的联系还是有许多，有点纵横交错。
区别：划分国家不同
十二星座是西方占星学上的划分，而二十八星宿是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。
二十八宿的体系目前文献所知能够追溯到商周初期，在春秋战国时代已经完备了。有关二十八宿及四象的记录载入，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时代曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。
史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位尤为重要，长久以来也是中外学者有兴趣的话题。
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二十八宿的名称：
东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）。
北方玄武七宿：斗（dǒu）、牛、女、虚、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、娄（lóu）、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
二十八宿与十二地支相呼应之关系：
地支是我国古代天文学最最核心的内容，是我国古代天文学最要紧的符号。地支来源古时候二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符号。
参考资料来源：知识混装大无极-十二星座
参考资料来源：知识混装大无极-二十八星宿
十二星座即黄道十二宫，太阳在天球上经过黄道的十二个区域，包括白羊座、金牛座、双子座等。二十八星宿，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道所分布的一圈星宿，它分为四组，每组各有七个星宿。二十八星宿与十二星座(急、急、急)
二十八星宿与十二星座 二十八宿即二十八舍或二十八星。〝舍〞有停留之义。还在夏朝初年，二十八星宿即已萌芽，在《诗经》、《夏小正》、《尚书》等典籍中已有其中部份名称。到《吕氏春秋》、《淮南子》等书，遂有完整记录载入。每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿蕴含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古代人们把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各式形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古时候舀酒的器"斗"；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。。。。。。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常借由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，即是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参加商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。 二十八星宿依照东、西、南、北四个方位
分为四组 东方苍龙 北方玄武 西方白虎 南方朱雀 各七宿 青龙七宿 角宿 亢宿 氐宿 房宿 心宿 尾宿 箕宿 玄武七宿 斗宿:有星六，均属人马座，也叫北斗，也叫作南斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』 牛宿:有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛 女宿:有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』 虚宿:有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。 危宿:有星三，第1星即宝瓶座α，几在天球赤道，第2星与第3星即飞马座θ﹐ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』 室宿:有星二，即飞马座α﹐β。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗鄘风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』 壁宿:有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』 白虎七宿 奎宿:有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』 娄宿:有星三，即白羊座β﹐γ﹐α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』 胃宿:有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』 昴宿:有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。 毕宿:有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』 觜宿:有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』 参宿:有星七，均属猎户座，参宿七即β，西名为Rigel，一等星，色白；参宿四即α，西名Betelgeuse，一等星，色赤；参宿五即γ，西名为Bellatrix，二等星。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之二儿子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』 朱雀七宿 井宿:有星八属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』 鬼宿:有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』 柳宿:有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』 星宿:有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。 张宿:有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』 翼宿:有星二十二，第1至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』 轸宿:有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风 (青龙七宿可到参考网址看)
参考: home。kimo/kip332001/monwhen/28
二十八宿与三垣﹝太微垣、紫微垣、天市垣﹞是古时候中国划分天区的标准，而古时候的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是经常提到的十二星座，不过呢西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的12生肖文化。 古代人们观察日月五星的运行是以恒星为背景的，认为恒星互相间的具体位置恒久不变，中国古代的天文学家为了观测天象，了解日月星辰在天空中运行的情形，在黄道赤道附近，做标志来说明日月五星运行的具体位置，先后选择了二十八个星宿做为观测点，这二十八个星宿，被叫作「二十八星宿」，也是古时候划分天区的标准。 二十八宿即二十八舍或二十八星。〝舍〞有停留之义。还在夏朝初年，二十八星宿即已萌芽，在《诗经》、《夏小正》、《尚书》等典籍中已有其中部份名称。到《吕氏春秋》、《淮南子》等书，遂有完整记录载入。每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿蕴含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古代人们把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各式形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古时候舀酒的器具「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。。。。。。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常借由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，即是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参加商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。 古代人们用二十八星宿来作为量度日月五地段和运动的标志
因此古书上所说的「月离于毕」﹝即月亮依附于毕宿﹞，「荧惑守心」﹝即火星居心宿﹞，「太白食昂」﹝即金星遮蔽住昂宿﹞等关于天象的话就不难理解。 二十八星宿不但是观测日月五星位置的座标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古代人们认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。 随着天文知识的发展，显现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天依照由西向东的方向分为二十八个不等分。
全天的88个星座和我国古代的星宿之间有啥相呼应之关系?
◇角宿：室女座α即角宿一，史记天官书『左角
李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又
云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关
。』观星玩占：『角二星为天关，苍龙角也，
一曰：维首，天陈，天相，天田，金星也』
◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，礼月令：
『仲夏之月，昏．亢中』
◇氐宿：有星四，均属天秤座，氐宿一即天秤座
α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅
释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若
木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，二名天
府，木星。』
◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，
房宿叁西名为Ｉｃｌａｒｋｒａｕ，晋书天文
志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。也叫作
叁星，诗唐风绸缪：『叁星在天』朱传：『叁
星，心也，在天昏始见於东方，建辰之月也。
』刘瑾曰：『心宿的预兆，叁星鼎立，故因谓之
叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此诗
为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，
昏时，日沦地之酉位，而心宿始见於地之东方
，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见
心宿也。』心宿二亦名天王，西名Ａｎｔａｒ
ｅｓ，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火
』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中
』左传襄公九年『心为大火』星经：『心叁星
，中天王，前为太子，後为庶子，火星也，一
名大火，二名大辰，叁名鹑火。』心宿也叫作商
星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰生意人
是因，故辰为商星。』注：『辰大火也。』
尾宿：有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春
之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏
辰』注：『龙尾，尾星也』观象玩占：『尾九
星苍龙尾，一曰析木。』
◇箕宿：有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小
雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『
二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已
，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言
南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口
舌。』
●北方玄武七宿：
◇斗宿：有星六，均属人马座，也叫北斗也叫作南
斗，诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆
。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，
一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭
运，故以春言之，井，鬼，柳，星，见於南方
，则斗，牛，女，虚，为北方之宿尔，用其正
当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所
以别也。』
◇牛宿：有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春
之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中
。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多
谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』
◇女宿：有星四，叁属宝瓶座，礼月令：『孟夏
之月，旦，婺女中。』史记官书：『婺女』索
隐：『尔雅云：「须女谓之务女。」或作婺字
。』博雅：『 女谓之婺女。』
◇虚宿：有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双
星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月
，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼
之虚，，虚也，北陆虚也。』
◇危宿：有星叁，第1星即宝瓶座α，几在天球
赤道，第2星与第叁星即飞马座θ，ε。礼月
令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之
月，昏，危中；』史记天官书：『北宫玄武虚
危，危为盖星。』晋书天文志：『危叁星主天
府，天市架屋。』
◇室宿：有星二，即飞马座α，β。礼月令：『
孟春之月，日在营室。』诗 风：『定之方中
，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室
星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占
：『室二星曰营室，一曰定星。』
◇壁宿：有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α
，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁
中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府
。』
●西方白虎七宿：
◇奎宿：有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．
礼月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝经援神
契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文
字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎
。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰
封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
◇娄宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。礼月令
：『季冬之月，昏，娄中。 』史记天官书：『
娄为聚众。』晋书天文志：『娄叁星为天狱，
主苑牧，牺牲，供给，郊祀，亦为兴兵聚众。
』
◇胃宿：有星叁，属白羊座，史记天官书：『胃
有天仓』观象玩占：『胃叁星曰大粱。』
昴宿：有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此
宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔
雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官
书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度
最强者为昴宿六。
◇毕宿：有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座
α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，
中天高度70度，诗小雅大东：『有 天毕，
载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩
兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。
』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，
或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕
八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边
将。』
◇觜宿：有星叁，属金牛座，礼月令：『仲秋之
月，旦，觜携 中。』史记天官书：『参为白
虎，小叁星隅置曰觜 ，为虎首，主葆旅事』
参宿：有星七均属猎户座，参宿五即γ，二等
星，礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书
旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史书天官书
：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，
参谓之实沈。』观象玩占：『参七星伐叁星曰
参伐。』
●南方朱雀七宿：
◇井宿：有星八属双子座，史记天官书：『南宫
朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之
鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之
南门。』
◇鬼宿：有星四，属巨蟹座，星光昏暗，中有一
星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：
『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋
书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占
：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色
如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，
如星非星，见气而已。』
◇柳宿：有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋
之月，旦，柳中。』尔雅释天：『 谓之柳，
柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草
木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
◇星宿：有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α
，孑然独照光度列为二等，礼月令：『季春之
月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七
星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象
玩占：『周礼：「鸟号七旒以象鹑火」谓七星
也。』
◇张宿：有星六，均属长蛇座。史记天官书：『
张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为
厨，主觞客』广雅：『张谓 任病！！！还 象玩
占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，
实为朱鸟之嗉，火星也。』
◇翼宿：有星二十二，第1至第十一属巨爵座，
十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明
，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏
之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮
主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之
乐府，主俳倡戏乐。』
◇轸宿：有星四，即乌鸦座γ，ε，δ，β，δ
为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬
之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，
主风。』
●叁垣：
◇紫微垣：一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫，
紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以
北极其中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起
曰：左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，
少卫，少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢，少
尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。左右枢
之间如开闭的预兆者曰闾阖门，史记天官书：『
中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫
宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星，
都在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃
八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子
之常居也，主命度也，一曰长垣，一曰天营，
一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天文志：
『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫的预兆也。
』
◇天市垣：位於房心东北，有星二十二，以帝座
为中枢，成屏藩之状，东蕃十一星，由南起曰
：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山
，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩
楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河
中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，
旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：
『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交
易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，
一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』
中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，
旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：
『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交
易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，
一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』
◇太微垣：位北斗之南，轸翼之北，有星十，以
五帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃四星由南起
曰：上相，次相，次将，上将，西蕃四星由南
起曰：上将，次将，次相，上相，南蕃二星东
曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法
门西为右掖门，左执法东间为左掖门。史记天
官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡，太虚，叁光
之庭。』宋均云：『太微，天帝南宫也。』
广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『
太微，天子庭也，五帝座也，十二诸侯府也，
其外蕃九卿也。』
