天地五行之气五行推算天干(月份代表的五行属性)
五行金木水火土皆有
五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思？ 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳，指全地球一切事物中都拥有的两种既相互对立又相互联系的力量。从前面的叙述中已经可以清楚明白，阴阳一向就包含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用以概括全地球几类基本要素的范围。它们以木火土金水命名，但并 不是仅仅指这几个具体事物的本身，而是以它们为基本框架，也可以这样说以之为思维模型，将一切现象分成根本的五大类。五行为世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝，它是中国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的统一对立看法，与阴阳学说相一致。阴阳学说原理普遍应用于社会生活的每个范畴，人们在毫无察觉中应用。
阴阳包括五行，五行含有阴阳，宇宙间的一切事物，依据其属性，可分为两类，阴类和阳类。“阳类”具有刚健，向上，生发，展示，外向，伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范围，任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以互相转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物，依据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金，木，水，火，土，并 不是指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不一样属性的抽象概括，应全面领会五行的真真正正内涵。
五行金木水火土之间存在着相克相生的关系，生克是矛盾的两个方面，亦即阴阳的两个方面。相克相生是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生，就无所谓克；没有克，也就无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中，不管是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要互相牵制。当不能互相牵制时，平衡被打破，这时事物就会显现了新的变化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支与阴阳
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行：金木水火土
五行四方：东方五行属木，南方五行属火，西方五行属金，北方五行属水，中间位置属土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 。。。。。。>>
五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，其实就是“土”。通俗的讲，“木、火、土、金、水”就是将世间万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别，即平日里时常说的“五行”。 五行的归属是中医的论理基础。打比方说颜色分为青、赤、黄、白、黑；味道分为酸、苦、甘、辛、咸；方位分为东、南、中、西、北；音韵分为嘘（xu）、呵（he）、呼（hu）、咝（si）、吹（chui）；气候分为春、夏、长夏、秋、冬；人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。里边 的青、酸、东、春、肝、嘘（x耽）都是相互关联的，同属于“木”这个类别；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是相互关联的，同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能，为能的升、降、扩散、收缩与稳定，其作用综合分别是火、水、木、金、土代表之，能的生长为阳，消耗为阴，能的助力为生，阻力为克。人为小天地，天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行是肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行是人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例：肺主气、气动即为风，风即能，金能传热（能），吸热（能），散热（能），吸入呼出含有水份的空气，蒸发水气，冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的，为肺金受心火生热，蒸发水气成热（能）所生之余热（能）。肺主皮毛，皮毛被浑身肌肤之表，皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能，夏天热汗多，汗亦与呼吸之散水气同，汗多则肾排尿少，冬天汗少则尿多，是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升，下降为「金」的效果。
火有君火、相火、火即热（能）自然界太阳为君火，地球的内热为相火，心为君火，肾中之阳为相火，火藉金而传，营养火化生热（能），心主血液，主浑身热的能源，运动心跳加速，则肺呼吸加速呼吸空气，以散心火所生之热，风断即气绝，气绝即身死，人死体温散失，体温其实就是火，身体骤冷，皮肉腐烂，「水」汁没有火蒸动气化而流失。
木为生火之源，肝为木，肝主筋脉，护卫血液，使血液有沟渠（血管）可循，不致火热（能）泛滥，内经言：「肝脏血，卧则血归于肝（即肝如电流之充电）」，醒后肝血滔滔不绝供应心脏利用，心因以产生活力（火），肝供应心脏血液，肝血尽则疲倦欲睡，睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻，致肝不能充血，血不能归于肝，则肝无血以供应心脏（火）使用，故人始终疲倦嗜卧，醒则口苦口干，肺金吸热散热太快，消耗心火所生之热，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脉，受风寒不能护卫血液通畅，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故内经云：「诸风掉眩，皆属于肝。」是为木生火，而金克木。
肾为水脏，中医学上的补「肾」壮「阳」，「阳」为生命的生生之能，「肾」为生命之始，「补肾」是补生命之源也就是是补浑身，「壮阳」其实就是强化生命的生生之能源，男女皆可补肾壮阳，而不是狭义的补男人的 *** 。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰：人始生，先成精，精而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤强而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。」又曰：「肾主骨，骨主髓。」肾主骨，肾为水气所生，骨为筋、脉「木气」联结之支架，肾中之阳强，则可使肝木生长茂盛，肝木强则心火之能源能获得供给无虞，活力旺盛，肾中之阴水旺，则可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，肾水旺则火自平，故曰滋阴降火。
脾属土，土能生养万物，脾主肌肉，土旺则饮食健而肌肉强，甘津之气。。。。。。>>
金木水火土五行为怎样相克相生的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金经热化了为水，水浇润草木后枝叶繁茂，木着了为火，火温了土，土中埋金。 相克：金为刀使木成形，木穿土里，土挡水流，水淹灭火焰，火能溶金变形。 命学中，把五行配上六亲，即按生克关系，来批命。 如父为木，儿为金，因金克木，就论父子犯克。反之父为木，如儿为水，因水生木，就论父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之间相克的顺序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行之间相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。 金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。 金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。 火: 火旺得水， 方成相济。 火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。 火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。 火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。 水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。 水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。 土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成栋梁。 木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。 木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。 木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。 怎样依据五行选水晶呢？ 朋友们都明白知道，人体有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都会作用与影响命理的不顺。水晶是天然矿物石，出生在地心，凝结聚集“地气能量”，用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动，从而可以调节人体五行的平衡，水晶的五行属性，刚好弥补补充这一点。于是，依据人体的五行缺属，选择对应的水晶，则能较 *** 应到水晶在人体中发挥的灵性作用。 五行可分为金、木、水、火、土，五行金木水火土之间有相克相生的关系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行之间相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行与水晶的关系如下： 东方五行属木，代表颜色是绿色系，相应的水晶如青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠等； 西方五行属金，代表颜色是白色系，相应的水晶如白水晶、银发晶、白幽灵等； 南方五行属火，代表颜色是红色系，相应的水晶如红发晶、红兔毛、红玛瑙、红玉髓、红碧玺、石榴石、红宝石、樱桃石等； 北方五行属水，代表颜色是黑色系，相应的水晶如黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑玛瑙、茶水晶等； 中间位置属土，代表颜色是黄色系，相应的水晶如黄水晶、黄发晶、金发晶、钛晶、黄兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相克相生，演化万物，万物形成后，形状、颜色均体现出内在的五行特征： 五行 对应色系 对应水晶 金 白色 白水晶、银发晶、白幽灵 木 绿色 青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠 水 黑色 黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑。。。。。。>>
五行中的金木水火土都预示什么，有啥意义 五行为一个抽象概念，简来讲之五行在不同范畴，代表不同意义，如：方位、物质、五脏、季节等：
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
阴阳和五行本质有二： 一五行为阴阳的区别的组合状态。二五行为阴阳交互运动的区别阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦，依照《周易》的解释，八个卦皆有各自的五行性质： 震为雷的性质为木，位于正东方；兑为泽的性质为金，位于正西方；离为火的性质为火，位于正南方；坎为水的性质为水，位于正北方；坤为地的性质为土，位于西南方；艮为山的性质为土，位于东北方；巽为风的性质为木，位于东南方；乾为天的性质为金，位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－好华美，且拥有风雅的性 格。木性代表仁，就是又慈爱，又行善之义。 火－性情急躁，而富有面子心。火性代表礼，就是为人忍让谨慎，敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实，而具有信心心。土性代表信，就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强，而具有面子心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水－人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可谓是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五方：木为东方，火为南方，金为西方，水为北方，土为中间位置
五行相克相生原理
五行有‘五行相生‘和‘五行之间相克’。‘五行相生’是相互生旺者意思，预示生成化育，‘五行之间相克’就是相互反驳、相互战斗、制衡。 依据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水)。在海中产生了植物(木)。再经由太阳(火)的照射一点一点的有了陆地(土)。再从陆地中去发现了铁的矿物质(金)。尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这便是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地务必要植树(木)，用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土)，大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水)，古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火)，为保卫家园及家里煮饭生火必需有刀qiang斧头器具因此要提炼顽铁(金)，生火需要用锯子斧头来劈材(木)，这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，固然有相生不过 也要有制衡，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木依照‘木克土’的道理来克土，这便是自然的循环状态。
五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么 水着重是黑， 蓝 、灰也可
属火的颜色：红色、紫色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色
属金的颜色：白贰、金色、银色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色
属木的颜色：绿色、青色、翠色
五行中金木水火土各代表的数字 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的耽量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭
火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；
土生金：由于金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金
金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通
水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭
精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属
刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木
专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍
实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
五行（金木水火土）的顺序来源 五行出自易经，下面摘抄一段，出自赵知易的《八字真鉴》，说的挺不错的。
“《易经》最早有卦，“卦者”圭也，圭其实就是圭表，是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古代人们认为“天圆如张盖，地方如棋局”，为了观察太阳对地球的阳光折射作用与影响。将圭表亦即一根长干立好，圭表在太阳的照射下出现阴影，发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环，亦即阴阳消长。这样将阴影最长的一天定为冬至，阴影最短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中，冬俯到夏至阴消阳长故为阳生，夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这儿混沌的太极已经化为两仪，亦即阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分，这就形成四象，其实就是春夏秋冬（寒暖燥湿）。四象的形成也就显现了五行DD金、木、水、火、土，所谓五行者，并不是五种物质。易曰“五行者，天地之气流通于四时，循环不停也，故为之行“。春湿为木，夏暖为火，秋燥为金，冬寒为水，土为阴阳平衡之气寄于四隅，四象其实就是四季，对应寒暖燥湿之气与五行同步。两仪对应四象、五行，木火为阳，金水为阴。这几个是我们八字预测推算的源泉，我们既然知道太极DD两仪（阴阳）DD四象DD五行，是事物的源头，那么预测推算的主元素干支，又是以五行是太极分解出来的阴阳的表现，大家对阴阳、五行、干支就不能不深一步进行探讨。。。。。。。”
希望能够帮到你。
12生肖分别属什么。(金木水火土) 生肖属金的肖：龙马； 五行属金的肖：猴鸡；
生肖属木的肖：猴； 五行属木的肖：虎兔；
生肖属水的肖：蛇羊； 五行属水的肖：鼠猪；
生肖属火的肖：兔鸡； 五行属火的肖：蛇马；
生肖属土的肖：猪； 五行属土的肖：牛龙羊狗
金木水火土五行中，什么生什么？什么克什么？ 五行学说也是中国古代人民创造的一种哲学思想。它以平时生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各式自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性；火有炽热、向上之性；土有和平、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范围。
相克相生：
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
戊午大运是什么运，戊午大运是啥运
戊午大运是什么运
四柱是一人人生下来时间的特定时空状态的天干地支组合。人达个特定时空状态下所禀赋的天地五行之气的份量是固定的。这种五行之气的排布代表一个人原始的生命信息——其实是人们常说的“命”。命一旦形成就会按自己特别规定的轨迹向前运动，这个轨迹就是“运”。生命运动脱离不了时空五行力量的作用与影响，这种时空五行就是每一年一柱的天干地支，因为各年的天干地支是轮流变化的，所以称为“流年”流年司一年之权，至高无上，故而又称为“太岁”（简称“岁”）。岁和运共同形成新的五行力量组合，统一叫作“岁运”。运时刻脱离不了岁。命是固定的，运是运动变化的。命数是命和运的组合（“命运”一词中的“运”，主要包括太岁、大运、小运；“岁运”一词中的“运”，大小运）。命为内因，运为外部因素。内因是事物变化的依据，外部因素是事物变化的条件，外部因素通过内因而起作用，内因通过外部因素而起变化。这是事物的辩证法。命运规律与之是完全吻合的。命和运是不可分割的一个整体。既然运这么重要，我们就必须好好研究。
大运的精密推算
命以用柱为出发点，按顺逆的规律向某定方向运行的轨迹叫做“大运”。
1。大运排存的顺逆规律
阳年生男、阴年生女顺排；阴年生男，阳年生女逆排。甲、丙、戊、庚、壬年为阳年；乙、丁、己、辛、葵年为阴年。按10年一步运排布。
2。大运精密推算
按阴男阳女逆数、阳男阴女顺数的原则，从命主生日起逆数至上一个节令日或顺数下一个节令日，所得的天数除以3，所得的商即为起运岁数，这种计算常常有除不尽的情形，就按3天对应一年，一年对应四个月，一个时辰对应十天，1个钟头对应5天计算实际起运时间。
为啥呢以上述的三天对应一岁？万育吾曰：“盖一月之终，晦朔周而有三十日。一日之终，昼夜周而有十二时。以三日计，有三十六时地。以三十六时计，合三百六十刻，正应一岁三百六十日之数。以一月计，有三百六十时，以三百六十时计，合三千六百刻，正应一辰十年，三千六百日也。”
3。范例
1。阳年生男、阴年生女的大运排法
乾造·生于夏历一九七0年十月二十三日十五点三十分。
四柱 ：庚戌 丁亥 乙巳 甲申
大运：5戊子 15己丑 25庚寅 35辛卯 45 壬辰 55癸巳 65甲午 75乙未
以上排存是按以下步骤精密推算的：
1） 阳年生男，大运以用柱丁亥为起点顺排:之一步大运为戊子，第2步大运为己丑……第八步大运为乙未。依据人的平均寿命，一般排八步大运足够了，有时依据实际情况也可以多排或不排。
2） 以出生之日为起点，顺数到离生日近日的之一个节令，看有多少天。一九七0年十一月初九20点43分为“大雪”节令，离该命造生日近日，相距的天数为16天，假如精确计算则为16天5小时13分。按3天对应一岁计算，约为5岁起运，假如精确计算则5岁零4个月26天2小时起大运。一般不必精确到日和时，仅需精密推算出几岁几个月起运就行，接近一个月的算作一个月。既该造起运年龄约为5岁零5个月。
3） 为了测算时方便，把精密推算出的起运时间加到出生的年月日时里，就可得知具体的起运流年流月流日流时，一般也仅需精密推算出起运的流年流月即可。该命造[（一九七0年十月二十三日）+（5年4个月26天）]约为夏历一九七六年三月起运。
阴年生女的大运也同理可推。如：
坤造·生于夏历一九一三年九月初二卯时
四柱：癸丑 辛酉 乙卯 己卯
大运：2。8壬戌 12。8癸亥 22。8甲子 32。8乙丑 42。8丙寅 52。8丁卯 62。8戊辰 72。8己巳
阳年生女、阴年生男的大运排法
坤造·生于夏历一九七0年十月二十三日十五点三十
四柱：庚戌 丁亥 乙巳 甲申
大运：4。6丙戌 14。6乙酉二十四、6甲申34。6癸未44。6壬午54。6辛巳64。6庚辰74。6己卯
此造与本节之一个命造同年同月同日同时生，但因性别不同，其大运排布及行运年龄，行运流年流月截然不同。
1） 此造为坤造，生于阳年，大运应逆排。月柱为丁亥，之一步大运则为丙戌，第2步为乙酉……第八步为己卯。
2） 离生日近日的上一个节令为“立冬”节，立冬时间阴历十月初十4点20分。从生日起逆数至立冬之日为13天11小时零10分，13除以3，商为4，即起运年龄整数为4岁；余数是1折算为4个月；11小时折算为55天，10分钟折算为20小时，加起来其起运时间为出生后4岁5个月25天零20小时。一般精略的计为4岁6个月（25天算作一个月）起运。
阴年生男的大运精密推算一样，读者自行练习。
刚入门的人常常容易把顺逆次序搞混淆，打比方说把庚午年男命大运顺排，把庚午年女命大运也顺排，这便是搞混淆了。只看见阳年，而忽视男女的性别。
运用大运精密推算命运，务必要有一个准确的数字根据，对这一点很多人常常马马虎虎。打比方说本节之一个命例，按普通的大运推法，只推出起运的整岁数（或虚岁数），并未精确到月。古代人们以人出生之年即称为一岁，则例一一九七0年为一岁，一九七一年为两岁，一年七五年为六岁，虚龄六岁起大运，也就该一九七五年起大运了。两处的马虎合起来就差错了一年多。这样推下去，八五年就该行庚寅木运，而事实上该年还在己丑土运上。这种误差在两运的时刻最易出现。就以一九七0年出生的这个乾造看，一九九六年三月前行己丑土运，交三月后则行庚寅木运，这年就有两步大运轮换，假如不注意和提防这一点，而精略地将全年都按己丑土运或庚寅木运推，就会出现偏差。因 此，希望读者精密推算大运至少要精确到月份，尤其注意和提防两运之年前后大运不同的特殊情况，千万不能马虎了事。
小运的精密推算
小运也是命局的一种运动轨迹，它以四柱的时柱为出发点，也按顺逆的规律排布。
阳年生男，阴年生女，其小运顺排；阴年生男，阳年生女，其小运逆排。小运每一年一轮换。
仍以大运一节的八字为例：
乾造 ：庚戌 丁亥 乙巳 甲申
时柱为甲申，阳年生男小运顺排，则其一岁为乙酉，两岁为丙戌，三岁为丁亥……
小运的起算日以出生之日为准，每满一周岁交脱一次。如上造为阴历一九七0年十月二十三日十五点三十分，则从这天开始行乙酉小运，直到一九七一年十月二十三日十五点二十九分为止；一九七一年十月二十三日十五点三十分开始行丙戌小运，一九七二年十月二十三日十五点三十分开始行丁亥小运，如此轮换下去。
阴年生女的小运排法同样。
阴年生男，阴年生女的小运精密推算相反，仍以大运一节的八字为例：
坤造：庚戌 丁亥 乙巳 甲申
阳年生女，小运逆排：一九七0年十月二十三日十五点三十分至一九七一年十月二十三日十五点二十九分一岁为癸未，一九七一年十月二十三日三十分至一九七二年十月二十三日二十九分两岁为壬年，三岁为辛巳，四岁为庚辰……
小运的精确与否也作用与影响命运的测算，道理与大运一样，原则上精确至某月的某一日，即每一年生日前与生日后的小运均不相同。
小限的精密推算
以命宫为出发点，每一年一轮换，依次逆排。
如：戊午年生人，命宫为丁巳，该年小限亦为丁巳，以后依次逆行：己未年小限丙辰、庚申年小限乙卯、辛酉年小限甲寅 ……如此推排，一年一易，其交接时间与太岁同步（即以立春节气时间为准）
岁运与四柱的关系
1。 学术的痼疾
四柱为命，岁运为运，二者共同组成命运。人的吉凶是过运而得以展现的，因 此，推测命主的吉凶丝毫离不旺运开运。古今八字著作 四柱与运（大小运、流年）的论述许多，其中有的看法一致，有的则相矛盾。论述者常常把流年、大小运与四柱分开论述。我们只要用几个实际的命例来剖析这几个论点，就不难发现：按流年与四柱论为吉，按大运与四柱论为凶，按小运与四柱论则又为吉；或者情况完全相反；在这样的状况下，究竟是吉还是凶？有的 倒是留了点余地，补充道：流年凶若有大小运解救可大不吉化小，甚至转凶为吉。那么请问是如何解救法？如何才能大不吉化小？哪种情况反而转凶为吉？ 就没有后文了。实际上，这几个论点是片面的，敷衍搪塞的，不够可靠的，有时对号入座能蒙对，有时就大错特错。打比方说普通的书上说：日干衰，岁运都为用神生扶日主，则该年大吉、我们以实际案例剖析：
乾造：辛丑 丙申 戊戌 甲子（夜子时）
这是河南李先生的命造。1998年正月，他和赵先生专程找我预测推算。赵先生命理基础不错，对一般命运都批断得较准，不过对上述李先生的命造，发现有些流年吉凶总是难断准，所以特地远道而来探寻原因。
他问：“老师，您看他这个四柱该取什么为喜用神？”我说：日元戊土自坐本气强根，有丙火印星紧贴，又通根年支，好像得地得生，但事实上申金得令，泄日主之气；申戌拱会，戌土助身之力削弱；丑土被辛申夹泄，自己一身衰弱，非日主之强根；申月为水长生之地，丙辛有合水之能（不全化），丙贪合而不生日主，所以原局身弱毫无疑问，以印星劫比为用神。
“可是，您看他1978年吉凶怎样？”
“按岁运与原局的组合看，对学业不利。”
“这年大运乙未、流年戊午、小运丙午（生日前为丁未），岁运都为用神，为啥呢反而主凶？能不能解释一下？”
“原局身虽弱，但日柱双体，身有戌土强根，丙火印星又通根戌土火库，皆可待而发用。此乃身衰而有气。1978年，大运地支未土与原局构成丑未成三刑，土被刑旺；流年、小运午火制金破水，丙火旺透，火旺则丙辛不能合化水，辛反向火，丙火则可生日元；全局火土两旺，而火是生土的，旺火最终还是将旺气传输给日主；金被制，泄土之力减，全局火土之力占主导地位，日主由弱变强，并且因为日主所受的生助之力太众大而克泄耗之力骤然减弱，就形成了日主所受生益与克损的剪力差，日主变得过于健旺，因而致使亢之灾。日主亢旺者根源在于印星太旺，印星由喜用神变成忌神，印主文，物极必反，而李先生这年17岁，正值学龄， 所以或许应该是学业上出问题。”
李先生说：“我读书成绩历来都不错，那一年我正上高中三年级，年轻气盛，与老师打架，我怕学校处分我，便自动退学了。”
此造命主该年之所以与老师打架，在全局有明显标志：老师为印星，该年印星变为忌神，所以老师对他不利。太岁午为羊刃，为忌神当值，羊刃性刚，缺乏控制时则易与人发生冲突，羊刃又为印星，说明这个老师也是性情刚暴之人。由此可见命理之奥妙，劫数之难逃。但假如提前测出并予以破解，则可防患于未然，避开不吉之事的发生。从这个意义上说，命运虽难逃，却并 不是完全不可改良。
喜用神临岁运，一般多主吉运，这是事物矛盾的普遍性；此造1978年喜用神临岁运，却恰恰相反，这便是事物矛盾的特殊性。如不作全面深入的剖析，就会总结出该年学业进步的结论，从而违背事实。
这种命例举不胜举。有的书 对流年、大运、小运分别与四柱的喜忌不并 且，则又有另一套理论：流年为群，大运为臣，流年的效果大运的效果小运的效果。好像流年吉就平安无事了，此亦为片面的论点。打比方说：
乾造：癸卯 辛酉 辛酉 乙未
这便是董先生的命造，于1997年求测。他问：
“您看我1995年运气怎样？”
“先生必定破了大财。”
“我找很多人测过，有的还是命学界著书立说的名人，都说我1995年必赚老钱，您怎么反而断我破了大财？”
“实际情况怎么样？”
“这年确实损失了几万元，象我如此的物质基础确实算破大财。”戌
该造日主身强，以癸水为喜用神，木为喜神。1995年，大运戊午，流年乙亥，用神全集于流年，按“流年为君，大运为臣”的看法，必当发财。但事实却安全相反，这说明这种看法并不安全可靠。损财的缘故在于：
原局身强财弱，癸水没有根，金多水浊，通关不力，大运戊合住癸水，财无水生更弱，财弱反从日方之势；今流年亥水本为用，又与原局三合木局，并且有岁干乙木透出，木的力量是增强了，但与众金相比，力量尚悬殊较大，而木气一增，通关的亥水被合，木见金则如仇人相见，短兵相接，木被砍折，群兄劫财，故破耗必然（假如木的力量增添到与金相当，则主发财）。此年损财的主要原因是三合木局遭得令之辛酉克破。
命数是四柱与岁运（还包括命宫、胎元等）的整体组合。既然已经是整体，就必须将这个整体内的各个个体 起来，综合地、全面地剖析推断，割裂任何一个个体皆有损于整体的完整性，都有害于命运的推断。因 此，我们应否定那种将大运、小运、流年等与四柱独立论吉凶的——那是片面的、错误的思维。至于有的丢开四柱，看大运冲克流年就认为是冲猜出匀君而朋大灾的论点，更是舍本求末的无稽之谈，实在误不浅。读者切莫轻信。
2。正确的
前面讲过，在原局命中，必须全面衡量四柱各干支对日主的生克合力才能准确判别日主的旺衰。同样，命运作为一个新的全局，我们也必须对其进行全面的剖析、综合，才能准确地推断出命主的种种命运信息。但刚入门的人常常觉得四柱仅八个干支，其组合关系就复杂多变，再加上流年、大运、小运共七柱十四个干支，组合关系就更加令人眼花缭乱了。面对这种复杂的天干地支群，如何进行剖析、综合才可得出准确的推论呢？
（1）正确认识全局与日主及喜用神的关系
四柱为原命局，加上岁运就组成一个新的命格，叫做全局。原局的核心是日主，关键是喜用神。研究全局的意图不外乎是推断命主的吉凶，而命主的吉凶着重是通过日主和喜用神在全局中的所处的旺衰状态展现的。因 此，研究全局依然是围绕日主和喜用神进行。喜用神是为日主服务的，所以归根到底就是以日主为核心。普通格局关键看日主在全局是平衡程度；特殊格局则看日主对全局气势的顺势程度，通常是顺则吉，逆则凶。
（2）全局中五行十神强弱表示的寓意
全局中的五行十神可以代表命主的身体，也可代表命主的财运、事业运（官运）、文运，还不错代表命主的六亲等。全局五行平衡，日主必然中和，这样的状况下命主的身体、财运、事业以及六亲等各方面多数都比较吉利。日主太过或不及，必定是因为全局的五行不平衡致使的。哪一行或几行太过或不及，则这一行或几行代表的身体或财运、官运、文运、六亲也就会发生灾咎（特殊格局另当别论）。亦有的命格，日主中和，但全局五行并不平衡，那么太过或不及的五行所代表的身体、财官印、六亲方面仍不吉。所以剖析全局时，既在准确衡量日主的旺衰，又要剖析其他五行十神的旺衰。命主本人无灾，未必六亲就无灾；命主有灾，未必其六亲本身就跟着有灾。
（3）五行逐一剖析与命局综合剖析
对日干强弱剖析的适合使用于命局五行中每一行，有这种对各行的力量分别旱行衡量，就可定出其强弱，进而推断出其 。
全局七柱十四个干支，平均每行都约占3个干支，加之五行为循环相生的，当全局五行齐全时，常常易被当作是木生火，火生土，土生金，金生水，水生日的循环局势，这样一相生，好象五行都强了，分不出五行的旺衰。有的全局的确五行较为平衡，不过有的却是不够平衡的。假如全局五行基本平衡，那么的确能够循环相生，但当某一行或几行太过、不及时，这种相生就会中断而不能循环了，中断的地方就是太过或不及的某行所在之处。打比方说木生火→火生土→土生金，当土太弱时，既不受火之生，又无力生金，土作为火与金之间通关的桥梁就被折断，这时火就直接克金了；命局中若是再有水，水一方面泄金之气，另一边又生木，木又生火，增大克金的力量，如此一来，金就腹背受敌，必然弱而不强了。反之，假如土太健旺，形成土多金埋的局面，土同样可以盗泄火气而增大自己一身的力量，如此便加深了土多埋金的程度；而金之所以更弱，是由于火助了土之力，这样，火也起克金的效果，因 此，某一行太过或不及都会使五行的循环相生在某处中断，失去生益的某行就直接受克了，因为其他几行相生的局势仍然存在，最后受生的某行就健旺。如上述中的相生，要是最后归根于火，火就强，要是最后归根于土，土就强。
在对各行进行力量比较时，不能单纯地看各行干支的数量，要从以下几个方面综合起来看：
1。看该行在月令的强弱。
2。在干支合化中，看该行的几个干支有多少被合去（即北我向他，如申被子辰合成水局为金被合去），他行干支中有多少被合来（即背他向我，如我为水，丑被亥子会成水局为土被合来）。
3。没有合会刑冲的情形可直接计算该行干支的生克合力。
4。天干虚浮无根，虽众而不强；天干有强根又得生助之干支，虽寡而未必弱，有时可以少胜多。
5。某行天干在原局无根，岁运中逢之仍是通根，某行在原局有根被岁运合化或冲克掉，看成是无根。原局干支可以化去或冲克掉岁运的天干地支力量，岁运干支也可化去或冲克掉原局的天干地支力量。
6。衡量全局五行的强弱以四柱的月令为先，次看太岁，再看大小运。但旺衰不等于强弱，强弱须依据整体组合来定。
7。依据上述干支的强弱及合会后各行力量的增减，把其余几行分成生助该行（该行的印）和克损该行（该行的官杀、伤食、财）的两类，生助该行的力量加上该行本身的力量与克损该行的力量相较，前者力量大该行为强，后者力量大该行为弱。
喜用神在岁运中的变化
原局喜用神是针对原局而选取的。原局与岁运组成的全局会不同程度地改变原来五行力量的旺衰，当原局五行力量的旺衰对比因岁运介入而发生重大改变时，原局喜用神就失去了作用，甚至变成忌神，这时就要重新选取喜用神平衡全局（这里所讲的不包括格局变化引起的喜用神变化）。普通格局里，身衰的八字，喜用神的效果是生助日主使之由弱趋向中和。假如在岁运中喜用神特别健旺，就会生身太过而使日主由身衰变成身过强，这时原来的喜用神使命局发生了新的失衡，这个喜用神也就成了忌神，需要选取新的喜用神克制这个忌神而使命局重新趋向平衡；反之，身强的八字，喜用神的效果是抑制日主使之由强趋于中和，假如岁运使喜用神的力量太强，过分地抑制了日主，日主就会由强变弱，致使新的失衡，这时也需要选取新的喜用神来克制原来的喜用神和生扶变弱的日主。也就是说，在普通格局里，凡是命局平衡，使日主偏离中和状态的某行都为忌神，而能使命局趋向平衡，使日主趋于中和的则为用神，原局的喜用神有可可以在全局里仍是喜用神，亦有可能变为忌神，随着岁运的流转，喜用神与忌神亦有也许会反复变化。这就必须视其具体的全局中的天干地支整体组合来定。一般而讲，原局日主很强或很弱，在岁运中一般来讲不会引起喜用神的变化，原局用这刘多为终身用视，但日主在原局只是稍微偏强或偏弱，原局喜用神在岁运中很易发生变化。
上面便是与戊午大运是什么运有关的内容，是关于五行命理的共享。看完戊午大运是啥运后，希望这帮助到大家！！！
五运六气有什么含义
五运六气，简称运气，又称运气学说，为古代人们研究气候变化与疾病关系的一门学问。
方法为运用阴阳五行生克制化理论，以干支系统进行演绎，汇总人在宇宙中的生理、病理变化。运气学说为一综合学科，其范围涵盖古时候天文学、气象学、物候学、地理学，属于医学气象学和时间医学的范围。
内容包括五运与六气，运与气又有主、客之分，精密推算时需相互参照，并综合当年物候才能准确推估疾病的发病规律。
五运：
五运包括木运、火运、土运、金运、水运，表木、火、土、金、水五行之气在天地阴阳中的运行变化。五运代表不同节令的气候特征，所以五运是探索一年五个季节变化的运行规律。
五运与五季的配对关系为春温属木，夏热属火，长夏湿属土，秋凉属金，冬寒属水。
五运又可细分为岁运、主运、客运。
六气：
六气为风、热、火、湿、燥、寒，概括六种不一样气候，为古代人们汇总长期生活经验而得。可看成是从咱们国家的气候区划、气候特征来研究气旋活动的规律。
六气分主气、客气，主气测常，客气测变。客主加临那么是将主客气合看，以进一步剖析气候变化及作用与影响。
六气是气候变化的本源，三阴三阳是气候变化的标象。六气与三阴三阳的关系为风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。
六气时至气至，便为宇宙间的六种正气；假如化非其时，便为邪气，即气象学上的灾害性天气。
五行八字十二长生纳音。死，/墓，沐浴有什么含义
宇宙间万事万物的发展变化皆有一个过程，从规律来看都要经过衰败死绝的折磨，又重新获得新生，循环往复，循环不已。生生不息的过程，就是生旺墓绝的辨证精
髄。打比方说，甲木长生于亥，预示甲木在亥月开始孕育，草木经过十冬腊月，到春季开始生长，夏季旺盛，到秋季衰败枯萎而死，紧接着又重新在土壤内孕出新的生命。
【长生】预示万物生长有欣欣向荣的气息，如一个人开始生长，心情喜悦，工作、升级、出嫁、发财、家庭皆有创新之事，事业方面有新的转折和变化。
【沐浴】如出生婴儿洗浴时，形体柔脆，为衰败运势与运气，主其人贪酒色多是非，甚至淫乱，故也叫作叫败地，桃花运。
【冠带】打比方说一个人从小开始长大，穿衣戴帽整齐，马上要走向社会。运行冠带之地，乃是平常之运，总是向好的方面进展。
【临官】指一个人开始工作，向做官的运程争取，开始蓬勃发展，心情愉快，健健康康，精神充沛，临官也叫为禄。
【帝旺】如人走在强盛兴盛。发达时期。运行帝旺，主其人精神焕发，财运官运等都走向顶峰，爱情与生活都极为幸福。
【衰】万事万物开始衰败。事物进展到旺盛顶点之时必然要衰落，这是自然规律，运行衰地，多主生灾，疾病连绵，诸事不顺。
【病】打比方说人体力衰弱，多灾多病，精神萎靡不振，主运气较差的运程。
【死】是凶的名词，运行死地，万物毁灭。事事倒霉或有骨肉离散，官司口舌，刑狱车祸等凶灾恶祸并临。
【墓】墓有两种解释，一种是死亡后葬入墓地，一种是财物入库储存的代表象征。墓不是吉利的运程，指人没有发迹，步步倒霉，如有喜神帮助，财源又能广进。
【绝】预示一个人生气已绝，到了绝望之地，虚弱到极点，大运中如遇绝地，多有骨肉离散，家破人亡，凶灾恶祸等意外的事发生。
【胎】如人在母腹之中，万物刚有萌芽，指此运在母腹保护之下，固然弱小，但具有生命力，有发展前途，表示平安无事。柱中有帮比的更佳。
【养】指万物在自然中形成的预兆。万物在死绝之后，又开始形成胚胎的阶段。
八字排盘上的长生有什么含义
有两个意思，一个是就气来讲，就是这个五行旺不旺，最旺叫帝旺，其次是临官（禄），长生就是某个五行气从这里滔滔不绝的生长出来，多数都是好的。这个意思的长生不分天干阴阳，只看他的五行。一般看八字主要用这个意思。
还有个意思是从取象来讲，但要分天干阴阳，阴生恰巧是阳死。用于取象论断，跟定局取用无关。希望对你有用。
