辈分起名有什么含义起名辈分宗族(姓方好听稀少之名字女孩)
家族辈分排序和起名时关于辈分的讲究，究竟是怎么来的?
辈分，是一个汉语词汇，拼音是bèi fen，是指在家族、亲朋友好友的长幼先后中所居的地位。 也指家族、亲朋友好友之间的世系次第。 重点分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、爸妈辈等)、平辈和小辈。亦作" 辈份 "。
儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独一无二的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的作用与影响有关。孔子本人就是一个非常注重"礼"的人，而礼其实是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，通常都是在强调身份的重要程度。《论语乡党》整篇皆在讲礼，包括士人在各式场合、面对各式人的时刻应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定根据的"孝"，一个是以尊卑作为判定根据的"忠"。
汉族重宗族的观念一直延续到现在，即便清朝时(满族人统治)也不例外。按清初满族的习俗习惯，起名用字是不反映辈分关系的，如努尔哈赤，满语意为"像野猪一样凶猛的人"，与辈分排行没有啥关联。清初满族刚入关时仍保留其固有风俗，命名不排字辈。但从康熙皇帝开始依照排字辈命名，皇子第1字皆用"胤"字，第2字皆用"示"旁;皇孙第1字皆用"弘"字，第2字皆用"日"旁。之后乾隆在弘字辈分下，亲选"永、绵、奕、载"四字依次命名;道光在载字辈分下，亲选"溥、毓、恒、启"四字;咸丰在启字辈分下。
辈分的排列往往展现在人名中，使用辈分用字不但便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般来讲，以字定辈分者，都将这几个辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓皆有辈分。不过，普通老百姓的辈分不是非常讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个"孝"字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要展现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，很多家庭中的姐妹看起来有使用辈分字的，但一般只是任选一个一样的字用在姊妹中，以预示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是爸妈或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用来加强宗法制度，所用其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或祥瑞的字，如:德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等;第2类是希望宗族延续和昌盛的字，如:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等;第3类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，打比方说浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是"福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪";湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是"正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。
人说清明时节雨纷纷，咋一听会感觉清明节的时刻天气会不好，其实也就是说这多少是有些吹毛求疵了。清明大家必然要做的一件事情就是祭祖扫墓，今天爆炸君也去了坟头。面对祖上的墓碑，爆炸君有了一个惊人的发现，那么这样就是这几个老祖宗们之名字中间的那一个字几乎都一模一样，显得很是整齐划一。想想稍微有些不解，当然了，不懂就要问，同行的长辈告知爆炸君，其实也就是说名字中间的那一个字都是“辈分”。在咱们国家，守旧的汉族资格观念源远流长。以自己为中心，上有四代长老，下有四代长老，形成了“高祖、曾祖、祖、福、我、子、孙、曾子、玄孙”的“九族”血缘关系。这是九楼。假如把爱情婚姻的血缘关系和抵押物的血缘关系联系起来，就会形成一个庞大的血缘关系体系。这里只选择里边 的一部分来显示它的层次关系。第1级：爷爷、奶奶、爷爷、奶奶“长辈”；第2级：父亲、母亲、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、阿姨、岳父、岳母“长辈”；第3级：哥哥、嫂子、嫂子、嫂子、表弟、表妹，嫂子、嫂子第4级是儿子、女儿、侄子、侄子、侄子、侄子、侄子的“后代”；第5级是孙子、孙女、孙子、孙女、侄女、侄女、外甥女、外甥女、外孙女、孙女、外孙媳妇的“后代”。明朝洪武年间，赵氏始祖卜英功从朔州玛依迁至五台，定居淮阴，主要从事农耕和节俭经营，逐渐成为五台第1人。
赵家已经生活了六百多年。25代。成家非常难。很简单。世世代代继承家谱是很严格的。并组织策划了一套赵氏十二家谱。赵家世世代代都严格遵守。即便是白发老人也要叫比他几代人都老的爷爷和叔叔。扮演假如有人把地址印错了，就会立即受到人民的批评和纠正。宗族中子孙之名字，也是按着家谱上的世世代代，不能随意选择。可见，淮阴村的人们几百年来一直生活在这样一个相对封闭或半封闭的环境中，并逐渐形成和沉淀了一个相对单独的文化礼仪体系，作用与影响着世世代代人。
人口流动小，生活稳定，生活相对贫困落后。他们自给自足的自然经济必然需要与家人团结、合作和互助。宗族之间的联系也比较密切，这与社会经济的发展和开放息息相关。在《红楼梦》这部名著中，我们也能找到“资历”的痕迹。例如，在林黛玉《进家门》一章中，黛玉“一步一步地注意和提防，总是关心，不多说一句话，不多走一步，怕被人嘲讽”。first of all，我遇见了奶奶。当王熙凤来的时刻，她开玩笑说她是“小鸡热”。黛玉不晓得该怎么称呼她。她不敢出丑。当所有的姐妹都说“这是丽安的嫂子”时，她们向丽安道歉，并用“嫂子”向她敬礼。显然，在封建社会，我们也很注重和重视资历。我们不晓得一自个的资格、身份和地址。当你做礼拜或吃饭时，你亦应当注意和提防座位的顺序和位置。例如，当你吃饭时，你应该对客人有礼貌。假如客人年纪很小，你应该拒绝坐第2个或下一个座位。要不然，他们会被鄙视和嘲讽。
历史记录载入和古籍中的很多表演好像离我们很远。不过，我难忘的经历使我接近了这一代人。我爸妈来自山东。我生长于遥远而美丽的，那时我还年轻到可以支持边疆。我十六岁的时刻，母亲带我回家探亲。爷爷住在一个偏僻的地方，车不顺，因此他跟着母亲走了很长一些时日。中午，老人说：来吧，放在桌子上！！！周围的人，犹豫了一会儿，相互谦卑了一会儿，紧接着坐了下来。母亲愉愉地示意我不要使俺坐下：这里，原来的女人不在桌子上！！！假如你不晓得规则，你就不能坐着。这百分百是一个身份象征。假如你坐着，会引起大家的冷淡。最后，你可以坐在老人的牌子前。
古时候依照族谱辈分取名的缘故是什么?
说起取名，不同年龄段的家长在起名的时刻，侧重方向是不同的，对于一些年轻的爸妈来说给宝宝起名是想要好听且有寓意的，而对于老一辈的人来讲，孩子之名字除了有寓意外，还need严格遵照家族字辈来核实确定的，由于依照字辈来起名是能够展现孩子的辈分的，而这种依照辈分取名的方式在古时候就已经开始了，那么最初为啥呢要依照辈分取名，不过当下又为啥呢不流行了呢？今天就让族谱我而言一讲。
姓氏文化有着几千年的历史，一自个的名字是有着它独一无二的意义的，另外在当时取名是比较古板的，是不能随意取的。在那时同一个家族之间，为了能够更佳地传承，而家族之间又有许多分支，因此为了便于区分，古代人们在取名字的时刻会依照尊卑长幼的顺序取的，另外在起名的时刻亦会有意识的避免祖先使用过之名字。要说依照辈分取名，还有一个故事，相传最开始有辈分这种论调是来自于朱元璋，最开始的时刻朱元璋叫朱重八，不过本人不喜欢，觉得名字不好，因此就改名为朱元璋了，后来他当上皇帝，觉得自己名字好还不够，要以后的子孙们皆能有一个好名字，就规定后代取名的时刻，只能取两个字，第1个字是辈分，依照自己所在的字辈，按顺序起名，第2个字就由自己想。之后他还为后人列了个字辈：“允文遵祖训，饮武大君胜等”。而后这样依照辈分起名的方式方法一直作用与影响到了此刻。
既然依照辈分是先人传承下来的，为啥呢到如今不流行了呢？我觉得有三点，第1点是如今的观念改变了，古时候是讲究尊卑长幼的，当时从名字中就能看出等级，不过现在这个时代，人们的思想会更加开放，没有了经常提到的等级，所以在取名的时刻就不会依照辈分去取了；第2点是族谱中的字辈没有得到充分的传承，想想此刻多数人对于族谱是比较陌生的，一般会编修族谱的人，都是年纪稍微大一点的长辈，一般年轻人对于族谱都是不太了解的，所以更加不会依照族谱中的字辈去起名字了；第3点是避开重复，固然说依照字辈可以不与同姓的人冲突，不过许多姓氏在取字辈的时刻都是有一定的规律的，没准在这一辈的时刻碰到相同字了，那取的名不就许多重复的了么，所以此刻许多家长在为自己宝宝起名的时刻，会避开重复，并且保持名字的独一无二性。
给新生儿取名要排辈分的家庭，假如是女孩要把辈分写进去吗?
有过经验的家长都明白知道，这起名字是一件十分重要的事情，为了取a good名字，不但要翻新华字典，还要去请教文化水平较高的人。
老一辈人更加注重和重视取名，比取名字的好听与否，他们更注重辈分，在过去起名的时刻都是要依照辈分来取的，并不是随意想叫什么就叫什么。
有人要问了，按辈分起名有什么含义，简单容易的理解就是起名仅需要取最后一个字就行，一辈人他们中间的一个字是固定的，以前稍大一点的家族都是有族谱的。
依照辈分起名字，此亦为中国人民重要的文化传统之一，这样确保了一家子人之间能够保持良好的秩序和礼仪。
一个地方的人，即便相互不认识，可是说出名字后，依据中间那个字也可以判断出两人是出于同一族，这样能够起到好作用的一家子人之间的团结一致，并且也能够起到好作用的互帮互助。
一些大的家族，依据辈分起名，也便于在战乱时，如果家族失散，凭借这个也能寻找并且 还不会断了历史的传承，断然不会乱了辈分。
但是这样起名也是有弊端的，并不是每一辈人中间的字都不错听，有些并不好听，放在孩子名字中间，比较容易破坏美观，特别是女孩子叫起来更不好听。
随着时代的发展，细心的人不难发现，依据辈分来起名的规矩在逐渐的消失，许多年轻人在起名时都是依照本人的心意。
这是为啥？first of all最要紧的缘故自然是此刻人的思想观念更加开放，已经没有那么严肃了，自然不是很注重和重视这几个过去的规矩。
年轻人的宗族观念也没有老人那么强，而且现如今一家人在世界各地的皆有，不会像以前一样，世世代代整个家族人皆在一个地方，这种规矩会消失一点也不意外。
不少年轻人追求个性化，起名会紧追潮流，有意思的是，有些家长还会专门为自己孩子取一些比较洋气之名字，岂能料到，许多东西都是一时流行，起名是一件大事，可不能如此儿戏。
但是这档子事老人便不能理解了，为此发生了矛盾的家庭不在少数，有些老人思想比较守旧，不能接受孩子这样搞，毕竟这是祖宗的规矩。
一般而讲，能够按辈分起名的家族在过去的时刻都是有一定实力的，没有执行实力的家族根本没有钱去修家谱，并且也没有文化实力。
所以老人认为应该延续传统，按辈分起名，传承本人的家族，可年轻人却认给自己没改姓，和传承本人的家族并不冲突。
不晓得您怎样看这档子事呢？最后在这儿提醒一下，给孩子取名，一定不能起太大了，只要叫起来好听，有寓意足够了，假如太大了可不是啥好事，只是看着霸气而已，同时给孩子取名可切记别恶搞，那是违背良心的表现。
古代人们皆有按辈分起名的风俗，如此的风俗是如何形成的?
这种风俗是以前依据宗族的规定而形成的，每个宗族都有着自己的家族谱。是在宗族形成的时代有的我们是有强烈的家族观念一个姓的人常常皆在一起共同生活。是依照祖辈儿一辈儿一辈儿传下来的，紧接着是依照族谱的辈分来划分的，给下一辈起名字
为啥大多姓氏都要"按辈分起名"?
由于这是以前流今致始的，按辈分起名可以
其实也就是说在明清时期，除孔氏外，大都宗族也是同样依照字辈取名的，字派对宗族来讲有着重要的意义。当然在此刻，不仅其他家族，孔氏也一样有不按字派取名的情形。
孔氏严格的字派源于明初，朱元璋为孔氏御赐10字：希言公彦承，弘(宏)闻贞尚胤(衍) （括号是为避讳而改，弘为避乾隆弘历而改，胤为避雍正讳而改），规定孔氏自五十六代起，必须依字派取名，并颁布《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，起名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”从此以后至清代乾隆年间，御赐10字：兴毓传继广，昭宪庆繁祥，道光十九年（1839），又御赐10字：令德维垂佑，钦绍念显扬。民国九年（1920）孔子76代衍圣公孔令贻报北洋批准20字：建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
如果其他家族同样规定要遵循字派来起名，明清时期，大都宗族对字派都极其看重，作为宗族整合的一种工具，更甚者会有的宗族硬性规定起名必须根据字辈，如浏阳钟氏“吾族昔未重修谱牒，各照亲支，任人自取排行，合族究不能画一，何以别尊卑、定昭穆乎？今新修谱系，谨取不犯忌讳和避讳者四十字，编成韵语，永为吾族派定排行，庶几一见相询，孰为尊？孰为卑？厘然不紊。异日修谱，孰为昭？孰为穆，秩然有序矣。”
当然并不是说宗族全部都按字派取名，亦会有部分宗族由于未完全完成整合，或者宗族完成整合但某支由于拥有科举功名等特权而忽略使用字辈，但大致上都是依照字派来的。
古时候中同一辈分的家谱成员名字中绝对会有一个字相同，而这个字亦即字辈。为啥大多姓氏都要"按辈分起名"?
古时候中同一辈分的家谱成员名字中绝对会有一个字相同，而这个字亦即字辈。将时间线向古时候推进，名字好像也是一个研究点！！！古时候中同一辈分的家谱成员名字中绝对会有一个字相同，而这个字亦即字辈。
中国人名字中的辈分有啥用
中国人在起名时，经常会在名字中用一些方法来区别同一个家族的区别辈分。打比方说在名字中用一个字预示辈分，而用另一个字预示起名所标示之寓意。亦有的在名字中用一样的偏旁来预示同一辈分。 我国古代因为宗法制的作用与影响，在名字的使用上有避讳的制度。讲究为尊者讳，在言谈和书写时，遇见君父长上之名字一律要回避。起名时也不能取他们之名字中有的或同音的字。此刻固然业已不讲究这几个了，不过仍然有部分人在起名时尽最大力量不取同父辈或祖辈同名或同音的字作为名字。因为避讳的作用与影响，如今的中国人还是认为直呼长辈之名字为不尊重。
李姓辈分排名表是如何的?
李姓辈分排名表：
四川内江：石友应文正，在鸣声远传；诗书宽玉后，忠孝永光前；道德开泰运，荣耀显朝庭；爵禄登上品，高攀启贤成。
四川内江：世有义文正，在红声远传，诗书宽玉后。
四川内江：仕友成耀，永光先德；朝廷鼎觉，集中春登。
四川内江：诗书誉厚，乐道真荣；前途达远，卓尔超群。
四川筠连：汉朝宗祖，贵义必荣，子思文廷。
四川广安：洪才正邦国，为本中大道，俊秀树明庭，富贵昌盛春
四川广安：恩、大、忠、义、长。 四川岳池：文松逢先新林芳，时振飞继生元良，健代荣华永世昌。
四川华蓥：乾坤永林仁义世守道德，常成山岗武继革其祖训，光前裕后显阳清。
四川武胜：志正元合，维登三成，必（学）自大方；才德永长，生洪盛世，望重明帮。
四川武胜：火土金水木，灿在忠（钟）泽树；荣基建（键）致（治）？，焕塘锡清才（材），光？明（铭）洪炳（柄）。
四川武胜：文华再彦，斌子仕希（继）；弘（汝）应（有）登（春）芳，裕必志尚；光宗杨祖，茂（福）盛（禄）荣（尔）昌（康）；齐（正）家治国，世（克）佩（配）金章；贤能远迈，道德绵长；人才蔚起，永绍书香。
四川泸州：鑫、梃、绍、发、朝、德。
四川泸州：洪之无天光，元汉正太？；清朝文学定，士德敬云章。
四川泸州：国正家兴顺，可为世才能；毅廷道高泽，丽学秀基纯；光中继远，万代红春。
四川泸县：觉廷朝天应，明连行详登；绍正有成作，光昭大德兴；英贤诗书重，选举用才能；世秀忠荣远，千秋万古承。
李氏宗亲群按：内容来自网上，感谢原作者的辛勤劳动。发表此文，旨在抛砖引玉，让更加的多的人参加到大李氏文化建设中来，假如有遗漏的地方，希望宗亲留言补充，以便我们完善编写，扩散吧正能量。
四川营山：贵德子祺相；文春开国成，家祥树新远。
四川西充：光大辉明远，家清世泽灿。
四川遂宁：大友文明正，福寿永康灵。
四川遂宁：世太兴隆顺，高明政佩天。
四川大竹：大宗尚世，成占一明；朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德，本立道生。
四川大竹：成占一明，朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德本立道生。
1。湖北省
（一）湖北宜昌夷陵区李氏字辈：士大三单光，宗国传发祥，华堂开泰运，世代启远昌。
（二）湖北利川团堡李氏派语：珍惜洪昌国，永久乾坤定。
（三）湖北仙桃李氏派语：尧锡永楷烈再明
（四）湖北襄阳李氏：银显富贵洪万春，君向明亮德久承。
（五）湖北房县李氏：秦世克国正诚修，齐至身兴定安静，大学治道载明春，本德余大有可进。
（六）湖北红安李氏：李氏——辉宗承大业，作述绍其堂。红安七里坪圣人。
（七）湖、红安城关门前李家、张家堰、李太、李安、松林洼一带
（八）湖北孝感：方正端凝，启延宗庆；统承宏绪，基贤继盛；显扬先业，邦家之光；文章炳耀，永世其昌。
2。河南省
（一）河南台前清水河李氏字辈：金保怀秀清，永春富常明。
（二）河南省汝州市寄料镇李氏字辈：绍在永文继。三元金江长。
（三）河南省汝阳县小店镇李家村陇西李姓：忠孝性生，灵明学成。
3。湖南省
（一）湖南张家界桑植县派语：金明左国进。
（二）湖南宁乡李氏派语：鞠公口占原派：崇志奉正宗，祖方应兆龙，荣华发达茂，永久曜先公。一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
（三）湖南沅江李氏派语：景继修凤玉应，春世时之成，大学文名显，鸿勋泰运新，克勤功益懋，遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
（四）湖南茶陵（衡山）李氏字辈：排行原诗：天全基李祚，华胄经商传，福国护宗祖，元长世德亨。排行新诗：光宗在立本，萃植待春来，万甲和孙懋，群英象子开，向阳真泰遇，守正乃良材，有道芳声大，逢年可作梅。
李姓家族，辈序是"元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”这样进行排名的。
李姓， 2010年中华人民小卖部治安管理局对全国户籍人口的统计剖析显示：李姓人口有1、07亿，占全国人口总数的7、9%，是当代我国人数最多的姓氏，除中国外，在朝鲜、韩国和越南，李姓也是常见姓氏，特别在朝鲜，李姓为第2大姓。
李姓主要分布于中国北方地区以及西北河西走廊，另外在西南云贵走廊亦有集中聚落，其中河南是中国李姓的第1大省。此刻一般认为李姓源自于徐淮夷，发祥在陇右、赵郡两地。李姓历代名人极为多，如思想家李耳、战国时代水利专业人士李冰、诗仙李白、唐太宗李世民、药圣李时珍等。李姓在咱们国家历史上称王称帝人数多达62人。
先后建有成汉、西凉、万春国、野能国、唐朝、后唐、南唐、西夏、越南李朝、李蜀、大顺、朝鲜王朝、大韩帝国、韩国、新加坡等王朝和政权。另有李宪、李密、李轨、李子通、李希烈等割据政权。
李姓是出自黄帝之后颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，或出自老子李耳，属于以官职名为氏。颛顼和舜帝后代一说：李姓祖先之一是伯益，伯益是帝颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏，李姓出自嬴姓和姚姓，李姓祖先之一。
李姓字辈在不同地区是不一样，打比方说湖北省就是金水木火土开始，第1辈就叫李金某，第2辈就叫李水某，以此类推。一些省份的李姓辈分排名表如下：
1。湖北省（部分）
金水木火土，谦良本性同，
中和承祖德，豫顺必兴隆。
有美循先绪，绍闻广太昌，
贻谋裕久远，兰桂定腾芳。
士大三单光，宗国传发祥，
华堂开泰运，世代启远昌。
珍惜洪昌国，永久乾坤定。
2。河南省（部分）
金保怀秀清，永春富常明。
河绍在永文继，三元金江长。
忠孝性生，灵明学成。
3。湖南省（部分）
崇志奉正宗，祖方应兆龙。
荣华发达茂，永久曜先公。
文光恢世绪，良泽启廷封，
长振家声大，祯祥国祚雍。
忠孝功名显，诗书道业隆。
4。甘肃省（部分）
国正添必茂，高腾秀起彰，
宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，
德盛繁家祉，修悠发久祥，
于时增振耀，弈稷衍其行。
5。陕西省（部分）
治定来全，忠孝贤良，
承前育后，兴宗耀祖，
聪明睿智，玉金颜，
本支百世，用从先进，
翰章忠政，克广德新，
高雅俊秀，仁义谦真。
6。安徽省（部分）
宗仁道春初，光长世高尚。
立显承宏先，德广扬昌远 。
支蕃启吉良，根本植伦常。
祖志培经学，家声积善芳。
材华传国代，恩义达邦乡。
7。福建省（部分）
世开国运，文士宏兴，
正心诚意，盛德日新，
英才应遇，克建功勋，
荣华继美，光宗显贵。
8。山东省（部分）
元宪诒敦迪，嗣符亶毓；
衍祚最隆翼，永传赞厚；
进伦新桂宗，宝克国功升，连建金照月
若德昌盛，道在正钦，
万世永庆，福禄长林。
9。重庆市（部分）
正大光明昌，成（承）先维忠孝。
益元文常凤，明 (民）德祖宗兴，
仁义安邦国（顺），世界发祥祯。
10。四川省（部分）
登春程之国，国正天兴顺。
文光定绍勋，思维继永德。
明永李朝天，文中绍丕先，
兴广长成德，定向嘉法全。
国政乾坤定，英雄世代昌。
姓名中间字的排行
这是王姓一个分支的世系。世系字辈多数都是由一首诗歌组成，每句五个字。
你说的这个“永”字排行，或许是：
永
世
兆
佳
祥一般经常提到的排行，通常都是依据某本经史典籍中来采用的，亦有的是依据祖训这种东西来的，还有的，就是起一些字，打比方说说福禄寿永、康健德常、之类的能凑成一句话的这样。
打比方说说，天地玄黄，宇宙洪荒。那么第八代就是荒字辈了
这种东西没啥规律了，没参考文献或者祖训之类的，就没有可能知道是依据什么排出来的。
至于你说的那个上下规律，大海捞针哦。。。。那并不一定是确定的。每组又不一定的排行的。那得问问你本人的祖先。例如曾国藩家族的顺序是纪，广，昭，宪。姓名中间字的排行，在《族谱学》里的正确叫法是“派”，这个派是由宗族里的文化权威在修族谱的时刻，找些祥瑞的字，一般凑成没有重字的四字或五字的词句，作为一代一代的派名，我国只有少数家族的派名是全国统一的，如孔、孟颜、曾等著名大家族。其他家族虽同姓，其派名并不统一。即所谓“同姓不同宗”。第1个用派名起名的人，称为“始祖”。以后家族的繁衍，按各族拟定的派字，一代一代往下命名。派字用完了，可以往下再续。
