祖坟风水坟断秘法风水明堂诀窍(好的祖坟风水几年见效)
如何看祖坟风水 看祖坟风水的方式方法
判断祖坟风水好坏如下：
假如遇见像坟地周围是类似于三面环山一面傍水的环境的话，那么这个祖坟地址的风水是差未到什么地方去的。
由于对于坟地来讲，三面环山且一面傍水的结构，十分容易让这块祖坟风水变化成保护子孙的绝佳风水之地。因此在选择祖坟地址的时刻，假如看见有三面环山加上一面傍水的地理环境，那么这个位置的风水不会太差。1。依山傍水的原则，山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴盛，择水能够令钱财广聚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。由此可见“山主人丁水主财”是考察墓地风水简要亦是精辟的汇总。
2。前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原则，“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就是在这个盆地里。四面的山峰水源就叫峰峦，吉凶水、砂手这也展现了古代人们殡葬的风水观占。
3。屈曲蜿蜒的原则，直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。
4。明堂开阔的原则，登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。
5。回归自然的原则，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人事合一，人与计算机合一，环境、效率第1。墓地则讲究的是自然第1，天人合一。
6。上风上水的原则，墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北方位是依据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院，前至南门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
祖坟风水好吗如何看 判断风水好坏的口诀诀窍?
人们向来非常注重祖坟风水的好赖，也会请专业的风水大师来算风水。祖坟假如选择不好的话，也许会对全家族造成一定坏的作用与影响，会会带来煞气。于是，人们需要明白到祖坟选择的有关知识，通过文章内容接下来由我们去详细看一下。
祖坟风水好吗如何看
人们如果想看见一块好的祖坟，那么first of all就是看水是从何处而来，又要流向何处，并且 还应注意和提防穴前明堂的水是怎样的情况。因此祖坟的选址与水有着亲密的关系。祖坟的抉择，first of all是水和土的抉择。 村里的祖坟风水假如没有适合的，那么也可Yi经过修桥来改良风水。风水桥可以锁住水口，留住财气。不过方位务必要正确，要不然就会破不好的风水，造成更不好的后果。祖坟的抉择，还包括依山旁水的原则，是一款好的祖坟，多数都是前朝后靠左右抱的原则。简单容易的说就是四门环山，名堂开阔的原则，这个多数都能够起到好作用的孕育人才和发展事业。
判断祖坟风水好坏的口诀诀窍
1、山主人丁水主财，若得依山傍水之穴，后辈人丁兴盛，财富大吉
2、登山看水口，入穴看明堂
3、富贵之穴所在，前朝、后靠、左右抱
4、墓地所在之处，直则冲，曲则顺
祖坟风水怎样看衰旺
1。墓地凹陷
预示家人较易受伤。墓碑破裂有损坏，预示主人家也许有不好的事，或者会破财。
2。墓地上方常被人践踏
形成了成走廊，预示子孙后代出社会后会经常被欺负、被人鄙视，在事业方面成就不高。
3。墓地常年照未到阳光
造成坟墓太过阴暗，预示子孙容易患病，并且不间歇。
4。坟墓长期被水浸泡棺材
预示子孙后代容易患上风寒骨痛，出现溺水等情形状况，另外还或许是嗜酒者。
5。墓地旁边有高大树木
覆盖整个坟地者，预示子孙后代也许有长期病痛者。
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看祖坟风水的方式方法和步骤是什么?
幼年时期，常听老辈人讲，某某某发达了，是他家祖坟修得好；某某某升官了，也是他家祖坟修得好；某某某考上清华北大了，还是他家祖坟修得好。祖坟真有那么厉害，甚至可以主导一自个的福禄寿喜？今天，小编就为各位带来有关的知识，教大家怎样看祖坟风水，以获得祖宗的庇佑。
古语有云，“头风水（祖坟），二屋场（祖屋），三者命运也”；“生者命从葬者定”。不同的祖坟风水能造就不同的家族运势与运气和不同的一生命运。“莫说生来命数奇、地元一得天生移”，祖坟风水佳，其子孙人丁兴盛，发第科甲，催官显贵，荣华富足。反之，有破局的祖坟风水，恳定为其家族哀微、败退、穷困、绝嗣等。看祖坟的方式方法和步骤如下：
1。“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物”。《阴阳二宅全书》曰：“生气行于地中，不能直接看见，而其旺盛处表现为山脉。故龙乃生气所在，龙行气行，龙止气止。土为气之母，气厚则山高，气长则龙长。气为水之母，龙行则水随，水界则龙止”。龙与生气、水流不可分离，“龙水交会合玄空”龙止气聚为吉地也。
2。山岳在地球上分布，绵延伸展，有如龙行大地。山岳之外形势喻为龙，内藏地中生气喻为脉，生气在地中发生发展运动变化，在地表面形成各式不同的表现形态，乘生气就是乘之气。蜿行伸展，有如大树之生长，有主干和分枝，枝梢开花结果处，有如穴场融结之地。“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。节数多时富贵久，一代风光一节龙。”大干大枝大结作，小干小枝小融结，大者关系一国之君王，小者系于家族个人之荣耀。
3。穴场背依高大祖山，来龙深长起伏，龙气强旺，龙虎二山相辅护卫，环抱穴前，外卸凹风，内增气势，明堂宽阔，近案相对，随龙水自山间流来，前方呈弯曲环抱不见而去，案山之外众朝拱首相拥，四周之山多层围护，即龙虎山外还有护山相拥。水口之砂交芽关锁，穴场藏风聚气，大吉之地矣！！！
4。顺天生气者生，逆天之气者死，此为万物生化自然之理。人之生，一呼一吸，与天地之气息息相通，人之因此能生而不死，是因人能聚气在身上，此气为禀受天地所赋之灵气而生存，人之命运顺逆起伏，亦受于天地之运作，不得违背悖逆天地运行之大道。人百年归仙后，其骨骸同样要得天地山川生旺之灵气，返本还原，即“葬乖生气也”。故葬造必以乘生气为要，龙真穴的，得水为上，龙水雌雄交合，阴阳夫妇相配，又合天道运转之吉日良辰，必财丁官贵秀，富贵祥和见荣光。
5。“龙宜生旺要起伏，脉宜转细穴要藏。来龙须真局要紧，堂水宜明更要平。砂明水凝山要环，水绕虎低龙要眠。案山莫远水要静，后脉莫断前要官。两边”。然龙有山龙和平洋龙，且有大有小，起伏蜿行，时隐时现，千变万化，其结穴之地，若不经专业风水师之指点，确难找到真穴也。
6。“生方草青又多山，儿孙兴盛代代传。旺方山多个个园，儿孙代代发田庄。龙虎肘外有耀气，儿孙发福是长时间。案山背后官星现，儿孙及弟做gaoguan。禽星两耳翰林院，狮象把门点状元，案现文笔出知”，寻龙、点穴、立向、分金、择日、内堂作法、吉凶应期，按顾客提供的山场土地或仙庄土地，进行寻龙点穴，找出符合顾客福德、旺丁聚财催官发贵的风水宝地。
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常常见到的坟墓风水知识有哪些
坟墓风水断吉凶，坟墓的挑选不但是已经作古的老祖宗的事情，也作用与影响到后人的福荫，那么下面由我为你详尽解读坟墓的 风水知识 ，一起来瞧一瞧。
常常见到的坟墓风水知识
1。坟墓风水的抉择
坟墓的风水格局当让是以有山有水为主，由于坟墓就是阴地，假如这快地方春夏秋冬四季见不着阳光，叫阴气过盛，无论外环境怎样怎样好，此处地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。因此阴宅的风水也需要有阳气的充足，才会有利气场。
2。坟墓风水格局的抉择
建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势;对于坟墓风水的朝向，当让也最好就是以吉为论，可依据亡人人的命相决定，例如“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么西南则会很有利旺盛气场，带来好的纳气。
3。坟墓风水格局环境选择
陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设经常提到的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落，靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断。
好的坟墓条件1。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫爸妈山;
2。左右要山向护卫，就好像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;
3。前方要有山向，要远;
4。中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;
5。中间适合有水环绕，毕竟水在堪舆风水中代表了财富，不过墓地不太适宜在水的前面，会寓意后代子孙没有靠山，如此的话做啥事情都非常难成功。
山和水在堪舆风水中代表的是财富的基础，所以墓地风水最好就是前面有水，后面有靠，周围有繁茂的树木，不要选择在很孤僻，很远的山林中。
选择公墓的风水法则依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在堪舆风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴盛;择水，可以令钱财广聚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的 汇总 。一些注重理气的风水理论讲究的是藏风聚气，正是：“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
清东陵
清东陵属全国重点文物保护单位，是中国最后一个王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑，共建有皇陵五座—顺治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸丰帝的定陵、同治帝的惠陵，以及东(慈安)、西(慈禧)太后等后陵四座、妃园五座、公主陵一座，计埋葬14个皇后和136个妃嫔。
清东陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市区96公里，听闻是顺治到此打猎时选定的，康熙2年(1663年)开始修建。陵区南北长125公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形戌宽仅50公尺的谷口，俗称龙门口。
清东陵是一块难得的"风水"宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨"此山王气葱郁可为朕寿宫"。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上亦有展现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古代人们认为这便是a good葬地，因此讲葬字本身就展现了古代人们的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院，，对着大门皆有影壁，现在的人装修的时刻也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的效果就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地怎样挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不但有风水所讲的实际效果，而且还具有独一无二的艺术效果，如江南的园林建筑，都展现了这一审美心理。
明堂开阔的原则
古时候有人出了名、当了官或者发了财，人们常常会议论这个人祖坟的风水，叫作：地灵人杰。风水认为明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。为啥不离城市近一点呢，去上坟祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合1。人机(计算机)合1。工作第1、效率第1，墓地则讲究的是自然第1，天人合一。清东陵位于河北省东北部燕山余脉昌瑞山南麓，气候温和，雨量适中，日照充足，四季分明，属于暖温带大陆性季风气候。这里土质优良，植被良好，以常青乔木松柏为主的人工森林长势繁茂，覆盖率高达71%，自然条件十分优越。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”，清代帝王在选勘陵址时，以我国传统的“风水学”理论为根据，特意追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川形势，以达到“天人合一”的意象。
清东陵正所谓这种理念的最佳展现。陵区东侧的鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅;西侧的黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障;朝山金星山形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖。
案山影壁山圆巧端正，位于靠山、朝山之间，似玉案前横，可凭可依;水口山象山、烟墩山两山对峙，横豆陵区之南，形如阙门，扼守隘口。马兰河、西大河二水环绕夹流，顾盼有情;群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫。清东陵这天然造就的山川形势，对于镶嵌于里边 的陵寝形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。
总的来说，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让亡人安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，那么是仁者见仁，智者见智，但是择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在挑选建筑设计和家宅的时刻都会参考风水的因素。
坟墓风水怎样判断?
1。不论坟向怎样，如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的 女人中有服毒之人。
路小者还会出现家里妇女腿脚受伤，还会出现堕胎。
2。在祖坟后面，假如出现弯曲的小路或大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各式不正常死亡，这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，假如葬的时间长时间，家中难有一日安。
3。无论坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。
假如在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。
4。假如坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊，如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，儿孙受欺压。
假如交叉路高过坟墓，家里会出现蹲监坐牢之人，短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。
八字怎样断祖坟?
由八字，断祖坟，须以四柱之日干——福主之位，分别与年、月干、日支、时干三方之间的排列关系判定，按司莹居士《八字泄天机》一书所述要点，谨归纳如下： （一）凡月干、日支、时干三方皆为官煞时，则示命主生下来时之祖坟风水，存有有害于命主之因素，其生活空间，包括生活、工作、事业、学业、人际交往、爱情婚姻、子息等项，多会遭有不同程度的阻逆或侵害，或凶吉平杂、逆象变异！！！其中，年、月代表坟墓之左方，日支代表坟墓正中后方近处，时干代表坟墓之右方；假若月、时干皆为官煞时，则预示祖坟之正前方，必定会有煞气侵蚀且程度较重；有时亦代表有其他坟墓阻隔（或有其他异物如树、石、建筑物等）挡遮，抢夺了前方来龙之吉祥风水。 （二）福主出生后，虽经久年远，除祖坟确有重大变异迁徙者除外，原则上仍可按此法，框定坟墓各方之吉凶顺逆：即天干为前方、地支为后方或坟墓内部；年、月支为祖坟左后方，时支为祖坟右后方，日支为祖坟正后方；假若某方位有官煞阻逆，则示此所示之方位，有不吉之煞气（包括他人坟墓或其他异物）遮挡住了吉祥风水。 （三）以墓碑为标准，当站在墓碑后往前方察看时，凡祖坟之左方受阻塞，则会应于长房子孙，不顺多逆；凡中间方受阻塞，则会应于二房子孙，不顺多逆；凡右边阻塞，则会应三房子孙，事多蹇促；如若后代子孙多于三房时，可按此方法循环排序（即按4。5。六房）顺序再由左向右排序论定，且子孙年限距离愈近者，则受煞气之侵蚀愈重，其应验的时间相对也愈快速。 （四）祖坟所临之煞气，蕴含：祖坟朝向不顺、邻坟阻挡夹克、他物（树、岩、石、建筑物）逆遮、坟墓下葬处地土浅薄、因近处开发建筑振荡等等；当然亦包括坟墓内，棺木或骨灰盒散崩、腐烂、先辈骨骸久久潮湿、浸泡等…… 例一：八字排盘：财官日干枭乾造癸甲己 丁 (日空寅、卯)未寅酉卯 （此造八字，官煞得令在月，完全靠丁火引化护身。丁火为救星贵人，惜印星不是排在年、月之长辈位，代表靠自力、少贵人，逢壬、癸年伤丁，小人官煞即刻攻入，破财官符。）断祖坟： 月干为官，此造福主其上代祖坟，左前方阻塞，后方有一大堆他坟，为公墓荫生之八字。此方夺气甚盛；完全靠右前方之地势破解护卫，如此类之祖坟，右前方不远处必定会有水，或右前方之地势护卫较高。寅中丙火助力，寅为月支，代表来龙；现寅木被酉金所克，配合未中丁火助，因为官煞重，此类地理已无地气而可言，左边空陷煞气，夺气甚于右方，断长房子孙有损；三房尚还平顺较吉。聚气在丁火，日干为已土，加上寅中丙火，知祖坟方向为：向东方、稍偏于东南。 例二：八字排盘：才财日干比乾造癸壬戊 戊 (日空子、丑)巳戌午午 （此造八字，不见官星，亦无暗藏，地支印星有力，逢寅卯年大吉。逢甲、乙年未必，乃天戊土受克，辗转引化……断祖坟：八字无官，阻塞当无，四围宽广，独坟一个；双午印星，坐支有力，代表坟墓后方地势，环绕有力，靠山稳健。按大运推排，无寅、卯大运催贵，少贵气必然，亦预示缺少官印相生之机遇；祖坟既非山龙之地，亦少吉祥之气积聚……祖坟天干无印，坟墓前方平坦，煞气固然未见，但亦少较高之山峰护卫——当属平顺普通之平坡地域处也！！！祖坟墓坐西北（戊）向西（壬）。 （以上见司莹居士《八字泄天机》之“祖坟、日干左右、上下之关系”章节，为便于阅读，文字已稍作修正） 何家淼（法号慧淼）居士
坟墓风水知识
坟地风水知识
风水相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。从墓穴两旁流水的三分三合中，体现出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情况。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录载入在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
从坟地风水来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。假如远势吉而近形凶，葬后几天将会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，假如处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，可是，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用以止住内气，过水是用以挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这便是风水吉地。
经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大不吉。葬在脉气聚集的龙腹大吉。假如人为凿穿，伤及，那么这样就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。要不然报应即刻出现。
好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接作用与影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。懂些坟地风水知识有益无害。
如何看坟地风水
如何看坟地风水?其实也就是说不是慧眼不看风水宝地，凡人俗眼，要经过历练才行，风水学上言龙者，指山脉也。风水学上把一个个单独的山峰称为星辰。脉者山峰之间连接之脉带是也。山峰显而易识，脉带俗眼难知。
葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属相为牛富凤贵蛇凶危。坟地风水选好对子孙有利的“”入葬。
1。来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。
2。来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3。来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4。来龙气势如降龙，水绕云从，这是大官葬地。
5。来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
6。来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。
7。来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
8。来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
9。来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。
10。来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
11。来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12。来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，老婆与人私通葬地。
13。来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14。来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的患病，男的有牢狱之灾葬地。
15。来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬地。
山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时刻，阴阳调和，土层变厚，积水很深 ，草密林茂，这种地方，贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这便是上等葬地。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。观察支龙的方式方法，一句话，平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形非常大，这几个特别畸形的，不能用作葬地。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙由于深伏，因此要在它的顶部下葬。垄龙由于高露，因此要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。垄龙说它的老，支龙说它的嫩，老忽又变嫩，墓地风水嫩忽又变老。
墓地风水选择
要先择从早上到下午一点半，阳光皆能照射的地方才为吉相。
要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。
要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主比较容易与他人发生纠葛。
最理想的境界，就是建造围墙，然而入口务必要在正中间位置。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。
墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
有高压线通过的墓地，主家运衰退。
附近因有大树遮蔽天日，而整天见不着阳光的长青草的红土地，才为吉相。
墓地的土质，是属于古时候或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。
建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。
坟高的墓地，主家运无法进展。假如是因周围的关系而得不到不填高时，也只能填高一尺。
以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。
附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家里会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，假如不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。
墓附近的杂草，假如蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家里会出现身子较差的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。
有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家里经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避开这种地形。
在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家里收不抵出，是为散财之凶相。
另外， 1、土壤不足，且会积水的墓地，就要抓紧填土。2、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。3、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。4、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前不能得到阳光照射的话，就要慎重考虑迁移墓地。
上坟拜墓风水忌讳与禁忌
由于坟墓既不是石头亦不是物品，所以务必要把它当做人或神来加以祭祀礼拜。换句话来说，不管拜墓时或早晚在家里的神案前烧香祭祀礼拜时，都要呼唤他之名字、向他问候，这才是正确的供奉祭祀礼拜法。
带子女一起拜墓，主子孙冒隆。
拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避开。
顺道来参拜，这是不好的。
灵骨寄存在的灵骨塔内时，务必要先进入正堂参拜众神，紧接着再去祭祀祖先。
墓地的杂草要清除干净(从周围向中间位置清除)。
清扫完毕之后，就要依照该地的习俗或习惯来加以膜拜。
经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，因此要绝对加以避开。
上坟拜墓包括坟前祭祀礼拜、送冥币、添坟、食祭余等程序。祭祀礼拜前，先除去坟墓上的杂草，在坟前划好上供范围，摆上香楮、元宝冥币、祭祀物品等。紧接着为祖先化冥币，由于冥币只有化作烟气飘进冥界，才能为祖先收到，所以人们先要将冥币焚化。另外，拿出几张黄冥币以土石压于坟头，意在向其他人显示家里仍有后人。因为受到寒食节禁火的作用与影响，湖北恩施、咸宁等地用在坟墓附近的小树上，或坟地竹竿上悬挂冥币，叫做“标墓”。祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未得祭祀的孤坟了。所谓添坟，指已故亲人的坟墓增加新土，意思是为祖先“修补房屋”，以防坟头土薄，夏天易遭受淋雨之灾。实质这是对过世亲人预示怀念的见证。墓地风水祭祀完毕之后，全族人一同在祖坟之前会餐，共享祭祀后的食品，这叫做食祭余，人们相信食用祭祀祖先后的物品能直接获得祖先保佑。同时此亦为和睦家族的重要方式。
坟墓风水断吉凶
坟墓风水断吉凶，选块好的墓地不但是为养育我们的老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的责任，这不单单是对老人付出的一片孝心，对福荫子孙后人也是大有裨益。
1。凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就预示那里的气脉冲和。在石山上若找未到土穴就不要扦，如所见穴土的颜色为红黄色，这就预示穴中的气脉冲和。
2。在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，预示其质地温润。若在土山上找到石穴，则石穴务必要显紫白色，而且质地温润的才主吉，如坚硬得如顽石一样则主山。
3。假如在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也象征着穴石的质地温润。
4。假如在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不适宜太润净。
5。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强之义。
6。如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆之义。
7。坟墓风水在土山上找石穴，其实就是柔里钻坚之义。在石山上找土穴，其实就是韧中点脆之义。
8。在支龙上假如有许多石头，剖开来看务 必要有异纹。所谓支龙其实就是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。
9。在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，其实就是葬口。
10。墓穴的土质顽硬的，就不可以收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，亦即生气。
11。在龙舌尖的部位开穴可以稍下，不过不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
12。在龙齿部位可以扦穴，不过不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。
13。坟墓风水遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，其实就是阴阳，所谓交襟，其实就是界水。阴脊的来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。
14。平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，亦即阴阳，所谓界限，亦即交襟。墓穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。在处理这几个情形时，说理既要清楚，也要有眼力。不然的话，明明是阳却说成是阴，明明是阴却说成是阳，那样固然熟诵这篇经文也没有啥益处。
15。固然清楚明白寻找吉地的办法，却无裁剪墓穴的能力，假若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，由于里边 的毫厘之谬，就有如隔万山的差异，一尺一寸的区别，就有千里的变异。这里所说的裁剪和作用，指的都是穴法。
16。作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的区别。阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之义。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。
17。假如墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。经常提到的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面来讲。
18。墓穴的形状象覆掌或仰掌，这里边就有阴阳的不同。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的不同。墓穴形如覆掌，预示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方式方法。都是承接上文来讲。至于所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的阴龙阳向，阳龙阴向之义。
19。相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。
20、从墓穴两旁流水的三分三合中，体现出穴土乘金的意义，从流水的两片两翼中，可以观察到相水印木的情况。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记录载入在郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。
21。墓穴的脉气就象灰中的线条，毡里的髦毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫仿佛，务必要有法眼详细观察才能发现，岂能鲁莽从事。
22。墓穴有适宜左乘的，有适宜有接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头情状。墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接而却用左乘，就是斧头翻斗了。
23。墓穴呈现后缩前伸形状时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的就是怕凿伤钗股。
二十四、墓穴的双脉最好就是短股，但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。
25。脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地着重是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。
26。作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情形。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。
27。穴法中要求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中亦有不配十字的情形，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。
28。看见水抱尖圆的情形，很多人会错认为是穴前界土，假如看见气分互换的情形，人们往往则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止的时刻，人们没有详细观察，就将水抱尖圆的情形，错认是穴前界土和坐下交襟，却没有看见这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大的失误。
29。穴形上下似台盘角的，预示阴来阳受。所谓台盘角，其实就是阴气。
30、穴形前后似铁甚唇的，应该阳脉阴扦。所谓铁甚唇，其实就是阳脉。
31。穴形上部平正，下部尖削的预示阳弱，上部尖削，下部平正的预示阴强。锹的形状平正，预示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。
32。因为有阴阳的分别，才有前伸后缩的区别。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。
33。通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方式方法。观察在平地或山坡的情形，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的区别情况，从这里可以察看见脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的区别，可以决定选穴的情形。
34。在孤阳的地方固然没有分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。这时，如中间可作正穴，就不可丢弃，一旦在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去就能够了。
35。寡阴的地方固然没有合水，但只要龙真气实，就能够通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，则不能丢弃。一旦在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就能够补救了。由于地理风水的或然性很大，不能只用一种办法去先取。但假如不是龙真穴正，那断然不会有非常强的用处，这又是不能不晓得的。
36。墓穴显现阴脉，则理宜凑入，即便性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则义当避檐，即便性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此乃根据。
37。穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，如此的墓穴不适宜急凑。
38。墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不适宜过于平缓。
39。窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，不过也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，亦有宜葬高的，要明 白其中天机，在人心眼通明才识得。
40、阴龙的性急，所以不可能有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉固然性宽，也可以 使用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，不是人力所能定的。
41。如遇墓穴本应用倚撞法作穴，假如穴情适宜盖粘法作穴，理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，包括了墓穴上中下左右等方位。但综上所述，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上作文章。采用哪一种方式，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。
42。在月角、龟肩等部位上作穴，多数都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位皆在偏旁。但偏旁之中亦会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然之义。
43。在形似竹篙、qiang竿相同的山上作穴，要寻找妥平的地方。
44。假如明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇见局顺的情形，则仍要在正处作穴。假如明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水能够阻止泥穴中的杀气。这时就须留意左青龙右白虎中那边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不适宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特征。这样做，其人会获福稍迟。
45。穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇见前种情况，多数都会在蛇眼处作穴，遇见后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，那么可以灵活行权，见机行事。作穴要以神气钟聚情况为依据。
46。碰到穴情特殊时，学者就要善于格物致知，通过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。
47。地理学重在一个理字。假如无论墓穴的阴阳坐向情况，则可采取板脚定对蛤尖的办法。假如不问墓穴的阴作阳作坐某向等情形状况，则可采取棺材板脚定对蛤尖的合襟处的倒杖法而定穴。
48。要知墓穴的深浅高低，可将穴底定在与涡里相平处。即以一合二合水而定墓穴的'深浅。
49。如垄乳的气会在合襟，则所得墓穴深沉。而支皮的水交在寿带，则所定墓穴太浅。所谓垄乳，其实就是高阜龙，所谓支皮，指的平阳龙。所谓合襟、寿带，分别是一合水和二合水。前文所说穴底深浅，以平涡里为准，这个涡里又有垄乳和支皮的不同。处在垄乳的墓穴，如平到合襟即己算作深沉了，而处在支皮的墓穴，即便平至寿带，也还算定太伤浅了。
50、定墓穴的深浅度，则还要顾及一合二合水的深度。所谓泄去，即指一合二合水，墓穴一般不应深过合水部位，因此要考虑到这一点。
51。墓穴在高处或下处才能乘生气，就要看妥平葬口的具体位置何在了。墓穴不管定在高处或低处，都必须乘生气。穴凡是有生气的地方，则必定天生自然会有妥平葬口，亦即放棺材的地方。
52。假如由于年深岁久，以至于上述各式形状己难区分，就需要精详考究，不能卤莽行事。这条是承接上文所说的板脚、蛤尖、穴底、窝里、合襟、寿带、泄去之基、妥平之口而论。
53。更有那种藏伏水底，吉穴隐蔽在石间等情形状况，就非常难识别，不是一般愚夫所能分辨。务必是有道眼的风水师，才能识别到水底的和石间的吉穴。
54。龙穴如贴脊平头，就象征着脉短，要将棺木插入而扦。如横龙处的墓穴呈现贴脊，头平不起等情形，就论明此处脉短。由此在下棺时要插入，以便能接上气脉，因此讲横担横落，无龙须下有龙。
55。窝穴、钳穴如呈现起顶情况，象征着该穴气长，就要用粘棺法下棺。气脉在窝穴、钳穴，上面起顶而来，表未该穴气脉长，这时就要用粘宽下棺，而不可斗脉，因此讲直送直奔，有气要安无气。
56。气脉在水上行时，水脊显出个字，据此可以分明地识别脉络。气脉在水下止住时，呈现为三叉形的水涡，以此可以明确地分辨小明堂位置。气脉在运行时，会在水面形成个字形状，没有个字就不显得脉路分明。在气脉停止的地方，会在水下合成叉字形的旋涡，没有这种叉字形就不能知晓小明堂的情形。
57。如穴前朱雀部位的案山未正，则可通过局的停匀来调节。所谓朱雀，指的是穴前案山。如案山未取正，可Yi经过龙虎左右局来取用。
58。如穴后玄武部位的山太长，就要找到止会的地方。即以气止水交，的止会处为墓穴。是以左来者，穴居右畔，右来者，坟在左边。
59。砂水从左方来的，墓穴选在右边。砂水从右方来的，墓穴应选在左边。所谓来者，指砂水向着我流动而来。如砂水情意向俺的左方而来，就要立穴在右畔以迎之，叫做穴居右畔。由于砂水从左方而来，必定有它们的拱护在这儿，因此要把墓穴定在右边。右来的情形也一样。
60、假如砂水从正面而来，则将墓穴选在中心的正下方。如砂水的情意既不从左来，也不从右来，而显出案山端拱，龙势迢迢的情况，就叫正到长来，可将墓穴选在中心的正下方。
盗坟墓亦有望闻问切
“望”即看坟墓风水断吉凶，看草木。经验富饶的盗墓者大多擅长风水之术，每到一处必先察看地势。因为古代人们风水，因而大部分古墓都建在“风水宝地”上，如依山面水之处，必定是墓葬聚集之地。此外，墓葬周围的草木甚至泥土，都是盗墓者做出判断的重要根据。打比方说，有古墓的地方，因为泥土曾被翻掘和踩踏，庄稼的长势会比旁边的差一些。
“闻”即闻气味，按照气味的区别来分辨某处是不是有墓葬。如秦汉时期的墓葬中，常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋后来的墓葬墙壁上通常来讲涂抹有青膏泥。这几个特殊物质所散发的气味，普通人难以察觉，而盗墓者总能灵敏地辨别。“闻”的另一层含义为听声音。普通的大型古墓，一旦受到较大震动如空中打雷时，就能向地表传出不同于别处的声响。清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四，就善于通过声音来查找陵墓。他曾在打雷时寻找墓地，并能依据回声准确判断出墓葬的具体位置。
“问”就是踩点。盗墓者多数都能说会道，尤其善于与老年人谈古论今。每到一处，他们便会以算命半仙或风水先生的身份，拜访当地的老人，通过和这些人的交谈，获取有关古墓的信息。
“切”，是查找古墓过程中最为重要的环节，有3层含义：一是指发现古墓后，依据地表的地势等情形状况，准确地找好打洞方位，以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后，没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后，即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。
如何看坟墓风水?尤其是公墓
1。大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫爸妈山;
2。左右要山向护卫，就好像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;
3。前方要有山向，要远;
4。中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;
5。中间要有水系环绕。
看坟墓风水的几个要点
1。由于坟墓就是阴地，假如这快地方春夏秋冬四季见不着阳光，叫阴气过盛，无论外环境怎样怎样好，此处地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一;
2。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势;
3。有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家里经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避开这种地形;
4。上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继没有人;
5。靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断;
6。要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽最大力量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主比较容易与他人发生纠葛;
7。假如公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象;
8。陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设经常提到的骨灰墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，如此的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落;
9。在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家里收不抵出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
如何看坟墓风水?最后要说一点，明堂开阔能够起到好作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。回归自然原则：如今的城市规划里，墓地离城市愈来愈远。阴阳要相隔，这是风水常识。
墓地风水口诀诀窍
如何看墓地风水直接断口诀诀窍 阴宅风水中的十三种水
1。水
水在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上如此的水叫水。诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。
2。八字水
八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰：向前来水八字流，多主夫妻未到头。财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
3。卷廉水
向上的水向坟的方向流来叫卷廉水，只要流到坟前就看成是卷廉水。
诗曰：茫茫大水卷向前，家里 *** 不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前。
4。簸箕水
簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，主儿孙后代辈辈穷，向前如有水塘呈此形状也算。（备注：这应是一处滩头去水的形式）。
5。艮前水
无论立什么向，只要东北方有水相聚，出偷摸之人，水大出匪首。
诗曰：坟墓要遇艮前水，家里必定出土匪。
6。玉晶水
明堂前水如圆镜，四季不枯干水透明无杂，味稍呈甜味。
诗曰：玉晶之水在向前，家中无官也清闲。
七、天池水
在向前的群山之中，顶峰后斜坡上有如同汪塘之水，四季不枯，周围群山俊秀，天池周围必定会有真龙结穴。如在此地点穴，向口对准天池，出文武大贵之人。
八、望月水
向前明堂如半圆弯月一样，向外弓，而内抱。水清清澈透明，出男女俊秀，女性发贵在前。
九、发贵水
向前明堂分上下二水贯通，水同归一路，上塘为仓，下塘为库，使儿孙得金如山。假如在山地有此向为龙吐须，主男性发贵。假如离庄子太近的周围左右，多生女孩。如宅后出现，多换姓之人。
十、八煞水
向前有四道河流，水从四下流去，不能同归一路，如有此水，断子绝孙，此水叫做八煞水。
十1。反跳水
向前左水来到右，从右反左而行，出逆子奸诈之徒。
十2。扛尸水
明堂中间有一斜路通过，如扛尸之形，家里有暗凶，或有其他人死在家里，或家人死在外乡。
十3。斜飞水
明堂在坟一边有倾斜，形状如刀似剑，其家先发财十五年，但大部分没有继承人。
在向前三方之水归聚于明堂，形成明堂外边三方高耸，在阴宅风水学上如此的水叫水。
诗曰：明堂之外高又高，儿儿孙孙皆英毫。三水来，家里出秀才。
（备注：以上十三水，水宜静，水不干涸是关健）
风水：十贵、十贱、十富、十贫
十贵
风水学术语。九歌十诀之一，指有关龙、穴、砂、水的十种吉形；风水术认为有这几个特征可结贵穴。
一贵青龙双拥；二贵龙虎高耸，
三贵嫦娥清秀，四贵旗鼓圆丰，
五贵砚台笔架，六贵官诰釜钟，
七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，
九贵屏风走马，十贵水口紧锁。
青龙双拥：是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。龙虎高耸：是指穴的左右两边的山形清秀高峻，势雄力远，而不逼压穴位处。嫦娥清秀：是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围，山形明媚秀丽。旗鼓圆丰：是指穴的周围有山形似旗、鼓形状，丰满圆润。砚台笔架：是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状，后代主出科考文人。官诰釜钟：是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状，有像竖立的广告牌一样匾平的石山（官诰），圆鼓齐整，匾平方正，主出人封官得诰。圆生白虎：是指穴的右边的山形驯柔、圆润。顿笔青龙：谓左山形耸秀。屏风走马：是指案山后又有更大的开阔平原，寓意可操练大量部落，适合大量部落集结，行军布阵，开展活动。水口重重：是水口关拦紧密。
十贱
风水学术语。九歌十诀之一，指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为如此的地段无气融结，葬之不吉。
一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；
三贱青龙飞去；四贱水口分流；
五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；
七贱山飞水走，八贱左右皆空；
九贱山崩山裂；十贱有主无宾。
八风吹穴者，堂局破碎，八面来风，气乘风而散。朱雀消索者，谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞。。。。。。>>
坟地风水顺口溜 墓地风水，即阴宅风水。大易旺运开运风水网为您整理了几条供您参考。
1。平原十不葬
一不葬粗顽怪石
二不藏急水争流
三不葬沟壕绝境
四不葬孤独山头
五不葬神前庙后
六不葬水口不定
七不葬开塘伤龙
八不葬草木不盛
九不 *** 居稠密
十不葬龙虎尖头
2。山地十不葬
一不葬童山
二不葬断山
三不葬石山
四不葬过山
五不 *** 山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬侧山
九不藏陡山
十不葬秃山
3。墓穴有十忌
一忌后头不来
二忌前面不开
三忌朝水反弓
四忌凹风扫穴
五忌龙虎直去
六忌直射横冲
七忌淋头割脚
八忌白虎回头
九忌龙虎相斗
十忌水口不关
4。墓有十不向
一不向流水直去
二不向万丈高山
三不向荒岛怪石
四不向白虎过堂
五不向斜飞破碎
六不向外山无案
七不向面前逼宫
八不向山凹崩缺
九不向大山高压
十不向山飞水走
5。迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁
二观草木枯死迁
三观 *** 风声迁
四观男盗女娼迁
五观怪病颠狂迁
六观夭亡败家迁
七观官牢绝嗣迁
八观鱼龟蛇不迁
九观藤缠官不迁
十观温乳气不迁
6。八龙立向决
点穴立向须贯通
八龙顺逆要分清
火龙切莫造水克
木局生助火龙兴
木龙切莫造金克
水局生助木龙欢
阴阳两字有大关
吉凶就在一向间
点穴不知生与克
葬者何必请地仙
阴宅风水口诀诀窍 祖传入坟断:
1。点穴销一指如隔万层山。 坟后无来龙，久后绝人丁。
坟后坑又低财散子孙稀。
2。水绕玄武出英豪。坟后若要水临头，小儿不长时间。
3。坟后若是如仰瓦，子孙无根芽。 坟前水直去，男女 *** 匪。
4。坟前水不交，男死女必逃。 坟前水卷詹，男女不周全。
5。坟前水不聚，男女无衣食。 坟前水又聚，辈辈衣食足。
6。坟前无余气，久后缺子媳。 虎砂高龙砂低，女多男子稀。
7。行龙背上点一穴，一半逃亡一半绝。
龙虎砂上迁一穴，不能藏风必受贫。
8。水走青龙头小儿不长时间。 明堂坑坑有乱石，后人主眼疾。
9。龙身有虎有池亦主后人有眼疾。 明堂如簸箕，子孙穷到底。
10。明堂如月圆，子孙有余钱。 明堂如掌心，富贵斗量金。
11。外堂容万马，声扬名立万。 左右水射坟，半年要死人。
12。前后水射墓，辈辈出绝户。 水右卷詹，伤女不伤男。
13。若犯左卷詹，寡妇掌家权。 左边高右边低，必定主克妻。
14。一边有水一边无，无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。
15。穴前得水永不穷。 得水不得气，财旺子孙稀。
16。得气不得水，旺人贫到底。左右眠弓水未到堂人聚财不旺。
17。左右砂返水斜走，人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。
18。印星居水口，子孙千科用。 案外有官星，家里有贵人。
19。穴不起顶水临头，定出扒灰头。坟顶无下唇，寡妇泪满襟。
20、坟后山探头，恳定为损人丁。穴后顶气不正家里不断有贼名。
21。龙大水又小，贫穷直到老。 堂水若直去，官司不停息。
22。明堂水直长，必定损牛羊。 穴后水太深，定出吊死人。
23。穴星如柳叶，定主败家业。 穴星如丁尖，丁财两艰难。
二十四、坟前砂气如抡头，葬后必定哭交流。
为啥呢此地不聚财，只因不能纳水来。
25。何知人家不伶俐，只因慢散不藏气。
何知此地出名士，秀峰生在巽方地。
26。坟后水缠头，男女个不高， 坟后有大坑，大儿子人不兴。
27。坟后有地低，人旺主克妻。 坟前有大扇，子孙坐都县。
28。坟前如牛槽，断子又绝苗。 坟前慢慢低，辈辈人定稀。
29。坟后两坑一小路，不出 *** 出坐夫。
30、一入人家坟便知其家人，右高发二儿子，左高发长门。
31。左右脉气断，腿脚不能站。 左右砂气断，耳聋听不见。
32。凹坑葬一坟，缺少拜孝人， 山恶令人怕，子孙逢人骂。
33。明堂有凹风，子孙辈辈穷。 左右有凹风，少郎并贫穷。
34。东南有凹风，妇女命早倾。 西南有凹风，继母到家里，
35。东北有凹风，男女 *** 生。 西北有凹风，丈夫败门庭（风）
36。坟后有凹坑， *** 有声名。 明堂有高凸，印浮水面中。
37。坟后有高凸，淫绝息声名。 左右有高凸，仓库富贵生。
38。西北有高凸，丈夫百岁零。 东北有高凸，子孙排重重。
39。东南有高凸，长女有成就。 西南有高凸，老母寿如松。
40、明堂路冲坟，伤眼病长存。 穴后路冲坟，男女乱人伦。
41。西北路冲坟，丈夫乱人伦。 左右路冲坟，妇女败家门。
42。东北路冲坟，贼子满家门。 东南路冲坟，官司紧挨临。
43。西南路冲坟，老来败人伦。
坟后有小路，出夜行之子或女。
44。穴后有砂水来射，出是戏子之情。
45。坟前有十字路，叫刀剑煞，出刀伤qiang决之人。
46。明堂有小路直冲坟墓，主家人得眼病。
47。坟墓后有小路直冲坟，主家里男女 *** 。
48。坟墓西北方有小路直冲坟，主家里丈夫公败坏人伦。
49。坟墓左右有小路直冲发，主家里妇女破败门风。
50、坟墓东北有小路直冲坟，主家里生出不知羞耻的贼子。
51。坟墓东南有小路直冲坟，主要和人打官司。
52、。。。。。>>
风水坟墓完工谢土风水师的口诀诀窍语句 元始安镇，普告万买，玉渡真宫，等等……
风水必背口诀诀窍坟地坐向解读 山尖，水边不值得选取，石山，无土不值得选取，独山，斜山不值得选取，
坟墓立碑怎么立？有啥歌诀 碑文的讲究：
立碑的讲究有许多，其中碑文有许多注意和提防问题与事项，这一点务必要了解清楚哦，石碑上一般刻有墓主人的名讳、生于哪年，逝于哪年，而除了这几个信息以外还有立碑人（通常是子孙）之名字、立碑日期等，碑刻要务必要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1。2。4。6。7。9者为吉。
立碑的具体位置：
除了位置、大小，立碑的讲究还有位置之说。立碑有前有后，意思是墓碑有立于棺头者，亦有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需要小心，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，因此在立碑的时刻就要测量好尺寸，这是非常重要的，如差了丝毫，压住棺木就会作用与影响后人。致使头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，地基要问，要不然有、离乡、后人走路、损财之险。
立碑的形状大小：
立碑的讲究还须留意石碑的大小。不适宜过高过矮，一般低但是腹高但是颈，并 不是越高大越好。最好就是能够配合坟地来定，一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而作用与影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩。
立碑的择日：
立碑的讲究first of all来说就是择日，立碑也是讲究的是吉日的，不能相冲，这为求准确最好就是请明 白风水的师傅帮忙看看，结合家里人的生辰、属相等因素加以运算。在堪舆风水择日上，一年当中有个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，此亦为人们一般把一切阴宅事宜都集中于清明节来处理的的缘故。
立碑的朝向：
这项操作十分专业，要依据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。 而且须留意的是立碑要和点穴的方向一致，立向有二十四山向，360分为二十四份15度，总之15度一座山向，而这几个都要配合好评，怎样立碑的朝向和坟地的穴位山向不相符合的话就比较容易对风水产生作用与影响，严重的甚至会作用与影响到后人的运势与运气、健康。
风水十八绝地口决 阳宅风水歌诀、口诀诀窍
地有十紧要
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
地有十个不葬
一不葬粗顽块石，二不葬急水滩头，三不葬沟源绝境，四不葬孤独山头；五不葬神前庙后，六不葬左右休囚，七不葬山岗缭乱，八不葬风水悲愁，九不葬坐下低小，十石葬龙虎
地有十富
一富明堂高大，二富宾主相迎，三富降龙伏虎，四富朱雀悬钟，五富五山耸秀，六富四水归朝，七富山山转脚，八富岭岭圆丰，九富龙高抱虎，十富水口紧闭。
地有十贵
一贵青龙双拥，二贵龙虎高耸，三贵媳娥清秀，四贵旗鼓圆丰，五贵砚前笔架，六贵官谙复钟，七贵圆生白虎，八贵顿笔青龙，九贵屏风走马，十贵水口重重。
地有十贫
一贫水口不锁，二贫水落空亡，三贫城门破漏，四贫水被直流，五贫背后仰风，六贫四水无情，七贫水破天心，八贫潺潺水笑，九贫四顾不应，十贫孤独独龙。
地有十贱
一贱八风吹穴，二贱朱雀消索，三贱清龙飞去，四贱水口分流，五贱摆头翘尾，六贱前后穿风，七贱山飞水走，八贱左右皆空，九贱山崩山裂，十贱有主无宾。
二十八要
龙要生旺，又要起伏。脉要细，穴要藏，来龙要真局要紧，堂要明，又要平。砂要明，水要凝。山要环，水要绕，龙要眠，虎要低，案要近，水要静，前要官，后要鬼，又要枕落，两边夹照，水要交，水口要开关，穴要藏风，又要聚气，八国不要缺，罗城不要泻，山要无凹，水要不返跳，堂局要周正，山要高起。
二十六怕
龙怕凶顽，穴怕枯寒，砂怕反背，水怕反跳，穴怕风吹，山怕干枯破碎，水伯牵牛直射，砂怕送水走鼠，水怕反局倾泻，对山怕挺胸，龙虎伯压穴，堂怕反斜，前怕枯并，后怕仰屋，窝穴怕顽闷，山峰怕八煞，水怕兼八煞，山怕坐泄鬼，水局怕黄泉，龙虎怕断腰，明堂怕野矿，穴前怕坠胎，来脉怕乘煞，高怕伤土牛，低怕脱气脉，脉怕露胎，风怕削顶，水怕淋头，又怕割脚，穴怕乘风，棺怕挨死，龙怕起浪，虎怕鼠堂，罗经上面怕双金，立穴乘气怕火坑。
二十二好
龙好飞弯舞凤，穴好星辰尊重，砂好屯军拥从，水好生蛇出洞，龙好不挨王星，穴好凶星藏屏，砂好有朝有映，水好如蛇过径，龙好迎送重重，穴好遮藏八风，砂好屯起千峰砂好形好卧弓，龙好作笔顿qiang，穴好四正明堂，砂好朝阳秀江，龙好如僧坐禅，砂好如人秉笔，水好如弓上弦，龙好有盖有座，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有关有锁。
阳宅的风水口诀诀窍
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，财运之宅。屋小门大，损财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。断垣之壁，财运的预兆。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。浴厕切床，当心恶疾。
屋前绿化，有利旺运开运。小桥冲屋，家损财散。市场之住，大不吉在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。瀑布近旁，不适宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。床边设镜，安眠受行。
大树穿屋，运势与运气不出。脊高之屋，不吉不住。有床之床，床下忌物。
庭院杂草，败运的预兆。屋东开窗，紫气东来。床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势与运气难旺。双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸起萧墙。西边大窗，白虎开口。太岁上座，动土有祸。
阳宅风水口诀诀窍
家居住宅大格局的避忌：
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三僚风水三十种口诀诀窍 这几个口诀诀窍仅风水范畴基本面常理，知此不等于会作风水，憾w地理五诀＞＞和w沈氏飞星＞）等持－诀而立－f妖言惑众，误人至深。不讲二十八宿，何以言地理？悲夫，举世皆困在24山中！！！不知凡间虎形，牛形，凤形，蛇形，皆从二十八宿中来！！！曰，月，星，晨四者为不同属性取用，不识穿山透地，抽爻换象，星移斗转，分金度数，来讲理气者全无根无本之论，源头不明，而论三合，三元，玄空，六法，飞星，纳甲，大卦，八宅皆伪之又伪，误人又误已，学者万不可从这几个明清之后诸名著，堪少道出三僚真机！！！
星移斗转：尤与水口毕生一成，放水口地方，堂局水口之处，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，，为正城门，一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。又分地天人三元，，取向上合一六二七三八四九放水口管百年人丁旺，。。。
城门管放水口主百年人丁和房份，，三般卦笫一要领，＜三合用长生纳甲，除水破长生合外，实误尽后人，不知长生只用审运＞不用三元玄空为主体，三合纳甲＜俱含天星真法的真三合赖公法来讲＞外面三合纳甲}多误人，，一个口诀诀窍，一本书全不得要领。。
一六共宗管六山，，后天之壬子葵戍乾亥也。是四大局是三合中寅午戍火局。。。。。。。。河图五行水口 。。。
河洛卦气－说也，星斗又一说也，藏风聚气又一说也。角度不同去论。如用甲去解乙则反而曲解。没有真假只多牵强曲解。天玉是天玉，玉尺是玉尺各法不同！！！况混解反生乱然可合用！！！龙对水口为城门，以向经四位合一六二七三八四九为正交，又需在同元之内。这也但是河洛I工具运用而己！！！
如三合例局中三合和纳音局又不同，也但是盘理并不能真真正正决定吉凶！！！还是需从星斗峦头入手！！！杨公叹曰唯有男亲钗贵！！！
所谓“城门”，即为堂局水口。有如一城，开门的地方就是城门，城门是供人们出入流动的地方。风水城门是整个堂局水流出去的那个方位。“合河图”三字已说尽城门秘密！！！如“一六共宗”即坎、乾二卦是也，合则为合城门。再，还要看是否不出卦，城门合又不出卦，龙真穴的，合运承气，斯为尽善。
三僚贫单绝口诀诀窍解＜第1诀＞
贫单绝口诀诀窍在三僚秘密传授，例属上秉理诀，不在口诀诀窍神秘而在运用上，知其运用深意巳入上秉地师层面，先留伏笔，秘在会员栏目公开。。今公开口诀诀窍体例：用玄空五行以向上起长生，算到墓为单，退后＿位为贫，住前－位为绝，全部顺行。。玄空五行歌绝：论贫单绝，丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金童坐，亥癸艮甲属木林，戊庚丑未土为真，子壬辰巽辛兼巳，申与寅方属水神，注意和提防玄空24山归到四局，，所以这个口诀诀窍须牢记，说明：火长生于寅，属火之山寅上起长生，木长生于亥，属木亥癸艮甲山从亥上起长生，金长生在已，属金乾坤卯午四山从己上起长生，水土长生于申，属水士之山申上起长生，，用地支掌中诀{。。。。
三元驳杂绝理使用解＜第2诀）
在立向通常来讲以外水口为立向定，水口管人丁成祖，内中外三阳明唷水口，内水口人为可以放，山情不一，十字天机前把八方水口归入到外水口何字，如子字则取天元一卦八字为主立向，用兼左兼右再把八方水口调到人地二元中一元，只可二元不可三元，犯了三元皆有水口就叫三元驳杂绝理，玄空书上讲－卦纯清是特殊形局龙向座水皆在天地人三元之一元中，通常来讲难见，合二元兼左兼右，秘在座山和外水口须合本元卦）克入进神合法）
v城门放水口正交反交傍交口诀诀窍解（第3口诀诀窍＞
城门一诀最为良，龙水相对，进气出气，负阴抱阳，水口是堂局中至关重要的，向与水口合经四位本元＿卦为正交，正交合未到，用兼左兼右一卦去合叫旁交，立向水口与座先合本元一卦为主体，看来水进气与向之间，所以正卦指座。内堂放水同理，灵活度大。但切记别三元驳杂，要不然久必绝一房，。
律侣隔八相生九九循环四十八局水法。。。。。。>>
祖坟墓地风水学 从古至今风水书中皆有“山管人丁，水管财”一说，大伙都以为有水的地方财就一定好。因 此，不管阴宅还是阳宅皆盼望能依山傍水。此刻城市商品房中，靠水的房屋不但售价高，而且很抢手。
一些风水师也不辩真伪，为人选阴宅和阳宅时，一见到有水的地方就以为是风水宝地，特别是环抱水，能聚水的地方风水更佳。为人调风水时，也经常布水局，好象只要有水就能够聚财。
当然，水在堪舆风水中的确特别重要，山清水秀的地穿并且容易出人才，并且容易出富人。打比方说说沿海一带历来就比内陆富裕。许多富人都是住在依山傍水的地方。不过，就象“水能载舟，又能覆舟”一样，水能够聚财，也一样可以损财。
前两天，在给一客人测算八字时，我发现她今年财运差，而且损财大。于是我问她：“你居室附近是否有河水之类？”她说：“是。”
“你自从搬进这套家宅后财运已经走下坡路了，今年最差对不对？”她说：“对，这是为啥样？”
我说：“问题就出在那河水上，有它就会作用与影响到你的财运，甚至令你失财，今年水为太岁，所以财运最差，损财更大。”
她不服气地说：“我之前请了好几个风水师看过，他们都说此处的风水很好，说水为财，有水地方财就旺。”
我说：“水是可以聚财，那是对那些四柱中喜用神为水的人来讲的。你的四柱是忌水的，水是不利你的财运和损财的。”
她好像清楚明白了：“难怪了，自从搬到这财运就变得差了，而且很损财。”停了一下，她又问道：“哪咋办呀？”
我说：“住在这亦有好的方面，一方面可以增进夫妻感情，夫妻两口子之间性生活也比以前融洽得多。另一边对你的健健康康亦有好处。”她肯定了俺的说法。
“风水都也许有利有弊，你就全面权衡吧”
最后还告知了她破解的方式方法。
类似她状况的客人还有许多，他们多数都是被一些风水理论或一些“风水师”误导，以为有水的地方风水一定好。
我在以前的文章中就论过，适合你四柱命运的风水才是好风水。一个不懂命理八字的“风水师”不是名符其实的风水师。一个不看四柱命运就给你调风水的“风水师”，你大可怀疑他的水平。一个误以为有水的地方风水就好，有水就能够聚财的friend，希望你们看了这篇文章后能清醒起来！！！
任何风水可能对你有利或有害。只要对你的四柱命运起好作用的，就是好的风水。起坏作用的就是坏风水。适合你的风水才是好风水！！！我是看别人说的 自己看 好就采纳
台阶数量风水口诀诀窍 单数为阳，双数为阴！！！家用多为双数，商用单数居多！！！这个不是非常重要依据实际情况而定，台阶单双并不能预示什么！！！
好的祖坟风水几年见效
婆家祖坟风水好多少年能显现出来 这要实地勘察才能判定。快则几年，慢则上百年才出人才。但是几年后家貌皆会有所改变。
风水下葬后多长时间起作用 三至十二年内起作用。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。
怎样选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最要紧的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到什么位置，心情就压抑，甚至不舒服，如此的地方再好也是别人的好地方，不是局中人所需的好风水。
何谓最有利的风水？――最有利的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗。懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然作用与影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更佳，更能够起到好作用的人类的心身健全。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中 *** 就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级 *** 在河流的对岸。因为 *** 机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级 *** 机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级 *** ，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的 *** 机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克。。。。。。>>
风水坟墓能管多少年 小的风水二十年，大的风水三百年。
祖坟风水作用与影响第几代人 通常情况下作用与影响三代，由于皆有清楚明了的作用，好一些的作用与影响三百多年，差一些的几十年
人死几十年 坟地四周不长草 请问风水好吗 这家还有孙子吗？ 这都主凶
祖坟风水不好作用与影响大不大 那么这样就请个师傅好好看一下吧
风水不好
就要看清楚了才好
三十年前祖坟风水被人毁有没法补救 事不详，无法作出针对性回复，可以采用续气法。改局法。养气法。，，等等。你这提问，网上是无法得到实质答案的。你必须请明师到现场堪舆后作出具体处理方案。（荐议事主去请当地明师解决）
如何的祖坟才可以说是好风水？ 树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即便你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要明 白饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不仅能带来风水的无形福荫，又能够传承中国人民的传统美德。一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，任何人的运所代表的路子皆有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命很差，而运好，固然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的本质，是在于祖坟风水的吉凶！！！亦即俚语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。因此讲祖坟是出后人的四柱命运，而命运又主宰六至七成的一生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。讲来这里，可能会有人会质疑，他们总是以来都明 白报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收未到如意的风水的作用。更甚者会有些人不仅没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而成为了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的讲法。为啥呢会出现如此问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。因为这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收未到风水福荫，而不吉不凶的缘故，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，导致骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是由于此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草上坟动起吉气而吉上加吉，但即便不动不拜也可获福。务 必要龙真穴的。要达到龙真穴的，first of all要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山务必是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。如果真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种亦可发富贵人丁，不过呢富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至爸妈山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，但是峡者看成是砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不仅不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必然是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、海书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者皆有，主富贵俱发。所以有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并。。。。。。>>
祖坟风水重要吗 看坟墓风水要点墓地风水说法自然界的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！！！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。
1。靠山近水
山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴盛，择水能够令钱财广聚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。
2。前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴
左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的汇总，事实上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。
3。屈曲蜿蜒
直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。
4。明堂开阔
登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不适宜设在窄小局限的山谷。
5。坟墓忌讳和避讳在树根的上方，不然会使死者不至于安息，从而风水也就没有可能会好了，这是因为树木逐渐的再生长，它的树根那么是长得最快的部位了，因此它的生长会产生许多的声响从而作用与影响到死者。
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祖坟调风水多长时间见效
祖坟调风水最快一年，最慢十年见效。
