五行的五化有什么含义五行天干生辰八字(五行中的化有什么含义)
五行之义是什么
一。五行之义：1、五行，亦称五行学说，是认识世界的基本方式，五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
2、行业五行属性的分类，每一种行业依据自己主要的经营项目，皆能找出属于本人的行业五行。
3、五行即木、火、土、金、水，是古时候思想家用平时生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的源头和多样性的统一，是中国哲学思想基础之一，在中医学中的应用称其为五行学说，为中医基础理论之一。用以理解人与自然界如五音、五味、五色、五化、五气于人体五脏、五官、五体、五志、五声等之间的相互之关联联系。
二。相关例句：
1、贾宝玉说女子是水做的，而五行论里讲水有金而寒，因此你要做好女就不戴金。
2、至于说五行学说的原始本性已不足挂齿。
3、五行的相克相生，本来都是从自然现象导引出来的，它的原始看法并 不是唯心的胡诌。
五行相应的各式关系明细表
五行相应的各式关系明细表：
1。自然的五行相呼应之关系
1。五音对应五行：角为木，徵为火，宫为土，商为金，羽为水。
2。五味对应五行：酸为木，苦为火，甘为土，辛为金，咸为水。
3。五色对应五行：青为木，赤为火，黄为土，白为金，黑为水。
4。五化对应五行：生为木，长为火，化为土，收为金，藏为水。
5。五气对应五行：风为木，暑为火，湿为土，燥为金，寒为水。
6。五方对应五行：东为木，南为火，中为土，西为金，北为水。
7。五候对应五行：春为木，夏为火，长夏为土，秋为金，冬为水。
8。五形对应五行：长为木，尖为火，圆为土，方为金，胖为水。
9。五韵对应五行：短为木，高为火，平为土，长为金，低为水。
10。五业对应五行：工为木，商为火，农为土，士为金，官为水。
2。人体的五行相呼应之关系
1。五脏对应五行：肝为木，心为火，脾为土，肺为金，肾为水。
2。五腑对应五行：胆为木，小肠为火，胃为土，大肠为金，膀胱为水。
3。五官对应五行：目为木，舌为火，口为土，鼻为金，耳为水。
4。形体对应五行：筋为木，脉为火，肉为土，皮为金，骨为水。
5。五动对应五行：行为木，站（视）为火，卧为土，坐为金，动为水。
6。五液对应五行：泪为木，汗为火，涎为土，涕为金，唾为水。
7。五元对应五行：元性为木，元神为火，元气为土，元情为金，元精为水。
8。五华对应五行：爪为木，面为火，唇为土，毛为金，发为水。
3。行为的五行相呼应之关系
1。五常对应五行：仁为木、礼为火，信为土，义为金，智为水。
2。五性对应五行：直率为木，热情为火，忠厚为土，坚硬为金，柔弱为水。
3。五戒对应五行：杀为木，淫为火，妄为土，道为金，酒为水。
4。五魔对应五行：瞠为木，贪为火，疑为土，慢为金，痴为水。
5。五志对应五行：怒为木，喜为火，思为土，悲为金，恐为水。
6。五声对应五行：呼为木，笑为火，歌为土，哭为金，呻为水。
7。五变对应五行：握为木，忧为火，哕为土，咳为金，栗为水。
五行相生含义：
金生水——由于少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木——由于水温润而使树木生长出来，因此水生木。
木生火——是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土——是由于火灼热，因此能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，因此火生土。
土生金——由于金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，集土成山，有山必生石，因此土生金。
自然界中有哪五化呢
五化
五行学说术语，指五行的气化。五行金木水火土之间，相反相成，不断变化发展。《素问·五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个生化阶段。
震位，五季，五色，五气，五化，分别为什么?
五位，源于梵语，是佛教修行中的用语，有大乘和小乘之分。
大乘五位：1、资粮位；2、加行位；3、通达位；4、修习位；5、究竟位
小乘五位：1、资粮位；2、加行位；3、见道位；4、修习位；5、无学位
由于比较复杂，一般蛮族了解不了就 不做另行解释了。
五色：青、白、赤、黑、黄。依照五行说青属木位东方主肝经；黑属水位西方主肾经；黄属土位中方属脾经；白属金位北方属肺经；赤属火位南方主心经。
五气，出自《黄帝内经·素问》，黄帝内经提出来的五气有两种，分别为1、臊气、焦气、香气、腥气、腐气，这五气是指物体发散着的味道；2、寒、暑、燥、湿、风，这五气是指外界气候，以及外界作用与影响人体经络的五种方式状态。
五化，也是出自《黄帝内经·素问》，本别是生、长、化、收、藏，指万物生长的五个阶段
五季：春、夏、长夏、秋、冬。春属木，夏属火，长夏属土，秋属金，冬属水
五色、五气、五化、五季都与五行有联系，是我国传统哲学中的一些概念，因为近代偏近西方化的教导，西方哲学的思考方式已经在当今社会中国人的脑袋中根深蒂固，许多我国传统哲学的理念用西方哲学的思考方式是无法理解的。
震位一词，有三种意思，1、东方；2、太子宫（太子居住的宫殿）；3、借指太子
Lz说的这个或许应该是指北京的东直门。东直门在明清一般走运送木材的车和运送砖瓦的车。五位:岁、月、日、星、辰
五行：金、木、水、火、土
五色：青、白、赤、黑、黄
五气：寒、暑、燥、温、风
五方：东、南、西、北、中
五化：生、长、化、收、藏
中医五化中生，长，化，收，藏怎么理解
春生夏长长夏化秋收冬藏。
春，木主令，气温而主升发。
夏，火主令，气热而主长养。
长夏，土主令，生化万物。
秋，金主令，气燥而主收敛。
冬，水主令，气寒而主贮藏。祖国医学中以五行是中心，将自然界和人体相关的事物和现象按其属性、形态相类同的，这个五化讲的是人体和季节更替的关系，五化分别相应的是五时：春 夏 长夏 秋 冬
春温、夏热、秋凉、冬寒，它就构建了自然界一切生物的春生、夏长、秋收、冬藏，这样的一个自然的规律，中医上呢认为，人的气血运行状态和五脏是直接有关的，春天的时刻气血从里面向外走了，内里的气血相对不足了，因此你感到春天的时刻往往睡觉半夜就醒了，这便是由于肝阴不足了，中医上呢认为春气与肝气相通，就是把人的气血从里面向外调动的主要脏器是中医说的肝，因此在中医学上讲春气与肝气相通。到夏天的时刻，人的气血都到外面来了，这时候外面非常充盈，这时候夏气与心气相通；秋天树叶一落的时刻，人的气血从外面向里面收的时刻，这时候人类的五脏里面最要紧的脏器就是肺，肺气与秋气相通，肺气有啥作用呢，它有宣发与速降的效果，它就能够使得你的气血顺利的从外面向里面走，这个过程跟肺气直接相关；到冬天的时刻，这个时令是什么时令呢，就是气血完全到里面去了，这时候它是冬气与肾气相通，依照中医学的看法，春夏秋冬，肝、心、肺、肾，这四个脏器和春夏秋冬直接相关。《素问·五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个生化阶段。
生，长，化，收，藏—
春主生:春天应借助自然界的生机，去激发人体的生机，鼓动生命的活力，从而进一步激发五脏，尽快从冬天的藏伏状态中走出来，进入新一年的生命活动。春天重在养肝，由于肝主生机，肝应于春。
夏主长:夏天天地的长势，去促进人体的生长功能，重点在养心，通过调动心的气血运行功能去加强人体的生长功能。养长包括夏天要长个子、长肉、长骨骼。
长夏主化:通于脾，能促进浑身气机稳定，调节脾胃之气的升降
“长夏应脾而变化”，湿为长夏主气，人体的脾脏与之相应，古代人们指出“长夏防湿”。中医上呢认为湿为阴邪，好伤人阳气，特别是脾阳
长夏是健脾、养脾、治脾的重要时期。中医学称脾胃为“水谷之海”，有益气化生营血之功。人体机能活动的经济基础，营卫、气血、津液、精髓等，都化生于脾胃，脾胃强旺，化源充足，脏腑功能才能强盛；
秋主收:秋天自然界的收势，来帮助人体的五脏尽快进入收养状态，使人体从兴奋、宣发的状态逐渐转向内收、平静的状态。
冬主藏顺应冬天天时的藏伏趋势，调整人体的五脏，使人体各脏过了一年的辛苦后，逐渐进入休整状态，亦即相对的“冬眠”状态。
五行、五色、五味。分别指的是什么?
五行为指：金、木、水、火、土
五色是指：青、火、黄、白、黑
五味是指：酸、苦、甘、辛、咸；另一种说法是指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道。其实也就是说甜就是甘，辣就是辛。
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五位： 东 南 中 西 北
五脏： 肝 心 脾 肺 肾
五腑： 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五气： 风 暑 湿 燥 寒
五态： 怒 喜 思 悲 恐
五液： 泪 汗 涎 涕 唾
五官： 目 舌 口 鼻 耳
五体： 筋 脉 肉 皮 骨
五化： 生 长 化 收 藏
五季： 春 夏 长夏 秋 冬
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
参考资料：知识混装大无极—五行
五行的金木水火土分别对应什么?
金木水火土分别对应西、东、北、南、中。
五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中间位置属土，协助金木水火的平衡。
天干与五行、方位也可以联系起来：
甲为栋梁之木，东方；乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方；丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方；己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方；辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方；癸为雨滴之水，北方。
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“五行”之说的源头
“五行”之说最早见于《尚书·洪范》，但只是指五种材质。“阴阳”一词也见于《老子》（“万物负阴而抱阳”），但意思很简单，阴指背阳，阳其实就是朝阳。《易经》中的卦象最早为数字，称为“阴爻”“阳爻”则比较晚。
春秋战国之际，主要因为诸侯争霸的需要，处于那个时候学术中心齐国稷下的邹衍及其学派，以灵敏的眼光和高超的智力，利用上古天文学和素朴的阴阳、“五材”之说，整合成占星学—阴阳五行学说。
这个学说在说法不一的诸子之中崭露头角，一家独大，为秦汉之际几乎所有思想家所接纳、吸收，加以改造、创新，构成了秦汉思想的骨骼和灵魂。
五行、五色、五味。分别指的是什么?
五行为指：木、火、土、金、水；所相应的方位：东为木、南为火、中为土、西为金、北为水；所相应的五色：青为木、赤为火、黄为土、白为金、黑为水；所相应的五味：酸为木、苦为火、甘为土、辛为金、咸为水。金木水火土青、红、白、黑、黄酸甜苦辣咸【五行】是指：金、木、水、火、土。
生辰八字五行为指八字的干支五行。
天干之五行：甲乙同属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火，戊已同属土，戊为阳土，已为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。
地支之五行：
寅属木，寅为阳木，卯为阴木；已午属火，午为阳火，已为阴火；申酉属金，申为阳金，酉为阴金，子亥属水，子为阳水，亥为阴水；辰戍丑未属土，辰戍为阳土，丑未为阴土。
一般的理解，所谓生辰八字五行，就是指“生辰八字”的天干、地支之五行。
专业预测推算人士所说的“生辰八字五行”，多是指为生日天干五行及其喜用。
【五色】：五种颜色：青、白、赤、黑、黄 【五味】1、指酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道， 另一说是酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五种味道。其实也就是说甜就是甘，辣就是辛。
2、泛指各式味道或调和众味而成的美味食品。
3、佛教以乳﹑酪﹑生酥﹑熟酥﹑醍醐五者比喻华严﹑阿含﹑方等﹑般若﹑法华涅盘五时之教。见《涅盘经》卷十四。
4、现代科学证明，人共有五种味觉，即酸、甜、苦、咸和鲜
含义： 即指药物因功效不同而具有辛甘酸苦咸等味，既是药物作用规律的高度概括，又是部分药物真实滋味的具体预示。五行：金木水火土
五色：红黄绿白黑
五味：酸甜苦辣咸
五行为指：金、木、水、火、土
五色是指：青、火、黄、白、黑
五味是指：酸、苦、甘、辛、咸；另一种说法是指：酸﹑甜﹑苦﹑辣﹑咸五种味道。其实也就是说甜就是甘，辣就是辛。
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五位： 东 南 中 西 北
五脏： 肝 心 脾 肺 肾
五腑： 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
五气： 风 暑 湿 燥 寒
五态： 怒 喜 思 悲 恐
五液： 泪 汗 涎 涕 唾
五官： 目 舌 口 鼻 耳
五体： 筋 脉 肉 皮 骨
五化： 生 长 化 收 藏
五季： 春 夏 长夏 秋 冬
五行为我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
参考资料：知识混装大无极—五行
五行：即木、火、土、金、水。五行学说里，南方属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，中间位置属土，协助金木水火的平衡。
五色：即青、黄、赤（红）、白、黑五色。依照五行学说，青属木属肝，赤属火属心，黄属土属脾，白属金属肺，黑属水属肾。
五味：即辛、酸、甘、苦、咸。酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。日常所食的五谷、五果、五畜、五菜中都各具有五味所属。本文以五行生克规律，说明了五味与五脏疾病的关系，故名。
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1。五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古时候帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时刻，就好像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就好像一个倒金字塔。据专业人士考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。
2。诊断疾病时，必须结合实际，与病史和脉证合参，不能机械地硬套。参见五色主病条。
3。五味在《内经》中出现主要有两种代指，一是指五味自己一身所拥有的特性，即辛味能散能行，酸味能收能涩，甘味能补能缓，苦味能泻能燥，咸味能软坚润下。二是在五行金木水火土理论中五味与五脏的关系，酸味入肝、苦味入心、辛味入肺、甘味入脾、咸味入肾。
参考资料：知识混装大无极-五色
参考资料：知识混装大无极-五行
参考资料：知识混装大无极-五味
